伏櫪齋
香樟木
在我任何停留過(guò)的水邊
至少都會(huì)有一棵香樟
體型碩大,分叉。有一種克制向上的美
從菱湖前往遠(yuǎn)處的路上
它們分布均勻,不停留,也不著急
如果儒家?guī)浊晷枰粋€(gè)代言人
答案自然不言而喻。任何時(shí)候你都可以來(lái)
找到它或者它們,當(dāng)然香樟并不是
群居植物
人為的使之聚集有違常理
我們不需要仰起頭就可以看到樹(shù)葉
樹(shù)葉并不一致,樹(shù)葉是樹(shù)葉的反對(duì)者然而
對(duì)風(fēng)順從。擺動(dòng),展示葉邊的鋒利
像一臺(tái)手術(shù)的過(guò)程,在半空中模擬
它們不會(huì)提前結(jié)束直到風(fēng)停止吹動(dòng)
以一個(gè)綁架者的姿態(tài),當(dāng)然更大的可能
身不由己。面臨一種嚴(yán)峻考驗(yàn)
如果它們可以聚攏到一起,散發(fā)出極綠的
能量,鴨子和另一種水鳥(niǎo)被撥開(kāi)
河流展現(xiàn)自己的紋路,大多數(shù)情況下
被用來(lái)占卜,猜測(cè)神的意志。多么絕望的
時(shí)刻
希伯來(lái)人來(lái)認(rèn)領(lǐng)這株香樟木
他們說(shuō)它來(lái)自于一根劃開(kāi)紅海的手杖
在此地生根發(fā)芽。但明顯的
這些說(shuō)辭不足以打動(dòng)我,我可以認(rèn)為是
一種虛假的精神欲望引導(dǎo)這一切
曾經(jīng)在我是個(gè)學(xué)生的時(shí)候,很多年前
我攀爬到了樹(shù)的上面,樹(shù)干分叉的起點(diǎn)
躺在那里小憩。一群午后勞作的人從葉片的
縫隙里出來(lái),走向地平線
他們扛著鐵具,赤裸上半身,帶各式草帽
除了語(yǔ)言,沒(méi)有任何其他條件將他們
束縛在一起,區(qū)別于我觀察過(guò)的任何蟻群
原始,又符合簡(jiǎn)單的規(guī)矩
他們彼此穿插,纏繞。一根亮色的線
在其中。試圖讓他們看起來(lái)是一個(gè)整體
對(duì)于時(shí)間和土地,這到底意味著什么
這幾乎是徒勞的,瑣碎的,一無(wú)是處的
當(dāng)他們逐個(gè)消失在視線中,他們依舊保持了
松散的結(jié)構(gòu)。一些粒子的理論被印證著
世間萬(wàn)物不過(guò)如此,在一棵香樟木下
顯現(xiàn)無(wú)疑
鵝卵石
鵝卵石滾動(dòng),在公園里的
一條小路上。它向前或者向后
這取決于我,我擁有的記憶
像一次分屏作業(yè)
在環(huán)境切換之中,它將再次擁有
濕潤(rùn)與河流。靜靜地躺在河床上
一顆鵝卵石,身形圓潤(rùn),光滑,以一種
沉著的心態(tài)被放置
并沒(méi)有流動(dòng),去往更下游的地方
當(dāng)我們將它拿起來(lái),當(dāng)作一個(gè)形容詞
充斥著失敗、妥協(xié)和甘于痛苦
丟失的棱角像是一種罪
當(dāng)它在時(shí)間里被沖刷,無(wú)數(shù)次
無(wú)法察覺(jué)的搬運(yùn)和替換
忒修斯是否依舊執(zhí)著于此
在國(guó)慶節(jié)的一個(gè)下午,我的舅舅來(lái)看我
隨身攜帶著卷尺,一把銀色的卷尺
在偏暗的房間里被打開(kāi)
他量一扇門(mén)的長(zhǎng)和寬,并且記錄它們
在手機(jī)上。他不會(huì)使用便簽功能
僅僅是在打開(kāi)的計(jì)算器里輸入數(shù)字然后
用一個(gè)乘號(hào)去作分割符
甚至,他不懂如何截屏和保存
他小心翼翼地等待熄屏然后放進(jìn)褲兜
他做的一切都如此小心翼翼
走路、使用手臂、和我搭話
他展示他的卷尺時(shí)也一樣,似乎脆弱的
卷尺是一個(gè)被替換下來(lái)的他
在滿是溝壑的掌心里。
他按部就班地去完成這些步驟
在我的眼前,我又看到了
一顆鵝卵石。是兩顆,也許
在水流中碰撞、打磨
直到他已經(jīng)沒(méi)有什么新的詞可以說(shuō)
他騎上摩托,帶著一扇門(mén)的數(shù)據(jù)告別
像他一直做的那樣。永遠(yuǎn)不會(huì)察覺(jué)也永遠(yuǎn)
不會(huì)想起來(lái),這一扇門(mén)在他的體內(nèi)。
他放棄了打開(kāi)的權(quán)利,而這顯得很合理
意外地合理。在我舅舅的身上
最貼切不過(guò),讓我們想去啟用那些形容詞
鵝卵石。在水的折射中穿越視線
和我們對(duì)視,并且給予一個(gè)偏移的位置
這一點(diǎn)點(diǎn)的距離差,就一點(diǎn)點(diǎn)
便是所有的偽裝和自我