吳劍華 張紅霞
中山市是一代偉人孫中山先生的故鄉(xiāng),“中山精神”早已成為這座城市歷史文化的核心,流淌于教育的文化基因中。如何更好地發(fā)揮“中山精神”的育人功能,是每一個(gè)中山市教育人都在孜孜不倦探索的課題。筆者結(jié)合廣東省中小學(xué)三科統(tǒng)編教材“鑄魂工程”專(zhuān)項(xiàng)課題,嘗試挖掘?qū)O中山先生的“博愛(ài)”思想,解鎖博愛(ài)精神密碼,引導(dǎo)學(xué)生傳承博愛(ài)精神,培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和時(shí)代責(zé)任感。
一、課堂導(dǎo)入緊扣鄉(xiāng)土歷史
合理、高效、緊扣主題的導(dǎo)入不僅能讓學(xué)生明確該節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)及內(nèi)容,還能最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,為本節(jié)課定調(diào)。筆者設(shè)計(jì)的導(dǎo)入是:
師:孫中山先生是中山的名片,是我們共同的驕傲。作為中山人,同學(xué)們有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)孫中山先生的原聲呢?
生:沒(méi)有。
師:那讓我們一起來(lái)聆聽(tīng)偉人的聲音,共同感受偉人深邃的思想、博大的胸襟和敢為天下先的首創(chuàng),學(xué)習(xí)偉人那跨越歷史時(shí)空的精神。
播放孫中山先生音頻原聲。
學(xué)生聽(tīng)著孫中山先生帶著濃濃鄉(xiāng)音的講話,一下子拉近了與偉人之間的距離,激發(fā)起學(xué)習(xí)興趣。不僅如此,學(xué)生通過(guò)孫中山先生的講述,也加深了對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)歷史情境的認(rèn)知,對(duì)中山先生“博愛(ài)”思想的形成背景有了進(jìn)一步的理解。
二、課堂設(shè)問(wèn)巧用歷史材料
葉圣陶曾說(shuō)過(guò),課堂教學(xué)中“一要提問(wèn),二要指點(diǎn)”,“宜揣摩何處為學(xué)生不易領(lǐng)會(huì),即于其處,令學(xué)生思之,思之不得,即為講明之”。課堂的設(shè)問(wèn),對(duì)引導(dǎo)學(xué)生按照確定的學(xué)習(xí)目標(biāo)開(kāi)展學(xué)習(xí)具有導(dǎo)向作用,對(duì)課堂目標(biāo)的達(dá)成,亦有重要的引領(lǐng)作用。
第一個(gè)問(wèn)題:
通過(guò)導(dǎo)學(xué)案(提前讓學(xué)生完成),大家總結(jié)一下:孫中山先生的人生經(jīng)歷了哪幾次重大轉(zhuǎn)折?在這些轉(zhuǎn)折過(guò)程中,孫中山先生身上始終體現(xiàn)出哪些優(yōu)秀品質(zhì)?
第一小問(wèn)讓學(xué)生結(jié)合統(tǒng)編教材內(nèi)容,自行總結(jié)出孫中山先生從“醫(yī)人(救人)”到“醫(yī)國(guó)(救世)”,從“改良”到“革命”的轉(zhuǎn)變。第二小問(wèn),讓學(xué)生歸納出孫中山先生身上體現(xiàn)的“愛(ài)國(guó)”“愛(ài)民”“敢為天下先”“博愛(ài)”等精神。教師引導(dǎo)學(xué)生側(cè)重點(diǎn)出“博愛(ài)”精神,契合本課主題。
第二個(gè)問(wèn)題:
材料一:“每日十點(diǎn)鐘到十二點(diǎn)鐘在藥局贈(zèng)診,不受分文,從惠貧乏。”(張磊《孫中山傳》)
材料二:“設(shè)社會(huì)事業(yè)局,專(zhuān)管育孤、養(yǎng)老、救災(zāi)、衛(wèi)生防疫、監(jiān)督公益及慈善各團(tuán)體,設(shè)農(nóng)務(wù)局,保護(hù)農(nóng)民,開(kāi)墾荒地,培植及保護(hù)森林,興修水利等?!保◤埨凇秾O中山傳》)
材料三:“社會(huì)主義之博愛(ài),廣義之博愛(ài)也。社會(huì)主義為人類(lèi)謀幸福,普遍普及,地盡五洲,時(shí)歷萬(wàn)世!朕蒸蒸蕓蕓,莫不被其澤惠。此社會(huì)主義之博愛(ài),所以得博愛(ài)之精神也?!保ā秾O中山全集》第2卷)
師:上述三則材料,反映了孫中山先生的“博愛(ài)”觀是怎樣變化的?你如何評(píng)價(jià)這一變化?從材料三可以看出,這與孫中山先生提出的哪一政策有關(guān)?
此問(wèn)題的設(shè)置具有一定的難度,目的是讓學(xué)有余力的學(xué)生能夠更好地掌握本課的內(nèi)容,能夠更深層次地理解孫中山先生“博愛(ài)”思想的發(fā)展歷程,從而理解中山先生畢生致力的革命活動(dòng)。
第三個(gè)問(wèn)題:
孫中山先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò),要“為四萬(wàn)萬(wàn)人謀幸?!?,中山先生的這句話,體現(xiàn)了他什么樣的高尚品質(zhì)?他這種精神如今在他的家鄉(xiāng)是如何傳承的?
此問(wèn)題的第一小問(wèn),引導(dǎo)學(xué)生自行歸納出孫中山先生具體的“博愛(ài)”觀。第二小問(wèn),引導(dǎo)學(xué)生將目光聚焦到中山這座城市,由歷史回歸現(xiàn)實(shí),通過(guò)讓學(xué)生自行說(shuō)出中山的標(biāo)志性公路——博愛(ài)路,標(biāo)志性醫(yī)院——博愛(ài)醫(yī)院,城市品牌活動(dòng)——慈善萬(wàn)人行等,闡述孫中山先生的“博愛(ài)”思想對(duì)他的家鄉(xiāng)的深刻影響。這一部分的重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生理解孫中山先生“博愛(ài)”思想在新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)意義,把學(xué)生的視野從歷史拉回現(xiàn)實(shí),從而實(shí)現(xiàn)“讓歷史服務(wù)于現(xiàn)實(shí)”的教學(xué)目的。這也是緊扣“中山鄉(xiāng)土”這一核心內(nèi)容的要求。
三、課堂材料要善用時(shí)事新聞
克羅齊曾說(shuō)過(guò):“一切歷史都是當(dāng)代史?!睔v史學(xué)科是與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系最緊密的學(xué)科,因此在課堂上,教師要善于運(yùn)用時(shí)事新聞信息,并將它們?nèi)谌胝n堂中去。巧用、善用新聞時(shí)事,不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,還能拓寬學(xué)生視野,鍛煉學(xué)生運(yùn)用歷史思維理解和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。
在本課中,筆者選用了2023年中山市慈善萬(wàn)人行的相關(guān)新聞報(bào)道。中山市的慈善萬(wàn)人行始于1988年,至今已走過(guò)了30多年的歷程。過(guò)去三年,由于疫情的影響,慈善萬(wàn)人行活動(dòng)停辦,今年重啟后顯得異常熱鬧,可使用的視頻、音頻、圖片等資料非常豐富,本課的內(nèi)容、主題與之契合度較高,可有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo),實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果。
在使用這些資料講授的同時(shí),筆者還設(shè)計(jì)了如下問(wèn)題:
弘揚(yáng)中山的博愛(ài)精神,作為新時(shí)代的青年,你能做些什么?
這是一個(gè)開(kāi)放性的問(wèn)題,人人可回答,同時(shí)又能與當(dāng)前中山開(kāi)展的重點(diǎn)工作,譬如中山的高質(zhì)量發(fā)展、爭(zhēng)創(chuàng)全國(guó)文明典范城市、重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)等結(jié)合起來(lái),讓歷史與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合。同時(shí),可以深入挖掘中山先生歷史素材,拓展中山“博愛(ài)”精神的外延和內(nèi)涵。譬如,《中山日?qǐng)?bào)》前段時(shí)間連續(xù)推送的《穿越深中通道》系列深度報(bào)道文章,對(duì)中山歷史,尤其是古代香山地區(qū)歷史有較深入的挖掘。這些中山的先賢和他們的學(xué)說(shuō),對(duì)孫中山先生“博愛(ài)”思想的形成均具有深刻的影響,對(duì)我們深入了解孫中山先生“博愛(ài)”思想的成因,理解中山這座城市的精神內(nèi)核具有重要作用。
[本文系廣東省中小學(xué)三科統(tǒng)編教材“鑄魂工程”專(zhuān)項(xiàng)課題“挖掘和利用中山鄉(xiāng)土歷史資源提升學(xué)生核心素養(yǎng)的實(shí)踐研究”(課題編號(hào):GDJY-2021-A-b 189)研究成果]
責(zé)任編輯 黃佳銳