馮 戎，吳學琴

(安徽大學 馬克思主義學院，安徽 合肥 230601)

考鏡源流，意識形態(tài)與“意識”的內在聯(lián)系不可分割。自笛卡爾提出“我思故我在”的命題，擁有自我意識的理性主體概念由此誕生，弗洛伊德的精神分析又揭示了自我意識之下只受力比多驅使的無意識。作為“觀念的集合體”，意識形態(tài)的功能實現(xiàn)需要特定的物質載體，互聯(lián)網(wǎng)的誕生為人們象征生產和觀念表達提供了全新場域。然而，現(xiàn)如今無論是自我意識抑或遭受“符號性閹割”的本我偶然逃逸留下的痕跡都會被智能算法精準捕捉，甚至影響內在自我。隨著大數(shù)據(jù)的積累，算法觸動人類主觀與客觀世界的能力突飛猛進，為“算法本體論”時代的降臨提供了合法性基礎。大數(shù)據(jù)算法已然成為數(shù)字時代那個拉康所言“在別處”的大他者，成為意識形態(tài)建設與治理不容忽視的重要變量。

一、“算法本體論”時代的降臨：網(wǎng)絡塑型到算法重構的演變

由法國思想家托拉西最初對觀念進行科學描述的“觀念學說”進到馬克思對虛假、幻想觀念的批判，圍繞意識形態(tài)概念的學術論爭可謂聚訟紛紜。但在意識形態(tài)所蘊含的各要素中，始終涉及象征形式與權力結構關系相交叉的方式與作用。象征形式是“由主體所產生的并由主體和別人所承認是有意義的建構物的一大批行動、言詞、形象和文本。”[1]人們運用不同的象征形式在特定環(huán)境中與他人進行互動交流、傳達自身利益訴求與價值取向，其中必然關涉不同權力主體調動象征形式為建立、支撐統(tǒng)治關系而服務的斗爭。當下，不同意識形態(tài)斗爭與交鋒的場域逐漸由現(xiàn)實社會轉向虛擬空間，并日益由因憑大數(shù)據(jù)而崛起的算法技術所規(guī)制。

(一)算法崛起：觸動現(xiàn)實的行動元

當下，象征形式的生產與傳播場域日漸轉移至網(wǎng)絡空間，這也意味著意識形態(tài)活動場域的轉移，網(wǎng)絡傳播的本質就是象征產品通過互聯(lián)網(wǎng)而儲存與傳輸?shù)慕Y構化過程，作為傳輸媒介的數(shù)字媒體，承載著意識形態(tài)的運輸。用戶的瀏覽、點贊、評論、轉發(fā)等互動行為都意味著象征產品的生產，用戶無形中成了幫平臺免費運輸意識形態(tài)的工人，其遺留的數(shù)據(jù)痕跡更是賦予了技術客體對人類現(xiàn)實施加強大影響乃至深刻變革的結構性權力，一個以數(shù)據(jù)捕捉與計算處理為核心的算法時代已然垂臨。

算法是“人類通過代碼設置、數(shù)據(jù)運算與機器自動化判斷進行決策的一套機制。”[2]隨著數(shù)據(jù)量和處理能力的指數(shù)級增長，算法已愈加深入地參與到人們的日常生活，甚至成為人們生存方式的一部分，這也給“算法本體論”的提出賦予了合法性基礎。算法本體論不只在對人類本性、最高存在等形而上學概念作出終極回答，其本體論意義在于它正在重塑倫理政治規(guī)范、構建新型存在方式[3]。人類對世界的理解與經(jīng)驗逐漸由不同算法所架構。通過感知控制，算法可以悄無聲息地塑造人們對世界的認知，引導人們的價值取向與選擇。通過數(shù)據(jù)分析，算法能夠精確無誤地圖繪人們的虛擬畫像，制造“剩余”的數(shù)字身份，重塑本體論意義上的主體?！吧眢w的直接交流讓位于通過數(shù)字化編碼的虛體的中介進行的交流。虛體正逐漸凌駕于身體之上，成為支配身體的力量?！盵4]本無法通約、獨一無二的現(xiàn)實主體卻被冰冷的算法化約成由“0”和“1”符碼組成的數(shù)據(jù)虛體，現(xiàn)實的主體面臨被“取消”的危境。

法國哲學家拉圖爾提出的“行動者網(wǎng)絡理論”(Actor-Network Theory，以下簡稱ANT)為我們理解算法對人類生活的現(xiàn)實性介入提供了分析框架。ANT理論將世界視為不斷生成的網(wǎng)絡，行動者是關系網(wǎng)絡中的節(jié)點，在這個網(wǎng)絡中去中心式分布的“行動元”(actant)之間的關系是一切變化的源泉，且通過互動彼此構建。人類并非唯一具有能動性的行動元，算法在進行信息的收集、分類、儲存、分析時，效率遠超作為生物性個體的人類。人類行動元是“觸動”算法行動元的關鍵力量，承擔著設定算法參數(shù)、目標的功能，并且人類行動元與算法行動元在彼此觸動中，不斷將自身在網(wǎng)絡中留下的數(shù)字痕跡無償奉獻給算法行動元，大數(shù)據(jù)投喂下的算法行動元更新迭代速度更非人類行動元所不能及，人類淪為交互網(wǎng)絡中的弱能動性受體。而人類的價值取向、思想內涵與精神需求正是在與算法技術行動元相互觸動中，發(fā)生根本性轉變。

(二)算法重構：意識形態(tài)的新本體

德國哲學家哈貝馬斯將科學技術與意識形態(tài)等量齊觀：“當今的那種占主導地位的隱形的科學意識形態(tài)，比之舊說的意識形態(tài)更加難以抗拒，范圍更加廣泛。”[5]技術與科學變成意識形態(tài)后，在看似中立的外殼下，其迷惑性與隱蔽性大大增強。而自托拉西以科學為參照初創(chuàng)“意識形態(tài)”概念到哈貝馬斯將當代科學與技術也定性為意識形態(tài)，意識形態(tài)的發(fā)展歷程似乎是概念在“繞圈”，實則是新的社會歷史條件下對意識形態(tài)認識的深化。特別是在“算法本體論”時代，大數(shù)據(jù)算法與意識形態(tài)的耦合令傳統(tǒng)意識形態(tài)的表征意涵、作用方式都產生根本性重構。

網(wǎng)絡空間的流動信息與傳統(tǒng)媒介相比，無論在量抑或質的層面都不可同日而語。受眾的異質性價值取向角逐也日趨激烈，傳統(tǒng)同質化的意識形態(tài)宣傳效果傳統(tǒng)更趨衰退，而融合大數(shù)據(jù)與人工智能的算法技術逐漸成為網(wǎng)絡信息流動的驅動器。算法會依據(jù)內嵌代碼將原始數(shù)據(jù)轉化為具象化信息進行分發(fā)傳播，算法基于用戶數(shù)據(jù)對網(wǎng)絡主體的“精準圖繪”、內容推薦“千人千面”也使得價值觀念滲透更具針對性和高效性，成為網(wǎng)絡主體價值觀念變遷和網(wǎng)絡意識形態(tài)話語構建的幕后“提線人”，網(wǎng)絡信息傳播的秩序與格局被算法深度重構。

此外，算法挾其強大的信息整合與傳播能力，創(chuàng)造出“處處皆中心，無處是邊緣”的嶄新權力結構。信息在網(wǎng)絡空間中的傳播表現(xiàn)出交互性、即時性、碎微化、海量化、個性化和圈群化等顯著特征。面對信息海嘯的來襲，注意力成為各方爭奪的稀缺資源。在算法推薦模式驅動下，網(wǎng)絡話語傳播由“完整敘事”走向“碎片傳播”，越來越多的網(wǎng)民沉溺于“個人至上、娛樂至死、即時享受、抱團互動”而不可自拔。算法時代的信息傳播深受資本邏輯的引導與過濾，在潛移默化中形塑了用戶的線上體驗。更有少量別有用心人士，出于自身利益與價值考量，利用數(shù)據(jù)霸權試圖掌握并主導網(wǎng)絡空間話語權。通過議程設置、話語置換等方式操縱網(wǎng)民認知，暗中同主流意識形態(tài)博弈。作為第一生產力的大數(shù)據(jù)算法，在物質領域越來越發(fā)揮革命性作用的同時，其意識形態(tài)屬性也日趨明晰。

政治天然地與信息的收集、分類、儲存與分析有關，在當今社會，信息權力的行為主體已不僅是人類，而是日漸向智能算法轉移。當算法的技術合理性演變?yōu)檎魏戏ㄐ院螅浼夹g有效性成為隱形的意識形態(tài)“本體”，因憑信息支配權重的架構轉移，算法已然成為網(wǎng)絡意識形態(tài)規(guī)制的關鍵變量。

二、主流意識形態(tài)的失徑：主體規(guī)訓到算法控制的流變

傳統(tǒng)意識形態(tài)治理結構是由官方一元主導的單向度規(guī)訓體制，在算法影響下正逐漸被扁平化、分布式的多元主體控制網(wǎng)絡所取代。算法通過數(shù)據(jù)庫和數(shù)字監(jiān)控把每個人都還原成一串由“0”和“1”符碼組成的數(shù)據(jù)，實現(xiàn)了比傳統(tǒng)規(guī)訓更高效精準的控制。正如法國哲學家吉爾·德勒茲所言：“我們正在進入控制社會，這樣的社會已不再通過禁錮運作，而是通過持續(xù)的控制和即時的信息傳播來運作?！盵6]不同于權力主體明確的傳統(tǒng)“福柯式”規(guī)訓技術，算法基于信息的收集、排序和控制，通過間接形式實現(xiàn)意識形態(tài)控制。算法時代的開放性、分布式控制矩陣正在逐漸取代官方主導的封閉式規(guī)訓體制，使得主流意識形態(tài)的價值引領在算法場域中陷入困境。

(一)數(shù)據(jù)霸權窄化主流意識形態(tài)存在廣度

算法具有數(shù)據(jù)驅動計算的特點，用戶數(shù)據(jù)則是“被提取、被精煉并以各種方式被使用”[7]的原材料，機器學習算法能自動創(chuàng)建模型并通過推斷執(zhí)行任務，通過用戶的網(wǎng)絡蹤跡推測用戶個人興趣，甚至還能捕捉用戶無意識層面留下的蹤跡完成對用戶的精準圖繪。數(shù)據(jù)可謂是算法時代最重要的生產要素，對于互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)來說具有高度使用價值。數(shù)據(jù)資源為“算法本體論”時代的降臨提供了技術基礎，而數(shù)據(jù)權力也日益成為意識形態(tài)領域的顛覆性力量。

1.數(shù)據(jù)權力面臨壟斷風險，難以發(fā)揮治理效能。“算法本體論”并不意味著算法技術與價值理性全然無涉，網(wǎng)絡空間由無數(shù)“節(jié)點”連接而成，本質上是一個“去中心化”的結構系統(tǒng)。但是，網(wǎng)絡節(jié)點卻呈現(xiàn)“冪律分布”原則，絕大部分網(wǎng)站僅有極少數(shù)節(jié)點連接，而少數(shù)大平臺依靠“以自由選擇、網(wǎng)絡生長和優(yōu)先連接為特征的通用字段的創(chuàng)造”[8]搶占先發(fā)優(yōu)勢，占有了絕大部分網(wǎng)絡節(jié)點，并依靠網(wǎng)絡節(jié)點的原始積累獲得對一般數(shù)據(jù)的壟斷性占有，網(wǎng)絡節(jié)點的“去中心化”呈現(xiàn)“再中心化”的趨勢。各大互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)執(zhí)數(shù)據(jù)壟斷之權柄成功晉升為網(wǎng)絡新型治理主體，數(shù)據(jù)的利用被資本主體的價值立場與利益傾向所左右。因缺少數(shù)據(jù)權力支撐，國家難以敏銳感知網(wǎng)絡空間意識形態(tài)情勢流動，數(shù)據(jù)資源無法在意識形態(tài)治理領域發(fā)揮應有價值。

2.西方國家秉數(shù)據(jù)霸權，進行意識形態(tài)滲透。數(shù)據(jù)場域內在蘊藏多元主體的激烈角逐，而擁有Facebook、Twitter、YouTube等互聯(lián)網(wǎng)巨頭的西方國家可利用積累的海量用戶數(shù)據(jù)形成信息強權對我國進行價值觀滲透和政治煽動。以美國為首的西方國家憑借技術優(yōu)勢帶來的數(shù)據(jù)霸權，建立“新自由主義”意識形態(tài)矩陣開展網(wǎng)絡攻勢，頻繁對我國網(wǎng)絡熱點、網(wǎng)民關注點、個人網(wǎng)絡行為等信息進行非法監(jiān)控、收集，試圖操控網(wǎng)民價值理念的走向，達到意識形態(tài)滲透的目的。西方國家利用算法數(shù)據(jù)挖掘在社交媒體部署自動程序作為“投餌人”，精心設置能觸動網(wǎng)友敏感神經(jīng)的熱點議程，以“自由主義”話語隱秘置換“社會主義”話語，誘發(fā)網(wǎng)民尤其是青年網(wǎng)民焦慮心態(tài)、促發(fā)對社會不滿情緒，達到挑起內部矛盾、禍亂中國的目的。

(二)科層陳弊削弱主流意識形態(tài)引領力度

傳統(tǒng)意識形態(tài)治理工作由國家行政權力主導，以黨媒黨報、學校教育等渠道為載體，以鞏固思想基礎、弘揚主流價值、凝聚人民精神為導向，意識形態(tài)實踐工作呈現(xiàn)出“精密迅速、目標明確、行動高效”科層制治理格局，將個體塑造成合格的社會主義公民。質言之，傳統(tǒng)“知識—權力”形式的意識形態(tài)治理本質是種官方主導的“同一性”信息傳播機制。然而，算法時代的到來使原先信息傳播結構發(fā)生巨變，而傳統(tǒng)科層制的弊端卻成為網(wǎng)絡治理的掣肘。

1.主旋律敘事模式受到算法分眾化推薦沖擊。前“算法本體論”時代，由官方主導的傳統(tǒng)意識形態(tài)話語權建構形式較為單一，多通過文本、口號實現(xiàn)自上而下的單向度傳播與灌輸?？茖又浦卫眢w系下的意識形態(tài)工作者多停留在對官方政策的簡單傳達與主流價值的機械復誦，缺乏對社會熱點素材的創(chuàng)造性運用與轉化，雖重表面到達卻輕內心駐扎，其抽象、嚴肅的傳播形式難以引起民眾共鳴與認同，導致民眾滲透效果較弱、接受程度較差。在算法時代，單向度規(guī)訓式傳播面臨算法個性化信息配置帶來的信息爆炸，網(wǎng)民工作生活中“間歇性刷屏”更注重即時滿足而非深度閱讀，人們稀缺的注意力資源更易被算法推薦強交互、重渲染的話語斷片所捕捉，基于用戶偏好而“私人訂制”的碎片化敘事大行其道，主流意識形態(tài)全面綜合的“宏大敘事”日益式微。

2.網(wǎng)絡空間多種異質性話語交織，易生風險溢散的漣漪效應。特別是涉及社會熱點、突發(fā)輿情等公共輿論事件時，別有用心之人為了博人眼球，惡意曲解甚至反對官方話語，反主流意識形態(tài)宣傳甚囂塵上，而部分網(wǎng)民由于媒介素養(yǎng)缺乏，辨析真?zhèn)文芰η啡?，易在紛繁復雜的信息洪流中被算法過濾包裝的不良信息誘捕，盲目跟風評論、點贊、轉發(fā)虛假流言，一定程度上將危害放大。而科層制意識形態(tài)治理結構注重事后糾錯而非事前預警，在應對多點爆發(fā)、風云突變的網(wǎng)絡意識形態(tài)風險時愈加力難從心。要言之，“人人皆有麥克風”的多元主體交互性傳播成為算法時代的主流傳播范式，與傳統(tǒng)意識形態(tài)“單一式”垂直型傳播相抵牾，傳播權力的下放致使傳統(tǒng)科層制治理格局遭遇現(xiàn)實梗阻。

(三)權力移域消解主流意識形態(tài)傳播效度

互聯(lián)網(wǎng)為網(wǎng)民在公共場域的話語表達提供了便利空間，網(wǎng)民能借助多樣性的話語載體在虛擬空間進行公共討論、信息交流、思想交互、政治表達等主體實踐活動，貌似與哈貝馬斯有關交往理性規(guī)范的“烏托邦”別無二致。然而，“算法本體論”時代卻宣告了所謂網(wǎng)絡民主的虛幻，隱伏于技術的“解域化”與“再結域化”之后的是傳播權力的去中心化到再中心化。

1.資本與算法技術相融導致信息傳播權力的轉移。生活在算法時代的網(wǎng)民不再只是被動接收，而是主動參與到話語與價值的生產與傳播的過程中。在去中心化的傳播場域中，網(wǎng)民的個性表達似乎消弭了統(tǒng)一話語場域，看似人人都掌握“麥克風”、發(fā)聲權，處于話語輻射的中心位置。但資本尋求價值增殖的本性又使得話語場域不斷再中心化，驅動算法運行的“原材料”大數(shù)據(jù)由擁有巨量資金與技術資本的平臺商業(yè)實體所掌握，并憑此成為網(wǎng)絡空間實質上信息傳播與價值建構的權威巨擘。而用戶看似自由的主張只不過是算法根據(jù)數(shù)據(jù)挖掘為其量身定做的“信息繭房”，網(wǎng)民紛雜的內容表達僅是在愈加封閉的信息“擬態(tài)環(huán)境”中相互沖撞。要言之，算法技術只是在資本邏輯構建的參數(shù)中運行發(fā)展，難免陷入資本邏輯的窠臼，阻礙主流意識形態(tài)的抵達。

2.受眾導向的算法以“流量”為鵠的，迎合用戶需求而編造用戶喜歡的“擬態(tài)環(huán)境”，用戶對推送信息來者不拒，其事實判斷與價值選擇依賴算法推薦信息，可能會“由于信息偏向出現(xiàn)價值誤判，波及群體輿論以及連鎖反應?！盵9]例如，網(wǎng)上違背史實、裹挾“民族虛無主義”“歷史虛無主義”的謠言泛濫，蘊含價值取向與主流觀念背道而馳。究其本質是假維護公眾利益之名行不可告人之詭計，打著“反思”“重審”之名行“解構”“顛覆”之實，試圖瓦解民眾共同情感認同和道德基礎，動搖主流意識形態(tài)權威?！八惴ū倔w論時代”的突發(fā)公共輿情事件呈現(xiàn)多點爆發(fā)、高速散播的特點，網(wǎng)絡謠言傳播速度遠超官方辟謠速度，若不及時處理會營造出政府與公眾的對立假象，混淆大眾視聽，甚至會導致輿論失控。

(四)感知過濾加劇主流意識形態(tài)抵達難度

“我國主流意識形態(tài)網(wǎng)絡話語權建構方式仍停留于‘前宣傳時代’，尚未將抽象性、理想化的主流意識形態(tài)內容轉化為生動、形象的語言形式”[10]。相形之下，算法卻可通過用戶過往的“數(shù)字尾氣”推斷出其主觀趣旨，并“量體裁衣”精準投送相關信息，但因推薦形式基于資本邏輯的把持，價值取向偏視覺化、娛樂化、社交化，算法推薦精心編織高度沉浸的“過濾氣泡”、力推“泛娛樂化”的成癮機制、形成信息孤島的“擬態(tài)環(huán)境”，導致“價值理性消融、價值權威消解、價值分化加劇、價值偏見滋生的共識困境?！盵11]

1.算法推薦背后顯現(xiàn)資本邏輯對精神生產領域的挾持，使泛娛樂主義在網(wǎng)絡空間彌散。隨著各類短視頻平臺的興起，網(wǎng)民日益習慣通過視頻渠道接受信息、表達觀點，而看似中立的視覺影像推送過程中卻暗藏意識形態(tài)觀念的投射，在潛移默化中影響網(wǎng)民將娛樂主義與拜物主義等量齊觀，使拜物意識變成社會無意識，解構我國主流意識形態(tài)。算法用碎片化、具象化影像以饗觀眾，精心呈上一場場滿足視覺欲望的饕鬄盛宴，身臨其境的虛假在場感削弱了觀眾的敏感性和主動性，催生了意識形態(tài)的視覺殖民?！皧蕵分辽稀薄耙曈X中心”的敘事邏輯使得用戶被享樂與欲望樊籠所捕獲，陷入思想鈍化、滯化、極化的精神泥淖，喪失歷史主動精神和實踐批判精神。泛娛樂主義與視覺中心主義的耦合用刺激感官的視覺幻象換置承載真實信仰和價值功能的文化記憶，將主體推入個人主義與虛無主義編織的精神深淵。

2.算法推薦排斥異質信息，感知過濾導致群體極化。算法以興趣愛好、個人身份和價值取向等要素將用戶分隔成不同群體，然而禁錮在同質化信息“擬態(tài)環(huán)境”中的群體成員更易變得極端，甚至導致群體極化。囿于“信息繭房”中的個體喜歡“抱團取暖”，拒絕接受與自身觀點不同的異質化信息。“人的本質是一切社會關系的總和”[12]，作為社會性生物，人際交往需求是人類的本質性需要。隨著現(xiàn)實世界的社會交往關系逐漸轉移至虛擬網(wǎng)絡，算法看似使得獨處終結、匱乏消失，然而其“過濾氣泡”效應卻催生圈層隔絕化和群體極化，讓不同立場的沖突加劇，不同話語的分歧深積。缺乏與其他群體的交流和異質信息的浸潤，不僅導致主流意識形態(tài)的抵達阻礙重重，更會嚴重窄化活在不同“氣泡”中的個體對世界的整體性認知。“他者的消失”使受眾愈加淪為算法修筑的信息孤島的“蒙昧土著”中。

三、主流意識形態(tài)的復歸：算法失位到算法賦能的蝶變

馬克斯韋伯將“祛魅”視為現(xiàn)代化的中心特征，理性與科學取代了宗教與迷信，但“算法黑箱”將我們生活的世界再度“賦魅”。主流意識形態(tài)建設若想重煥新機需實現(xiàn)從算法操縱主體到主體控制算法的反轉。通過數(shù)據(jù)治理、技術升級、話語創(chuàng)新、主體自律等維度綜合施策去算法之蔽，會為我們走出“算法本體論”時代價值引領的迷宮提供阿里阿德涅之線。

(一)理智駕馭數(shù)據(jù)資源，積極打通數(shù)據(jù)孤島

數(shù)據(jù)是驅動算法的“石油”，然而受制于資本邏輯與境外勢力對數(shù)據(jù)的肆意剝削和濫用，對數(shù)據(jù)資源的實際運用往往深陷失序樊籠，不僅使用戶無意間成為數(shù)據(jù)霸權的受害者，更擠壓了網(wǎng)絡空間主流意識形態(tài)存在廣度。算法對價值理性的種種侵蝕可溯源至算法對用戶數(shù)據(jù)的不合理挖掘與應用，為守護數(shù)據(jù)安全、反對數(shù)據(jù)霸權，須即時規(guī)制數(shù)據(jù)權力的無序擴張。

1.增強數(shù)據(jù)透明，避免價值偏差。各大互聯(lián)網(wǎng)公司憑借對用戶數(shù)據(jù)資源的壟斷而崛起成為網(wǎng)絡意識形態(tài)場域新興治理主體。然而，用戶的數(shù)據(jù)知情權卻形同虛設，數(shù)據(jù)的真正產出者在無形中受到資本剝削。因此，須建立數(shù)據(jù)使用監(jiān)管與告知機制，嚴格界定用戶隱私數(shù)據(jù)的獲取形式與使用范圍，禁止平臺公司對用戶數(shù)據(jù)的未授權獲取與不當利用，提高用戶對于自身隱私數(shù)據(jù)的風險防范意識。杜絕平臺通過不對等的使用條例，誘導用戶在注冊使用軟件時被迫讓渡個體數(shù)據(jù)權利。此外，算法的機器學習依賴于大數(shù)據(jù)庫的建立，數(shù)據(jù)來源良莠不齊、價值各異，算法在抓取數(shù)據(jù)時易受到包含偏見的“數(shù)據(jù)污染”。因此，在數(shù)據(jù)抓取的源頭階段就需通過編程保證數(shù)據(jù)來源的價值合理與真實準確，防止算法運用形成價值偏差。

2.反對數(shù)據(jù)霸權，促進數(shù)據(jù)共享。以美國為首的西方國家奉行數(shù)據(jù)霸權，惡意竊取境外數(shù)據(jù)，甚至頒布法案強行要求他國服務商、企業(yè)無償提供用戶數(shù)據(jù)。美國的“數(shù)據(jù)帝國主義”嚴重危害我國的數(shù)據(jù)主權與意識形態(tài)安全。必須堅決反對境外勢力在數(shù)據(jù)方面的雙重標準和長臂管轄，對出境數(shù)據(jù)按重要程度分級進行安全審查，推動形成公平合理的國際數(shù)據(jù)治理體系。此外，國內各平臺普遍存在視數(shù)據(jù)為私產，阻礙數(shù)據(jù)流動的情況，政府須建立與企業(yè)互聯(lián)互通的數(shù)據(jù)共享平臺，整合數(shù)據(jù)形成串聯(lián)作用?？蓪⒕哂胁豢纱鄹摹⑷ブ行幕?、可追溯性等特征的區(qū)塊鏈技術用于保障數(shù)據(jù)共享的實現(xiàn)，實現(xiàn)用戶的全程知情權和對數(shù)據(jù)確權的實時監(jiān)督，以杜絕數(shù)據(jù)孤島，充分發(fā)揮數(shù)據(jù)的意識形態(tài)治理效能。

(二)人機合作智能升級，協(xié)同馴化工具理性

隨著算法技術在網(wǎng)絡意識形態(tài)場域的攻城略地，治理主體不能抱殘守缺，僅停留在對其溢出效應的管窺。而應因時而進，加快算法技術研發(fā)與革新的進程，持續(xù)挖掘算法技術在意識形態(tài)建設與治理方面的潛力，努力掌握技術主導權，以實現(xiàn)主流意識形態(tài)的智能升級。

1.推動智能升級，抗衡不良話語。傳統(tǒng)科層制治理格局下主流意識形態(tài)的話語實現(xiàn)效果與大眾接受程度面臨算法時代的沖擊都令人堪憂。而算法在信息加工處理、分發(fā)與預測方面優(yōu)勢赫赫，構筑算法驅動的主流意識形態(tài)智能體系勢在必行。首先，要在搭建數(shù)據(jù)共享平臺的基礎上構建主流意識形態(tài)推送系統(tǒng)。對不同網(wǎng)民諸如瀏覽時長、點贊評論、分享轉發(fā)等行為數(shù)據(jù)精確分析以建立差異化用戶模型，進行分眾化、定制化的主流信息推送，使主流意識形態(tài)更符合個人需要，實現(xiàn)網(wǎng)民“喜聞樂見”的精準匹配，增強用戶依賴性。利用算法的深度學習能力持續(xù)發(fā)掘網(wǎng)絡場域豐富多彩的象征形式資源，進一步服務主流意識形態(tài)的話語升級。此外，面對網(wǎng)絡空間紛繁復雜的反主流話語，應建立風險監(jiān)測與預警系統(tǒng)及時“抓捕”敏感信息并進行精準過濾，可部署蜜罐誘捕系統(tǒng)主動捕獲、消滅對主流意識形態(tài)的惡意攻擊，駁斥虛假信息。

2.深耕人機協(xié)同，馴化工具理性。當前的人工智能脫胎自海量大數(shù)據(jù)投喂，尚處于“弱人工智能”階段，只會處理專門領域的任務而不具備自我認知。算法的意識形態(tài)性來自于算法設計主體的觀念，算法的日常維護與迭代升級也離不開人的操作。因此，人才隊伍建設是促進算法向善的題中之義。算法的自我學習與迭代可能導致算法黑箱的出現(xiàn)，但無論算法如何自我迭代升級，算法代碼的編寫還是脫離不了人類的痕跡。因此，需要加強對技術人員的思想政治教育工作，確保在編寫過程中就將主流意識形態(tài)的內在意蘊與生發(fā)邏輯融入算法代碼，以人機協(xié)同賦能算法助力主流意識形態(tài)傳播。此外，算法對于以隱喻、視頻等形式表達的敏感信息審核能力較弱，信息把關權不能完全下放給尚未具有價值判斷和明辨是非能力的“弱人工智能”算法，應協(xié)同人工把關與算法把關，在人機共生的框架下達成技術效能與人工糾偏的齊頭并進[13]。

(三)創(chuàng)新主流敘事形態(tài)，引領多樣話語空間

主流意識形態(tài)的話語建構受到“算法本體論”時代定制型信息投放方式的挑戰(zhàn)，不同用戶群體的價值共識在“信息繭房”與群體極化的沖撞下日漸式微。主體信息場域的同質化傾向遮蔽了主流價值對個體自由而全面發(fā)展的詢喚，而解蔽之徑理應在于對多元化異質性信息的充分浸潤與包容，呼喚主流意識形態(tài)敘事形式與話語內容的重塑與創(chuàng)新。

1.創(chuàng)新敘事形式，脫離精神泥淖。人是感性的動物，主流意識形態(tài)的傳播形式應利用人類感知系統(tǒng)中對視覺的天然偏好，推進主流話語的圖像敘事轉向。官方媒介可以親自下場與不同群體關注的熱門媒介平臺相聯(lián)動，推出一系列集真理性與趣味性于一體、表達方式與網(wǎng)民日常生活天然親近、與網(wǎng)民更能形成共鳴的主流意識形態(tài)產品。在算法助推下用優(yōu)質的感性化、通俗化、敘事化傳播形式達到主流價值的“吸睛”效果。此外，針對泛娛樂主義對主體精神的侵蝕要以子之矛攻之，可借助虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等新媒體技術賦能文物古跡、文化場所、節(jié)日典禮等現(xiàn)實生活場景的觀光體驗，構建線上線下相交融的體驗平臺，用現(xiàn)實的鮮活文化符號喚醒大眾承載真實信仰與價值功能的文化記憶，重塑其理性思維能力與崇高價值追求。

2.生產優(yōu)質話語，破除極化圈層。個體無法脫離共同體獨立生存，若被隔絕于諸多人際關系所維系的共同體之外，就是阿甘本所言生物性的“赤裸生命”(zoē)，而非良善的社會性美好生活(bios)?，F(xiàn)實生活如此，數(shù)字空間亦然。主流話語內容應遵循守正創(chuàng)新，隨著時代與社會的發(fā)展與時俱進，促進主流意識形態(tài)算法推薦“內容池”建設，建立科學性與個性化相統(tǒng)一的長效內容推送機制；同時，在保證價值引領的前提下需實現(xiàn)多樣話語的包容性。以優(yōu)質話語供給消滅算法感知過濾的沉疴，破除信息流動的圈層壁壘。通過長效性優(yōu)質公共話語供給，稀釋拘于信息孤島中的群體偏見，從而達到公共信息和個性信息的供給平衡。解放被禁錮在“極端圈層”中的廣大受眾，使個體意識在理性開放的交流空間中實現(xiàn)自由而全面的發(fā)展。

(四)他律自律并肩同進，共建天朗氣清園地

曾經(jīng)大眾所憧憬的網(wǎng)絡民主愿景，今天卻被隱伏在大數(shù)據(jù)算法之后的權力之手所操控，無奈淪為了虛幻的空中樓閣。面對著虛擬交往空間的傳播權力移域與再中心化的嚴峻態(tài)勢，必須實現(xiàn)制度規(guī)制的剛性約束和主體素養(yǎng)的軟性培育齊驅并進，軟硬并行助力主流意識形態(tài)的長效巡航。如此，方能保障主流價值再度復位、網(wǎng)絡場域重煥新機。

1.完善制度設計，共構精神家園。科學高效的制度設計是確保算法權力始終運行在正確軌道，建設天朗氣清的精神園地的應有之義。首先，必須轉換傳統(tǒng)治理觀念，構筑意識形態(tài)多元治理長效機制。在堅持黨“舉旗定向”的領導之下，正確看待算法時代多元傳播主體的合理存在，統(tǒng)籌協(xié)調各方積極主動參與網(wǎng)絡意識形態(tài)治理，面對算法不良信息的推薦與價值風險的外溢，落實好主體責任；同時，建設政府、平臺、網(wǎng)民三位一體監(jiān)管機制，最大限度減少劣質信息對主流閱聽環(huán)境的污染。譬如，政府部門作為監(jiān)管主體，應預測技術演變趨勢與動向，審時度勢制定技術風險防治法律法規(guī)，加強法治前瞻性，引導算法技術持續(xù)向善；平臺公司作為傳播主體，應明晰技術的雙刃效應，做到社會效益與經(jīng)濟效益的相統(tǒng)一。在算法開發(fā)與運行過程中，始終堅持價值理性對工具理性的駕馭；網(wǎng)民作為行動主體，應在滿足自身合理信息需求的基礎上，做到對虛假信息和不良信息的及時舉報與拒絕。

2.提升主體素養(yǎng)，培植清朗生態(tài)。在“算法本體論”時代，與各式各樣的智能算法相伴相隨已然成為主體難以逃避的生存處境。在這種情況下想要規(guī)避思想偏差、守衛(wèi)主流價值，主體素養(yǎng)的提升刻不容緩。首先，算法作為意識形態(tài)的重要載體，是開發(fā)者價值觀念投射的承載工具。因此，開發(fā)者要重視技術倫理的學習，增強道德判斷與技術反思能力，主動做到對主流價值的技術轉化。其次，應提升各大平臺的傳播素養(yǎng)，厘清自身社會責任，發(fā)揮平臺優(yōu)勢始終做到主流話語保質保量的內容供給，自覺當好信息“看門人”。再次，用戶須提升自身媒介素養(yǎng)，適當了解算法的運行過程與技術原理，在一定程度上消除“算法黑箱”的負面效應，培植對算法所營造信息環(huán)境的理性認知，消弭算法對主體意識的隱性操縱。面對“受眾本位”的算法推送機制，用戶還需提升自身意志，在擬態(tài)環(huán)境“自主把關”“自主糾偏”，方可免疫算法信息的思想滲透與價值誘導。