韓沛辰

蘇軾和辛棄疾既是宋代著名的詞人，也是豪放派的代表人物。蘇軾在詞的創(chuàng)作中視野開闊，格局大開，有豪放不羈、氣象恢宏的特點(diǎn)，所抒發(fā)的情感不僅有被貶謫的不甘、內(nèi)心的凄苦，還有看淡世事、隨遇而安的坦蕩灑脫的心胸與個(gè)性。辛棄疾在詞的創(chuàng)作上凸顯豪邁慷慨，有金戈鐵馬的氣勢(shì)，意境宏大，境界開闊，在詞中意圖施展自己的抱負(fù)。蘇軾與辛棄疾在仕途與經(jīng)歷上有相似之處，如都未被重用，壯志難酬，但他們依舊能夠自我慰藉，撫慰自己的心靈，尋求心靈上的自由灑脫。蘇軾的豪放詞作中也不乏婉約幽怨之作，如《西江月·世事一場大夢(mèng)》，詞調(diào)哀婉低沉，情感真摯，抒發(fā)自己被貶謫的苦悶心情。辛棄疾的詞作中也不乏平淡清新之作，如《西江月·夜行黃沙道中》是詞人貶官閑居時(shí)所作，描寫了夏季夜晚鄉(xiāng)村中的田園風(fēng)光。清新恬靜的氛圍之中，我們能感受到詞人心胸的開闊，平靜與灑脫。在兩位詞人的這兩首詞中，我們也能感受到時(shí)間的力量以及時(shí)間對(duì)我們的作用，即可以沖淡憂愁，撫慰心靈。

蘇軾的《西江月·世事一場大夢(mèng)》和辛棄疾的《西江月·夜行黃沙道中》都是宋詞當(dāng)中的經(jīng)典之作。蘇軾與辛棄疾都有相似的經(jīng)歷與遭遇，二人面對(duì)相對(duì)不幸的境遇有著不同的想法，但最終都能從容淡定地面對(duì)。兩首詞中還蘊(yùn)含著時(shí)間的流逝對(duì)詞人心境的影響：

世事一場大夢(mèng)，人生幾度秋涼？夜來風(fēng)葉已鳴廊。看取眉頭鬢上。

酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰與共孤光。把盞凄然北望。

——蘇軾《西江月·世事一場大夢(mèng)》

明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。

七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見。

——辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》

蘇軾的《西江月·世事一場大夢(mèng)》這首詞作于何時(shí)、寫于何地、所寫何意一直都有著一些爭議。關(guān)于作于何時(shí)何地，爭論在作于杭州中秋，或是儋州中秋，又或是黃州中秋。從情感思想和詞作句子等方面分析，一些學(xué)者認(rèn)為此詞于元豐三年（1080）作于黃州，蘇軾剛被貶謫不久。關(guān)立勛在《宋詞精品》中認(rèn)為是“被貶黃州第二年中秋節(jié)所作的詞”，蓋國梁在《唐宋詞三百首》中同樣認(rèn)為該詞“作于黃州的中秋”。有關(guān)蘇軾《西江月·世事一場大夢(mèng)》所抒發(fā)的情感，有中秋思念兄弟之情，也有被貶謫的感傷與幽怨之情。

辛棄疾的《西江月·夜行黃沙道中》是他中年時(shí)代經(jīng)過江西上饒黃沙嶺道時(shí)寫的一首詞。辛棄疾被免罷官后退隱于上饒地帶，黃沙嶺是他這一期間多來游玩的地方。此詞描寫了黃沙嶺的夜景，為我們揭開了鄉(xiāng)村夏夜的恬靜美好，以及對(duì)能夠豐收的感激與喜悅。詞人雖被貶謫，但在這首詞中我們能感受到他內(nèi)心的平靜自如。蘇軾的《西江月·世事一場大夢(mèng)》寫了蘇軾初被貶謫后內(nèi)心的苦悶無解，感慨人生世事無常及空有壯志卻難酬的愁苦。兩首詞都是在詞人被貶謫之后寫成的，被貶謫之后的二人都有壯志難酬之苦與對(duì)人生世事無?？栈貌欢ǖ母锌ＬK軾與辛棄疾都能夠坦蕩地面對(duì)貶謫，蘇軾樂觀豁達(dá)，給讀者以灑脫瀟灑之感；而辛棄疾則更內(nèi)斂從容，溫和敦厚。當(dāng)人們?cè)诿鎸?duì)挫折甚至到了無法逆轉(zhuǎn)的局勢(shì)時(shí)，人們感到失落、憤怒，以至抒發(fā)壯志難酬之感是人之常態(tài)，或許只有圣人能夠做到看淡功名，又或是在經(jīng)歷過浮浮沉沉之后定下心來感受世間的美好，坦然面對(duì)輸贏與沉浮。我們?cè)S多普通人通常都是在一段或很長時(shí)間后，在塵埃落定之后，在時(shí)間的流逝中，在世事的沖淡之下才能夠認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，才能做到坦然從容，珍惜當(dāng)下的生活，看淡名利。兩首詞正是讓我們看到了時(shí)間的作用。素來樂觀豁達(dá)的蘇軾在詞中表達(dá)的是愁苦和苦悶，而素來激情昂揚(yáng)的辛棄疾則寫了這樣一首溫柔清麗的詞。

以往，我們從蘇軾的詞中都能讀出他的豁達(dá)灑脫，如《赤壁賦》中的“以不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎”，《定風(fēng)波》中的“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”?！段鹘隆な朗乱粓龃髩?mèng)》這首詞是在他剛被貶謫不久后所作的，充滿了苦悶之情。辛棄疾的這首《西江月·夜行黃沙道中》則讓我們感受到了經(jīng)過時(shí)間的流逝后詞人面對(duì)被貶謫的內(nèi)心的平靜。兩首詞都寫情寫景，蘇軾詞寓情于景，情景交融，更加注重對(duì)情的抒發(fā)；辛棄疾詞景中有情，更加側(cè)重于寫景。

《西江月·世事一場大夢(mèng)》上片寫感傷之情，寓情于景，感慨人生短暫，抒發(fā)壯志難酬。“世事一場大夢(mèng)，人生幾度秋涼”，感嘆人生世事就像一場夢(mèng)，空幻而又短促，夢(mèng)是假的，人生就像是夢(mèng)一樣，假亦真時(shí)真亦假，真真假假又何必那么認(rèn)真呢？開啟了悲戚的基調(diào)，人的一輩子哪能順風(fēng)順?biāo)?，總有不好的時(shí)候，但誰又喜歡沉沉浮浮、不停變化的生活呢？既然如此，那人生中追逐前進(jìn)的意義何在？詞人對(duì)此提出了懷疑，回憶了以往的日子，或如意，或心酸，對(duì)比今昔，在這樣的一種情況下，又該如何得以解脫？“夜來風(fēng)葉已鳴廊，看取眉頭鬢上?！比胍骨镲L(fēng)蕭瑟，風(fēng)吹秋葉的沙沙聲在廊上響起，徒生傷感。下片寫一人獨(dú)在異鄉(xiāng)，本應(yīng)是團(tuán)圓的中秋，卻只能自己把酒對(duì)月，抒發(fā)了孤寂處境和傷時(shí)感事的思緒?！熬瀑v常愁客少，月明多被云妨?！贝颂幰跃婆c客、月與云的關(guān)系委婉含蓄地表達(dá)了詞人遭貶謫后勢(shì)利之人避開他們而導(dǎo)致的門庭冷落，就好像酒賤了人們覺得它就不好了，買它的人都少了一樣；而自己陷入不好的境遇之中，一瞬間好像連自己的客人都將自己疏遠(yuǎn)了，想找個(gè)伴兒一時(shí)間都不知道到哪里去尋找，也更加襯托出詞人此時(shí)的孤獨(dú)。詞人自己光明磊落，忠心赤誠，卻被誹謗陷害，遭讒被貶，就像明凈的月亮總會(huì)被云遮起來，月亮周圍總有一縷縷云煙將其圍繞，然后被他們遮擋起來，抒發(fā)了詞人對(duì)世態(tài)炎涼的感憤?！爸星镎l與共孤光，把盞凄然北望”表達(dá)了詞人對(duì)親人的思念，同時(shí)也抒發(fā)了詞人的孤獨(dú)寂寞之情?！氨蓖币脖磉_(dá)了一種對(duì)回官的期盼，期盼有一天能夠得到帝王的理解，召詞人回京得以重用。整首詞給人一種涼意，讀起來仿佛能感受到中秋月夜的絲絲涼爽，但透過詞人的文字，又仿佛能夠感受到一種凄涼之感，這也是詞人內(nèi)心的凄涼的寫照。這首詞反映了詞人被貶之初，還沒看淡名利，還沒看透人生的苦悶之情，比起后期豪放樂觀的詞，這首詞明顯地展示出它婉約凄涼的一面。

我們對(duì)比蘇軾的《西江月·世事一場大夢(mèng)》，發(fā)現(xiàn)辛棄疾的《西江月·夜行黃沙道中》是在詞人經(jīng)過時(shí)間的流逝后對(duì)世事的看淡。辛棄疾的《西江月·夜行黃沙道中》寫于他隱居上饒時(shí)期。該詞語言平易近人，通俗易懂，寫得真切如實(shí)，生動(dòng)自然，其中的景象讀后仿佛能在眼前呈現(xiàn)。

“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”雖只寫了風(fēng)、月、蟬、鵲等平常的景物，卻寫得生動(dòng)傳神。月光明朗，驚動(dòng)了落在枝頭上的鵲兒；夜里涼風(fēng)習(xí)習(xí)，蟬兒鳴叫，為夏季的夜晚增添了一抹清涼。其動(dòng)靜結(jié)合，將夏季村子夜半的景色描繪成心之所向?！暗净ㄏ憷镎f豐年，聽取蛙聲一片?！痹诘净ǖ南銡庵懈惺苤衲暌欢ㄊ且粋€(gè)豐收年，聽著蛙叫聲，內(nèi)心平靜安逸，一片柔情涌上心頭，由衷地為百姓感到歡樂與幸福。上片寫景，在景中我們也能夠感受到詞人的柔情，洋溢著豐收的喜悅與幸福，從詞人的內(nèi)心情感反映了百姓們的共同情感。自己為官不僅是為了施展才華能力和一腔抱負(fù)，更重要的不就是要讓老百姓過上舒適安逸美好的生活嗎？在感受到百姓內(nèi)心之中對(duì)豐收的喜悅之后，詞人的心情也不由自主地越來越好，內(nèi)心逐漸歸于平靜，也將自己融入百姓之中，融入大自然之中，一同感受著這份喜悅與生活的美好?！捌甙藗€(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”也寫出鄉(xiāng)村的寧靜祥和，雨都是如此的溫柔清麗，星星也都疏散開來，仰望夜空，開闊明朗。“舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見?！毙蛞贿^，鄉(xiāng)村林邊茅店的影子卻突然出現(xiàn)了，表達(dá)了詞人沉浸在豐收之年的喜悅中都忘記了路。在辛棄疾的這首詞中，體現(xiàn)了與他平常豪放之詞不同的柔情婉約，這也是辛詞的另一種魅力與美。進(jìn)入鄉(xiāng)村，你會(huì)感受到與城市不同的寧靜，仿佛進(jìn)入了一個(gè)與世隔絕的世界。聆聽風(fēng)吹葉子的沙沙聲，聽蟬鳴蛙叫，人們的歡聲笑語，心中難得十分平靜。修自身，感受快節(jié)奏生活中難能可貴的靜謐，在這一刻，你可以將所有的思想放空，什么都不要想，忘掉一切虛無的繁華，讓自己達(dá)到一種自然空虛的狀態(tài)，去追求肉體與精神之間的陰陽平衡，從而豁然開朗，一切都撥云見日。這也就是我們現(xiàn)在所說的：當(dāng)你在找不到答案的時(shí)候，去看看世界，不一定要走到多遠(yuǎn)，換一種環(huán)境，換一種心情，感受山川自然的震撼絕美，心胸也會(huì)逐漸打開，變得寬廣；感受人們的安居樂業(yè)，感受萬家燈火，感受煙火氣息，這也是所說的“人間煙火氣，最撫凡人心”，一切也都順其自然地想開了，也就會(huì)找到心中一直想知道的答案。

《西江月·夜行黃沙道中》是辛棄疾被貶隱居一段時(shí)間后的作品，是經(jīng)過時(shí)間思考且看淡名利的作品。雖然詞人心中有一絲惋惜，但看著百姓安樂，共享豐收，為官的意義除了證明自己的才學(xué)，收復(fù)故土，為的不就是讓百姓安居樂業(yè)，幸福的生活嗎？看到如今百姓幸福，自己的心也得到了慰藉?？粗~人描繪的恬淡開朗之景，我們也能從中感受到詞人內(nèi)心的溫柔平靜與超脫。蘇軾的《西江月·世事一場大夢(mèng)》是沒經(jīng)過時(shí)間沉淀的產(chǎn)物，從中還能看出詞人的雄心與不甘以及由此而生發(fā)的被貶的凄愁苦悶。對(duì)比蘇軾后期直言樂觀豁達(dá)的詞，詞中語句最能反映詞人的心境，一直以來人們都覺得蘇軾樂觀豁達(dá)，直面人生苦難，但對(duì)比辛棄疾的這首詞，我覺得蘇軾一直忘不掉被貶謫的愁苦，所謂樂觀豁達(dá)不過都是自我安慰罷了，就像一直強(qiáng)調(diào)一種心情，是對(duì)自己的勸解，每天都說自己快樂，在日記上寫著我今天很快樂，或許你感到今天快樂，但你是真的快樂嗎？在這兩首詞中，我們既能看到一個(gè)哀怨的蘇軾，又能看到一個(gè)內(nèi)心寧靜的辛棄疾，讓我們內(nèi)心中詞人的形象更加立體。

蘇軾與辛棄疾都是有風(fēng)骨的文人，像修挺的竹子一樣，無論是在逆境中還是在順境中，都不改自己心中的堅(jiān)持，不忘風(fēng)度，堅(jiān)守自己高尚的品格。竹子不僅有風(fēng)情神韻，還有著筋骨思理，竹一直是梅、蘭、竹、菊四君子之一，是我們中國人傳承的審美文化情趣，千百年來不斷被入詩入畫，成為文人騷客的摯愛。正如蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》中的“時(shí)見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影”，蘇軾以孤鴻自比，自惜高潔而清傲，始終堅(jiān)守自己潔身自好的君子品格。竹乃君子，畫而不易，國畫中的竹子之所以難畫，就是要畫出它的風(fēng)骨。灑脫豪放也不忘姿態(tài)挺拔，辛棄疾與蘇軾都有著竹子一樣的品質(zhì)，從不忘卻文人風(fēng)骨。風(fēng)骨不一定在于撫琴弄簫，或放浪形骸，不虛與委蛇；或隱姓埋名，自娛修心；或獨(dú)享品類之盛，與明月清風(fēng)竹林為伴。風(fēng)骨是一個(gè)人的堅(jiān)守，守住本心不受世事所動(dòng)搖，如同竹子一樣將自己奉獻(xiàn)得徹徹底底，無一保留地奉獻(xiàn)給自然，不求回報(bào)，一年又一年，按時(shí)而來，卻又永不離去，始終關(guān)心、牽掛著百姓，一直陪伴在我們身邊；如同竹子一樣，只會(huì)一心向上生長，不會(huì)向旁側(cè)生枝，正如孫峴在《送鐘員外（賦竹）》中所寫的“萬物中瀟灑，修篁獨(dú)逸群”。

“世上本無事，庸人自擾之”（陸游《銘座》），有什么事情是想不通的呢？有什么事情是時(shí)間淡忘不了，無法撫平的呢？從古到今，有多少人在追尋一個(gè)答案，但這世間又有著什么答案？哪里有什么答案？那些答案到底是什么？不過是世人為了有個(gè)依托，造了個(gè)藩籬罷了。蘇軾和辛棄疾都能在不順之境中尋找到屬于自己的平衡點(diǎn)，或不屑，或內(nèi)心平靜，或豁然，這些都是一種答案吧。

蘇軾的《西江月·世事一場大夢(mèng)》直言愁苦，詞中語句無一不流露著涼意，讓我們感受到了一個(gè)真實(shí)的詞人，一個(gè)鮮活的詞人；辛棄疾的《西江月·夜行黃沙道中》對(duì)比蘇軾的《西江月·世事一場大夢(mèng)》和辛棄疾其他的詞，讓我們感受到了詞人心境的變化、內(nèi)心的成長及時(shí)間的力量。