摘? 要：后疫情時代，以新冠肺炎疫情為主題創(chuàng)作的電影對講好這一時期的中國故事，向世界傳播中國聲音起到重要的作用。抗疫電影的對外傳播存在國內(nèi)國外落差大、易被“邊緣化”等問題。運(yùn)用電影“共同體美學(xué)”在文本層面倡導(dǎo)的“共同體敘事”方式，國產(chǎn)抗疫電影以人為本，重視“共同記憶”的作用，刻錄著屬于個體、國家以及全人類的記憶，喚起觀眾的情感，達(dá)成共鳴。此外，在與國外同時期上映的新冠肺炎疫情主題電影進(jìn)行敘事對比后，能夠獲得故事創(chuàng)作差異化、價值觀處理、對話合作等方面的經(jīng)驗(yàn)啟示，助力中國抗疫電影未來能夠更好地記錄時代，更好地“走出去”。

關(guān)鍵詞：后疫情；中國故事；共同體敘事；抗疫電影；共同體美學(xué)

新冠肺炎疫情發(fā)生以來，個體和世界的軌跡被深刻改變，民粹主義和“去全球化”對國際社會帶來沖擊。在國際傳播平臺上，“西強(qiáng)東弱”的格局并未改變，后疫情時代復(fù)雜的輿論格局給我國媒體的“自塑”能力和國際話語權(quán)的把握提出挑戰(zhàn)。“共同體美學(xué)”注重觀眾需求，它在文本內(nèi)容層面倡導(dǎo)的是“共同體敘事”方式，在后疫情時代的國際傳播中有很大的發(fā)揮空間。電影作為大眾媒體所使用的視聽語言的“白話世界語”[1]的性能，能夠與共同體敘事方式結(jié)合，有效地接觸到不同文化主導(dǎo)的觀眾，是人類記憶忠實(shí)的記錄者和聯(lián)結(jié)者。新冠肺炎疫情以來，《最美逆行》《中國醫(yī)生》《穿過寒冬擁抱你》等國產(chǎn)抗疫電影用“共同體敘事”的方式，將中華民族的集體形象闡發(fā)出來。抗疫電影以“人”為核心，講述國家故事、普通個體的同時，讓人們看到中國特色民族的精神風(fēng)貌及對人類“命運(yùn)與共”理念的托舉，觸達(dá)觀眾的情感和認(rèn)知。另一方面，這些電影在進(jìn)入國外院線后，取得的成績?nèi)圆粯酚^。對比國外以新冠肺炎疫情為主題的電影，如韓國2020年的《無接觸》、美國2020年的《鳴鳥》和英國2021年的《援助》，可以看到國內(nèi)外疫情主題電影的異同，同時也能給予國內(nèi)抗疫電影的共同體敘事以及對外傳播新的啟發(fā)。

一、后疫情時代中國抗疫電影

對外傳播現(xiàn)狀：落差大，易被“邊緣化”

在重大歷史事件發(fā)生之后，故事的創(chuàng)作往往會以該事件為源泉。中國故事是歷史的、當(dāng)下的和未來的，也是國家的、民族的和個人的[2]，“講故事，是國際傳播的最佳方式”，關(guān)于“講什么故事”，習(xí)近平總書記指出要講好中國特色社會主義的故事，講好中國夢的故事，講好中國人的故事，講好中華優(yōu)秀文化的故事，講好中國和平發(fā)展的故事[3]。2021年12月14日，習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的講話中，指出要立足中國大地，講好中國故事，塑造更多為世界所認(rèn)知的中華文化形象，努力展示一個生動立體的中國，為推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體譜寫新篇章[4]。電影作為重要的傳播媒介，緊緊跟隨時代的步伐，講述著豐富的中國故事。

2020年的國內(nèi)影視作品中，以新冠疫情為主題的一系列紀(jì)錄片、電視劇、電影，兼具社會效應(yīng)和時代號召力。紀(jì)錄片《同心戰(zhàn)“疫”》全景式記錄了中國的抗疫斗爭，《武漢日夜》真實(shí)記錄了疫情下武漢人民與全國各地醫(yī)護(hù)人員的故事，時代報告劇《在一起》獲得第二十七屆上海電視節(jié)白玉蘭獎國際傳播獎。電影如中國首部抗擊新冠病毒的電影《最美逆行》，以及《疫戰(zhàn)》《一呼百應(yīng)》《一車口罩》等網(wǎng)絡(luò)電影均受到廣泛關(guān)注。2020年全年中國電影總票房204.17億元（約31億美元），首次超越北美（如圖1），排在全球第一[5]。2021年，中國電影市場總票房472.58億元（約73億美元）[6]，票房仍排全球第一。

2021年的國內(nèi)院線影片中，抗疫電影取得不錯成績，《中國醫(yī)生》《穿過寒冬擁抱你》分別取得13.28億元、9.36 億元的票房成績。但是，兩部影片在海外院線的票房成績并不理想?！吨袊t(yī)生》在新西蘭僅有2.5萬美元票房，在澳大利亞僅有1.8萬美元票房。2021年12月31日上映的影片《穿過寒冬擁抱你》，至2022年8月1日，在新西蘭僅獲得1.1萬美元票房，在澳大利亞獲得1.3萬美元票房，英國票房僅有2143美元（見表1）。包括同年國慶檔戰(zhàn)爭題材影片《長津湖》雖登頂中國影史票房榜第一，但在北美的票房僅有34.2萬美元[7]。整體上，國內(nèi)電影“走出去”的形勢并不樂觀，國外觀眾對中國抗疫電影的票房貢獻(xiàn)、互動討論等方面均與國內(nèi)有著較大落差。

除了票房層面，國內(nèi)電影“走出去”面對著不少固化的問題。不同國家文化結(jié)構(gòu)具有差異性，觀眾存在價值觀、歷史和審美等方面的不同，國內(nèi)電影在對外傳播中常出現(xiàn)“文化折扣”現(xiàn)象，且易被國外電影市場“邊緣化”。長期以來，一些講述中國“集體主義”精神以及“愛國主義”價值觀的電影被“標(biāo)簽化”“污名化”，國內(nèi)電影傳達(dá)的價值觀難以得到很好的認(rèn)同。此外，在歐美電影市場中，美國電影占據(jù)主流，他國電影市場份額小，在海外觀看中國電影的受眾也主要是亞裔，在海外網(wǎng)絡(luò)傳播平臺的在場率與觸達(dá)率也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠[8]。從目前的抗疫電影中，可以看到影片以共同體敘事的方式對國家形象進(jìn)行著建構(gòu)，對后疫情時代人類命運(yùn)共同體進(jìn)行回應(yīng)。這在對外傳播過程中，使國外觀眾更好地接受和理解中國傳達(dá)的思想，助力于打破國產(chǎn)電影被“邊緣化”的困境。后疫情時代抗疫電影的傳播，更需要加強(qiáng)與國外觀眾在情感、思想和價值觀上的深層次溝通交流，達(dá)成情感和認(rèn)知上的共鳴。

二、用共同體敘事講好

中國抗疫故事：刻錄記憶、達(dá)成共情

“共同體”是一個社會學(xué)的概念，自古希臘時期的亞里士多德起就有對“共同體”的討論。斐迪南·滕尼斯《共同體與社會》一書中，指出共同體是建立在本能、習(xí)慣、共同的思想和共同的記憶上的統(tǒng)一體，強(qiáng)調(diào)“相助”和“人情味”[9]。在與媒介相關(guān)的討論中，本尼迪克特·安德森指出，共同體中的成員多數(shù)是分散的，他們相互之間沒有個人聯(lián)系，不過他們可以通過媒介來“想象”出一種把他們聯(lián)系在一起的整體[10]。指明世界發(fā)展和人類未來前進(jìn)方向的“你中有我、我中有你”的“人類命運(yùn)共同體”是當(dāng)下討論的熱點(diǎn)，電影是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的媒介之一，國內(nèi)亦有將電影與共同體結(jié)合的創(chuàng)新理論的提出。國內(nèi)學(xué)者饒曙光等人討論提出電影“共同體美學(xué)”以來，相關(guān)的研究正在逐步拓展深入。

（一）共同體敘事的特征：聚焦于“人”，強(qiáng)調(diào)“共情”

在疫情常態(tài)化的復(fù)雜國際環(huán)境下，中國故事的傳播既要立足于本土，傳播中國的聲音，又要與不同文化結(jié)構(gòu)之間的人互通交流，達(dá)成認(rèn)知上的共鳴，需要在情感上下功夫。人類是相互聯(lián)系、相互依存的共同體，共同體生活需要以情感為動機(jī)，主體通過記憶和良知感知到自己與他者相互關(guān)聯(lián)的狀態(tài)，并在本質(zhì)意志上相互肯定。在共同體中，“愛”是永恒的情感主題之一，支撐人類這個命運(yùn)共同體渡過無數(shù)歷史劫難的， 是讓人與人之間緊密連接的愛[11]。因此電影在講述故事時，需要一種適合后疫情時代下人類情感需求的敘事方式，表現(xiàn)人類共同的價值觀以及“愛”這一情感主題。

“共同體敘事”方式為后疫情時代的電影提供了新路徑。電影“共同體美學(xué)”由學(xué)者饒曙光等人于2018年討論提出，立足于“我者思維”基礎(chǔ)上的“他者思維”，在文本層面倡導(dǎo)“共同體敘事”；“共同體美學(xué)”整體上聚焦于人物、人性、人心、人情，實(shí)現(xiàn)共情、共鳴和共振的價值[12]。后疫情時代，這個理論兼有中國特色、國際視角，對于后疫情時代電影的國際傳播有理論和實(shí)踐上的支撐。共同體美學(xué)包括了情感、思想、價值觀共鳴[13]，抗疫電影運(yùn)用“共同體敘事”方法，關(guān)注疫情中的人性、生命和愛，對于電影這種視聽結(jié)合的“直白”語言來說，能夠與不同文化結(jié)構(gòu)中的觀眾達(dá)到情感、認(rèn)知上的共情。

電影的共同體敘事中體現(xiàn)出共同體美學(xué)的“尚同”“存異”“崇和”與“共美”[14]幾方面的特點(diǎn)。目前的抗疫電影，如《中國醫(yī)生》和《穿過寒冬擁抱你》的故事文本、聲畫、時空呈現(xiàn)均體現(xiàn)出強(qiáng)調(diào)共同性的“尚同”，包含疫情下中國普通個體之間的豐富情感，個體對社會的奉獻(xiàn)，以及國家“生命至上”的理念。但兩部電影又有差異性，《中國醫(yī)生》將國際層面的人道主義援助合作展現(xiàn)出來，角度較為廣泛；《穿過寒冬擁抱你》對于普通人的形象塑造更加立體。最終，具有相似經(jīng)驗(yàn)和價值觀的觀眾卷入自身情感，達(dá)到與電影共情的“共美”體驗(yàn)。

聚焦于“人”，強(qiáng)調(diào)“共情”的重要性還在于抗疫電影在“走出去”的過程中，難免會在價值觀、審美風(fēng)格等層面與國外觀眾形成碰撞，在處理這種跨文明關(guān)系、跨文化交流的人文活動時，我們應(yīng)最大限度地注意到“人文關(guān)懷”和“主體感受”[15]?？挂唠娪爸械摹叭宋年P(guān)懷”和對于普通民眾的生存表現(xiàn)，是尋求與不同文化中受眾的共同性和接近性“共鳴”?！吨袊t(yī)生》中，新冠患者“小文”在醫(yī)護(hù)人員的幫助下生下孩子，新生命的誕生在新冠危機(jī)中寓意著希望和愛，捐獻(xiàn)遺體的普通人是對新冠病毒研究的奉獻(xiàn)和大愛?！蹲蠲滥嫘小氛宫F(xiàn)出疫情下鐵警和醫(yī)護(hù)堅(jiān)守奮斗的愛情故事，《穿過寒冬擁抱你》也以普通武漢市民在疫情下守望相助的愛為主題。這些電影故事展現(xiàn)出來的普通人群像，背后是中國人一脈相承的真善美，是家國天下和負(fù)責(zé)任精神的體現(xiàn)，以人為本才能更適應(yīng)對外傳播。

（二）個體-國家-人類抗疫的共同體敘事：記憶過濾與情感共同體

共同體敘事方式對“人的情感”的關(guān)注，還需要重視“共同記憶”對喚起情感、建構(gòu)情感共同體的作用。作為傳播媒介的影像在某種程度上是一部“記憶的過濾器”[16]，情感與記憶相互作用，但電影最終要通過在敘事中選取記憶、喚起記憶，以達(dá)到與觀眾情感的共鳴。在2003年“非典”之后，電影如《驚心動魄》《讓我們記住》《非典人生》，電視劇《沒有硝煙的戰(zhàn)爭》《21天》，紀(jì)錄片《非典十年祭》等對這一段“非典”記憶中人的行為和社會心理狀況進(jìn)行描繪，再現(xiàn)災(zāi)難來臨時人性的光輝和中華民族的大無畏精神，凝心鑄魂，建構(gòu)著中華民族的情感。后疫情時代，電影共同體敘事方式能夠儲存和喚起不同主體的記憶，建立起緊密的情感連接。

抗疫電影中體現(xiàn)的是中國的、世界的記憶?？挂唠娪啊蹲蠲滥嫘小贰吨袊t(yī)生》《穿過寒冬擁抱你》等影片選取具有代表性的普通人物，或是有原型報道的故事，影片交叉切入個體、國家、國際社會層面主體的記憶，更關(guān)注人類共通的情感表達(dá)。電影里再現(xiàn)疫情下中國社會和大眾生活的真實(shí)情況，以小見大，關(guān)注醫(yī)護(hù)人員、快遞員、保潔工、教師等多種群體。敘事強(qiáng)調(diào)武漢、廣州、北京等地點(diǎn)空間，使用武漢、上海等地區(qū)的方言，多以疫情發(fā)生的線性時間為線索，以時間和空間的接近性喚起觀眾記憶，建構(gòu)起國家和社會的一體情感。

在《中國醫(yī)生》中還強(qiáng)調(diào)了疫情的全球性，片中再現(xiàn)武漢封城的措施、中國—世衛(wèi)組織新冠肺炎聯(lián)合專家考察組的工作，以及中國醫(yī)療專家組對國外的支援合作等記憶，展現(xiàn)出在這場全球危機(jī)中，中國向國內(nèi)外公開、透明、負(fù)責(zé)任的態(tài)度和以實(shí)際行動世界抗擊疫情做出的貢獻(xiàn)。同時，也凸顯人類命運(yùn)共同體在應(yīng)對這場全球危機(jī)中更加緊密，不可分割，生命和愛的主題表明這是屬于世界的記憶，人類在一個抗疫情感共同體里。

三、抗疫電影對外傳播

新啟示：故事、價值與合作

國內(nèi)疫情題材電影中，如《中國醫(yī)生》《穿過寒冬擁抱你》，在票房和口碑上都取得了不錯的成績。《中國醫(yī)生》對武漢抗疫情況進(jìn)行了真實(shí)的還原，對救治過程的展現(xiàn)十分專業(yè)，對醫(yī)護(hù)群像的刻畫生動全面，《穿過寒冬擁抱你》的視角則更加廣泛，著眼于退休醫(yī)生、廚師和快遞員等普通人在疫情中的團(tuán)結(jié)和普通人之間的愛情故事。但這兩部“走出去”的抗疫電影的國外票房成績和口碑并不樂觀。如《一車口罩》《戰(zhàn)疫之瘋狂的口罩》等網(wǎng)絡(luò)抗疫題材電影并沒有取得較好的平臺播放效果，國內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)討論也很少?？挂唠娪霸趪鴥?nèi)上映和待播的數(shù)量較多，“走出去”的院線電影雖然在國內(nèi)影響力較大，但其對外傳播的現(xiàn)狀，以及和國外影片進(jìn)行對比來看，還有進(jìn)步空間。

（一）深挖故事，突出差異

國內(nèi)抗疫電影數(shù)量較多，但質(zhì)量參差不齊，故事同質(zhì)化，個性和差異不夠鮮明。不少影片對抗疫故事的挖掘不夠深入，故事內(nèi)容和敘事切入角度多有重合，反思性、啟發(fā)性不足。如《最美逆行》的故事線索較為單一，電影主角是鐵警和醫(yī)護(hù)，片中對角色的塑造過于模式化，結(jié)尾倉促?！吨袊t(yī)生》和《穿過寒冬擁抱你》對“生命”的表現(xiàn)都使用了普通人“懷孕”的故事，且在刻畫外賣騎手時亦有外形和行為邏輯上的類似。其余網(wǎng)絡(luò)抗疫類電影如《一車口罩》《戰(zhàn)疫之瘋狂的口罩》等亦有相似的“口罩”中心敘事角度。

對比國外的幾部疫情主題電影，《援助》將視角聚焦于第一波新冠疫情中受到極大沖擊的英國護(hù)理中心。其社會背景是在疫情中受到?jīng)_擊嚴(yán)重的英國護(hù)理院，有超過1.9萬名護(hù)理院居住者因新冠死亡?！对氛宫F(xiàn)出疫情中公共衛(wèi)生部門和英國國家醫(yī)療服務(wù)體系的問題，展開對“人權(quán)”和社會平等的追問，留給觀眾思考的空間更大。

美國2020年的電影《鳴鳥》，則將故事建構(gòu)為2024年冠狀病毒23號（COVID-23）肆虐下的美國社會，講述小人物在危機(jī)下的不屈反抗，融合動作、驚悚元素，使其與其他疫情主題電影有很大的差異。但是，《鳴鳥》依舊還是模式化的故事片表現(xiàn)手法，包括對“最后一分鐘營救”的技巧運(yùn)用，以及老套愛情的呈現(xiàn)，沒能使電影從感官刺激和娛樂層面上升到疫情下人的生命和共同情感的討論，很難與觀眾達(dá)到深層次上的認(rèn)知共情。

韓國電影《無接觸》以愛情為主題，將視角放在普通人的生活和愛情上。片中體現(xiàn)出“擴(kuò)大社交距離，減少外出，留守家中”等疫情防控元素，凸顯出抗疫中的集體主義精神，對于我們國家觀眾而言是很好理解和共鳴的?？偟膩砜?，國外目前在疫情主題電影的故事講述中，視角均以危機(jī)下普通人的生活為主，但對社會的思考角度各不相同，亦能夠表現(xiàn)出疫情對小人物的影響以及小人物的奮斗和拼搏精神。因此，我們的抗疫電影可以汲取國外電影在疫情思考角度上的優(yōu)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)共同性的同時，也能凸顯差異性，在敘事中突出小人物的個性和能量，同時又能平衡好人物與社會、國家的關(guān)系。此外，也要給觀眾足夠的思考空間，給社會帶來建設(shè)性的意見，使故事與國內(nèi)外的觀眾達(dá)成情感、認(rèn)知共情。

（二）價值觀立體呈現(xiàn)

在對價值觀的處理方面，真正的共同體美學(xué)首先應(yīng)體現(xiàn)為價值內(nèi)涵的建設(shè)，在敘事上需要協(xié)調(diào)國家共同體想象、社會共同體想象和人類命運(yùn)共同體想象之間的關(guān)系[17]。《中國醫(yī)生》征用“集體主義”“中華民族”“中國人民”“人民群眾”“國家”“全國”等要素進(jìn)行國家共同體和社會共同體層面的敘事，牢牢連接起中國人民和國家。雖然片中亦出現(xiàn)如“世衛(wèi)組織”“國際社會”“援助他國”等人類命運(yùn)共同體的價值元素，但是整部片子在敘事中所體現(xiàn)出來的元素依舊較為短缺，多作為片中的畫外音和圖片形式短暫出現(xiàn)，沒有對中國與國際社會的互動進(jìn)行更詳細(xì)的視覺呈現(xiàn)，對中國在疫情中的國家形象、價值取向的建構(gòu)不夠立體全面。

《穿過寒冬擁抱你》更多從各行各業(yè)普通人的角度來達(dá)成社會層面的共同體，價值體現(xiàn)聚焦于普通人的愛情和個人對于社會的奉獻(xiàn)精神，但對和平、發(fā)展等人類共同價值的建構(gòu)不足。對于國外受眾來講，他們較難理解這些普通人角色的集體主義奉獻(xiàn)精神。這些抗疫電影“走出去”沒能取得較好的效果，一個重要的原因是不同文化結(jié)構(gòu)中價值觀的差異，以共同體敘事方式來講述中國故事時，需要融洽國家、社會、人類共同體等層面的價值觀。國內(nèi)抗疫電影需要與觀眾達(dá)成無關(guān)乎國界的共鳴，在故事中強(qiáng)調(diào)人類共通的情感和價值觀，傳達(dá)中國抗疫中生命至上、以人為本、平等的價值觀和對世界負(fù)責(zé)任的態(tài)度、經(jīng)驗(yàn)，從而與國外觀眾達(dá)成比情緒共情更具深度和持久性的認(rèn)知共情。

（三）對話合作，故事共享

在抗疫電影國際合作以及傳播平臺的打通上，疫情沖擊下的電影更加注重利用網(wǎng)絡(luò)平臺傳播，在“走出去”時也要把握住“云傳播”時代的話語權(quán)。電影在宣傳過程中，需要加強(qiáng)交流互動，注重培養(yǎng)國外社交平臺上的意見領(lǐng)袖，加強(qiáng)國外影視層面的意見領(lǐng)袖對中國的了解和觀點(diǎn)的分享。同時，敘事時也要結(jié)合國外受眾的審美風(fēng)格需求，突出中國抗疫類電影的建設(shè)性和經(jīng)驗(yàn)性，增進(jìn)不同文化之間受眾對電影中人性關(guān)懷的理解，“走出去”時能更好地結(jié)合語境將其轉(zhuǎn)化為不同文化受眾易于理解的表達(dá)，推動抗疫電影更廣泛的討論和傳播。

此外，“共同體美學(xué)”理論包含和合思想，在具體的共同體敘事中亦要突出其倡導(dǎo)的合作共贏理念。針對國內(nèi)在“人類共同體”層面抗疫故事挖掘的不足，可以與國外合作講述抗疫故事，將中國疫情以來進(jìn)行的人道主義國際援助、與他國互幫互助的國家合作層面、民眾合作層面的抗疫故事呈現(xiàn)出來。通過國內(nèi)、國外的合作，“既開放自信也謙遜謙和”[18]，國家與國家之間共享共贏，一同講好屬于世界的故事。

四、結(jié)語

后疫情時代的抗疫題材電影在國內(nèi)受到歡迎，“走出去”的成績卻不樂觀，通過對比國外疫情題材電影，國內(nèi)的抗疫題材電影還需要在敘事內(nèi)容和角度、價值觀處理、宣傳與合作等方面下功夫，講好中國抗疫故事。電影可以通過“共同體敘事”方式來與國內(nèi)外觀眾達(dá)成共情，擴(kuò)大中國的聲音，更加主動地把握話語權(quán)，提高中國文化和價值觀的影響力。抗疫電影講述的共同體故事，既能體現(xiàn)中國人的精神，也能為人類提供中國優(yōu)勢和抗疫建設(shè)性的經(jīng)驗(yàn)價值。未來講好抗疫故事，還需要擁有更加開放、相互借鑒、共同進(jìn)步的共同體精神，需要與他國一道合作講述民間層面、國家層面的抗疫故事，以記錄屬于這個時代的、中國的、世界的好故事。

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作者簡介：陳盼，云南大學(xué)新聞學(xué)院傳播學(xué)碩士研究生。

編輯：雷雪