胡東雁

（上海戲劇學院黨院辦 上海 200040）

黨的二十大強調(diào)“以鑄牢中華民族共同體意識為主線”，“全面推進民族團結(jié)進步事業(yè)”[1]。促進各民族文化交往交流交融，是鑄牢中華民族共同體意識的重要保障，也是文化教育領域的重要責任。上海戲劇學院（以下簡稱為“上戲”）從20世紀50年代末創(chuàng)辦第一屆西藏表演班開始，連續(xù)為西藏、內(nèi)蒙古、新疆、青海、云南等地的18 個少數(shù)民族培養(yǎng)了500 多名高層次戲劇藝術專門人才，至今已走過了63 年的光輝歷程，在民族戲劇共建共鑄方面譜寫了濃墨重彩的畫卷，演繹了鑄牢中華民族共同體意識的藝術敘事。畢業(yè)生分別組建了西藏和內(nèi)蒙古第一個專業(yè)話劇團；1986 年上戲被國家民委授予“民族團結(jié)進步模范單位”稱號；1999 年、2009 年又兩度被國務院授予“民族團結(jié)進步模范單位”稱號；2019 年，上戲表演系被國務院授予“全國民族團結(jié)進步模范集體”稱號。認真整理發(fā)掘第一手資料，研究共建共鑄的譜系邏輯，分析其在新中國的民族文化交流、融合、創(chuàng)新的意義，我們可以明晰地看到在這一過程中，中華民族共同體意識的發(fā)揚光大，從而為新時代更好建設中華民族共有精神家園提供啟發(fā)。

一、西藏班的培養(yǎng)歷程

西藏是我國重要的邊疆民族地區(qū)，也是重要中華民族特色文化保護地。隨著1951 年西藏和平解放、1959 年實行民主改革，建設社會主義新文藝、為藏族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入新鮮活力的任務也擺到了面前，提上了議事日程。

1959年9月，受國家文化部、西藏工委、自治區(qū)籌委會委托，上海戲劇學院創(chuàng)辦第一屆西藏表演班，29 位藏族學生由西藏工委文教廳送到上海戲劇學院，學習戲劇表演。學校高度重視，確定了政治上關心、生活上照顧、學習上堅持標準、紀律上嚴格要求的培養(yǎng)方針。經(jīng)學校研究精心選派了班主任、主講教師、政治輔導員，形成合力對藏族學生因材施教，幫助學生補習漢語、克服語言障礙，從表演、臺詞、聲樂、形體等方面入手進行專業(yè)訓練，開設思想政治、中國歷史、文藝理論等系列課程以進一步提升文化素養(yǎng)。教師與藏族學生朝夕相處，注重培養(yǎng)學生主動思考、刻苦鉆研的優(yōu)良學風；注重激活學生藝術天賦，從表演元素入手細心雕琢，在日常點滴進步中扎實累積；注重德藝素質(zhì)培養(yǎng)，使昔日青澀、質(zhì)樸的藏族學生逐漸成長為合格的藝術工作者和專業(yè)院團的骨干力量。1962 年春，上海戲劇學院第一屆西藏表演班赴北京演出由劇作家田漢創(chuàng)作的歷史劇《文成公主》，引起轟動、鑄就經(jīng)典。周恩來總理觀摩了演出并親切會見了劇團成員。外國駐華使節(jié)、北京戲劇界同行、廣大首都觀眾均報以熱烈的贊譽。首屆西藏表演班在上戲?qū)W習三年畢業(yè)之后，于1962年8月整建制地回歸雪域高原反哺家鄉(xiāng)，在拉薩創(chuàng)建了青藏高原上第一個專業(yè)話劇表演團體——西藏話劇團。之后，由他們創(chuàng)作、演出了反映西藏歷史的話劇《不準出生的人》、經(jīng)典電影《農(nóng)奴》等一系列少數(shù)民族優(yōu)秀文藝作品，幾度引起社會各界強烈反響和廣泛贊譽。

隨著上戲首屆西藏表演班畢業(yè)回到高原，1963年10 月，上戲舉辦第二屆西藏表演班，生源主要遴選自中央民族學院預科班、黨中央在祖國內(nèi)地陜西咸陽為西藏創(chuàng)辦的第一所高等學校西藏公學的在校生，以及西藏拉薩中學的畢業(yè)生。生源的漢藏語言水平較之前屆有明顯提升，這與學生在民族高校、民族中學學習時打下的文化基礎不無關系。同年，受國家文化部、西藏工委、自治區(qū)籌委會委托，上海戲劇學院創(chuàng)辦第一屆西藏舞臺美術班，這是對少數(shù)民族戲劇藝術人才培養(yǎng)的進一步探索。該班生源來自于西藏歌舞團、話劇團、藏劇團，原定學制為三年，其后因藏族學生強烈要求學制延長至三年半。上戲為西藏舞美班度身定制了完備的課程體系。一至二年級搭建系統(tǒng)通識藝術平臺，夯實繪畫、布景、繪景、燈光設計、道具設計等專業(yè)基礎，三年級起推行傳習制，專業(yè)教師以一對一的方式對藏族學生進行口傳心授式的精細化培育。一分耕耘、一分收獲，通過師生的共同努力，藏族學生的使命感得以牢牢樹立、求知欲得以充分激發(fā)、自身動能得以滿滿激活，這屆畢業(yè)生日后大多成為了西藏舞臺美術領域的中流砥柱，引領了我國少數(shù)民族戲劇藝術事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

此后，1965 年10 月，受青海省文化廳委托，上海戲劇學院創(chuàng)辦第一屆青海藏族表演班，30 名學生入學。1966 年10 月，受國家文化部、國家民委、西藏自治區(qū)文化廳委托，上戲舉辦第二屆西藏舞臺美術班，7 名學生入學。1977 年10 月，受國家文化部、國家民委、西藏自治區(qū)文化廳委托，上戲舉辦第三屆西藏表演班，招收了35 名學生，進行為期四年的表演專業(yè)培養(yǎng)。1980年8月，該班實習公演原創(chuàng)藏族音樂神話劇《杰賽達森》，堪稱漢藏藝術交融共同演繹的精品力作。為進一步拓展藏族學生的國際視野，提升藝術水準，1981 年春，師生合力共同打造出上戲第三屆西藏表演班的畢業(yè)公演話劇《羅密歐與朱麗葉》，劇目在滬連演14 場獲得廣泛贊譽，英國皇家莎士比亞劇團的藝術總監(jiān)肯尼思·柯克爵士給予高度肯定，英國《泰晤士報》為此刊發(fā)題為“中國進行了一次很成功的嘗試”的時評文章，盛贊上戲西藏表演班學生的專業(yè)演繹。上戲第三屆西藏表演班應邀赴北京中南海懷仁堂進行匯報演出，受到時任中共中央總書記胡耀邦的親切接見。上戲第三屆西藏表演班的教學團隊，被國家文化部授予“先進教學集體”的榮譽稱號。1982 年10 月，受青海省文化廳委托，上海戲劇學院創(chuàng)辦第一屆青海藏族繪景進修班，學制一年半，24 名學生入學。1988年9月，受國家文化部、國家民委、西藏自治區(qū)文化廳委托，上戲舉辦第三屆西藏舞美班，學制為期三年，采用了藏滬兩個教學點聯(lián)合培養(yǎng)模式。由上戲選派的班主任范和生與藏族政治輔導員拉巴頓珠緊密配合，有序開展思想政治教育、組織教學教研、拓展藝術實踐，因材施教，使藏族學生得以全面發(fā)展，并積極傳承本民族優(yōu)秀文化藝術。這屆畢業(yè)生是西藏自治區(qū)文藝團體舞臺美術領域承前啟后的一代，成為西藏自治區(qū)話劇團、歌舞團、藏劇團、電視臺、軍區(qū)、武警文工團、西藏大學舞臺美術領域的中堅力量，他們中間的兩位還先后擔任西藏舞臺美術學會會長要職。1995 年秋，受國家文化部、國家民委和西藏自治區(qū)文化廳的委托，上戲舉辦第四屆西藏表演班，學校招生工作領導小組專程赴藏從應屆高中畢業(yè)生中選拔優(yōu)秀人才，經(jīng)過專業(yè)初、復試，200 多名報考者中的70 人獲得了文化考試通知書，再通過全國高考最終錄取了20 名藏族學生入學深造。至此，上海戲劇學院形成了科學系統(tǒng)的少數(shù)民族藝術人才招生方案。由西藏自治區(qū)文化廳派遣政治輔導員拉巴頓珠、生活老師次仁央宗與上戲選派的班主任共力育人。該班畢業(yè)公演劇目為海派話劇《公用廚房》，是由藏族學生演繹的一出滬上人家的生活大戲，演出惟妙惟肖、酣暢淋漓，連演八場、場場爆滿，充分表明藏族同學的普通話水準與表演水平與內(nèi)地專業(yè)院團相差無幾，民族文化的交融融合取得了新成就。

21 世紀以來，上海戲劇學院持續(xù)加大對少數(shù)民族高層次藝術人才培養(yǎng)的力度。2004年9月，受國家文化部、國家民委、西藏自治區(qū)文化廳委托，上戲舉辦第五屆西藏表演班，20 名學生入學。2005年9 月，上海戲劇學院整合表演系與電影電視學院優(yōu)質(zhì)教育資源，提升西藏表演班戲劇影視表演綜合能力，學生索朗卓嘎成功出演電影《喜馬拉雅王子》，完成了從影視表演初學者到頗具魅力的少數(shù)民族演員的華麗蛻變。2017 年9 月，受國家文化部、國家民委、西藏自治區(qū)文化廳委托，上戲舉辦第六屆西藏表演班（首個西藏表演本科班，以往均為專科），22 名學生入學。經(jīng)過四年本科教育培養(yǎng)，2021年8月，由上海戲劇學院第六屆西藏表演班畢業(yè)大戲話劇《哈姆雷特》（漢藏雙語版）開啟全國巡演，該劇作為中國大學生戲劇節(jié)開幕演出劇目，一舉斬獲藝術節(jié)優(yōu)秀劇目獎殊榮，相繼受邀參加國內(nèi)外各大戲劇節(jié)，得到業(yè)內(nèi)藝術家、教育家、評論家們的廣泛關注。2017 級上戲西藏表演班畢業(yè)生再次整建制地充實進入西藏自治區(qū)話劇團，22 位青年藏族演員成為新時代豐富西藏各族人民文化生活的一支有生力量。這一共建藝術基地、共鑄中華民族共同體意識的藝術合作模式，從西藏實行民主改革之初，一直延續(xù)到新時代。長期的培養(yǎng)扶持、交融，使這一項目成為特色傳統(tǒng)，成為中華民族和睦家庭的亮麗名片，以培養(yǎng)大量少數(shù)民族高層次藝術人才的方式，為中華民族大團結(jié)做出獨特的貢獻。

二、西藏班的核心內(nèi)涵：培育共同體意識的文化基因

中國是一個相對獨立的地理生態(tài)系統(tǒng)，在這個相對獨立的地理空間中，各民族人民始終密切交往、共同生存，“中國幾千年的歷史就是一部各民族融合的歷史”，是中華民族共有的棲居之地和精神家園。這種集體意識的歷史記憶，需要去呵護、溫習，讓新一代成員了解、感知、體驗，以賡續(xù)、弘揚這一精神血脈。認知文化、認知歷史、感知民族，是培養(yǎng)民族認同感最基礎的工作。國家在上戲開設西藏表演班，任務內(nèi)涵豐富，對于中華民族文化有著重要的傳播、守護、培植、建構(gòu)的意義。

(一 )對于中華民族共同體文化認同的教育

從戰(zhàn)略性講，西藏和平解放之后，民族團結(jié)、交流交融的任務擺到了面前。文化是團結(jié)各民族的情感紐帶。讓各族群眾認識到西藏文化是源遠流長的中華文化的重要組成部分，西藏各民族文化是中華文化不可分割的一部分，從文化情感上感受、體悟、認同非常重要。在社會人類學家本尼迪克特·安德森看來，集體認同的“認知”，是形成任何群體認同所不可缺少的過程，是一種社會心理學上的“社會事實”，民族問題的核心是認識與理解[2]（P8）。共同體以共在性為發(fā)展前提，在歷史中動態(tài)發(fā)展，在馬克思那里，共同體的聯(lián)合形式，因歷史發(fā)展階段、歷史時期而不同，生產(chǎn)力的發(fā)展水平，決定了生產(chǎn)關系，也決定了人們在共同體中的其他交往形式，如精神交往。共同體作為人與人之間的社會聯(lián)系形式，對個人的現(xiàn)實存在予以肯定和關照，個人自由只有在共同體中才能得到實現(xiàn)。我們知道，民族共同體有著共同的歷史記憶和基本情感的聯(lián)系。藝術以直觀的形式表達觀念和價值觀，對于促進民族團結(jié)，加強中華民族大家庭意識，建設共有精神家園，提供價值引導力、文化凝聚力、精神推動力，其作用非同一般。正如習近平總書記所說：“講故事就是講事實、講形象、講情感、講道理，講事實才能說服人，講形象才能打動人，講情感才能感染人，講道理才能影響人。”[3]（P56）63 年前啟動的上戲西藏表演班，今天從回溯歷史的大視野、大格局來看，當時在百廢待興、一窮二白的條件下，國家撥出有限的資源下大力氣即時推進這一文化項目，助力中華民族精神振興，是極有魄力、高瞻遠矚的決策，具有重要的歷史意義。它的舉辦對于學員體悟中華民族歸屬感，喚起高原上各民族廣大群眾的階級覺悟，感受社會主義新社會新文化，激發(fā)起主人翁精神，起到了共情共鳴、普及教育的長遠的歷史作用。

從長期性講，自1959 年創(chuàng)辦第一屆西藏表演班，63 年來通過上戲與西藏共育戲劇人才，持續(xù)鑄牢中華民族共同體意識，為黨和國家民族工作傾盡全力，連續(xù)多屆培養(yǎng)西藏戲劇藝術人才，使西藏話劇團從無到有，為西藏輸送了現(xiàn)代戲劇、影視藝術創(chuàng)作演出的有生力量。上戲持續(xù)加強少數(shù)民族高層次藝術人才培養(yǎng)力度，不斷擴大規(guī)模、提升培養(yǎng)質(zhì)量，成為全國文藝戰(zhàn)線育人標桿。2021年8月，上海戲劇學院與西藏自治區(qū)文化廳在拉薩簽署中長期戰(zhàn)略合作協(xié)議，并在西藏話劇團建立上戲西藏教學實踐基地，堪稱全國高等藝術教育領域共建、共鑄的典范。多年來的這種互建合作，持續(xù)整合人才培養(yǎng)資源、創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，匯聚國內(nèi)外業(yè)界學界名家名師齊力孵化少數(shù)民族高層次藝術人才，對標國際知名藝術專業(yè)院校、院團，關注學科發(fā)展前沿，鼓勵創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，取得了可喜的成果。

從民族性講，習近平新時代中國特色社會主義思想把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在民族理論方面提出了一系列原創(chuàng)性命題，有著豐富的內(nèi)容，是重要的指導思想，對我國統(tǒng)一的多民族國家引導各族群眾增強對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認同，有著根本性的意義。馬克思主義民族理論注重從唯物史觀看待各民族的社會形態(tài)、民族起源與民族發(fā)展，科學揭示了民族共同體形成與發(fā)展的規(guī)律，對于“認識民族現(xiàn)象、分析民族問題，為正確認識民族發(fā)展規(guī)律、優(yōu)化治理民族事務提供理論支撐”[4]。以此為指南，科學設計中華民族一家親的教育內(nèi)容，使這一民族共同體的資源，通過文化載體的形式得以傳播、弘揚，讓人們有著情感共鳴與情感認同，進而升華為文化認同，就是一個非常重要而有意義的工作。上戲培養(yǎng)出的少數(shù)民族戲劇藝術專門才積極弘揚民族優(yōu)秀文化，投身于繁榮中華文明的藝術創(chuàng)作、演出、宣傳，起到了引領者、傳承者、創(chuàng)造者、傳播者、維護者的重要作用，描繪出新時代多民族國家絢麗多姿的文化藝術譜系。

從科學性講，馬克思提示了社會發(fā)展的方向是“以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”[5]（P683），指出“全面發(fā)展的個人……不是自然的產(chǎn)物，而是歷史的產(chǎn)物”[6]（P56），需要我們?nèi)^斗。黨的二十大報告提出新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，首要的一條就是“堅持人民至上”，這是我們的立場與價值，社會主義的價值追求和奮斗目標，是以人民為中心的發(fā)展，不斷促進人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。教育是有價值引領意義的事業(yè)，而價值的塑造，是在感性認知的基礎上的理性思考、實踐體驗、思想認同、觀念內(nèi)化、成為信念，需要教育過程實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)化。上戲進行了科學的規(guī)劃，設立教育目標，把“立德樹人”擺在首位，確立培養(yǎng)民族化、現(xiàn)代化、國際化的，品德正、基礎厚、專業(yè)精、實踐強的少數(shù)民族高層次藝術人才這一教育總目標；制定培養(yǎng)方案，把民族元素融入藝術教育全過程，把民族生活作為創(chuàng)作演出的重要切入點，教學團隊制定了整套符合藝術教育規(guī)律、符合人才成長規(guī)律的教學方案，循序漸進逐步實施；建構(gòu)課程體系，縱向上以場景、片段、多幕劇的階梯順序遞進，橫向上以經(jīng)典話劇、傳統(tǒng)戲曲、西方音樂劇、跨文化戲劇的模塊組接建構(gòu)，全方位、系統(tǒng)性強化少數(shù)民族學生的創(chuàng)作演出能力，夯實專業(yè)基礎、提升綜合素養(yǎng)，摒棄描摹、推陳出新，以“原創(chuàng)＋經(jīng)典”為特色，師生合力打造高水平的實習劇目、畢業(yè)劇目。

（二）民族精神與藝術教育相結(jié)合的經(jīng)典敘事

人才培養(yǎng)是學校的重要使命，如何培養(yǎng)人才是教育永恒的課題。上戲通過63 年來扎實地教育實踐為我國少數(shù)民族藝術人才培養(yǎng)提供了可靠、可行的方案。

漢中職業(yè)技術學院肖寧的《學前教育專業(yè)校企合作共建機制的探索與實踐》一文中提出“共建人才培養(yǎng)方案、共建實踐教學基地、共建課程、共建課堂”四建的全新觀點。在這當中校企、校園要共同參與人才培養(yǎng)的測評及教學管理的工作，共同制定考核標準與行業(yè)準入標準，設定相似的教學環(huán)境與工作環(huán)境，統(tǒng)一教學內(nèi)容和工作任務，了解教師與崗位工作者的要求，切實落實完善“校企共育，全程實踐”的人才培養(yǎng)模式。

1、探索出共同培育少數(shù)民族藝術人才范式

一是進入角色、師生雙向奔赴。少數(shù)民族學生從原生的深厚民族文化氛圍的環(huán)境中走出來，進入沿海地區(qū)的全國知名高等藝術學府深造，在全新環(huán)境中，學生的行為方式、思想觀念會隨著環(huán)境的變化而產(chǎn)生變化。上戲教學團隊注重與學生心靈的溝通交流，深入了解掌握少數(shù)民族學生原有基礎和知識儲備，引導學生提升人文素養(yǎng)、精進專業(yè)技能，鼓勵學生融通中西、博古通今。師生雙向奔赴，使少數(shù)民族學生盡快融入新環(huán)境、盡快進入新角色。

二是打破隔閡、師生共鑄互鑒。少數(shù)民族新生對中華文化的整體感知尚不全面、對本民族的文化精髓認識尚不深入，上戲教學團隊針對少數(shù)民族學生特質(zhì)構(gòu)建核心課程體系，圍繞鑄牢中華民族共同體意識，培養(yǎng)學生對中華文化的認同感，弘揚本民族傳統(tǒng)文化，從熟悉的原生態(tài)生活中進入創(chuàng)作情境，消除初學者與舞臺間的隔閡；以經(jīng)典劇目為范本進行研習，消除初學者與內(nèi)容間的隔閡；立足時代性、民族性強的現(xiàn)實主義原創(chuàng)劇目，消除初學者與地域文化間的隔閡。

教學相長，師生尊重差異，包容多樣，在雙向交流融合過程中，共同進步提升。學校創(chuàng)造良好的文化氛圍，教師不僅發(fā)揮主導性認真講授指導，而且注重藏族同學的主體性，著眼于學生成長所必備的素質(zhì)提升，互相理解，相互了解，相互激發(fā)藝術創(chuàng)作靈感，外顯認同與內(nèi)隱認同同時見效，使得藝術人才的培養(yǎng)成為完整、主動、全面的過程，本身就體現(xiàn)了民族團結(jié)、共鑄民族共同體的強烈意愿。培養(yǎng)過程中，在青年學生的世界觀、人生觀、價值觀形成時期，增強愛國主義、集體主義、社會主義意識，提升文化藝術修養(yǎng)、提升民族自信心、增強文化自信，這是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，做到心通；讓少數(shù)民族班的學生深深體悟和認同本民族文化與作為整體的中華民族文化內(nèi)在的契合性，增強對中華文化的心理認同、情感認同，通過藝術敘事，讓觀眾以代入感、共情共鳴的方式，進入到角色人物的生存情景，在情景的展開中，理解、融合，做到文通；學校注重學生思想覺悟的進步與專業(yè)能力素養(yǎng)的提升，增強政治認同、思想認同，理論認同，做到政通。

三是教學與科研并舉、促進創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。教學團隊開展科學研討，共同探索提高中華民族共同體意識融入教學的實效性。實施分段制教學法，內(nèi)容豐富，層次清晰，方法多元，注重夯實基礎、穩(wěn)步推進、全面提升，在各階段間形成邏輯遞進并組合成為完備的體系。增強專業(yè)教師責任意識，提高其融入的自覺性。弘揚民族傳統(tǒng)文化，促進少數(shù)民族學生對原生態(tài)民族藝術元素的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，賦予民族藝術以現(xiàn)代意識、現(xiàn)代表達樣式。

四是民族文化綻放異彩、世界舞臺熠熠生輝。少數(shù)民族大學生有著本民族文化的滋養(yǎng)熏陶，在成長和學習中多種文化觀念、表達形式撲面而來，產(chǎn)生深度交融碰撞。在這種開闊的視野中，博采眾長，幫助學生快速成長。在具體的文化符號、生動的歷史事件中獲得真切的個體體驗，通過情感共鳴、思想交流、心靈溝通，夯實對中華民族共有精神家園的體認、信奉、守護。

胸懷天下，海納百川。上戲教學團隊關注戲劇藝術領域國際前沿，重視文化融合創(chuàng)新能力建設提高民族文化傳播能力。根植于現(xiàn)實主義表演傳統(tǒng)基礎，吸納世界范圍內(nèi)多樣化的表演訓練方法，上戲組織少數(shù)民族學生近距離接觸國際表演理論與實踐，為國家儲備具有國際視野的高端藝術人才，做到洋為中用，借鑒人類優(yōu)秀文明成果豐富本民族文化。

2、對我國少數(shù)民族藝術人才培養(yǎng)貢獻卓越

學校注重培養(yǎng)的人有什么追求，有何種立場，對于為誰培養(yǎng)人，如何培養(yǎng)人，有著清晰的認識。少數(shù)民族地區(qū)與上戲合作共建過程中，學校以鮮明的辦學特色、獨特的精神氣質(zhì)、系統(tǒng)的專業(yè)技能，加強民族文化的凝聚力、運用各種載體“黏合劑”，培根鑄魂，為鑄牢中華民族共同體意識貢獻力量。

民族文化的豐厚底蘊和富有生命力的精神滋養(yǎng)，培育出國際水準的知名舞臺藝術家群體。上海戲劇學院西藏班共培養(yǎng)了六屆西藏表演班、三屆西藏舞美班、一屆青海藏族表演班、兩屆內(nèi)蒙古表演班、一屆青海繪景進修班、兩屆廣西編導進修班、一屆云南創(chuàng)作進修班、一屆云南導演進修班、一屆少數(shù)民族戲劇創(chuàng)作班、一屆少數(shù)民族編劇進修班等，為藏、蒙、維吾爾、回、壯等18 個少數(shù)民族培養(yǎng)了500 多名專門人才，畢業(yè)生創(chuàng)建了西藏自治區(qū)話劇團、內(nèi)蒙古自治區(qū)話劇團。

由上戲培養(yǎng)的少數(shù)民族藝術人才呈現(xiàn)的舞臺經(jīng)典包括，大型歷史劇《文成公主》、話劇《不準出生的人》《八廓街北院》《黑駿馬》《國家的孩子》《共同家園》《熊佛西》《哈姆雷特》（2021漢藏雙語版）等。此外，上戲培養(yǎng)的少數(shù)民族藝術人才在影視藝術領域也屢獲殊榮，內(nèi)蒙古班畢業(yè)生涂們憑借電影《老獸》獲得第54屆金馬獎最佳男主角；內(nèi)蒙古班畢業(yè)生薩日娜獲得第24 屆中國電視金鷹獎觀眾喜愛的女演員獎；新疆班畢業(yè)生迪麗熱巴獲得第29屆中國電視金鷹獎觀眾喜愛的女演員獎，等等。上海戲劇學院培養(yǎng)出的高層次少數(shù)民族藝術人才有的成長為臺前幕后的優(yōu)秀文藝工作者，有的走上領導崗位推動文藝事業(yè)發(fā)展，有的面向少數(shù)民族藝術教育事業(yè)持續(xù)育人，有的投身民族團結(jié)進步事業(yè)鑄牢中華民族共同體，每一個個體都在自己的崗位上充分地貢獻著光與熱。

三、鑄牢中華民族共同體意識的藝術教育工程

鑄牢中華民族共同體意識是黨的民族工作主線。平等團結(jié)互助和諧的社會主義民族關系，需要價值認同，需要精神家園。上戲與民族地區(qū)合作共建橫跨六十余年（以西藏表演班為代表的少數(shù)民族藝術班），具有重要的共鑄當代中華民族精神家園的意義。發(fā)展和鞏固各民族大團結(jié)、全國人民大團結(jié)、全體中華兒女大團結(jié)，使全體中華兒女齊心協(xié)力匯聚起實現(xiàn)中華民族偉大復興的力量，是一項偉大的事業(yè)?！皞ゴ笫聵I(yè)需要偉大精神。實現(xiàn)這個偉大事業(yè)，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為?！盵3](P153)以藝術的方式，感染、激勵民族團結(jié)，以優(yōu)秀作品為鑄牢中華民族共同體意識、建設中華民族共同精神家園做出貢獻，是文藝工作者的重要使命。藝術通過感性的樣態(tài)，產(chǎn)生情緒的意識，表達內(nèi)在的思維，呈現(xiàn)出共感、共情、共鳴。藝術的共通性，使之成為聯(lián)系族群、凝聚民心、傳播和鑄牢中華民族共同體意識的重要紐帶。開設西藏表演班63年來，上戲不僅承擔國家下達的培養(yǎng)任務，如預科、協(xié)作計劃、定向等，而且已經(jīng)形成與少數(shù)民族地區(qū)聯(lián)合培養(yǎng)的新模式，比如與內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委宣傳部、新疆維吾爾自治區(qū)文化廳簽署委托培養(yǎng)協(xié)議，進行整建制培養(yǎng)，實行“雙輔導員制”，本校輔導員和民族地區(qū)委派的駐校輔導員形成育人合力。畢業(yè)生整建制回到自治區(qū)，由于與西藏、內(nèi)蒙古合作時間長、成效大，上戲被譽為西藏、內(nèi)蒙古藝術人才的搖籃。

西藏表演班與祖國的發(fā)展、與民族事業(yè)的發(fā)展高度同頻。這期間，“少數(shù)民族的面貌、民族地區(qū)的面貌、民族關系的面貌、中華民族的面貌都發(fā)生了翻天覆地的歷史性巨變?！盵7]上戲西藏表演班開設63 年來的發(fā)展歷程，是從摸索前行到逐步壯大的過程；是從注重人才基數(shù)到注重質(zhì)與量并進的過程；是中華文化認同培育機制形成的過程；是共鑄中華民族共同精神家園的過程。新時代背景下，回望這段歷程，給人深刻啟示，在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的征程上，團結(jié)協(xié)作共鑄民族精神，仍是我們需要發(fā)揚光大的寶貴的動力源泉。

(一 )傳承歷史，合力育人

“絕不讓一個少數(shù)民族，一個地區(qū)掉隊，推進民族教育全面發(fā)展”，是黨和政府的莊嚴承諾。作為中華文化的重要組成部分，各民族文化有著特殊的地位，深深地影響著各民族同胞的精神信仰、價值理念、道德觀念，同時又面臨著在新時代轉(zhuǎn)化創(chuàng)新的重任。戲劇表演以直觀的呈現(xiàn)方式，在歷史復現(xiàn)中、在現(xiàn)實情景中，在濃縮提煉的生活中，對人產(chǎn)生的沖擊，培養(yǎng)出的少數(shù)民族舞臺藝術家們在平凡的崗位上為西藏、新疆、內(nèi)蒙古等地社會的團結(jié)和諧穩(wěn)定大局，為文化的跨越發(fā)展，為社會主義新時代的繁榮進步傾情奉獻，發(fā)揮了重要的作用?；厮菅芯窟@段歷史，使我們清晰地了解到中華人民共和國成立以后，內(nèi)地與高原邊陲、塞外草原等地同心同德構(gòu)筑中華民族共有精神家園的奮斗過程。國內(nèi)有一些研究文獻曾提及歌頌藏漢民族團結(jié)的大型歷史劇《文成公主》、現(xiàn)代大型話劇《不準出生的人》和電影《農(nóng)奴》，但均未提到劇團、劇目及演員從何而來。及時發(fā)掘、整理一手資料，使這段鮮為人知的奮斗歷程全景式地展現(xiàn)在大眾視野中，可以更明晰地顯現(xiàn)中華民族共同體意識在新中國的發(fā)揚光大。而在初創(chuàng)階段的首屆上戲西藏表演班，承擔的就是這一篳路藍縷的破冰之旅，傳承了中華民族歷史上的團結(jié)。

在合力育人上，西藏自治區(qū)文化廳與上海戲劇學院共同建立了政治上、專業(yè)上、生活上共力育人的良性機制。由上戲選派的優(yōu)秀班主任與西藏自治區(qū)文化廳派遣的專職政治輔導員、生活教師，通力合作共同推進學生在校培養(yǎng)階段的各項工作，有效地保障了實驗性教學得以順利開展。改革開放后，為大力發(fā)展內(nèi)蒙古自治區(qū)的文化事業(yè)，內(nèi)蒙古特向國家文化部提出申請，由上戲創(chuàng)辦首屆內(nèi)蒙古表演班，幫助內(nèi)蒙古培育現(xiàn)代戲劇影視藝術創(chuàng)作演出的有生力量。1982 年初，國家文化部又一次將光榮任務交給上戲，希望上戲為國家培養(yǎng)少數(shù)民族高層次藝術人才的成功經(jīng)驗得以有效復制和全面推廣。以此為契機，上海戲劇學院組建了以表演藝術家、教育家陳明正為組長的招生領導小組奔赴內(nèi)蒙古開展招生工作。第一屆上戲內(nèi)蒙古表演班的培養(yǎng)目標是為內(nèi)蒙古自治區(qū)成立首個專業(yè)話劇團輸送骨干。因此人才儲備要從建團的全局出發(fā)，需要遴選外形、氣質(zhì)、風格多樣的生源，進而通過專業(yè)訓練發(fā)掘其可塑性，最終達到整體素質(zhì)提升的目標。內(nèi)蒙古表演班的專業(yè)教學采用了兼收并蓄的方法，堅持現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法并大膽吸取國際戲劇教育經(jīng)驗使兩者緊密。引導學生深刻理解現(xiàn)實生活，具備分析、揭示生活本質(zhì)的能力，具有概括生活、塑造典型形象的技能。教學實踐，把表演元素不是分割訓練，而是進行整體素質(zhì)訓練，又借鑒吸收中國氣功的要領和格洛托夫斯基演員訓練法，把形體語言、聲音結(jié)合起來，鍛造出中國話劇《黑駿馬》、莎士比亞戲劇《奧賽羅》《仲夏夜之夢》，電影《成吉思汗》《駝峰上的愛》等上乘之作。

（二）立足當下，凝聚共識

中華文化是西藏各民族的精神支撐，西藏文化是中華文化的有機組成部分。文化是團結(jié)各民族的情感紐帶，價值觀提供著共同的思想道德基礎，價值觀的認同是最根本的認同。什么因素把一個文明團結(jié)為一個整體？我們說，藝術，通過直觀的人物、畫面、場景、情節(jié)等構(gòu)作元素形成感性沖擊，觸動、打動人的心靈，觸發(fā)心態(tài)反應，激發(fā)受眾對藝術所表達的主題進行體驗、思考、檢視，產(chǎn)生情感認同。敘事，作為人類意識的要素之一，是歷史的一部分，是敘述者對歷史事件的再現(xiàn)，建構(gòu)起可以理解的場景，敘述包括敘事的主題、內(nèi)容，即“講什么”；如何敘述，是展現(xiàn)呈現(xiàn)方式，即“怎么講”?！皡^(qū)別不同的共同體的基礎，并非他們的虛假/真實性，而是他們被想象的方式?！盵2]（P96）從歷史上建構(gòu)出有著生動內(nèi)容和豐富涵義的有意義的歷史故事，是民族大家庭共同的精神記憶，是共同的精神家園鄉(xiāng)愁。建構(gòu)是歷史敘事的核心，這種歷史敘事，既有歷史縱深，又有時代視野，可以影響到人類深層的意識與世界觀的變化。

習近平指出：“文化認同是最深層次的認同，是民族團結(jié)之根、民族和睦之魂?！盵8]中華文明是西藏各民族文化的根脈所在。通過以戲劇表演等藝術形式，作為中華文化教育、民族團結(jié)教育的載體，形成對歷史文化的正確認知。藝術表演通過多角度全方位展現(xiàn)中華文化共同性，讓觀眾認知中華民族的形成發(fā)展過程，了解少數(shù)民族邊疆地區(qū)同內(nèi)地各民族交往交流交融的歷史事實，了解各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，認識到各民族在社會主義制度下實現(xiàn)了真正意義上的平等團結(jié)進步，通過生動感人的中國話語與敘事體系，讓中華文化得到充分展現(xiàn)、直抵人心，以美的藝術感染力，引導各族群眾增強正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀。通過中華民族歷史的藝術敘事，可以加強對中華民族共同體的認知，歷史自信，歷史自覺，對于促進各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展發(fā)揮著積極的作用，通過潤物細無聲的方式增進對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認同，因此而成為構(gòu)建中華文化認同的一種培育機制。

在教學過程中，學校注重對各民族的大學生深入開展中華民族共同體意識教育，準確把握中華文化的內(nèi)涵外延，正確認識中華文化和民族文化之間的關系，在深度認同中華文化的基礎上，積極主動扛起傳承和傳播中華文化的大旗，為進一步推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展做出了有益探索。學生們積極投身少數(shù)民族文藝事業(yè)，成績斐然。少數(shù)民族學生專業(yè)水平受到業(yè)界認可，同時學生的責任感也得到培育，立德樹人，奉獻基層群眾的觀念深入心田。

（三）面向未來，形成民族文化共同體

共同體的關鍵是共同體意識的自覺、統(tǒng)一的觀念，對共同體價值的認同，如此則可以把共同體緊密地凝結(jié)為一個整體。如藏語康巴方言地區(qū)，作為藏語三大方言區(qū)之一、青藏高原一個廣闊而獨特的人文地理單元，從明代中期始成為入藏的主要通道，清朝漢族官兵、商賈、工匠、墾民大量遷徙而至，通婚入贅，融入藏族，在漢藏民族交往交流交融中“建構(gòu)或創(chuàng)造了一系列雙方共有、共享的文化”“在接觸交往中形成或創(chuàng)造共同文化與共同體意識”[9]。

我國是統(tǒng)一的多民族國家，中華文化既包括中原地區(qū)的華夏文明主脈，也包括周邊各群體的傳統(tǒng)文明，在漫長的共同生活中動態(tài)融合，也呈現(xiàn)出周期擴展的形態(tài)，包括今天的“漢文化”和中國境內(nèi)的蒙古、藏、維吾爾、滿、苗、瑤、彝等少數(shù)族群的文化，在幾千年混雜共存和交往交流交融進程中最終形成了一個“多元一體”的中華文化，[10]這些民族經(jīng)過誕育、分化、交融，根據(jù)祖先血緣、語言、宗教、習俗差異，國家在內(nèi)部又正式識別為56 個民族，各族之間有著源遠流長的文化認同的歷史基礎，各個民族既有自己的文化風尚，習俗觀念，又是中華民族大家庭的一員，作為中華民族的成員，我們都是中國人，但是心靈歸一，具有共同的社會心理、文化觀念。各民族文化交流融通，“多民族、多文化恰恰是我國的一大特色，也是我國發(fā)展的一個重要動力。我們偉大的祖國是五十六個民族共同開發(fā)的，中華民族的未來也要靠五十六個民族共同來開創(chuàng)?！盵3]（P147）中華民族與內(nèi)部各個民族是整體與局部的關系，通過對整體共同體的感情認知，突破個體因生活空間、交往范圍等直接感知的有限經(jīng)驗所帶來的樊籬局限，培養(yǎng)起整體意識，具有更為開闊和深遠的眼光，使整體意識突顯出來作為基礎，讓中華民族共同體意識融入人們內(nèi)心，牢牢扎根。

培養(yǎng)中華民族共同體意識，戲劇藝術是一個重要的宣傳教育途徑。上戲在教學中，把握住少數(shù)民族大學生成長的實際需要會隨著時代變化而變化這一特點，與時俱進制定和改進課程、教學方法，努力貼近學生，把中華文化融合到專業(yè)學科中去，從不同視角找到契合點，形成強大的民族認同的精神力量。這就啟發(fā)我們，面向未來，就要緊緊圍繞立德樹人根本任務，多措并舉、扎實推進，將習近平新時代中國特色社會主義思想貫穿教書育人全過程，使得中華文化在動態(tài)中發(fā)展，在傳承中創(chuàng)新。

黨的民族理論和民族政策是以民族平等、民族團結(jié)、民族區(qū)域自治、各民族共同繁榮發(fā)展為主要內(nèi)容的，在工作中“尊重民族差異而不強化差異”，逐步縮小差距。通過上海戲劇學院的藝術專業(yè)學習，推動了民族文化發(fā)展，培養(yǎng)了藝術工作者，傳播了社會主義新文藝，是非常好的中華民族共同體意識教育和普及。藏族學生感慨“四年翻過了三座唐古拉山脈：語言關、文化關、表演關”。人才培養(yǎng)與演出作品孵化相結(jié)合，培養(yǎng)人才與培育好的作品相結(jié)合，培育出好的舞臺作品的同時，練就了一批成長中的才俊隊伍，培養(yǎng)出了德藝雙馨的青年藝術家。

習近平指出：“中華文化是各民族文化的集大成?！盵7]西藏文化是中華文化的重要組成部分，西藏文化承載著特殊的政治使命。正是在這樣的認識高度上，西藏表演班在雪域高原新的歷史起點上為繁榮發(fā)展社會主義先進文化而努力。價值觀的認同是最根本的認同，文化是團結(jié)各民族的情感紐帶、價值觀提供著共同思想道德基礎。在共建共鑄中，注重理想信念的教育，“缺氧不缺精神”，進行民族團結(jié)進步宣傳教育、社會主義核心價值觀教育、愛國主義教育、反分裂斗爭教育、新舊西藏對比教育，從而堅定對國家的認同、對中華民族的認同，通過表演等藝術塑造，以優(yōu)秀的文藝作品為鞏固“中華民族多元一體”格局，為走向各民族共同繁榮的發(fā)展之路，踏實地履行著文藝工作者的職責。習近平總書記指出的“中央支持西藏、全國支援西藏，是黨中央的一貫政策，必須長期堅持，認真總結(jié)經(jīng)驗，開創(chuàng)援藏工作新局面”[11]，使上戲深受鼓舞，對未來西藏班的共建共鑄事業(yè)、文化交融交流充滿信心。

上海戲劇學院少數(shù)民族藝術班隨時代的變化發(fā)展而不斷豐富完善。63 年的耕耘成果豐碩，為增強國家文化軟實力、鑄牢中華民族共同意識、推進雪域高原社會主義文化建設做出了貢獻，完美演繹了西藏班的目標內(nèi)涵：實現(xiàn)文化認同、心理認同、情感認同、思想認同、政治認同、制度認同、道路認同、價值認同。2021 年以慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年為主題的全國第六屆少數(shù)民族文藝會演，緊緊圍繞鑄牢中華民族共同體意識這一主線而開展，西藏復排的經(jīng)典話劇《不準出生的人》榮獲最佳劇目獎。2022 年9 月，“六十三年堅持培養(yǎng)西藏藝術人才”這一項目，入選教育部第五屆省屬高校精準幫扶典型項目，是唯一的文化事業(yè)項目。通過文藝演出，幫助群眾正確認識西藏民族發(fā)展史，樹牢中華民族歷史觀，從而努力鑄牢中國心、中華魂，擔當起了“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”的使命任務。實現(xiàn)中華民族偉大復興，需要各民族手挽手、肩并肩，共同努力奮斗。習近平關于治邊穩(wěn)藏和文藝工作的重要論述，是我們賡續(xù)西藏表演班傳統(tǒng)，繼續(xù)弘揚光大這一優(yōu)良傳統(tǒng)的指南。正如習近平總書記所說，“中華民族一家親、同心共筑中國夢，這是新時代我國民族團結(jié)進步事業(yè)的生動寫照，也是新時代民族工作創(chuàng)新推進的鮮明特征?！盵7]各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，這正是今天我們強大文化自信的根源所在，志氣、骨氣、底氣所在。