丁 涵

（南開大學(xué) 文學(xué)院，天津 300071）

李百川的百回小說(shuō)《綠野仙蹤》創(chuàng)作于清乾隆中葉①本文選用的中國(guó)社科院語(yǔ)言研究所舊藏百回抄本《綠野仙蹤》是最接近此著原貌的底本（見周晴《陶家鶴與〈綠野仙蹤〉試探》，載《文學(xué)遺產(chǎn)》2009 年第6 期）。 關(guān)于百回本和八十回本兩種版本系統(tǒng)的優(yōu)劣，一般認(rèn)為百回本“無(wú)論在內(nèi)容方面，還是在結(jié)構(gòu)方面”都優(yōu)于八十回本，且百回本不僅內(nèi)容充實(shí)、文字準(zhǔn)確，還難得保存有反映作者李百川生平和思想的一篇自序（見侯忠義《論抄本〈綠野仙蹤〉及其作者》，載《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）1985 年第1 期）。 不過(guò)也有少數(shù)持異見者，見陳新《〈綠野仙蹤〉的作者、版本及其它》，載《明清小說(shuō)研究》1988 年第1 期。，在問(wèn)世之初便被友人陶家鶴嘆賞為“說(shuō)部中之極大山水也”［1］，然而在之后的近兩百年間卻長(zhǎng)期遭受遺珠棄璧的命運(yùn)。 迨及近世，黃人于清光緒三十三年（1907）就在《小說(shuō)林》開始連載《小說(shuō)小話》［2］，首次將其引入小說(shuō)研究視野。 隨后這部小說(shuō)影響日著，好評(píng)如潮。 魯迅《小說(shuō)舊聞鈔·雜說(shuō)》就曾激賞《綠野仙蹤》的部分章節(jié)“能別出機(jī)杼”［3］；鄭振鐸也曾將其與《紅樓夢(mèng)》《儒林外史》并舉為“清中葉三大小說(shuō)”［4］179-180。 回顧自20 世紀(jì)初以來(lái)中外學(xué)者涉及《綠野仙蹤》的批評(píng)，大致集中在這部作品的創(chuàng)作年代、作者籍貫、版本比勘、情節(jié)來(lái)源、敘事結(jié)構(gòu)、人物形象、語(yǔ)言樣本、評(píng)點(diǎn)譯介和價(jià)值定位［5］，相對(duì)而言，于小說(shuō)與內(nèi)部其余文體交融的關(guān)系上略為薄弱。 恰恰在中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)演變進(jìn)程中，雜交參融不同類型的韻文文體是小說(shuō)創(chuàng)新和擴(kuò)容的一種重要模式。 自宋至清，小說(shuō)與詩(shī)詞曲賦融合現(xiàn)象的批評(píng)經(jīng)歷了從評(píng)點(diǎn)詩(shī)詞曲賦本身的屬性品格到審視詩(shī)詞曲賦之于小說(shuō)整體構(gòu)成意義的演進(jìn)過(guò)程［6］。 時(shí)至今日，這種交叉取徑已成明清小說(shuō)研究的一大趨勢(shì)和熱點(diǎn)。 與《綠野仙蹤》中夾雜的詩(shī)、詞、曲等使用情況還有顯著不同，置于其間的辭賦，于習(xí)見的韻文套式作用之外［7］，更具有塑造人物和謀篇布局的情節(jié)與內(nèi)容意義。 對(duì)孱入辭賦的獨(dú)特形態(tài)方式、美學(xué)效果和背景規(guī)律的分析，非但對(duì)考察這一部小說(shuō)有益，同時(shí)還將對(duì)明清小說(shuō)與韻文體裁融織互補(bǔ)的整體機(jī)制有所發(fā)明。

一、辭賦在《綠野仙蹤》中的出現(xiàn)位置、展開場(chǎng)合及表現(xiàn)形式

《綠野仙蹤》夾帶的辭賦文字所處章回文本的位置、故事發(fā)生的場(chǎng)合和內(nèi)容表現(xiàn)的形式均較為多元。 試先看一些小說(shuō)中的對(duì)稱性結(jié)構(gòu)定式①美國(guó)學(xué)者浦安迪指出對(duì)句形式的回目常常意味著回內(nèi)情節(jié)內(nèi)容的對(duì)應(yīng)均衡（見浦安迪《中國(guó)敘事學(xué)》，北京大學(xué)出版社1996 年版，第52 頁(yè)）。 其實(shí)，這種對(duì)稱性也往往適用于開篇和結(jié)尾詩(shī)詞中。，例如，辭賦文字密集出現(xiàn)的第七回，該回目“走荊棘投宿村學(xué)社，論詩(shī)賦得罪老俗儒”一聯(lián)提綱挈領(lǐng)，標(biāo)明“論詩(shī)賦”是后半回故事的梗概；開篇詞《賀圣朝》下半闕云：“投宿腐儒為活計(jì)，過(guò)今宵。因談詩(shī)賦起波濤，始開交。”［8］上冊(cè)99提示以“談詩(shī)賦”導(dǎo)引本回情節(jié)進(jìn)入正題；收尾詩(shī)“腐儒詩(shī)賦也相同，避者可生讀者死”兩句［8］上冊(cè)123，著重用“腐儒詩(shī)賦”作點(diǎn)睛之筆。 這些辭賦文字出現(xiàn)的指定位置和承擔(dān)的常規(guī)功能、角色與附著于小說(shuō)中的詩(shī)、詞等其他韻文體部分并無(wú)二致，或許充其量?jī)H是明清章回小說(shuō)以詞起、以詩(shī)結(jié)的尋常章法［9］。 但是，小說(shuō)中更出彩的是靈活分布于章回正文各個(gè)部位的例證，而它們的出現(xiàn)位置又通常與其具體的展開場(chǎng)合和表現(xiàn)形式相應(yīng)。 安置于每半回篇幅開頭或末尾的辭賦，一般發(fā)生于回中故事的開端或尾聲，并以小說(shuō)人物對(duì)話的口頭形式呈現(xiàn)辭賦意見；而雜錯(cuò)在每半回篇幅當(dāng)中的辭賦，則一般發(fā)生于回中故事的高潮，并以小說(shuō)人物閱覽的文本形式呈現(xiàn)辭賦作品。同樣再以第七回為例，在后半回的一開始，下半段故事的領(lǐng)起標(biāo)記是始于以辭賦作為閑談之資的活動(dòng)。 腐儒陳繼蘇興之所至，向借宿的主人公冷于冰泛泛介紹他的包括古賦等各種體裁在內(nèi)的眾多“大作”。 隨著后文中冷于冰對(duì)陳繼蘇個(gè)人賦集細(xì)致展讀的推進(jìn)，陳繼蘇所作《臭屁賦》和《畏考秀才賦》的全文自然而然地在讀者面前逐一呈示。 在這兩篇完帙中間，另有陳繼蘇《十歲鄰女整壽賦》《八卦賦》《漢周倉(cāng)將軍賦》等二十余篇、《大蒜賦》《碾磨賦》《絲瓜喇叭花合賦》三篇，還有人物、山水、昆蟲、草木等題旨無(wú)所不有的眾多辭賦篇什。 伴隨冷于冰披覽賦集過(guò)程的帶動(dòng)，陳繼蘇各篇辭賦虛實(shí)相生、繁簡(jiǎn)配合的面目，或是以全錄的方式、或是以存目的方式、或是以歸類的方式居于下半回篇幅的正中，同時(shí)也恰好處在下半回故事的高潮階段。 臨近回末，故事終于在陳、冷二人對(duì)待《楚辭》名篇的態(tài)度、比較古今辭賦的論辯交談中告一段落。 再如，第六十五回，由“游異國(guó)奏對(duì)得官秩，入內(nèi)庭詩(shī)賦顯才華”雙句回目，概括“詩(shī)賦顯才華”是后半回故事的精要；又借開篇詞的末聯(lián)“水晶簾外會(huì)蟬娟，題詩(shī)賦揮筆灑瑤箋”云云［8］下冊(cè)255，標(biāo)識(shí)“題詩(shī)賦”是本回故事的緊要處；而正文中段經(jīng)由內(nèi)官們“傳出個(gè)紙條兒來(lái)”的活動(dòng)，帶出了紙上承載的文字，即頒布主要人物之一——溫如玉此次應(yīng)試需撰作的賦題為《并蒂蓮花賦》，并接下來(lái)再通過(guò)傳遞，一字不漏地展示溫如玉交出的答卷，借以完整地呈顯了全賦的文本，而整回故事的情節(jié)亦因之峰回路轉(zhuǎn)。

綜上所述，《綠野仙蹤》在相關(guān)章回的不同位置融引用賦題、改寫賦語(yǔ)、自創(chuàng)賦篇的主要用賦手段于一爐，穿插著以小說(shuō)人物對(duì)話形式而呈現(xiàn)的辭賦觀念，和以小說(shuō)人物閱覽形式而呈現(xiàn)的辭賦文本兩種常見用賦形態(tài)，其所合成的一套辭賦話語(yǔ)又或隱或顯地化為了小說(shuō)文本的組成要件、人物的活動(dòng)方式和情節(jié)的轉(zhuǎn)換媒介。

二、《綠野仙蹤》引進(jìn)辭賦后的藝術(shù)效果

《綠野仙蹤》中的辭賦篇目和辭賦話題往往流溢著淺俗、詼諧的風(fēng)貌，初讀之下或許令人容易留下對(duì)其謔而近虐的單一表面印象。 然而就在這層印象外衣之下，卻隱藏著學(xué)者文人辭賦之典雅醇正的語(yǔ)句筆法和嚴(yán)肅深沉的寄托內(nèi)核。 以致植入此小說(shuō)中的賦作、賦論既有別于正統(tǒng)的雅賦范疇，亦區(qū)分于純粹的俗賦范疇，甚至某種程度上，使得整部小說(shuō)的藝術(shù)效果也接近在介乎雅、俗或莊、諧之間。

比如第七回，陳繼蘇的《臭屁賦》賦題已屬荒誕無(wú)稽，之后他交代“予本意實(shí)欲標(biāo)奇立異，做今古人再不敢做之題”［8］上冊(cè)117，則此作賦緣由更是諧趣橫生。 陳繼蘇賦集中其余如《十歲鄰女整壽賦》等賦②這些賦作在題面上已見離奇，而在小說(shuō)前后文內(nèi)又能找出相關(guān)文本互文性。 就如這篇《十歲鄰女整壽賦》雖出現(xiàn)在第七回，但第二回中冷于冰在為嚴(yán)嵩捉刀撰寫趙文華兒子壽文前曾笑道：“凡人到耄耋期頤之年，有些嘉言懿行，親朋方制錦相祝，那有個(gè)二十歲人就做整壽的道理？”所以在小說(shuō)內(nèi)部又形成了一層呼應(yīng)。，評(píng)點(diǎn)參與者接連用“奇”“更奇”“他都是這些題方做奇極”之語(yǔ)［8］上冊(cè)117，表達(dá)了目睹這批不登大雅之堂的賦題后的驚愕感。 就連陳繼蘇最為自得的《畏考秀才賦》，其標(biāo)題的鄙陋卑下、荒謬不經(jīng)也可一目了然。

不過(guò)，倘若《綠野仙蹤》一味如此用賦，則后來(lái)的有識(shí)者就斷然不會(huì)對(duì)此小說(shuō)作出諸多高度評(píng)價(jià)，如鄭振鐸就有言：“然其筆墨之橫恣可愛，卻使人決不至以其荒唐無(wú)稽而棄之?！保?］185無(wú)論在遣詞造句、吏事用典、行文構(gòu)篇的任一方面，《綠野仙蹤》中的賦作大都暗含著與雅賦趨同的文體特征，具體展現(xiàn)在三個(gè)層面：首先，直接征引名賦成句。 如《臭屁賦》中的“天地為護(hù)兮造化為工；陰陽(yáng)為炭兮萬(wàn)物為銅”［8］上冊(cè)116，《畏考秀才賦》中的“夜耿耿而不寐兮，魂?duì)I營(yíng)而至曙”［8］上冊(cè)118，是分別對(duì)賈誼《鵩鳥賦》和屈原（一般認(rèn)為是屈原所作）《遠(yuǎn)游》原文徑引的實(shí)例。 其次，點(diǎn)化經(jīng)典辭賦句式。 如《臭屁賦》“乃如之人兮，亦竊效其陶熔：以心肺為水火兮，以肝木為柴薪，以脾土為轉(zhuǎn)運(yùn)兮，以谷道為流通”一段［8］上冊(cè)116，層層推進(jìn)地將《鵩鳥賦》中人與萬(wàn)物聚散生滅的轉(zhuǎn)化道理演繹為屁的產(chǎn)生原理。 至于《畏考秀才賦》，對(duì)班固心目中的一批“賢人失志之賦”（《漢書·藝文志》）稍加置換變形之例就更多了，如“恨天道之迫厄兮”［8］上冊(cè)118（化用《遠(yuǎn)游》“悲時(shí)俗之迫阨兮”句），“遭鼠輩之穢污兮，暗嗚咽而誰(shuí)語(yǔ)？”［8］上冊(cè)118（化用《遠(yuǎn)游》“遭沈濁而污穢兮，獨(dú)郁結(jié)其誰(shuí)語(yǔ)”句），“何予命之不辰兮”［8］上冊(cè)119（化用《九辯》“悼余生之不時(shí)兮”句），“羨彭咸之所居”［8］上冊(cè)119（化用《離騷》“吾將從彭咸之所居”句和《九章·悲回風(fēng)》“讬彭咸之所居”句），等等，茲不復(fù)贅，以省繁文。再次，取法辭賦通行的表現(xiàn)體式。 如《臭屁賦》將屁之聲形鋪采摛文、寫物圖貌道：“其為聲也，非金非石，非絲非竹。 ……其為物也，如獸之獍，如鳥之鴟，如黍稷之稂莠，如草木之荊棘?！保?］上冊(cè)115透露出小說(shuō)作者分明擬效歐陽(yáng)修《秋聲賦》中描摹秋之為狀、為聲的痕跡（“蓋夫秋之為狀也，其色慘淡，煙霏云斂……故其為聲也，凄凄切切，呼號(hào)憤發(fā)。 豐草綠縟而爭(zhēng)茂， 佳木蔥蘢而可悅”）［10］。 論者在小說(shuō)文中“句句雕琢，盡致雅韻不俗。 …… 于其聲形容到詳且 盡也” 的 夾批［8］上冊(cè)115，注意到此賦措辭的雅致，且準(zhǔn)確把握到了辭賦致力于對(duì)描述客體進(jìn)行全方位表現(xiàn)的體式特征，即文學(xué)理論家陸機(jī)、劉勰所說(shuō)的“窮形而盡相”（《文賦》）、“極聲貌以窮文”（《文心雕龍·詮賦》）。 小說(shuō)作者最后還依照辭賦卒章顯志的慣例，為《臭屁賦》補(bǔ)綴上“予小子繼蘇，學(xué)宗顏孟，德并程朱。 接斯文于未墜，幸大道之將行。 既心焉乎賢圣，自見異而必攻”［8］上冊(cè)116。 這樣一段曲終奏雅的尾巴，將全賦要?dú)w引向義尚光大。

質(zhì)言之，寄生于《綠野仙蹤》全書內(nèi)的此類俗中見雅、寓莊于諧的作賦、論賦之語(yǔ)，在其表面庸俗的主題與內(nèi)在雅飭的文辭、標(biāo)準(zhǔn)的體式之間構(gòu)成了巨大反差。 其命辭遣意的側(cè)重點(diǎn)實(shí)則并非強(qiáng)調(diào)陳繼蘇之流不諳賦藝，而在于顛覆像他們這般自視為“接續(xù)道統(tǒng)之人”的腐儒形象。 是故，以雅寫俗、用莊襯諧的用賦之法使小說(shuō)倍增了反諷效果，提升了批判主旨。

三、文體互參面貌在《綠野仙蹤》等小說(shuō)中的生成與成功原因

《綠野仙蹤》不吝筆墨地提及和援引辭賦，并且在小說(shuō)中營(yíng)造俗中見雅、寓莊于諧的藝術(shù)效果。細(xì)繹此獨(dú)特文學(xué)景觀的造成，實(shí)隱含著小說(shuō)文本內(nèi)外的雙重原因。

（一）辭賦生態(tài)

辭賦文學(xué)參伍因革至清季，和當(dāng)時(shí)的整體學(xué)術(shù)水平相匹配，可謂“集周、秦、漢、魏、唐、宋、元、明之大成”［11］。 清代辭賦的盛況不唯體現(xiàn)在賦作數(shù)量的空前，也體現(xiàn)在賦論建樹的卓越，其辭賦中興的局面又以康熙朝以來(lái)特別是乾隆朝為開始標(biāo)志。 《綠野仙蹤》的故事盡管擬讬明世，但實(shí)際上卻充當(dāng)了一個(gè)清代辭賦生存狀態(tài)的文本佐證。 臚述其要，略有數(shù)端：

1．“賦兼才學(xué)”的衡量意識(shí)

小說(shuō)頻頻推尊辭賦，第七回，陳繼蘇起先與冷于冰奇詩(shī)共賞，意猶未盡，相繼又隆重推薦其賦道：“年臺(tái)見予屁詩(shī)，便目蕩神移如此，若讀予屁賦，又當(dāng)何如？”［8］上冊(cè)114于是從其牛皮匣中取出珍藏的四大本個(gè)人自選集，賦集便榮列首本。 第四十八回，溫如玉因金鐘兒的朝秦暮楚而心生不甘，在唱《混江龍》一曲時(shí)不忘標(biāo)榜矜夸“俺也曾伴酸丁，筆揮詩(shī)賦”［8］上冊(cè)907，頗以當(dāng)年能詩(shī)會(huì)賦而自許。 第六十五回，溫如玉在施法下夢(mèng)游異國(guó)，先是被當(dāng)作奸細(xì)而身陷囹圄，繼而經(jīng)受一系列考驗(yàn)，最終順利交出了壓軸的一份辭賦答卷而逢兇化吉，應(yīng)驗(yàn)了“入內(nèi)庭詩(shī)賦顯才華”［8］下冊(cè)255。 辭賦之所以成為故事臧否人物、定奪走向的工具，一方面，固然與辭賦長(zhǎng)期在中國(guó)古代文體之林中占據(jù)的崇高地位息息相關(guān)，諸如東漢班固在《兩都賦序》里引述的“賦者，古詩(shī)之流也”的論斷，以及表明辭賦“抑亦雅頌之亞也”的立場(chǎng)［12］，重心都在抬高辭賦的思想價(jià)值；復(fù)如今見中國(guó)最早的一部文學(xué)總集《文選》，始將“賦”列為眾體第一，辭賦的舉足輕重地位不言而喻，此后歷代的總集、別集也多參酌這一編纂體例。 另一方面，又久已與辭賦成為可以和才學(xué)等量齊觀的基本認(rèn)識(shí)密不可分。 東漢王充《論衡·自紀(jì)》所謂“深覆典雅，指意難睹，唯賦頌耳”［13］，《北齊書》載魏收所謂“會(huì)須作賦，始成大才士”［14］，無(wú)不倡言征材聚事的辭賦是才學(xué)的彰顯和象征。 這一見解到了清人那里幾近達(dá)成了共識(shí)，如林聯(lián)桂《見星廬賦話》云：“故工于賦者，學(xué)貴乎博，才貴乎通”［15］冊(cè)三1；劉熙載《藝概·賦概》云，“賦兼才學(xué)。 ……故才弱者往往能為詩(shī)，不能為賦”［16］133，不一而足。

2．“祖騷宗漢”的學(xué)術(shù)風(fēng)氣

小說(shuō)中的賦學(xué)批評(píng)反映了作者飽受清代辭賦復(fù)古思想的浸淫。 第七回，陳繼蘇問(wèn)過(guò)冷于冰是否讀過(guò)《離騷》后，煞有介事地品評(píng)道：“《離騷》變幻瑰異，精雅絕倫，奈世人止讀《卜居》《漁父》等篇，將《九歌》《九章》許多妙文置之不顧?！保?］上冊(cè)118陳繼蘇顯然對(duì)《楚辭》是推服有加的，并指摘世人未能全面賞識(shí)其中個(gè)別篇章，進(jìn)而回應(yīng)前作《臭屁賦》遭到的選題質(zhì)疑，歸結(jié)為系效仿“富麗有余，而骨氣不足”的“今賦體”所致，接著拋出他的得意之作——一篇古賦，以為冷于冰讀過(guò)會(huì)覺得與今賦相比高下立判。 冷于冰閱后建議他既愛古賦，《離騷》又最難取法，不妨將《賦苑》并《昭明文選》等選集擇淺近者讀之，如此至少能得古賦之皮毛，又譏之“若必與《離騷》較工拙，則嫩多矣”［8］上冊(cè)120。 這段插曲的背后潛伏的是元明清賦論中的古律論爭(zhēng)。古賦，清人陸葇《歷朝賦格·凡例》釋曰：“古賦之名始于唐，所以別乎律也”［15］冊(cè)三366，即用以區(qū)別唐已降興起的律賦體式，又可稱作楚漢體。 明代文學(xué)復(fù)古思潮帶來(lái)了晚明辭賦選集的集體涌現(xiàn)，有明一代的第一本和最完備的辭賦總集便是以《昭明文選》作為編選范式的《賦苑》。 《賦苑》不錄唐宋以下辭賦的義例定下了其時(shí)選賦貴古賤今的復(fù)古基調(diào)。 應(yīng)當(dāng)說(shuō)，冷于冰針對(duì)如何師法古賦的建議是切中肯綮的。 孰知陳繼蘇勃然大怒道：“汝系何等之人，乃敢毀譽(yù)今古，藐視大儒。 吾賦且嫩，而老者屬誰(shuí)？”［8］上冊(cè)120陳、冷對(duì)古、今賦的探討最后演變?yōu)閷?duì)“老”與“嫩”這對(duì)古代詩(shī)文理論重要范疇的論戰(zhàn)［17］。 二人在結(jié)論上持論相反，卻在崇古抑今的意見上所見略同。 以楚漢體為楷式的意識(shí)在終清之世都堪稱是賦學(xué)主流的看法之一［18］，如程廷祚《騷賦論》提出“祖楚而宗漢”［19］；張惠言師法《文選》，所編《七十家賦鈔》錄至庾信而止；劉熙載《賦概》追蹤《楚辭》和漢賦。 即便為律賦張本的清人在指導(dǎo)律賦寫作時(shí)，亦主張憲章古賦［20］，如李調(diào)元《賦話》卷二所標(biāo)舉的“以古賦為律賦”理念［21］。

3．“詩(shī)賦取士”的考選制度

小說(shuō)中滲透著以賦取人的觀念。 第六十五回，溫如玉在夢(mèng)境中被請(qǐng)入朝，經(jīng)過(guò)在殿前忐忑的等待后，內(nèi)官率先詢問(wèn)的就是他可否會(huì)做詩(shī)賦。 決定前程的大考的最后一道考題竟是命題賦，除卻沒有題下限韻的標(biāo)記，溫如玉完成的辭賦在擒題、開篇、韻律、對(duì)偶、藻飾、偶對(duì)、承轉(zhuǎn)、收束上，與題下限韻之清代常規(guī)館試賦無(wú)異。 溫如玉因賦見賞而時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)非全然鑿空而構(gòu)，史上以賦顯名而改變命運(yùn)者不乏其例。 辭賦既可以充分展示才學(xué)，就有了與政治締合的可能，也即班固《漢書·藝文志》“感物造耑，材知深美，可與圖事”之謂［22］。 從漢代禮樂與獻(xiàn)賦（散體巨制）、唐宋科舉與考賦（律體小篇）、迨至清代翰林清選與考、獻(xiàn)賦（館閣體賦），貫穿著辭賦隨著人才選拔制度發(fā)展而嬗變的軌跡。 在清代，辭賦依然是一種為國(guó)家選賢任能的致用文體。 康熙在《歷代賦匯》序中論述：“賦之于詩(shī)，功尤為獨(dú)多。 ……朕以其不可盡廢也，間嘗以是求天下之才?！保?3］乾隆朝輔政大臣張廷玉《丁巳館課序》也體認(rèn)道：“且唐以賦取進(jìn)士，名臣將相皆出其中?！保?4］在?？浦畠?nèi)，清承明制，舉人、進(jìn)士系的鄉(xiāng)試、會(huì)試及殿試均不考賦①明代不需考賦也有例外，見張廷玉等《明史》卷七十《選舉志二》，中華書局1974 年版，第1701 頁(yè)。，但此際詩(shī)賦取士又憑借他途得以落實(shí)：一是制舉增設(shè)的“博學(xué)鴻詞”科，考一賦一詩(shī)，清康熙十八年（1679）三月于體仁閣開制，賦題為《璇璣玉衡賦》。 清乾隆元年（1736）九月召試保和殿，賦題為《五六天地之中合賦》，次年七月又補(bǔ)試于體仁閣，賦題為《指佞草賦》［25］。 二是名目繁多的“翰林院”考試，有為庶吉士專設(shè)的館課“朝考”，乾隆朝始考詩(shī)賦；有庶吉士學(xué)業(yè)期滿之“散館試”，雍正元年即試以詩(shī)、賦、時(shí)文、論四題，乾隆元年尚書任蘭枝、侍郎方苞奏請(qǐng)專試一賦一詩(shī)；有翰林官數(shù)年一決升黜的“大考”，初考論、疏、詩(shī)、賦，乾隆后以一賦一詩(shī)為主［26］。 上述政策對(duì)清賦的推波助瀾功不可沒，如黃爵滋《國(guó)朝試律匯?！沸蚵暦Q：“國(guó)朝試律之盛，遠(yuǎn)軼三唐。 ……數(shù)十年間，風(fēng)雅蔚興”［27］。 尤其“以詩(shī)賦課翰林”（蔣攸銛《同館律賦精萃敘》）的舉措由上至下、從幼到老地對(duì)清人產(chǎn)生了影響深遠(yuǎn)，余丙照在《增注賦學(xué)指南》序言中反思道：“自有唐以律賦取士，而賦法始嚴(yán)。 ……欽試翰院既用之，而歲、科兩試及諸季考，亦藉以拔錄生童，預(yù)儲(chǔ)館閣之選，賦學(xué)蒸蒸日上矣?！保?5］冊(cè)五5考慮到“賦法始嚴(yán)”，加之事關(guān)學(xué)子的敘進(jìn)之階，為此有必要從童蒙學(xué)館開始就注重對(duì)辭賦這一“限制性的寫作”培育素養(yǎng)和訓(xùn)練技能［27］。 辭賦對(duì)清人的重要性可見一斑。

（二）人物塑造

作者廣泛吸收辭賦元素，且因人而異、因事制宜地使用了正反對(duì)比的手法，細(xì)針密縷、恰如其分地刻畫出人物的個(gè)性、身份、心理，蓋因形形色色人物形象的經(jīng)營(yíng)設(shè)定需求使然。

小說(shuō)對(duì)主人公冷于冰一向不吝贊美之詞，第一回起首就說(shuō)他“到了十二歲，于經(jīng)史、詩(shī)賦、引跋、 記 傳、 詞 歌、 四 六、 古 作 之 類， 無(wú) 不 通曉”［8］上冊(cè)7。 足見擅長(zhǎng)詩(shī)賦是冷于冰年少得志、見重于世的一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)。 第六十五回的《并蒂蓮花賦》假借代言者溫如玉呈諸筆端，但其實(shí)是冷于冰采用道術(shù)傳遞授意而成，故本質(zhì)上歸屬于后者。此賦迭用“紅衣瑟瑟，翠蓋離離；花名君子，并蒂為奇”兩聯(lián)起手，緊扣題眼，先聲奪人，然后圍繞題意大作文章，用并蒂蓮的高華氣象籠罩全文，譬如“況夫一本交顧，兩蒂相連，濃麗并美，雅淡分妍”，批點(diǎn)者贊曰：“此題極難，四句可謂雅切?！保?］下冊(cè)270只是，全賦沒有停留在就事論事的層面，而是不時(shí)地借題發(fā)揮，巧妙地插入“承恩輝于雨露兮，分繡采于翟榆”和“雖出身于泥沙，多見賞于君王”等句，以表露干祿求進(jìn)、知恩感遇的心跡，使全賦立意上升到頌圣美君，公主讀罷心折首肯道：“此題極難著筆，那官兒做的雖未能句句切住并蒂，卻也敷演的富麗。”［8］下冊(cè)271-272此賦困難見巧、意外出奇，其典雅堂皇、出手不凡，襯托的正是冷于冰的儒雅風(fēng)流。 第四回中新履職的知縣潘士鑰，與冷于冰意氣相投，一見如故，談經(jīng)論史之余特意將己賦求教冷于冰筆削，第三十回“已做到兵部尚書，素有名士之稱”的胡宗憲據(jù)說(shuō)也“做的極好的詩(shī)賦”［8］上冊(cè)546，字里行間不難窺見人物既定的文化底蘊(yùn)。

賦可譽(yù)人，亦可毀人。 故事的負(fù)面角色與以上可相映成趣。 前舉第七回，陳繼蘇的系列賦作和賦論，已把他的腐儒形象刻繪得入木三分。 第七十九回，周璉在庭房?jī)?nèi)偷窺蕙娘，情不自禁地浮現(xiàn)《洛神賦》中“肩若削成，腰若約素；羅襪生塵，凌波微步”的典故，將他的紈绔子弟形象不著痕跡地?cái)M諸形容。 賦作的質(zhì)量與作賦的能力還能對(duì)應(yīng)到小說(shuō)人物的個(gè)體形象。 第二十八回，林桂芳諷刺“酸丁”（其幕僚），“不但詩(shī)詞歌賦他弄不來(lái)，連明白通妥一封書啟、一扣稟帖，也做不到中節(jié)目處”［8］上冊(cè)510。第六十五回，溫如玉進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)內(nèi)的朝中，初聞考詩(shī)賦時(shí)倉(cāng)皇失措，小說(shuō)跳出內(nèi)視角，從旁觀者的角度傳達(dá)“大抵這些少年公子們看曲本、讀嫖經(jīng)的最多，融經(jīng)貫史的甚少。 再講到詩(shī)詞歌賦、四六古作，他做夢(mèng)兒也不知道”的實(shí)情［8］下冊(cè)267，符合他們不學(xué)無(wú)術(shù)的群體肖像。 劉熙載《藝概·賦概》言：“古人一生之志，往往于賦寓之。 ……所以使讀其賦即知其人也?！保?6］129小說(shuō)中的辭賦既可使我們感知其中人物文化修養(yǎng)的差異，又微妙地寄寓了褒貶，塑造了豐滿的各色人物形象。

（三）情節(jié)運(yùn)作

此小說(shuō)中交織的辭賦描繪性特征被淡化，而敘事性特征被放大，辭賦的運(yùn)用不復(fù)是增色調(diào)味之點(diǎn)綴，而是連綴章回、襄助敘事不可或缺的組成。 為了擺脫“作品對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的表現(xiàn)”［28］的束縛，借助辭賦組織牽引情節(jié)、銜接結(jié)構(gòu)版塊、輔翼行文敘事的策略，在這部跨越世情、神魔、講史的復(fù)合型題材小說(shuō)中顯現(xiàn)得尤為突出①學(xué)界關(guān)于《綠野仙蹤》的題材類型爭(zhēng)議較多，有神怪與歷史二分說(shuō)（見魯迅：《雜說(shuō)》，人民文學(xué)出版社1952 年版，第167 頁(yè)）；有仙道、歷史與世情三分說(shuō)（見李國(guó)慶精校：《綠野仙蹤·前言》，上海書局2001 年版）；有歷史、英雄傳奇、神魔與世情四分說(shuō)（見徐君慧：《一部不該冷落而被冷落了的優(yōu)秀作品》，載《明清小說(shuō)研究》1989 年第4 期）；還有依附于世情和歷史下進(jìn)一步細(xì)分公案、戰(zhàn)爭(zhēng)等多向型之說(shuō)（見章因之：《〈綠野仙蹤〉：清代“多向型小說(shuō)”的特色及其產(chǎn)生背景》，載《上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2005 年第1 期）。。

第七回，冷于冰在初期出走修行的路途上遭遇老虎，死里逃生后與陳繼蘇談詩(shī)論賦的環(huán)節(jié)“是別有用意的，是為了給冷于冰舍棄一切、入山求道尋找理由”［29］。 腐儒詩(shī)賦的破壞力是巨大的，冷于冰從中否定了腐儒的同時(shí)也否定了曾經(jīng)的自己，體悟到傳統(tǒng)讀書求取功名的徒勞無(wú)益，致使他對(duì)塵世最后的一絲留戀也熄滅了。 正如回尾詩(shī)“兇至大蟲兇極矣，蝎針蜂刺非倫比。 腐儒詩(shī)賦也相同，避者可生讀者死”所揭示［8］上冊(cè)123，與腐儒詩(shī)賦訣別的冷于冰堅(jiān)定了信念，開啟了一段新的生命征程，故事因而由讀書用世過(guò)渡到訪求仙道的版塊。

冷于冰自從掌握道行，便被賦予了全知全覺、知來(lái)藏往的能力，小說(shuō)的時(shí)空和場(chǎng)景也藉以自由超越和切換。 第六十四回，冷于冰贈(zèng)溫如玉道符箓與錦囊妙計(jì)以備后患，并有先見之明地相告：“至于做文墨、用詩(shī)詞歌賦等項(xiàng)，萬(wàn)一做不來(lái)時(shí)，你只暗中叫我的姓名幾聲，我自助你成功?！毕掠信⒌溃骸胺碌诹寤乜荚囀??！被匚苍?shī)又云：“欲醒癡兒須用假，假情悟后便歸真。 真真假假君休論，假假真真是妙文?！保?］下冊(cè)253-254第六十五回，溫如玉從現(xiàn)實(shí)踏入夢(mèng)境，果遇麻煩，臨場(chǎng)幸賴?yán)溆诒姆ο嘀?，在《并蒂蓮花賦》的難題前“不但千言，覺的萬(wàn)言亦可立 就， 提 起 筆 來(lái)， 如 風(fēng) 雨 驟 至， 頃 刻 而就”［8］下冊(cè)269-270。 未有此賦，又何來(lái)后文在夢(mèng)中的華晉國(guó)駙馬和甘棠嶺侯之封？ 而這場(chǎng)夢(mèng)在全書的情節(jié)脈絡(luò)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，看似它只關(guān)聯(lián)七回（第六十四至第七十回），然則實(shí)質(zhì)貫穿了始終。卷首詩(shī)云：“愁添潘岳夢(mèng)魂羞”，詩(shī)下有《蝶戀花》詞云：“夢(mèng)醒南柯頭已雪?！保?］上冊(cè)1第一百回殿尾詩(shī)亦云：“事業(yè)百年夢(mèng)一場(chǎng)。”［8］下冊(cè)970一頭一尾，都在隱晦呼應(yīng)第六十三回火龍真人傳授冷于冰助人度脫苦海的妙策：“此人雖具仙骨，癡迷過(guò)甚。 你可造一富貴假境，完他一生的志愿，若仍前不省，乃下愚不移之人，速棄之可也。”［8］下冊(cè)232第六十四回冷于冰對(duì)眾人解夢(mèng)，點(diǎn)破設(shè)置夢(mèng)的深層用意道：“他世情過(guò)重，若不著他大大的富貴一番，他就做鬼也必抱屈地下。 我已勸化過(guò)他幾次，此番要如此如此，滿他的志愿?！保?］下冊(cè)254第七十回又借連城璧之口道盡尋夢(mèng)章節(jié)的關(guān)鍵：“今日大哥領(lǐng)你來(lái)尋夢(mèng)，是怕你思念夢(mèng)中榮華富貴、妻子情牽，弄的修道心志不堅(jiān)，所以才椿椿件件或虛或?qū)嵍颊f(shuō)明白，教你今后再不可胡思亂想。”［8］下冊(cè)359回尾詩(shī)重申：“他年再世成仙道，皆是甘棠夢(mèng)里來(lái)?！保?］下冊(cè)363起初在塵世癡迷不悟的溫如玉歷經(jīng)人生幻滅，夢(mèng)醒時(shí)分被拉回現(xiàn)實(shí)才幡然醒悟，棄舊重生，隨冷于冰入山修道。 批點(diǎn)者多次示意夢(mèng)在小說(shuō)架構(gòu)中的起伏顯隱：如第六十五回“從此回至六十九回極難下筆……逐回看去，自見作者用心用意處”［8］下冊(cè)262。 又如第六十九回“從入夢(mèng)至醒夢(mèng)數(shù)回寫的恍恍惚惚，若真若假，使讀者莫測(cè)，亦且用意精細(xì)”［8］下冊(cè)340。 言下之意，都在提醒讀者莫要忽略看似游離于情節(jié)外的夢(mèng)之寓示意義。

辭賦的輸入加強(qiáng)了邏輯的照應(yīng)，又推動(dòng)了情節(jié)的跳躍，使本小說(shuō)在總體上以冷于冰修仙學(xué)道、伏魔降妖、濟(jì)世安民的親歷見聞際遇為線索的單線型結(jié)構(gòu)，在局部交替著以糅合兩世以上的生命修煉歷程轉(zhuǎn)換為表征的網(wǎng)狀型結(jié)構(gòu)，故事時(shí)空得以拓展，敘事結(jié)構(gòu)也得以豐富，最終“在結(jié)構(gòu)形式上具有了回環(huán)兜鎖、圓如轉(zhuǎn)環(huán)的特點(diǎn)，從而形成了明清小說(shuō)特有的形式美感”［30］。

結(jié) 語(yǔ)

誠(chéng)如《綠野仙蹤》“會(huì)評(píng)本”的首位抄錄者和主要評(píng)點(diǎn)者——陶家鶴在此書序中所點(diǎn)明的：

其前十回多詩(shī)賦并仕途冠冕語(yǔ)……十回后雖雅俗并用，然皆因其人其事，斟酌身分口吻下筆，究非仆隸輿臺(tái)略識(shí)幾字者所能盡解盡讀者也。 至言行文之妙，真是百法俱備，必須留神省察，始能驗(yàn)其通部旨?xì)w。 ……而立局命意、遣字措詞，無(wú)不曲盡情理，又非破空導(dǎo)虛輩所能比擬萬(wàn)一。［8］上冊(cè)序6

陶氏的序言濃縮了《綠野仙蹤》中辭賦與小說(shuō)聯(lián)姻互動(dòng)的圖景。 作者通過(guò)引用、改寫、自創(chuàng)的援賦途徑，在立傳造像、設(shè)場(chǎng)布景、構(gòu)思立意中鑲嵌賦作、賦論、賦選等形態(tài)的辭賦話語(yǔ)，凸顯出俗中見雅、寓莊于諧的濃郁色彩。 考量該小說(shuō)藝術(shù)上的戛戛獨(dú)造之處，又要取資小說(shuō)文本內(nèi)外的因素以為參照：首先，清中葉“賦兼才學(xué)”“祖騷宗漢”“詩(shī)賦取士”的制度氛圍是小說(shuō)自覺選擇汲取辭賦的外部條件；其次，正反人物的塑造、前后情節(jié)的推進(jìn)、時(shí)空結(jié)構(gòu)的拓展則是辭賦服務(wù)于小說(shuō)的內(nèi)部需要。 由此看出，理解明清小說(shuō)文體交互的獨(dú)特文學(xué)現(xiàn)象，不單要立足小說(shuō)文本的本位，還要結(jié)合小說(shuō)所調(diào)動(dòng)的這種文學(xué)體裁自身所在的歷史發(fā)展節(jié)點(diǎn)。

當(dāng)然，必須指出，《綠野仙蹤》中對(duì)辭賦的利用也存在著少數(shù)不盡合理的地方。 比方說(shuō)，第七回，冷于冰指點(diǎn)陳繼蘇宜從《賦苑》入手習(xí)作古賦的情節(jié)，與假托的史實(shí)景況不侔。 小說(shuō)故事發(fā)生在明嘉靖年間（1522—1566），而《賦苑》當(dāng)成書于明萬(wàn)歷二十二年（1594）后，《四庫(kù)全書總目提要》稱：“《賦苑》八卷不著編輯者名氏。 前有蔡紹襄序，但稱曰李君，不著歲月。 凡例稱甲午歲始輯，亦不署年號(hào)。 相其版式，是萬(wàn)歷以后書也?！保?1］因此《賦苑》不該是小說(shuō)人物能夠目見到的。 還有第三十回，胡宗憲能詩(shī)擅賦的表述也有不實(shí)成分，此又與小說(shuō)夾雜著明季社會(huì)輿論等復(fù)雜因素而對(duì)胡宗憲采取欲抑先揚(yáng)的處理方式攸關(guān)①胡宗憲，僅有少量散文和詩(shī)歌散見于方志中（見富路特《明代名人傳》第3 冊(cè)，北京時(shí)代華文書局2015 年版，第871 頁(yè)），且文學(xué)價(jià)值平平，而其作有辭賦的記錄更是未嘗一見。 對(duì)于胡宗憲在明清小說(shuō)中人物形象的偏差，見呂靖波、張文德《試論〈綠野仙蹤〉對(duì)胡宗憲形象的重塑》，載于《明清小說(shuō)研究》2012 年第3 期。。 但顯而易見的是，這些許失當(dāng)案例對(duì)《綠野仙蹤》小說(shuō)整體上參用辭賦的成功是瑕不掩瑜的。