王久高　樊宸余

摘要：“三個(gè)務(wù)必”是運(yùn)用大歷史觀考察新時(shí)代特定歷史方位的產(chǎn)物，充分彰顯了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨在管黨治黨中汲取歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史大勢(shì)、應(yīng)對(duì)歷史難題和發(fā)揮歷史主動(dòng)的政治智慧。從歷史之維看，“三個(gè)務(wù)必”呈現(xiàn)了對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的清醒認(rèn)知和對(duì)歷史智慧的借鑒升華。從戰(zhàn)略之維看，“三個(gè)務(wù)必”展示了中國(guó)共產(chǎn)黨謀長(zhǎng)遠(yuǎn)、抓重點(diǎn)、觀大勢(shì)、顧全局的戰(zhàn)略眼光。從底線之維看，“三個(gè)務(wù)必”體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的強(qiáng)烈憂患意識(shí)和高度戰(zhàn)略定力。從系統(tǒng)之維看，“三個(gè)務(wù)必”凸顯了中國(guó)共產(chǎn)黨以自我革命推進(jìn)社會(huì)革命、以思想自覺(jué)引領(lǐng)行動(dòng)自覺(jué)的歷史主動(dòng)。

關(guān)鍵詞：“三個(gè)務(wù)必”；大歷史觀；政治智慧

中圖分類(lèi)號(hào)：D9? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ?文章編號(hào)：1004-3160（2023）04-0030-12

在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記向全黨發(fā)出了新時(shí)代新征程的思想號(hào)令，要求同志們“務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”[1]1。“三個(gè)務(wù)必”實(shí)質(zhì)上是中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用大歷史觀考察新時(shí)代特定歷史方位的產(chǎn)物，充分彰顯了黨在歷史與現(xiàn)實(shí)相貫通、國(guó)際與國(guó)內(nèi)相聯(lián)系、主流與支流相作用以及系統(tǒng)與要素相結(jié)合中把握管黨治黨現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的深邃思考，從而充分展示了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用歷史思維、戰(zhàn)略思維、底線思維和系統(tǒng)思維汲取歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史大勢(shì)、發(fā)揮歷史主動(dòng)和應(yīng)對(duì)歷史難題的政治智慧。因此，理解“三個(gè)務(wù)必”不應(yīng)局限于對(duì)其內(nèi)容的解讀，而更應(yīng)從中讀懂新時(shí)代新征程中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)新的中心任務(wù)的歷史自信、歷史自覺(jué)和歷史主動(dòng)。

一、“三個(gè)務(wù)必”凸顯了以歷史思維汲取歷史經(jīng)驗(yàn)的政治智慧

歷史思維是通過(guò)回看歷史和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來(lái)認(rèn)識(shí)規(guī)律、定位時(shí)代和開(kāi)辟未來(lái)的反思性思維。正如習(xí)近平總書(shū)記所言，“不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新”[2]164。事實(shí)上，運(yùn)用長(zhǎng)遠(yuǎn)的和整體的歷史思維來(lái)考察事物正是大歷史觀的內(nèi)在要求，而以史為鏡、以史鑒今則是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治智慧之所在。

（一）“三個(gè)務(wù)必”包含著對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的清醒認(rèn)知

正如歷史總是“在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造”[3]，“三個(gè)務(wù)必”是在歷史智慧中汲取養(yǎng)分、在歷史成就中堅(jiān)定自信的產(chǎn)物。具有縱深、寬廣和整體的戰(zhàn)略性視野的中國(guó)共產(chǎn)黨，從古今中外的廣闊歷史中深刻把握歷史規(guī)律，使之成為“三個(gè)務(wù)必”的直接經(jīng)驗(yàn)來(lái)源。

“三個(gè)務(wù)必”在總結(jié)歷史中堅(jiān)定政治信仰。馬克思主義政黨是“為絕大多數(shù)人謀利益”[4]283的政黨，無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放與全人類(lèi)解放的一致性決定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的人民立場(chǎng)的客觀必然性。從世界社會(huì)主義發(fā)展史來(lái)看，蘇共作為執(zhí)政70余年、擁有近2000萬(wàn)名黨員的大黨，頃刻間土崩瓦解的原因就在于“理想信念已經(jīng)蕩然無(wú)存了”[5]。而中國(guó)共產(chǎn)黨不僅自覺(jué)將人民立場(chǎng)寫(xiě)在旗幟上，也從國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的近現(xiàn)代具體國(guó)情出發(fā)肩負(fù)起崇高的民族使命。從建黨初強(qiáng)調(diào)革命正是“為了使中華民族得到解放，為了實(shí)現(xiàn)人民的統(tǒng)治，為了使人民得到經(jīng)濟(jì)的幸福”[6]，到確立社會(huì)主義制度和推進(jìn)改革開(kāi)放，再到新時(shí)代全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興；從中共七大將“為人民服務(wù)”寫(xiě)入黨章，到“三個(gè)有利于”“三個(gè)代表”重要思想和“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀的提出，再到新時(shí)代“以人民為中心”的發(fā)展思想，百年黨史就是一部“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興”的歷史。而也正因如此，中國(guó)共產(chǎn)黨才能得到“千百萬(wàn)真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾”[7]，譜就了“中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩(shī)”[8]。將“務(wù)必不忘初心、牢記使命”置于首位，就是強(qiáng)調(diào)要汲取百年踐行初心使命的歷史智慧，在新的“趕考”之路上繼續(xù)以磐石初心交出優(yōu)異答卷。

“三個(gè)務(wù)必”在反思?xì)v史中繼承政黨品格。正如習(xí)近平同志所言，“古今中外，因?yàn)榻y(tǒng)治集團(tuán)作風(fēng)敗壞導(dǎo)致人亡政息的例子多得很！”[9]在中華民族五千多年歷史中，歷朝歷代無(wú)一例外地陷入歷史周期率無(wú)法自拔，重要原因就在于“統(tǒng)治集團(tuán)貪圖享樂(lè)、窮奢極欲，昏庸無(wú)道、荒淫無(wú)恥，吏治腐敗、權(quán)以賄成”?？v觀世界政治文明史，也不乏曾遭遇執(zhí)政危機(jī)的世界大黨老黨，如德國(guó)聯(lián)盟黨和英國(guó)保守黨曾因長(zhǎng)期執(zhí)政而官僚化乃至腐敗化，即遭遇政黨的卡特爾化[10]。而馬克思主義政黨的先進(jìn)性和純潔性也并非是一勞永逸的，仍需防范“國(guó)家和國(guó)家機(jī)關(guān)由社會(huì)公仆變?yōu)樯鐣?huì)主人”[11]12的問(wèn)題。在黨的百年歷史中，也“曾經(jīng)有過(guò)幾次表現(xiàn)了大的驕傲。”[12]974因此，早在1929年毛澤東同志就明確指出黨內(nèi)存在“打勝仗就驕傲，打敗仗就消極”的單純軍事觀點(diǎn)，在1949年即將執(zhí)掌全國(guó)政權(quán)的關(guān)鍵時(shí)刻更是著重提出了“兩個(gè)務(wù)必”的政治要求。此后，黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人多次告誡全黨要始終堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，強(qiáng)調(diào)“自力更生、艱苦奮斗，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色”[13]，從而使“兩個(gè)務(wù)必”成為黨的長(zhǎng)期執(zhí)政實(shí)踐中的優(yōu)良傳統(tǒng)。而“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”正是繼承黨的優(yōu)良政黨品格的產(chǎn)物。

“三個(gè)務(wù)必”在傳承歷史中發(fā)揚(yáng)政黨精神。中華民族自古以來(lái)就有著不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的傳統(tǒng)美德，從“威武不能屈”的壯志豪言，到“渾身碎骨全不怕”的鏗鏘之聲，無(wú)不流露出奮不顧身的英勇氣概和自強(qiáng)不息的民族精神。事實(shí)上，一部社會(huì)發(fā)展史就是一部消除矛盾、破除挑戰(zhàn)的歷史，“社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的，有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)”[14]15。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨展現(xiàn)出了敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大精神力量。新民主主義革命時(shí)期，秉持著“為民族、為人民謀利益”[12]809的初心，中國(guó)共產(chǎn)黨在艱苦的革命環(huán)境中書(shū)寫(xiě)了“只要還有一個(gè)人，這個(gè)人就要繼續(xù)戰(zhàn)斗下去”[12]1039的英勇頑強(qiáng)的革命斗爭(zhēng)故事。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨“團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民進(jìn)行一場(chǎng)新的戰(zhàn)爭(zhēng)——向自然界開(kāi)戰(zhàn)，發(fā)展我們的經(jīng)濟(jì)，發(fā)展我們的文化”[15]?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束后，黨以敢于斗爭(zhēng)的精神打破“兩個(gè)凡是”的思想桎梏，推進(jìn)了改革開(kāi)放的偉大社會(huì)革命。事實(shí)上，百年黨史正是“在斗爭(zhēng)中誕生、在斗爭(zhēng)中發(fā)展、在斗爭(zhēng)中壯大的?！盵16]225因此，“務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”實(shí)質(zhì)上是傳承民族基因和紅色基因的產(chǎn)物。

正如恩格斯所言，“我們根本沒(méi)有想到要懷疑或輕視‘歷史的啟示”[17]520。從歷史之維看，“三個(gè)務(wù)必”深刻汲取了古今中外的歷史經(jīng)驗(yàn)，尤其是繼承了百年黨史中的管黨治黨經(jīng)驗(yàn)，而這實(shí)質(zhì)上也正是“三個(gè)務(wù)必”內(nèi)蘊(yùn)著的歷史自信的重要體現(xiàn)。

（二）“三個(gè)務(wù)必”包含著對(duì)歷史智慧的借鑒與升華

歷史是過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)相連通的產(chǎn)物，只有認(rèn)識(shí)過(guò)去才能更好地認(rèn)知未來(lái)。歷史唯物主義的批判性特征，使得認(rèn)識(shí)歷史的過(guò)程成為辯證揚(yáng)棄歷史的理論和實(shí)踐的過(guò)程。因此，作為“兩個(gè)務(wù)必”的新時(shí)代闡釋?zhuān)叭齻€(gè)務(wù)必”既凸顯了對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)尤其是新時(shí)代十年管黨治黨經(jīng)驗(yàn)的深刻借鑒，又反映了新時(shí)代新征程更高標(biāo)準(zhǔn)的更高政治要求。

“三個(gè)務(wù)必”是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨管黨治黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的傳承與升華。事實(shí)上，如何以史為鑒、察往知來(lái)，構(gòu)成了大歷史觀的核心要義之一。習(xí)近平總書(shū)記將古今中外歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)深刻總結(jié)為，“功成名就時(shí)做到居安思危、保持創(chuàng)業(yè)初期那種勵(lì)精圖治的精神狀態(tài)不容易，執(zhí)掌政權(quán)后做到節(jié)儉內(nèi)斂、敬終如始不容易，承平時(shí)期嚴(yán)以治吏、防腐戒奢不容易，重大變革關(guān)頭順乎潮流、順應(yīng)民心不容易?！盵16]71歷史已經(jīng)充分證明，無(wú)論是何種階級(jí)基礎(chǔ)和意識(shí)形態(tài)的執(zhí)政力量，能否慎始慎終、守好底線，能否始終將人民賦予的權(quán)力發(fā)揮到為民造福之上，已經(jīng)成為興衰成敗的關(guān)鍵。為此，中國(guó)共產(chǎn)黨在百年歷史中探索出了“民主新路”和“自我革命”這兩個(gè)跳出歷史周期率的重要答案，而“三個(gè)務(wù)必”實(shí)質(zhì)上是這兩個(gè)歷史性回答的有機(jī)統(tǒng)一。尤其是新時(shí)代十年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨立足新時(shí)代新要求、新挑戰(zhàn)和新問(wèn)題，總結(jié)出了“以政治建設(shè)統(tǒng)領(lǐng)黨的建設(shè)各項(xiàng)工作”“全面從嚴(yán)治黨”“打鐵還需自身硬”等重要管黨治黨經(jīng)驗(yàn)，從而基于自我革命維度豐富了“兩個(gè)務(wù)必”的內(nèi)涵，使之成為“三個(gè)務(wù)必”提出的直接理論來(lái)源。

“三個(gè)務(wù)必”是走好新的“趕考”之路向全黨提出的更高政治要求。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾也發(fā)生了相應(yīng)的變化。與此同時(shí)，“兩個(gè)大局”相互交織、相互激蕩也成為新時(shí)代謀劃工作的基本出發(fā)點(diǎn)。而馬克思主義政黨具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，善于在推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”中觀察時(shí)代和把握時(shí)代?！叭齻€(gè)務(wù)必”正是響應(yīng)新時(shí)代新征程的中心任務(wù)的產(chǎn)物。從“兩個(gè)務(wù)必”到“三個(gè)務(wù)必”，既是宗旨信念一脈相承的自覺(jué)和清醒，也彰顯了新時(shí)代新征程更新、更高標(biāo)準(zhǔn)的政治要求。一方面，重申“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”是對(duì)“兩個(gè)務(wù)必”的守正與堅(jiān)持，從而充分肯定了“兩個(gè)務(wù)必”作為精神力量在黨的百年征程中的重要鼓舞作用。另一方面，“務(wù)必不忘初心、牢記使命”與“務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”是對(duì)“兩個(gè)務(wù)必”的豐富與創(chuàng)新?！皠?wù)必不忘初心、牢記使命”為新的“趕考”之路錨定了奮斗坐標(biāo)，從而基于價(jià)值追求層面明確了“務(wù)必”的前進(jìn)方向。而“務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”則從方法論層面鼓舞了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨，從而在如何發(fā)揮主觀能動(dòng)性的方面明確了“務(wù)必”的行為準(zhǔn)則。

可見(jiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用歷史思維之政治智慧不僅在于以史為鏡，更在于以史為鑒。在深刻借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的基礎(chǔ)上推進(jìn)理論創(chuàng)新，正是提出“三個(gè)務(wù)必”的歷史邏輯之所在。

二、“三個(gè)務(wù)必”彰顯了以戰(zhàn)略思維把握時(shí)代大勢(shì)的政治智慧

“不謀萬(wàn)世者不足以謀一時(shí)，不謀全局者不足以謀一域。”“三個(gè)務(wù)必”不僅是圍繞新時(shí)代新征程的當(dāng)下審視，也是觀大勢(shì)、顧全局和謀長(zhǎng)遠(yuǎn)的產(chǎn)物。協(xié)調(diào)好當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)、國(guó)內(nèi)與國(guó)際的關(guān)系，實(shí)質(zhì)上也是運(yùn)用大歷史觀觀察事物、思考問(wèn)題的題中之義。

（一）“三個(gè)務(wù)必”是以戰(zhàn)略眼光謀長(zhǎng)遠(yuǎn)、抓重點(diǎn)的產(chǎn)物

“歷史是從昨天走到今天再走向明天，歷史的聯(lián)系是不可能割斷的”[18]。從縱向時(shí)間視野看，新時(shí)代新征程是中國(guó)特色社會(huì)主義承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的重要?dú)v史時(shí)期，而“三個(gè)務(wù)必”正是新時(shí)代新征程特定歷史階段的產(chǎn)物。因此，這就必然要求在歷史長(zhǎng)河中理解“三個(gè)務(wù)必”內(nèi)蘊(yùn)的階段性目標(biāo)與歷史性宏圖之間的互動(dòng)關(guān)系。事實(shí)上，樹(shù)立當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)相統(tǒng)一的戰(zhàn)略視野也是大歷史觀的內(nèi)在要求。

“三個(gè)務(wù)必”彰顯了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨把握時(shí)代特征的政治清醒?！叭齻€(gè)務(wù)必”是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨立足所處的歷史方位、所面臨的環(huán)境形勢(shì)、所肩負(fù)的使命任務(wù)而作出的重大戰(zhàn)略論斷，展現(xiàn)出了鮮明的時(shí)代性和階段性特征。新時(shí)代新征程，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)椤皥F(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”[1]21。由于“基于自己國(guó)情的中國(guó)特色”的中國(guó)式現(xiàn)代化，其“發(fā)展途徑和推進(jìn)方式也必然具有自己的特點(diǎn)”，因此“艱巨性和復(fù)雜性前所未有”。[1]22在此意義上，“三個(gè)務(wù)必”的提出充分展示了面對(duì)時(shí)代任務(wù)的管黨治黨的戰(zhàn)略清醒和強(qiáng)黨興黨的責(zé)任擔(dān)當(dāng)?！皠?wù)必不忘初心、牢記使命”就是要求確保社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)正確方向，鼓舞全黨以“不負(fù)時(shí)代、不負(fù)人民”[1]70的境界與擔(dān)當(dāng)，“始終成為風(fēng)雨來(lái)襲時(shí)全體人民最可靠的主心骨”；“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”就是要求“始終從國(guó)情出發(fā)想問(wèn)題、作決策、辦事情，既不好高騖遠(yuǎn)，也不因循守舊，保持歷史耐心”[1]22；“務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”就是要求全黨增強(qiáng)志氣、骨氣、底氣，知難而進(jìn)、迎難而上，全力戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種困難和挑戰(zhàn)。

“三個(gè)務(wù)必”彰顯了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)的前瞻思維。中國(guó)共產(chǎn)黨人是最高綱領(lǐng)和基本綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者，“共產(chǎn)黨人為工人階級(jí)的最近的目的和利益而斗爭(zhēng)，但是他們?cè)诋?dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來(lái)”[4]306。在此意義上，“三個(gè)務(wù)必”也蘊(yùn)含著對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)歷史目標(biāo)的追求。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生時(shí)起就擔(dān)負(fù)著宏偉的歷史使命：一是從關(guān)于未來(lái)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識(shí)出發(fā)，建立起“根據(jù)共產(chǎn)主義原則組織起來(lái)的社會(huì)”[4]243。二是從國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的近現(xiàn)代具體國(guó)情出發(fā)，使中華民族堅(jiān)強(qiáng)有力地自立于世界民族之林?！皠?wù)必不忘初心、牢記使命”正是從共產(chǎn)主義理想信念和民族復(fù)興的責(zé)任使命之維，深刻回答了中國(guó)共產(chǎn)黨“從哪里來(lái)”和“要到哪里去”的重要問(wèn)題，從而不斷鞭策中國(guó)共產(chǎn)黨人把自身的前途命運(yùn)與國(guó)家、民族的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。就正如毛澤東同志所言，“奪取全國(guó)勝利，只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步”[19]，“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”則是要求全黨必須清醒認(rèn)識(shí)到黨在任何歷史階段取得的偉大成就都是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的重要組成部分，因此在新的趕考路上決不能有松勁歇腳、疲勞厭戰(zhàn)的情緒?！皠?wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”則是要求全黨深刻認(rèn)識(shí)“偉大斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性”[14]16，進(jìn)而勇于進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“一代人干一代人的事，但沒(méi)有歷史眼光，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，也干不好當(dāng)下的事情”[20]。事實(shí)上，正是秉持著全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義崇高理想的歷史自覺(jué)，使得中國(guó)共產(chǎn)黨能夠不斷深化對(duì)各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)主要矛盾和主要任務(wù)的認(rèn)識(shí)，從而明確階段性的使命任務(wù)和目標(biāo)要求。而這也充分彰顯了黨科學(xué)把握歷史的階段性與連續(xù)性的統(tǒng)一的政治智慧。

（二）“三個(gè)務(wù)必”是以戰(zhàn)略視野觀大勢(shì)、顧全局的產(chǎn)物

列寧曾強(qiáng)調(diào)“在分析任何一個(gè)社會(huì)問(wèn)題時(shí)”，“要把問(wèn)題提到一定的歷史范圍之內(nèi)”[21]，也即要結(jié)合特定時(shí)代背景分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。恰如“兩個(gè)務(wù)必”面臨的是即將執(zhí)掌國(guó)家政權(quán)的“大考”關(guān)頭，“三個(gè)務(wù)必”也面臨著新時(shí)代新征程的關(guān)鍵時(shí)刻?！叭齻€(gè)務(wù)必”實(shí)質(zhì)上是為解決新時(shí)代新征程黨和國(guó)家事業(yè)面臨的難題而因時(shí)、因勢(shì)而生的。當(dāng)前，最大的時(shí)勢(shì)就是“兩個(gè)大局”相互交織，這就意味著也應(yīng)當(dāng)從國(guó)際形勢(shì)與國(guó)內(nèi)歷史方位相統(tǒng)一的橫向空間視野來(lái)理解“三個(gè)務(wù)必”。

“三個(gè)務(wù)必”是應(yīng)對(duì)世界百年未有之大變局的新要求。世界歷史時(shí)代，國(guó)家間的交往是普遍的，“每個(gè)文明國(guó)家以及這些國(guó)家中的每一個(gè)人的需要的滿足都依賴于整個(gè)世界”[22]。這就意味著，理解“三個(gè)務(wù)必”也應(yīng)當(dāng)從國(guó)際形勢(shì)發(fā)展變化的角度展開(kāi)。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，國(guó)際力量對(duì)比深刻調(diào)整，全球治理體系也正在發(fā)生深刻變革，這為中華民族偉大復(fù)興提供了前所未有的戰(zhàn)略機(jī)遇；同時(shí)，逆全球化思潮抬頭，單邊主義、保護(hù)主義明顯上升，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力，局部沖突和動(dòng)蕩頻發(fā)，全球性問(wèn)題加劇，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期，這也為黨和國(guó)家事業(yè)帶來(lái)了錯(cuò)綜復(fù)雜的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。在這一關(guān)鍵時(shí)刻提出“三個(gè)務(wù)必”，就是要求新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨時(shí)刻保持清醒的頭腦，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、掌握斗爭(zhēng)本領(lǐng)，從而在世界大變局中開(kāi)創(chuàng)新局、在世界亂局中化危為機(jī)。事實(shí)上，“務(wù)必不忘初心、牢記使命”讓世界看到了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心和決心，而“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”與“務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”則向世界展示了中國(guó)與中國(guó)共產(chǎn)黨的強(qiáng)烈歷史主動(dòng)和歷史擔(dān)當(dāng)。

“三個(gè)務(wù)必”是響應(yīng)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的新號(hào)角。從國(guó)內(nèi)發(fā)展方位看，當(dāng)前“黨和國(guó)家事業(yè)的復(fù)雜性和艱巨性世所罕見(jiàn)”[23]。一方面，百年大黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得了彪炳中華民族發(fā)展史冊(cè)和世界文明發(fā)展進(jìn)程的歷史性勝利，從而用舉世矚目的成就證明了中國(guó)共產(chǎn)黨“能”、中國(guó)特色社會(huì)主義“好”和馬克思主義“行”。另一方面，“我們處在前所未有的變革時(shí)代”[24]。新時(shí)代新征程，偉大社會(huì)革命所涵蓋領(lǐng)域的廣泛性、利益格局調(diào)整的深刻性、斗爭(zhēng)形勢(shì)的復(fù)雜性等都是史無(wú)前例的，尤其是黨的建設(shè)特別是黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)面臨不少頑固性、多發(fā)性問(wèn)題。面對(duì)風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗(yàn)，我們必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力，因此“千萬(wàn)不能在一片喝彩聲、贊揚(yáng)聲中喪失革命精神和斗志”[25]116。在此意義上，“務(wù)必不忘初心、牢記使命”就是要求全黨以高度的責(zé)任擔(dān)當(dāng)做到居安思危、未雨綢繆；“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”就是要求全黨以自警自勵(lì)的政黨品格做到永葆清醒與堅(jiān)定；“務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”就是要求全黨以堅(jiān)強(qiáng)黨性向著既定目標(biāo)勇毅前行。

“三個(gè)務(wù)必”正是基于對(duì)世情國(guó)情黨情的深刻把握，強(qiáng)調(diào)以擔(dān)當(dāng)作為走好新的“趕考”之路的時(shí)代號(hào)角。而這一新時(shí)代新征程團(tuán)結(jié)奮斗的宣言書(shū)，也正充分彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨放眼世界，科學(xué)統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局的政治智慧。

三、“三個(gè)務(wù)必”體現(xiàn)了以底線思維應(yīng)對(duì)復(fù)雜形勢(shì)的政治智慧

科學(xué)把握歷史發(fā)展的主流與支流也是運(yùn)用大歷史觀的題中之義。從歷史發(fā)展的趨勢(shì)看，“無(wú)論會(huì)遇到什么樣的曲折，歷史都總是按照自己的規(guī)律向前發(fā)展”[2]273?！叭齻€(gè)務(wù)必”正是在正確認(rèn)識(shí)歷史的前進(jìn)性與曲折性的辯證關(guān)系的基礎(chǔ)上，科學(xué)把握戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的理論成果。從“兩個(gè)務(wù)必”升華至“三個(gè)務(wù)必”，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨以底線思維應(yīng)對(duì)新時(shí)代新征程的艱巨性和復(fù)雜性的政治智慧。

（一）“三個(gè)務(wù)必”彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨的強(qiáng)烈憂患意識(shí)

正如習(xí)近平總書(shū)記所言，“要善于運(yùn)用底線思維的方法，凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨是在內(nèi)憂外患中誕生、在歷經(jīng)磨難中成長(zhǎng)、在攻堅(jiān)克難中壯大的，從“窯洞對(duì)”“兩個(gè)務(wù)必”到歷次黨內(nèi)教育活動(dòng)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終保有高度清醒的憂患意識(shí)?！叭齻€(gè)務(wù)必”也正是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持底線思維、增強(qiáng)憂患意識(shí)的理論成果。

“三個(gè)務(wù)必”是科學(xué)把握前進(jìn)路上的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的產(chǎn)物。馬克思主義認(rèn)為，矛盾具有客觀性和普遍性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。因此，“歷史的發(fā)展從來(lái)都不是筆直的，而是充滿了曲折和波折”[20]，這也正是歷史支流之所在。當(dāng)前，外部世界風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)不斷涌現(xiàn)，國(guó)內(nèi)環(huán)境錯(cuò)綜復(fù)雜、亂象叢生，“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的”[16]101。在黨的二十大報(bào)告中，16次提到“風(fēng)險(xiǎn)”一詞，強(qiáng)調(diào)要“增強(qiáng)憂患意識(shí)，堅(jiān)持底線思維，做到居安思危、未雨綢繆，準(zhǔn)備經(jīng)受風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗(yàn)?！盵1]26事實(shí)上，“三個(gè)務(wù)必”充分彰顯了在居安思危中不斷化解各種矛盾和風(fēng)險(xiǎn)的憂患意識(shí)：在主體之維，“三個(gè)務(wù)必”充分預(yù)見(jiàn)了可能面臨的信念動(dòng)搖、驕傲自滿和怕苦畏難的考驗(yàn)，“一些黨員、干部缺乏擔(dān)當(dāng)精神，斗爭(zhēng)本領(lǐng)不強(qiáng)，實(shí)干精神不足，形式主義、官僚主義現(xiàn)象仍較突出”[1]14；在客體之維，“三個(gè)務(wù)必”則充分預(yù)見(jiàn)了可能的來(lái)自國(guó)際國(guó)內(nèi)復(fù)雜形勢(shì)的挑戰(zhàn)，對(duì)此黨的二十大報(bào)告著重從9個(gè)方面作了歸納?？梢哉f(shuō)，“三個(gè)務(wù)必”正是保持大黨應(yīng)有的清醒和堅(jiān)定，始終以“趕考”的精神狀態(tài)做好各項(xiàng)工作的重要思想保證。

“三個(gè)務(wù)必”是發(fā)揮主觀能動(dòng)性應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的產(chǎn)物。面對(duì)歷史進(jìn)程的偶然性和曲折性，人們并非只能袖手旁觀，而是“在于認(rèn)識(shí)這些規(guī)律，從而能夠有計(jì)劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)”[26]。這也就是說(shuō)，人的活動(dòng)是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。在社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中，具有主觀能動(dòng)性的自覺(jué)活動(dòng)的人在改造客觀世界的同時(shí)，也影響著人類(lèi)社會(huì)歷史的發(fā)展。而“無(wú)產(chǎn)階級(jí)是真正革命的階級(jí)”[11]307，馬克思主義的徹底的革命性已經(jīng)決定了中國(guó)共產(chǎn)黨必須實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀世界和主觀世界的雙重革命。這實(shí)質(zhì)上已經(jīng)內(nèi)在地包含著發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在敢于出擊中戰(zhàn)勝客觀世界種種挑戰(zhàn)、在自我革命中凈化主觀世界的重要意蘊(yùn)。在此意義上，“三個(gè)務(wù)必”就是要求中國(guó)共產(chǎn)黨在正確認(rèn)識(shí)歷史規(guī)律的基礎(chǔ)上，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾，在艱苦奮斗和敢于斗爭(zhēng)中以實(shí)際行動(dòng)化解風(fēng)險(xiǎn)、變挑戰(zhàn)為機(jī)遇。事實(shí)上，全面貫徹“三個(gè)務(wù)必”也有助于全黨在復(fù)雜形勢(shì)中保持排除干擾的定力，提高全黨識(shí)別風(fēng)險(xiǎn)的敏銳度，以強(qiáng)大的斗爭(zhēng)本領(lǐng)應(yīng)對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和接踵而至的巨大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。

由此可見(jiàn)，“三個(gè)務(wù)必”是中國(guó)共產(chǎn)黨在正視前進(jìn)道路上的種種難題的基礎(chǔ)上，以強(qiáng)烈的主體自覺(jué)向全黨發(fā)出的以?shī)^斗和斗爭(zhēng)姿態(tài)應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的思想號(hào)令，從而深刻契合了當(dāng)前應(yīng)對(duì)“兩個(gè)大局”的現(xiàn)實(shí)需要。

（二）“三個(gè)務(wù)必”彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨的高度戰(zhàn)略定力

底線思維作為一種保持戰(zhàn)略定力、防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)的科學(xué)思維方法，如果說(shuō)“從壞處準(zhǔn)備”是其思維起點(diǎn)，那么“努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果”就是其目標(biāo)指向。面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，“三個(gè)務(wù)必”實(shí)質(zhì)上內(nèi)蘊(yùn)著在認(rèn)識(shí)規(guī)律、認(rèn)清時(shí)勢(shì)、抓住機(jī)遇的過(guò)程中不斷增強(qiáng)戰(zhàn)略定力、把握歷史主動(dòng)的政治要求。

“三個(gè)務(wù)必”是在認(rèn)清大勢(shì)中堅(jiān)定自信的產(chǎn)物。“歷史的發(fā)展像自然的發(fā)展一樣，有它自己的內(nèi)在規(guī)律”[27]，而客觀存在的歷史規(guī)律決定著歷史發(fā)展的主流與主線。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)信“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”[28]，但也認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義與資本主義的斗爭(zhēng)仍是長(zhǎng)期的歷史過(guò)程。當(dāng)前，“世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，但時(shí)與勢(shì)在我們一邊”[29]，這實(shí)質(zhì)上也正是當(dāng)前國(guó)際社會(huì)矛盾的主要方面的體現(xiàn)。面對(duì)中國(guó)“前所未有地走近世界舞臺(tái)的中心，前所未有地接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想”的歷史時(shí)勢(shì)，“三個(gè)務(wù)必”正是號(hào)召全黨同志自覺(jué)培育更強(qiáng)大的前進(jìn)動(dòng)力、更昂揚(yáng)的奮斗作風(fēng)和更主動(dòng)的斗爭(zhēng)精神以及創(chuàng)造新的偉業(yè)的思想號(hào)令。而這一歷史的時(shí)勢(shì)也正是“我們定力和底氣所在，也是我們的決心和信心所在”[29]。在此意義上，“務(wù)必不忘初心、牢記使命”就是要求全黨堅(jiān)信理想目標(biāo)終將會(huì)實(shí)現(xiàn)；而“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”和“務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”就是要求全黨增強(qiáng)歷史定力和戰(zhàn)略定力，以不畏艱難、不懼挑戰(zhàn)的清醒自覺(jué)狀態(tài)不斷推動(dòng)事業(yè)發(fā)展。

“三個(gè)務(wù)必”是在把握機(jī)遇中發(fā)揮歷史主動(dòng)的產(chǎn)物。歷史的主流與支流的統(tǒng)一，也意味著機(jī)遇與挑戰(zhàn)的并存。事實(shí)上，在前進(jìn)性與曲折性、必然性和偶然性等因素的影響下，機(jī)遇和挑戰(zhàn)往往相伴而生，并在一定條件下向矛盾的對(duì)立面轉(zhuǎn)化。當(dāng)前，“我國(guó)發(fā)展仍然處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，但機(jī)遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變化。”[25]821中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于機(jī)遇期的認(rèn)識(shí)是我們黨把握歷史發(fā)展規(guī)律和黨的執(zhí)政規(guī)律作出的重要戰(zhàn)略判斷。其中“機(jī)遇仍在”的科學(xué)判斷為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)一步把握歷史主動(dòng)奠定了堅(jiān)實(shí)自信，而機(jī)遇與挑戰(zhàn)的新變化則要求新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)一步強(qiáng)化歷史主動(dòng)。在此意義上，“務(wù)必不忘初心、牢記使命”就是要求新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨正確認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主要矛盾、把穩(wěn)黨和國(guó)家事業(yè)的前進(jìn)方向；而“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”和“務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”就是要求新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人在風(fēng)云變幻的形勢(shì)中把握歷史機(jī)遇，因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而變、順勢(shì)而為，繼續(xù)在大有可為的時(shí)代大有作為。

總體而言，“三個(gè)務(wù)必”是以底線思維科學(xué)把握戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的重要理論成果，既彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨樹(shù)立憂患意識(shí)以主動(dòng)防范化解風(fēng)險(xiǎn)的主體自為，也展示了黨在保持戰(zhàn)略定力中主動(dòng)識(shí)變應(yīng)變求變的政治智慧。

四、“三個(gè)務(wù)必”展示了以系統(tǒng)思維發(fā)揮歷史主動(dòng)的政治智慧

“必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念”[1]20是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要世界觀和方法論。而從“萬(wàn)事萬(wàn)物是相互聯(lián)系、相互依存的”的系統(tǒng)觀念出發(fā)理解“三個(gè)務(wù)必”，實(shí)質(zhì)上也是運(yùn)用大歷史觀的內(nèi)在要求?；谙到y(tǒng)思維的視角，“三個(gè)務(wù)必”正是中國(guó)共產(chǎn)黨全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)的產(chǎn)物。

（一）“三個(gè)務(wù)必”是以自我革命推進(jìn)社會(huì)革命的政治號(hào)角

“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵在黨?！盵1]63如果我們將中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)視為由多個(gè)要素組成的系統(tǒng)整體，那么中國(guó)共產(chǎn)黨就是其中的關(guān)鍵要素。事實(shí)上，面對(duì)新時(shí)代新征程提出的新任務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨以重點(diǎn)論與兩點(diǎn)論相統(tǒng)一的辯證態(tài)度，突出強(qiáng)調(diào)了中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。而“三個(gè)務(wù)必”實(shí)質(zhì)上就是號(hào)召全黨以自我革命推進(jìn)社會(huì)革命的政治號(hào)角。

“三個(gè)務(wù)必”是推動(dòng)新時(shí)代偉大社會(huì)革命的沖鋒號(hào)令。黨的二十大報(bào)告明確指出，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要原則就是“堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”[1]26。事實(shí)上，“政黨所具有的不同于其他組織的本質(zhì)和功能，都由政黨在政治體制和社會(huì)系統(tǒng)中扮演的這一特殊角色而產(chǎn)生。”[30]作為馬克思列寧主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨的“任務(wù)決不是反映群眾的一般水平，而是帶領(lǐng)群眾前進(jìn)”[31]。在中國(guó)特色社會(huì)主義制度中，中國(guó)共產(chǎn)黨承擔(dān)著領(lǐng)導(dǎo)核心與執(zhí)政力量的雙重任務(wù)。因此，“建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨”關(guān)乎偉大夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)?！爸腥A民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力?！盵14]15發(fā)揮中華民族偉大復(fù)興征程中的主心骨作用也是新時(shí)代新征程對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨提出的現(xiàn)實(shí)要求?！叭齻€(gè)務(wù)必”通過(guò)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路，以艱苦奮斗、謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度保持清醒堅(jiān)定，以敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的精神勇?lián)姑?、積極作為，既深刻回答了推進(jìn)新時(shí)代偉大社會(huì)革命的性質(zhì)、方法和目標(biāo)等基本問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上也對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨以自我革命推進(jìn)社會(huì)革命提出了明確要求。

“三個(gè)務(wù)必”是推進(jìn)黨的自我革命的戰(zhàn)斗號(hào)角?！拔覀凕h要始終成為時(shí)代先鋒、民族脊梁，始終成為馬克思主義執(zhí)政黨，自身必須始終過(guò)硬?！盵14]16深化自我革命，是建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨的必然要求，也是新時(shí)代新征程更好地迎接機(jī)遇與挑戰(zhàn)的題中之義。當(dāng)前，“黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)將長(zhǎng)期存在，精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)將長(zhǎng)期存在。”[1]64這也必然要求通過(guò)自我革命消除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒和有損黨的先進(jìn)性和純潔性的因素，為黨永葆生機(jī)活力、走好新的趕考之路提供堅(jiān)實(shí)保障。這就迫切需要全黨踐行“三個(gè)務(wù)必”，以“務(wù)必不忘初心、牢記使命”激發(fā)全黨擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任的前進(jìn)動(dòng)力，以“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”錘煉全黨戒驕戒躁，堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤的優(yōu)良作風(fēng)，以“務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”磨礪全黨永葆革命精神和革命斗志的精神品質(zhì)。只有始終確保我們黨不變質(zhì)、不變色、不變味，才能始終成為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

“我們黨作為世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨，要始終贏得人民擁護(hù)、鞏固長(zhǎng)期執(zhí)政地位，必須時(shí)刻保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定?！盵1]63“三個(gè)務(wù)必”充分彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨以自我革命推進(jìn)社會(huì)革命，在保持黨的先進(jìn)性與純潔性的同時(shí)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前發(fā)展的高度政治清醒和歷史自覺(jué)。

（二）“三個(gè)務(wù)必”是以思想自覺(jué)引領(lǐng)行動(dòng)自覺(jué)的思想號(hào)令

政黨是由意識(shí)形態(tài)、制度、組織等要素組成的系統(tǒng)整體，因此必須通過(guò)調(diào)動(dòng)內(nèi)部各要素的積極性以提升政黨的工作能力和組織水平。在此意義上，“三個(gè)務(wù)必”正是以思想自覺(jué)引領(lǐng)行動(dòng)自覺(jué)的產(chǎn)物，這也充分契合了中國(guó)共產(chǎn)黨重視政治建設(shè)與思想建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)和突出優(yōu)勢(shì)。

“三個(gè)務(wù)必”體現(xiàn)了改造主觀世界與改造客觀世界的有機(jī)統(tǒng)一。馬克思主義認(rèn)為，若想實(shí)現(xiàn)改造客觀世界的社會(huì)革命，理論作為“批判的武器”與實(shí)踐作為“武器的批判”都同樣是不可缺少的。思想作為內(nèi)源性動(dòng)力，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。作為全新管黨治黨的思想成果的“三個(gè)務(wù)必”，其提出的直接目的正是在于以思想自覺(jué)喚起行動(dòng)自覺(jué)。事實(shí)上，只有解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀的“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題，才能使之“轉(zhuǎn)化為對(duì)奮斗目標(biāo)的執(zhí)著追求、對(duì)本職工作的不懈進(jìn)取、對(duì)高尚情操的篤定堅(jiān)持、對(duì)艱難險(xiǎn)阻的勇于擔(dān)當(dāng)”[32]?！叭齻€(gè)務(wù)必”作為黨的性質(zhì)和宗旨的科學(xué)反映和高度概括，其中“務(wù)必不忘初心、牢記使命”在思想層面深刻回答了中國(guó)共產(chǎn)黨為何出發(fā)、向何處去的時(shí)代之問(wèn)，從而使之成為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人化信仰為動(dòng)力的不竭動(dòng)力；“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”深刻揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨砥礪前行、發(fā)展壯大、創(chuàng)造輝煌的重要思想保證，使之成為走好新的“趕考”之路的實(shí)踐準(zhǔn)繩；“務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”則深刻回答了中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)有的風(fēng)骨、氣節(jié)、操守、膽魄，使之成為全力戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種困難和挑戰(zhàn)的動(dòng)力源泉。

“三個(gè)務(wù)必”體現(xiàn)了世界觀與方法論的高度統(tǒng)一?；谙到y(tǒng)思維看，“三個(gè)務(wù)必”也是一個(gè)相輔相成、聯(lián)系貫通的有機(jī)整體，其本身也體現(xiàn)了以思想自覺(jué)引領(lǐng)行動(dòng)自覺(jué)的深刻意蘊(yùn)。其中，“務(wù)必不忘初心、牢記使命”從世界觀的維度強(qiáng)調(diào)了“過(guò)河”的宗旨、性質(zhì)和任務(wù)，深刻回答了中國(guó)共產(chǎn)黨“是什么、為什么”的問(wèn)題，因而也是“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”和“務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”的價(jià)值引領(lǐng)和目標(biāo)歸宿。而“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”與“務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”則從方法論之維回答了“橋”與“船”的問(wèn)題。其中，“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”深刻回答了百年來(lái)“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”的問(wèn)題，因而成為踐行“務(wù)必不忘初心、牢記使命”“務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”的重要保證?！皠?wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”則是回答了未來(lái)要“怎么做”的問(wèn)題，是踐行“務(wù)必不忘初心、牢記使命”“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”的方法原則。由此可見(jiàn)，“三個(gè)務(wù)必”既回答了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)然的問(wèn)題，也指明了未來(lái)具體的實(shí)踐方向，從而體現(xiàn)了世界觀與方法論的高度統(tǒng)一。

從系統(tǒng)之維看，“三個(gè)務(wù)必”正是中國(guó)共產(chǎn)黨準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的產(chǎn)物，既充分強(qiáng)調(diào)了社會(huì)系統(tǒng)中黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，也準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)了政黨系統(tǒng)內(nèi)各要素間的相互作用。這也為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用“三個(gè)務(wù)必”開(kāi)創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面奠定了良好基礎(chǔ)。

五、小結(jié)

正如“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的”[17]544，“三個(gè)務(wù)必”實(shí)質(zhì)上是回應(yīng)新時(shí)代新征程的管黨治黨現(xiàn)實(shí)需要的理論成果和實(shí)踐要求。“三個(gè)務(wù)必”通過(guò)運(yùn)用歷史思維、戰(zhàn)略思維、底線思維和系統(tǒng)思維，深入考察歷史規(guī)律、認(rèn)識(shí)時(shí)代方位、把握時(shí)代大勢(shì)、明確時(shí)代使命，充分彰顯了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨在借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)中堅(jiān)定歷史自信、在思考?xì)v史時(shí)勢(shì)中堅(jiān)定歷史自覺(jué)以及在正確認(rèn)識(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用中發(fā)揮歷史主動(dòng)的政治智慧。而這一基于歷史大勢(shì)和時(shí)代需求鍛造黨的政治品質(zhì)、精神風(fēng)貌和工作作風(fēng)的理論探索實(shí)踐，也充分展示出中國(guó)共產(chǎn)黨基于歷史的總體性理解現(xiàn)實(shí)、把握當(dāng)下的大歷史觀。

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責(zé)任編輯：周育平

收稿日期：2023-05-08

基金項(xiàng)目：國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“黨的自我革命與跳出治亂興衰歷史周期率研究”（項(xiàng)目編號(hào)：23AZDJ003）

作者簡(jiǎn)介：王久高，男，安徽懷寧人，法學(xué)博士，北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究員、博士生導(dǎo)師，主要研究方向：中共黨史黨建、基層群眾自治制度；樊宸余，女，廣東湛江人，北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，主要研究方向：中共黨史黨建。