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      探析蘇軾筆下的鶴意象

      2023-08-08 22:39:27劉廣輝
      文學教育·中旬版 2023年7期
      關鍵詞:仙鶴文化內涵意象

      劉廣輝

      內容摘要:蘇軾筆下的“鶴”意象是其思想中出仕與歸隱矛盾的體現,它的出現常與矛盾及痛苦的現實相伴相生,既象征著超凡脫俗的品格,也蘊含著出世思歸的思想,但終究代表蘇軾思想中出仕與入世矛盾的自我和解。

      關鍵詞:仙鶴 意象 文化內涵

      在眾多鳥類中,鶴是極具神性的動物,而它作為意象進入文學領域后,其意蘊和內涵便不斷被歷代文人所充實和豐富。因其羽毛始終潔白無瑕,便以鶴來比喻君子之高潔傲岸;《周易·系辭上》中說:“鳴鶴,美君子也”,將鶴直接指代為君子;從西周時期開始,鶴便成了君子的代名詞;東漢中后期,隨著道教逐漸興起,遂將鶴意象引入道家,鶴便成為天上的神鳥,直接被定性為“仙鶴”,使其具有長壽之意,甚至將人的死亡稱之為“駕鶴西去”“羽化而登仙”,將吊喪稱為"鶴吊"。唐朝科舉制度進一步完善后,皇帝們求賢若渴,常將鶴與人才聯系在一起,稱詔書“鶴書”。北宋以來,隨著“梅妻鶴子”典故的誕生,又逐漸成為隱逸生活和恬然自適的象征,可見鶴作為文學意象,內涵得以逐步豐富的走向和脈絡還是比較清晰的。

      在我國眾多古代文人中,蘇軾便是寫鶴最多的文人之一?!皥@中有鶴馴可呼,我欲呼之立坐隅?!保ā耳Q嘆》)、“有如云間鶴,影過落寒池?!保ā端退緞鬃硬耪筛拌髦荨罚ⅰ霸甘咕?、還賦謫仙詩,追黃鶴?!保ā稘M江紅·江漢西來》)等,無不躍動著鶴的影子,最著名的當屬《放鶴亭記》《后赤壁賦》《鶴嘆》等。本文旨在透過鶴意象這扇窗子,探討蘇軾歷盡磨難,仍能洞穿世事,始終光風霽月、心胸澄澈的原因。

      一.超凡脫俗的精神品格

      在中國傳統(tǒng)文化中,鶴很早就以君子品格的象征出現。如:“鶴鳴于九皋,聲聞于天?!保ā对娊洝ば⊙拧罚ⅰ傍Q鶴在陰,其子和之。我有好爵,吾與爾靡之?!保ā兑捉洝罚┒及漾Q比作有智慧有高尚品德的人。真正把鶴與文人聯系在一起的是魏晉南北朝時的志怪小說,至隋唐及其后,文人喜鶴者尤眾。唐白居易養(yǎng)鶴、詠鶴、頌鶴,甚至以鶴自比。在傳統(tǒng)士文化的熏染之下,更兼對白氏的推崇,蘇軾常借孤鶴表達自己高貴幽雅、超凡脫俗、逍遙自在的心境,表現超越現實痛苦遺世獨立的精神。

      《放鶴亭記》借鶴寫人,在勾勒出一幅高蹈出世的風景圖的基礎上,塑造了兩只遺世而生、來去自如的仙鶴。文章看似寫鶴,實則以鶴喻人,作者正是借仙鶴的清遠閑放、超然物外,抒寫自己遠離世間名利場,與鶴為伍,返璞歸真的高潔自由的情懷。

      《后赤壁賦》借鶴抒懷,在“悄然而悲,肅然而恐”后,寫孤鶴東來,掠船而過。將對美好理想的追求寄托到孤鶴身上,以體現作者雖身處逆境,但依然保持著濃郁的生活情趣和超然物外、超凡脫俗的精神品格。

      “園中有鶴馴可呼,我欲呼之立坐隅。鶴有難色側睨予,豈欲臆對如鵩乎。我生如寄良畸孤,三尺長脛閣瘦軀。俯啄少許便有余,何至以身為子娛。驅之上堂立斯須,投以餅餌視若無。戛然長鳴乃下趨,難進易退我不如?!保ā耳Q嘆》)則運用對比手法,刻畫了鶴不慕浮華,不圖私利的形象,贊美節(jié)操清廉,固守尊嚴,卓然不俗的高潔人格。

      “寧可食無肉,不可居無竹。無肉令人瘦,無竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可醫(yī)。旁人笑此言,似高還似癡。若對此君仍大嚼,世間那有揚州鶴?”(《於潛僧綠筠軒》)托物言志,借清幽之竹與高蹈之鶴,批判物欲俗骨,歌頌風雅高節(jié),體現非同俗流的價值取向。

      二.與痛苦相生相伴

      蘇軾自入仕途以來,因其坦白率真、極富良知的稟賦,注定了多災多難的命運。縱觀其一生,大致要么在被貶的路上,要么身處謫居之境。正如他自己所說,“心似已灰之木,身如不系之舟。問汝平生功業(yè),黃州惠州儋州?!保ㄌK軾《自題金山畫像》)。對現實的不滿不言而喻,筆下之鶴自然與痛苦和矛盾相生相伴。

      《放鶴亭記》中,蘇軾對放鶴人以及劉伶、阮籍等超脫世俗、隱居山林之輩之養(yǎng)鶴、縱酒甚至由此可以流芳油然生出傾慕向往之意,對手握權柄的“南面之王”的“雖清遠閑放如鶴者,猶不得好,好之則亡其國”的生活卻持否定態(tài)度。從“其為樂未可以同日而語也”看出,在蘇軾心中,這是兩種絕對不可調和生活方式,是一對難以包容的現實矛盾,這正是他個人現實生活狀況的真實反映,是內心出世與入世矛盾情感的真實流露。

      蘇軾寫作《后赤壁賦》已是“烏臺詩案”劫后余生的黃州時期,與徐州時相比,處境和心境已有云泥之別。謫居黃州,實質是不帶枷鎖的囚犯,是失去人身自由的政治犯?!盀跖_詩案”不僅使蘇軾在肉體上倍受摧殘,關鍵是精神上遭到沉重打擊。經濟上,也一度陷入窘困之中,甚至不得不墾荒種田貼補家用。最讓蘇軾痛苦的莫過于精神上的孤獨和苦悶。十月之望,與友人再游赤壁,原本冰輪當空,月華如水,知己相伴,有酒有肴,好不愜意,但當“履巉巖,披蒙茸,踞虎豹,登虬龍,攀棲鶻之危巢,俯馮夷之幽宮”,面對巉巖峭壁,劃然長嘯,不覺悲從中來。在這里,高峻怪異的山石,既是壓迫著他的自然力量,又象征了他積郁難消的苦悶之情。而恰恰在這樣的背景下,與苦難相伴相生的孤鶴“掠予舟而西也”。

      《鶴嘆》非常羨慕鶴之無視餅餌的氣節(jié)和勇氣,從而慨嘆自己立于危墻之下卻無法抽身、進退維谷的艱難現狀,這不能不說抒發(fā)了詩人人生羈旅、身不由己的痛苦心情?!鹅稘撋G筠軒》以揚州鶴對俗士的調侃和反詰,也說明鶴這一意象體現了作者對矛盾現實的看法和評價,體現了詩人的高潔情懷。

      三.出世思歸的情結

      在漢代神仙志怪小說中,許多對鶴的描寫便寄托著作者對歸隱山林的向往?!端焉裼洝肪驮涊d丁令威化鶴歸鄉(xiāng)的故事,雖歸鄉(xiāng)未成,但給鶴文化打上了深深地思歸烙印,拓展和豐富了鶴文化的內涵。歷代文人也以鶴表達隱居意愿。北宋時與蘇軾同時代的沈括在《夢溪筆談》中記載:“隱居,常畜兩鶴,縱之則飛入云霄,盤旋久之,復入籠中……蓋嘗以鶴飛為驗也?!边@就衍生出了“梅妻鶴子”的典故,而且自此之后,“梅妻鶴子”逐漸成了隱逸生活和恬然自適的象征。

      蘇軾詩中之“鶴”也與出世思歸聯系在一起。“卻后五百年,騎鶴還故鄉(xiāng)?!保ā稇蜃鞣N松》)、“愿使君、還賦謫仙詩,追黃鶴?!保ā稘M江紅·江漢西來》)、“夢中化為鶴,飛入長松寺?!保ā兑云辽劫洑W陽叔弼》)、“古觀廢已久,白鶴歸何時。”(《和陶移居二首其二》)、“白鶴不留歸後語,蒼龍猶是種時孫?!保ā吨耖w》)、“人間俯仰三千秋,騎鶴歸來與子游”(《送蹇道士歸廬山》)“何日功成名遂了,還鄉(xiāng),醉笑陪公三萬場”(《南鄉(xiāng)子》)等無不流露蘇軾仕途坎坷、身世飄零的無根感,表達了出世歸隱的夙愿。

      在《放鶴亭記》中,蘇軾首先描繪了放鶴亭四季的景色:“春夏之交,草木際天;秋冬雪月,千里一色;風雨晦明之間,俯仰百變?!惫串嫵錾搅忠皶绯裁撍椎拿篮镁爸?,一個非常適合隱居的生活環(huán)境,不免勾起其隱逸之心?!澳厦嬷?,雖清遠閑放如鶴者,猶不得好,好之則亡其國;而山林遁世之士,雖荒惑敗亂如酒者,猶不能為害,而況于鶴乎?由此觀之,其為樂未可以同日而語也?!鄙饺碎e云野鶴的生活方式,令作者心醉神往。臨風放鶴,既贊美了仙鶴清遠閑放的風姿,也歌頌了仙鶴般逍遙自在的隱士風采;向晚招鶴,既歌詠山人返璞歸真的生活方式,又表達了作者出世思歸的濃郁情懷。

      蘇軾在由杭州通判任上調任密州太守時,其好友同時也是上司的杭州太守楊元素也將奉旨回京,兩人遂同行至京口分手,蘇軾便寫下《醉落魄·席上呈元素》一詞相送:“分攜如昨。人生到處萍飄泊。偶然相聚還離索。多病多愁,須信從來錯。尊前一笑休辭卻。天涯同是傷淪落。故山猶負平生約。西望峨嵋,長羨歸飛鶴?!鼻鞍氩糠謱懗隽艘酪老e的深情,勸元素“尊前一笑休辭卻”,并用“天涯同是傷淪落”的相同遭際來打動對方。而“西望峨嵋,長羨歸飛鶴”的藝術形象,卻流露出蘇軾仕途坎坷、身世飄零的深切的無根感,將對仕途的厭倦與對故鄉(xiāng)的懷念糾纏在一起,表達出世歸隱的夙愿。

      蘇軾自21歲離開家鄉(xiāng)眉山,其后四十多年間,除了僅在母喪及父喪時兩次回蜀外,便再未返鄉(xiāng),對家鄉(xiāng)想念可想而知。年少時他與蘇轍許下早日還鄉(xiāng)、“夜雨對床”的諾言,后來反復念叨“君知此意不可忘,慎勿苦愛高官職”“孤負當年林下意,對床夜雨聽蕭瑟”卻終未如愿。因此在詩詞中,思鄉(xiāng)念鄉(xiāng)渴望還鄉(xiāng)的情懷便成為一種濃厚的歸鄉(xiāng)情結。其“無可奈何新白發(fā),不如歸去舊青山”(《浣溪沙》)、“蒼顏華發(fā),故山歸計何時決”(《醉落魄》)、“故山猶負平生約,西望峨嵋,長羨歸飛鶴”(《醉落魄》),每每令人唏噓不已。

      還有一個特點很能說明他思鄉(xiāng)懷歸情結,無論是貶謫黃州還是遠謫南海時期,蘇軾都在試圖將居所營造成一個足以安樂終老的田園。譬如謫居黃州時,干脆放下士人架子,走進園田,墾荒種地,以資溫飽;走進民眾,結交朋友,與民同樂,倒也逍遙自在,其樂融融,恍若回到故里一般。

      蘇軾酷愛陶淵明,在《江神子·乃作斜川詩》中寫道“只淵明,是前生,走遍人間,依舊卻躬耕”。他越讀陶詩,越發(fā)覺得自身酷似那位一生五次出仕、又五次辭歸的陶淵明,越發(fā)覺得陶詩恰好表達出自身的情思和心聲,因此深深引以為知己,并立誓遍和陶詩。從潁州開始,直到儋州,蘇軾竟花費多年心血,完成130多首“和陶詩”??紤]到陶淵明的《歸去來兮辭》不能歌唱,蘇軾便把其中的句子重新組配,編成民歌,使之雅俗共賞,并親自教給農夫吟唱,他自己也放下犁耙,手拿小棍,在牛角上擊節(jié)而唱。從蘇軾與陶氏聲氣相投便足見蘇軾志趣之所在了。

      四.與自我和解

      林語堂在《蘇東坡傳》中談赤壁之鶴時說:“他是暗示另外一個境界,一個道家的神仙境界,兩只鶴自然是沿用已久的道家象征。他表示自己不知置身何處,便引起讀者迷離倘恍之感。根據中國人的信念,現在的人生,只是在人間瞬息的存在,自己縱然不知道,但是很可能前生是神仙,下一輩子也會再度是神仙。”其實這樣的解釋并不能令人滿意。

      “夢一道士,羽衣蹁躚,過臨皋之下”“開戶視之,不見其處”。筆者以為,夢中的道士消失了,并不如許多人所說的蘇子重新陷入迷茫之中,而真正內涵應是蘇軾的愿望又回歸到現實原點。因為經過烏臺詩案的洗禮,和黃州謫居生涯的沉淀,此時的蘇軾已經達到超然物外、物我兩忘的地步,達到跟自己和解的境界。

      鶴是蘇軾高潔人格的象征,是超然物外的理想王國。雖說他受道、佛的影響很大,特別鐘愛莊周,但在出世入世之間,其價值取向卻毫不猶豫地傾向儒學。在他心靈深處,儒家濟世經邦、奮發(fā)有為的擔當意識始終占據主導地位。他并非沒有辭官歸鄉(xiāng)、隱居田園的機會,他完全可以仿效陶潛,毅然決然地圓夢園田。他本人對此保持著相當的清醒,他說:“人間俯仰三千秋,騎鶴歸來與子游”“歸來歸來兮,西山不可以久留”。所謂“歸飛鶴”其實是一種羅曼蒂克式的愿景,絕對的超然是不可能有的,寄托肉身的世界才是唯一真實的世界,這是無法逃避的,所以唯一出路就是“重回人間”,那就是自我寬慰,跟自己和解。他可以在大口吞咽苦澀的同時,竭力品味享受其中哪怕是一丁點兒甘醇。

      “此心安處是吾鄉(xiāng)”“海北天南總是歸”說白了就是這個意思?!靶陌蔡帯本褪羌亦l(xiāng)所在的地方,只要心能有著落,有安放之處,思鄉(xiāng)歸去之情便得以消融和化解了,那么歸故山或歸田園就沒有太大必要了。

      事實上,對蘇軾來說,從來就沒有忘情于現實,相反,無論生活多么艱難,他從未棄世獨立,他總能在逆境中把握當下,把苦難活出色彩,活出詩情畫意。所以盡管蘇軾屢遭貶謫,足跡遍及大江南北,但所到之處皆能安土忘憂,以平常心對待一切變故,將苦日子打熬出濃濃的人間煙火味兒。

      蘇軾身在黃州,胸襟曠達,不以世事縈懷,內在恬淡閑適。時而痛感“追思所犯,真無義理”地反省自己,發(fā)誓“吾不改者,某真非人也”,轉眼便“揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷”。時而閉門自修,參禪悟道,時而“小舟從此逝,江海寄余生”,放浪形骸。他動員全家人,節(jié)衣縮食,墾荒東坡,自給自足。在給朋友的信中寫到:“去年東坡拾瓦礫,自種黃桑三百尺。今年刈草蓋雪堂,日炙風吹面如墨?!本拖穸嗄昀限r閑話桑麻一樣輕松自如。他酷愛生活,如同一位巧婦,能化腐朽為神奇,發(fā)明創(chuàng)造出廣為傳頌的“東坡肉”“東坡魚”“東坡湯”。就這樣苦中作樂,將尋常日子過出神仙般光景,以至于朝廷要調他去條件更好一點的汝州時,他竟然對黃州這個貧窮落后的小地方留戀不舍。

      至海南后,雖身處蠻荒,心中時有痛苦相伴,但依然寫到:“春牛春杖。無限春風來海上。便與春工。染得桃紅似肉紅。春幡春勝。一陣春風吹酒醒。不似天涯。卷起楊花似雪花?!保ā稖p字木蘭花·立春》),以優(yōu)美歡快的筆觸贊美海南如畫的春光,寄托了他隨遇而安的達觀思想。儋州三年,完成了足以象征他作為儒學道統(tǒng)堅定維護者的“海南三書”(即《東坡易傳》《東坡書傳》《論語說》)。他秉持“為官一任,造福一方”原則,為儋州百姓謀福利。公元1100年遇赦北歸時,他不禁說道“我本海南民,寄身西蜀州”(《別海南黎民表》)。在離開海南《六月二十日夜渡?!吩娎镆髦骸熬潘滥匣奈岵缓蓿澯纹娼^冠平生?!被磉_如此,足見胸襟博大。

      有人說,蘇軾筆下的鶴是籠中鳥,無論怎么躍動,只能是鶴舞囚籠,永遠不會獲得真正的自由;也有人說,蘇軾向著心中的圣地,駕鶴而去,身后留下了寂寞的千年;在我看來,他已穿越千年的時光隧道,面帶睿智的微笑,款款走近飲食男女,走進千家萬戶,深情地跟今人談論著如何欣然面對生命中的變故和不幸——而這恰恰是他所苦過的也是所鐘愛的。

      參考文獻

      [1]林語堂.蘇東坡傳[M].天津:百花文藝出版社,2000.

      [2]楊濤.蘇東坡外傳[M].臺北:世界文物出版社,1986.

      [3]謝桃坊.蘇軾詩歌研究[M].成都:巴出版社,1987.

      [4]胡志宏.《放鶴亭記》中“鶴”的意象探究[J].語文教學與研究(教研天地),2018年第1期.

      (作者單位:濰坊職業(yè)學院)

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