陸曉婭

《心理學(xué)術(shù)語(yǔ)力》能再版、三版，說(shuō)明此書(shū)有很強(qiáng)的生命力。在我看來(lái)，這也說(shuō)明作者楊眉有很強(qiáng)的生命力——一本書(shū)后面是一個(gè)人。

我們這個(gè)社會(huì)太需要“心理學(xué)科普”了。這些年我看到，個(gè)人在大歷史過(guò)程與社會(huì)結(jié)構(gòu)中，常常會(huì)被卡住、困住、纏住，有很深的無(wú)力感，很多人希望突圍卻找不到方向、找不到辦法。雖然，心理學(xué)是從個(gè)人路徑去處理問(wèn)題，未必能夠解決一些產(chǎn)生問(wèn)題的根源，但是對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，通過(guò)改變自身，改變自身看待問(wèn)題的角度，改變自身對(duì)待環(huán)境的態(tài)度，改變與周圍人互動(dòng)的方式，還是能夠讓自己生活得更好，因?yàn)榧幢闶窃谧罾щy的處境中，人只要活著，就不是毫無(wú)選擇。

可是，有機(jī)會(huì)走進(jìn)心理學(xué)課堂的人何其少，有經(jīng)濟(jì)能力去做心理咨詢的人更是少之又少。能夠讓更多的人從心理學(xué)中受益的，就是心理學(xué)科普作品了。

楊眉的心理學(xué)科普書(shū)籍一向是既嚴(yán)謹(jǐn)又實(shí)用的。她的學(xué)養(yǎng)，讓她要求自己言必有據(jù)，而非道聽(tīng)途說(shuō)，浮皮潦草；她對(duì)生命和對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)，又讓她一直探索理論如何去助力生命的成長(zhǎng)，讓改變真正發(fā)生，而非沾沾自喜于書(shū)齋。當(dāng)你在書(shū)中看到“三和青年”，看到“喪”的時(shí)候，你就知道本書(shū)作者是關(guān)心現(xiàn)實(shí)、關(guān)心人的，而非僅僅是關(guān)心學(xué)術(shù)的。她相信每個(gè)人都有成長(zhǎng)的潛能，心理學(xué)科普就是架起一座橋，讓人們能從自己“忽明忽暗的經(jīng)驗(yàn)世界”走到彼岸，看到“白晝的明亮”——那些已經(jīng)被前人發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)到的心理學(xué)知識(shí)。這樣，人不僅可以更好地認(rèn)識(shí)、理解自己的過(guò)去和當(dāng)下，還可以減少未來(lái)個(gè)人成長(zhǎng)中親自試錯(cuò)的成本，少走彎路，活出更多精彩。

心理學(xué)有很多分支，不同分支還會(huì)有不同的流派。在這本書(shū)中，楊眉跨越這些分支和流派，將與個(gè)人成長(zhǎng)有關(guān)的重要的心理學(xué)術(shù)語(yǔ)提取出來(lái)。這些術(shù)語(yǔ)，讓我想到了紀(jì)錄片《徒手攀巖》。在片子里，一直夢(mèng)想著徒手攀登酋長(zhǎng)巖的亞歷克斯·霍諾德，并非徒有勇氣之人。為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，他做了多年的準(zhǔn)備，包括借助繩索攀爬過(guò)近60次酋長(zhǎng)巖，反復(fù)嘗試不同的巖點(diǎn)，研究如何借助它們攀過(guò)最難的區(qū)域，直到對(duì)每個(gè)巖點(diǎn)都了然于心。

或許讀者可以把書(shū)中21個(gè)心理學(xué)術(shù)語(yǔ)，當(dāng)作你克服困難、在人生之路上攀登的“巖點(diǎn)”。這些心理學(xué)的“巖點(diǎn)”，可以幫助你認(rèn)識(shí)、理解自己所面對(duì)的問(wèn)題，這種理解可以讓你感到雖然攀爬艱難，但你仍然是有支撐的，你的問(wèn)題里面既蘊(yùn)含著轉(zhuǎn)化的契機(jī)，也積累著你的經(jīng)驗(yàn)和力量。就像巖點(diǎn)并非只能著力，還能借力一樣，這些心理學(xué)的“巖點(diǎn)”也為你的自我發(fā)展提供動(dòng)力和新的攀登路線，只要你善于利用它們。