賈銳

(遼寧理工學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，遼寧 錦州 121000)

馬克思主義在世界范圍內(nèi)具有強大的影響力，是因為其科學(xué)的思想被人民群眾所接受，植根于人民。人民群眾不但接受了馬克思主義，而且還用力量和智慧不斷發(fā)展著馬克思主義。馬克思深深感受到了人民群眾的偉大力量，并在自己的著作里闡述了馬克思主義人民觀。

一、馬克思主義人民觀產(chǎn)生的時代背景

馬克思主義認(rèn)為，社會意識是由社會存在決定的，所以一種理論的產(chǎn)生都離不開所處的社會歷史發(fā)展階段，與當(dāng)時的社會制度和生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r息息相關(guān)。馬克思主義人民觀是為了適應(yīng)時代需要、解決時代問題而產(chǎn)生的，具有深刻的時代背景。在18 世紀(jì)開始的第一次工業(yè)革命中，歐洲的一些國家發(fā)生了深刻變化，機器大工業(yè)代替了工場手工業(yè)，資本主義生產(chǎn)方式逐漸占據(jù)了主要地位，資本家逐漸成了統(tǒng)治階級，他們不斷地擴張著自己的利益。

（一）資本主義私有制使無產(chǎn)階級處于貧困之中并阻礙著無產(chǎn)階級的發(fā)展

資本主義雖然推動了生產(chǎn)力的發(fā)展，為社會創(chuàng)造出巨大的物質(zhì)財富，但是資本主義私有制使大部分物質(zhì)資料和財富被少數(shù)資本家占有。由于資本家占有生產(chǎn)資料，所以資本家可以在生產(chǎn)中用各種辦法剝削工人，以獲取更多的剩余價值。社會底層的勞動者為了維持生存和發(fā)展只能成為雇傭工人，在惡劣的環(huán)境中進行著長時間的高強度勞動。在《資本論》中，馬克思指出，獲取剩余價值是資本家生產(chǎn)的目的。資本家不顧道德的約束，不惜冒著違反法律的風(fēng)險通過各種方式榨取工人創(chuàng)造的剩余價值。資產(chǎn)階級通過剝削和掠奪等方式使資本越來越多。由于資本家無情的壓榨和殘酷的剝削，勞動者始終處于貧困之中。雇傭工人是價值的創(chuàng)造者，而資本家卻成了價值的占有者，價值創(chuàng)造者和占有者發(fā)生分離剝奪了無產(chǎn)階級不斷發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。由于資本主義私有制的存在和資本家追求剩余價值的鐵律，盡管無產(chǎn)階級辛勤勞動、勤儉持家、積極進步，但是卻很難改變自身的貧困狀況。

（二）資本主義社會中長時間和高強度的勞動嚴(yán)重?fù)p害工人身心健康，工人逐漸失去獨立性

機器大工業(yè)的建立使大量工人進入了資本家的工廠流水線，成為了機器的附庸。工人付出了辛勤勞動生產(chǎn)了大量的物質(zhì)產(chǎn)品，但是自己的社會地位十分低下，生活環(huán)境極其糟糕。一方面，資本主義社會中長時間和高強度的勞動嚴(yán)重?fù)p害了工人身心健康。為了使剩余價值最大化，資本家不顧工人的身心健康和惡劣的工作環(huán)境，讓工人長時間勞動，甚至加大勞動強度，使大量工人出現(xiàn)營養(yǎng)不良、體弱多病的情況。有些資本家為了節(jié)省開支，雇傭大量童工為他們工作，導(dǎo)致許多兒童的身心健康受到了嚴(yán)重的損害。另一方面，資本家的殘酷剝削使工人逐漸失去了獨立性和個性。在資本主義社會，資本家通過各種方式壓榨和剝削工人，工人就像生產(chǎn)線鏈條上的部件一樣配合著機器的生產(chǎn)，從而變成機器的附屬品，從事著枯燥無味的重復(fù)性工作，“剝奪了他們獨立活動的最后一點殘余”[1]。工人豐富多彩的人生被乏味單調(diào)的工作所替代，工人成了資本家賺錢的工具。資本家還用暴力鎮(zhèn)壓那些試圖反抗的工人，使工人成為合作聽話的機器的附屬品。

（三）資本主義社會中人與人之間逐漸物化的社會關(guān)系不利于人的發(fā)展

資本主義社會代替封建社會，從人的依賴性社會進入到物的依賴性社會。在資本家追求剩余價值的鐵律面前，資本家通過剝削工人實現(xiàn)資本積累并不斷擴大再生產(chǎn)。資產(chǎn)階級利用現(xiàn)代化的交通工具和龐大的資本開拓了世界市場，資本家的壟斷范圍從國內(nèi)擴展到國外。在資本主義社會“商品拜物教”橫流，使人與人之間的關(guān)系逐漸物化。資產(chǎn)階級利用利己主義，用公開的、無恥的、直接露骨的剝削使人都成了金錢的奴隸。資本家把工人看作機器的附屬物，讓他們整天生活在忙碌和奔波之中，為資本家創(chuàng)造剩余價值。資本家任意踐踏著工人的尊嚴(yán)，把他們看作資本增值的工具，工人的個性和自由被不斷地壓抑。由于資本家不斷增加工人的勞動時間和勞動強度，工人沒有多余的時間和精力發(fā)展自己，沒有時間從事自己的興趣愛好。工人處于貧困之中，所以他們也不具備實現(xiàn)自身發(fā)展的物質(zhì)條件。

二、馬克思主義人民觀相關(guān)內(nèi)容

馬克思指出：“歷史活動是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大?！盵2]社會的發(fā)展主要依靠人民群眾，人民生產(chǎn)了維持人類生存和發(fā)展的物質(zhì)和精神產(chǎn)品，不斷推動著歷史的發(fā)展。在人民群眾的推動下，人類必將實現(xiàn)共產(chǎn)主義，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

（一）人民的內(nèi)涵

人民群眾的概念具有歷史性，不同的歷史發(fā)展階段有著不同的構(gòu)成，例如，在奴隸社會，反抗奴隸主壓迫的奴隸可以被稱作人民群眾；在封建社會，反抗地主剝削的農(nóng)民可以看作人民群眾；在資本主義社會，與資本家斗爭的無產(chǎn)階級屬于人民群眾。資本主義社會人民群眾的構(gòu)成也包括由于競爭失利而破產(chǎn)的手工業(yè)者，等等。隨著破產(chǎn)的小生產(chǎn)者、小商品者的加入，無產(chǎn)階級隊伍不斷擴大，人民群眾的概念有了量和質(zhì)的變化。從量上看，人類要想生存下去并不斷獲得發(fā)展，需要大量的物質(zhì)資料。人民群眾是這些物質(zhì)資料的主要生產(chǎn)者，這些勞動者占據(jù)社會人口數(shù)量的絕大多數(shù)。從質(zhì)上看，社會的變革和社會形態(tài)的更替需要得到人民的支持和擁護，所以人民群眾對社會發(fā)展起到巨大的促進作用，例如當(dāng)代中國擁護社會主義的愛國者、社會主義的建設(shè)者，他們都對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)起到了十分重要的作用。

（二）人民群眾的歷史地位和偉大作用

馬克思主義認(rèn)為，實踐的主體是人。在社會發(fā)展過程中，人民是社會實踐的主體，人民群眾的實踐活動決定著社會的發(fā)展。

首先，人民群眾生產(chǎn)了大量的物質(zhì)產(chǎn)品，包括生產(chǎn)資料與生活資料。人類的發(fā)展離不開物質(zhì)資料，這些物質(zhì)資料是人類衣食住行的必需品和進行科學(xué)、文化等各種活動的前提。勞動者占據(jù)社會人口數(shù)量的絕大多數(shù)，是生產(chǎn)物質(zhì)資料的主體。人民群眾在勞動過程中，不斷提高自己的認(rèn)識水平，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，積累各種經(jīng)驗，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

其次，人民群眾也是精神產(chǎn)品的主要生產(chǎn)者。唯物史觀認(rèn)為，社會意識反作用于社會存在。精神產(chǎn)品對社會發(fā)展也起著十分重要的作用。精神產(chǎn)品的生產(chǎn)也主要依靠人民群眾。例如人民的政治、經(jīng)濟、休閑等各方面的活動為文學(xué)作品、電影、電視劇等精神財富的生產(chǎn)提供了豐富的素材。生產(chǎn)這些精神產(chǎn)品的文學(xué)家、藝術(shù)家、思想家也屬于人民群眾。

最后，人民群眾的實踐活動在社會歷史發(fā)展中起著決定作用。在特定的社會條件下，隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，人民群眾通過各種形式不斷要求改進生產(chǎn)關(guān)系。例如在資本主義社會中，雇傭工人屬于人民群眾，由于資本家對工人的剝削和壓迫，雇傭工人長期遭受痛苦和摧殘，所以他們通過社會變革去爭取自身的權(quán)利?！叭嗣?，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！盵3]

（三）人民發(fā)展的最終目標(biāo)是實現(xiàn)人的全面發(fā)展

馬克思認(rèn)為人的發(fā)展的最終目標(biāo)是實現(xiàn)全面發(fā)展，進入共產(chǎn)主義社會就可以實現(xiàn)這個目標(biāo)。首先，人類進入共產(chǎn)主義社會時，舊式分工已經(jīng)消失，勞動成了人自由自覺的活動。人們的勞動能力不斷提高，社會關(guān)系越來越和諧。人們可以自由選擇從事的職業(yè)，自由發(fā)展自己的愛好、興趣。其次，在共產(chǎn)主義社會，生產(chǎn)力十分發(fā)達(dá)，人們可以有許多自由時間和發(fā)展空間。自動化的生產(chǎn)工具能夠代替人類進行體力和腦力勞動，所以人們有大量的自由時間發(fā)展自己。非常發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)可以讓人們自由選擇發(fā)展空間。豐富的物質(zhì)資料為人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)條件。

三、馬克思主義人民觀的當(dāng)代啟示

中國共產(chǎn)黨始終把馬克思主義作為指導(dǎo)思想，在實踐中堅持和發(fā)展馬克思主義人民觀，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，堅持群眾觀點和群眾路線，努力實現(xiàn)人的全面發(fā)展。歷史和實踐證明，馬克思主義人民觀為中國的繁榮發(fā)展提供了重要啟示。

（一）堅持以人民為中心的發(fā)展思想

中國共產(chǎn)黨始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷提高人民生活水平。黨和政府在部署各項工作、制定各項政策時都優(yōu)先考慮老百姓的利益，真正為人民群眾辦實事。例如國家在發(fā)展過程中不斷促進社會公平正義，落實共享發(fā)展理念；不斷加大教育投入，提高人民的科學(xué)文化水平，促進人的全面發(fā)展；不斷促進經(jīng)濟發(fā)展，增加就業(yè)崗位，不斷完善就業(yè)創(chuàng)業(yè)扶持政策；政策上對困難群眾傾斜，維護弱勢群體的權(quán)益，保障基本公共服務(wù)；利用互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和智能手機的廣泛應(yīng)用，推行電子政務(wù)，讓老百姓足不出戶就可以享受各種服務(wù)……黨和政府始終把老百姓的利益放在首位，正是堅持馬克思主義人民觀的深刻體現(xiàn)。

（二）堅持群眾路線

中國共產(chǎn)黨始終堅持群眾路線，在國家治理的方方面面堅持征求群眾意見、關(guān)心群眾訴求。黨和政府在制定和執(zhí)行政策過程中，充分體現(xiàn)群眾路線。例如在基層群眾自治過程中，基層負(fù)責(zé)人與群眾保持密切聯(lián)系，基層群眾自治制度充分體現(xiàn)了群眾路線。在互聯(lián)網(wǎng)和人工智能不斷發(fā)展的時代，政府充分適應(yīng)時代發(fā)展潮流，體現(xiàn)信息化、數(shù)字化、智能化的時代特點，通過各種形式讓老百姓能夠通過網(wǎng)絡(luò)等形式發(fā)表自己的意見。為了傾聽民情民意，了解群眾呼聲，各級政府通過上門走訪、面對面溝通等形式征集群眾建議。政府及時制定行之有效的方案認(rèn)真解決群眾的困難。歷史和實踐充分證明，人民有著強大的力量和創(chuàng)新精神，我國的革命、建設(shè)、改革所取得的成就都與人民群眾的支持密切相關(guān)。中國共產(chǎn)黨只有始終堅持群眾路線，才能依靠人民群眾建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國。

（三）追求人的全面自由發(fā)展

馬克思主義的根本價值目標(biāo)是真正實現(xiàn)社會共享、實現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展[4]。我國出臺各種政策，利用各種有利條件努力促進人的發(fā)展。首先，我國不斷提高的生產(chǎn)力水平為人的全面發(fā)展提供了大量的自由時間和廣闊的發(fā)展空間。政府在科學(xué)技術(shù)上投入大量人力、物力、財力，提高科技人員創(chuàng)新積極性……正是這些措施使我國的生產(chǎn)力水平不斷提高，生產(chǎn)工具越來越先進。尤其是人工智能設(shè)備生產(chǎn)效率非常高，還能代替人類從事許多腦力和體力勞動。人們利用智能手機、互聯(lián)網(wǎng)進行遠(yuǎn)程辦公，大大提高了工作效率。人們有了更多的自由時間和更多的物質(zhì)條件進行全面發(fā)展。其次，我國人民當(dāng)家作主的地位為人的全面發(fā)展提供了有利條件。在資本主義社會中，資產(chǎn)階級是統(tǒng)治階級，資本家對工人的剝削使工人沒有自由發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，資本主義私有制讓人民群眾很難獲得發(fā)展的有利條件。我國堅持人民當(dāng)家作主的地位，確保人民通過各種途徑和形式獲得發(fā)展。社會主義社會以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則，關(guān)照人的存在，重視人的本身發(fā)展[5]。

綜上所述，馬克思主義人民觀在我國的建設(shè)與發(fā)展中起到了重要的指導(dǎo)作用。我國堅持以人民為中心的發(fā)展思想，堅持群眾路線，從而促進了人的全面自由發(fā)展。在新時代，我們要繼續(xù)把馬克思主義人民觀發(fā)揚光大。