張桂明

當(dāng)今時(shí)代，和平與發(fā)展成為了世界兩大主題，著名的思想家墨子以“兼愛(ài)”為理論基礎(chǔ)，提出了“非攻”等治國(guó)思想。他主張不發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，愛(ài)戴天下人，只有這樣才能使社會(huì)安定，百姓安居樂(lè)業(yè)，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。新形勢(shì)下，我國(guó)提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)想，這是利國(guó)利民的大舉措，不僅關(guān)系個(gè)人的生活幸福，對(duì)于國(guó)家發(fā)展也是非常重要的。墨子的“兼愛(ài)”思想在社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)過(guò)程中具有其獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)價(jià)值。（開(kāi)篇將莊子思想置身于全球背景和中國(guó)實(shí)際，用意明確，導(dǎo)向明晰。）

文化理念——“兼相愛(ài)”

墨子在其“兼愛(ài)”的思想中所表述的這種愛(ài)，不是狹隘的愛(ài)，不僅僅局限于人與人之間的這種情感。他放眼社會(huì)，把這種愛(ài)的外延擴(kuò)大，指出社會(huì)成員應(yīng)該相互關(guān)愛(ài)，這是一種大愛(ài)的格局。墨子提出的這種愛(ài)，并不是單純從自身出發(fā)或者是他人出發(fā)，而是站在天下人的角度提出“兼愛(ài)”。所以，墨子的這種“兼愛(ài)”中既有“公愛(ài)”，也同時(shí)存有“私愛(ài)”。這兩種愛(ài)，相互聯(lián)結(jié)，共同構(gòu)建出了“兼愛(ài)”的思想。（“公愛(ài)”與“私愛(ài)”之說(shuō)，既幽默風(fēng)趣又貼近墨子的歷史語(yǔ)境，頗值體味。）

經(jīng)濟(jì)思想——“交相利”

人與人之間、國(guó)家與國(guó)家之間為什么會(huì)有沖突呢？其中一個(gè)根本原因是因?yàn)橛欣嫦酄?zhēng)?；谶@樣的現(xiàn)實(shí)思考，墨子提出在促進(jìn)利益和諧的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)世界的和諧。在其思想理論中強(qiáng)調(diào)：“興天下之利，除天下之害，令國(guó)家百姓之不治也，自古及今，未嘗之有也?！彼J(rèn)為，“兼愛(ài)”不應(yīng)該附帶諸多功利主義色彩，而應(yīng)該以個(gè)人的行為本身對(duì)他人或者是社會(huì)產(chǎn)生的效應(yīng)來(lái)判別這個(gè)人行為是否善惡，做對(duì)他人有利的事，不做對(duì)他人不利的事。墨子認(rèn)為要達(dá)到大愛(ài)的這種道德境界，需通過(guò)“交相利”來(lái)達(dá)到。（墨子發(fā)現(xiàn)一個(gè)真理，利益之爭(zhēng)自始至終都是矛盾之源頭，禍水之源頭，應(yīng)戒之慎之。當(dāng)下我們發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也不可否認(rèn)利益的重要性，要處理好利益糾紛帶來(lái)的深層次的社會(huì)矛盾。）

外交思想——“非攻”

墨子在其“兼愛(ài)”的思想上，提出了“非攻”的思想。他認(rèn)為應(yīng)該盡力避免非正義之戰(zhàn)，主張不興戰(zhàn)爭(zhēng)。墨子認(rèn)為發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)最終受苦受累的還是勞苦大眾，這種舉止是沒(méi)有考慮民眾的利益的。攻伐者打勝仗，可以享有戰(zhàn)勝的榮譽(yù)，擴(kuò)張的領(lǐng)土，乃至顯揚(yáng)的國(guó)威，看起來(lái)是有利的。但是這只是少數(shù)人得利，于大多數(shù)人是有害的，那么這樣為少數(shù)人利益的戰(zhàn)爭(zhēng)則不應(yīng)該發(fā)動(dòng)，也不可能給國(guó)家?guī)?lái)統(tǒng)治者想要的繁榮富強(qiáng)。從某種意義上來(lái)講，墨家的“非攻”也是和平思想的具體體現(xiàn)。（從外交角度來(lái)說(shuō)，墨子的思想具有現(xiàn)代思想的特征。如今我們?cè)诤粲鹾推健⒄湟暫推降耐瑫r(shí)不得不佩服先賢的智慧。墨子的思想是古代廣大底層勞動(dòng)人民的集體智慧結(jié)晶，讓人肅然起敬。）

墨子兼愛(ài)思想對(duì)現(xiàn)代也有積極意義。首先，有利于加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)；其次，有利于提高公民的道德修養(yǎng)；最后，有利于促進(jìn)人際關(guān)系的和諧。

（選自《科學(xué)導(dǎo)報(bào)·學(xué)術(shù)》2017年第9期）

◆賞析

先秦是一個(gè)思想光芒四射的時(shí)代，諸子百家的各種思潮縱橫交鋒，不同階層從不同視角、不同立場(chǎng)思考社會(huì)問(wèn)題，并提出相應(yīng)的解決辦法，群星燦爛，百家爭(zhēng)鳴。時(shí)過(guò)境遷，我們的時(shí)代飛速發(fā)展，但先賢的智慧并未式微，反而猶如明燈，引領(lǐng)著我們前進(jìn)。其中，墨子的智慧也越來(lái)越被今人重視，我們憑借專(zhuān)家的解讀，全面并深刻地了解墨子及其學(xué)派的思想學(xué)說(shuō)。毋庸置疑，解讀古代經(jīng)典的目的不僅僅是傳承，而且是與時(shí)俱進(jìn)地對(duì)其進(jìn)行理解與借鑒，賦予其現(xiàn)代的生命力。

【李新地/供稿】