墨子
- Less Speech, More Essence多言何益
多言何益”出自《墨子·墨子后語》，意指多說話不一定有好處，只有在適當(dāng)?shù)臅r候說話才是明智的。One day， Zi Qin asked his master Mo Zi， “Master， is there any goodtalking too much？”Mo Zi answered， “1）Toads and frogs 2）croak and flies buzz day andnight until they are 3）parched and d
瘋狂英語·初中版 2023年3期2023-10-25
- 墨子“止楚攻宋”的錦囊
這個中年人，就是墨子，河南魯山人。那天，他聽到一個壞消息，楚國要攻打宋國，請了魯班制造攻城的云梯。他立即出發(fā)了，日夜不停地走，走了整整十天，終于到了楚國。他先找到工匠魯班。魯班問他，步行這么遠，究竟有什么急事？墨子說：“北方有人侮辱我，我想請你幫忙去殺了他。酬勞是二百兩黃金?！濒敯嘁宦牪桓吲d了，沉下臉說：“我講仁義，決不殺人！”墨子立即站起身來，深深作了一個揖，說：“你幫楚國造云梯攻打宋國，這算是你的仁義嗎？你可知道，多少人會為此丟掉性命？”墨子又去見楚王
領(lǐng)導(dǎo)文萃 2023年14期2023-08-16
- 墨子政治哲學(xué)的義理研究
——以規(guī)則功利主義為視角
邊緣地位,甚至對墨子學(xué)說的相關(guān)重大問題都未能得到妥善解決。一、墨子學(xué)說的理論基礎(chǔ)及其核心思想先秦時期,諸子百家的創(chuàng)始人及其代表人物都提出了各自的政治主張,如儒家的孔子、孟子和荀子,墨家的墨子,法家的韓非子,道家的老子和莊子都對其學(xué)派做出了重要的理論貢獻。根據(jù)施特勞斯對政治哲學(xué)的界定,我們認(rèn)為在諸子學(xué)說當(dāng)中只有墨子的學(xué)說不僅在內(nèi)容上而且在形式上最契合政治哲學(xué)的基本特征。施特勞斯認(rèn)為,政治思想應(yīng)該與政治哲學(xué)區(qū)別開來,“所有的政治哲學(xué)都是政治思想,但并非所有的政
唐都學(xué)刊 2023年4期2023-07-22
- “墨守成規(guī)”的“墨”原來指墨子
守”的“墨”是指墨子。墨子名翟，戰(zhàn)國時人，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。在他和弟子們所著的《墨子》一書中，有多篇文章都與守城有關(guān)，如《備城門》《備高臨》《備梯》《備水》《備突》《備穴》《旗幟》《號令》《雜守》等十一篇，皆以守備之法為主題。這也符合墨子的學(xué)說“兼愛”“非攻”。因此，墨子堪稱古代中國最擅長防守的人，故稱“墨守”?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">墨子·公輸》一章記載了一個著名的故事：止楚攻宋。公輸盤為楚國制造攻城的云梯，準(zhǔn)備攻打宋國。墨子聽說后，晝夜兼程趕到楚國的國都郢，想說服公輸盤不要
視野 2023年7期2023-04-28
- 墨子的藥方
叫“上醫(yī)醫(yī)國”。墨子，就是以“醫(yī)國上醫(yī)”自居的。在《墨子·兼愛上》，作者一開始就亮明了這個身份。墨子說，圣人是干什么的？是專門治理天下的（圣人以治天下為事者也）。怎樣才能治理天下？一定得知道天下之亂，亂在哪里，為什么亂，才能治理（必知亂之所自起，焉能治之）。這就好比醫(yī)生治?。ㄡt(yī)之攻人之疾者），必須知道病在哪里，為什么會生病，否則就治不了（不知疾之所自起，則弗能攻）。同樣，要治理社會，也得先知道問題出在哪里，為什么會出問題。那么，當(dāng)時的社會有病嗎？有。而且，
視野 2023年7期2023-04-28
- 論墨子思想中“兼相愛”與“交相利”的關(guān)系
.1 視人若己從墨子的“視人之其國，若視其國，視人之家，若視其家，視人之身，若視其身?！保ā?span id="j5i0abt0b" class="hl">墨子·兼愛》）來看，他認(rèn)為人人都要具有博愛的品質(zhì)，對于他人的東西要像那些東西是自己的一樣來愛護，如若能夠?qū)崿F(xiàn)這種狀態(tài)的話君上就會賢能，臣子就會忠誠，父上就會慈愛，孩子就會孝順，兄弟之間就會和睦相處。這種狀態(tài)需要人們時刻懷有慈善和博愛之心，對于他人而言無論多么疏遠和陌生都要像對待自己親近之人一樣。自己的快樂是因為他人的幸福而快樂的，對于他人的不幸要憐憫和痛惜，要時常幫
文化創(chuàng)新比較研究 2022年32期2023-01-09
- 墨子是一位厲害的科學(xué)家
學(xué)實驗衛(wèi)星——“墨子號”送上太空，消息一出，舉世稱羨?！久枋隹茖W(xué)事件】“墨子號”代表了我國在全球量子通信科技領(lǐng)域的頂尖地位?！局赋霭l(fā)射“墨子號”衛(wèi)星的意義】那么，中國何以會用“墨子”這一先秦思想家的名號來命名量子衛(wèi)星呢？【用一個問句引出話題】量子的概念，最早源自現(xiàn)代科學(xué)對光的認(rèn)識，而人類歷史上有記載的第一位系統(tǒng)研究光學(xué)的學(xué)者正是墨子。墨子不僅是中國先秦時期著名的思想家，也是中國早期最重要的科學(xué)家，同時還是中國軍事史上第一位鉆研軍事科技、利用科學(xué)原理研發(fā)大量
作文周刊·高二版 2022年43期2022-12-08
- 從墨子游齊探墨子行年
武 振 偉墨子,名翟,戰(zhàn)國初年墨家學(xué)派創(chuàng)始人。 《史記·孟子荀卿列傳》末附墨子傳記:“蓋墨翟,宋之大夫,善守御,為節(jié)用。 或曰并孔子時,或曰在其后?！睂τ?span id="j5i0abt0b" class="hl">墨子的國籍、生卒年、生平經(jīng)歷等語焉不詳,但墨子學(xué)說的顯學(xué)地位在當(dāng)時已經(jīng)得到社會的普遍承認(rèn)。 《韓非子·外儲說左上》載:“墨子者,顯學(xué)也?！痹凇讹@學(xué)》又載:“世之顯學(xué),儒墨也?！薄秴问洗呵铩ろ樥f》載:“孔丘、墨翟,無地為君,無官為長。 天下丈夫女子莫不延頸舉踵,而愿安利之。”因為墨子的生平經(jīng)歷沒有史籍記載,
山東理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2022年4期2022-12-02
- 墨子VS魯班：誰才是“天下第一巧匠”？
而侵占宋國領(lǐng)土。墨子主張“兼愛”“非攻”。他反對諸侯國之間的攻伐戰(zhàn)爭，主張人與人、國與國應(yīng)該互相友愛，做興利除弊的事。得知此事后，他決定阻止這場不正義的戰(zhàn)爭。墨子身穿布衣草鞋，不眠不休，整整走了十天十夜，兩腳上的舊繭磨破后，又長出了新繭。他克服常人難以忍受的困難，終于來到楚國都城。墨子和魯班兩位“大師”經(jīng)過一番唇槍舌劍，最后決定進行戰(zhàn)術(shù)演練。他們在沙盤上模擬“對戰(zhàn)”：魯班用云梯攻城，墨子就用“火箭”來燒云梯；魯班用攻城車撞城門，墨子就用滾木擂石砸攻城車；魯
十幾歲 2022年2期2022-11-19
- 論墨子十大主張的邏輯預(yù)設(shè)
430062)墨子的十大主張分別是兼愛、非攻、非命、非樂、天志、明鬼、節(jié)葬、節(jié)用、尚賢、尚同。這十個主張都是墨子后期或者弟子整理出來的，所以整體上邏輯要比《耕柱》等5篇早期思想嚴(yán)謹(jǐn)?shù)枚郲1]。準(zhǔn)確起見，此處討論的范圍是墨子后期的思想。墨子是一位出身低微的思想家，是工程師和中國邏輯學(xué)的奠基者，思想與別家學(xué)派對比來說，邏輯性更強。但墨子的哲學(xué)體系的邏輯起點存在爭議，所以本文在此對其邏輯起點進行辨析研究。一、墨子哲學(xué)體系的邏輯線首先，對于墨子哲學(xué)的出發(fā)點來說必
內(nèi)蒙古電大學(xué)刊 2022年1期2022-03-18
- 墨子的籍貫、生卒事跡考*
0192，北京)墨子是戰(zhàn)國時期著名的思想家，近年來墨子發(fā)現(xiàn)陽光直射理論啟發(fā)了量子通信,中國在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心用長征二號丁運載火箭成功發(fā)射世界首顆量子科學(xué)實驗衛(wèi)星定名為墨子號。但是，當(dāng)我們想了解墨子時，發(fā)現(xiàn)關(guān)于墨子的生平研究文章相對少見。下面，我們試著就墨子的籍貫、時代和事跡進行盡可能的分析梳理，還歷史一些真相。1 墨子被囚系子冉還是子罕？關(guān)于墨子的籍貫，《史記》卷七十四《孟子荀卿列傳》說：“蓋墨翟，宋之大夫，善守御，為節(jié)用，或曰并孔子時，或曰在其后。”[1
北方工業(yè)大學(xué)學(xué)報 2021年6期2021-11-24
- 良駒多挨鞭
的弟子很多，不過墨子是他最得意的弟子，按理說最得意的弟子應(yīng)該受到老師更多的優(yōu)待才對，可史明對墨子卻很少有好臉色，常常責(zé)備（zé bèi）墨子。有一次，墨子因為寫錯了幾個字就被史明訓(xùn)斥（xùn chì）了一番，可是別人同樣也寫錯了字，史明卻并沒有特別嚴(yán)厲地批評他們，這讓墨子非常不舒服。他站起來說：“老師，為什么同樣的錯誤，你批評我就特別厲害呢？我覺得這樣很不公平！”史明看了他一眼，把他叫到屋外問：“假設(shè)有這樣兩個任務(wù)，一個是去太行山，一個是在家里拉磨（mò）
格言·校園版 2021年13期2021-09-10
- 歷史時間中的墨子
的《神仙傳》中將墨子尊為“地仙”。第二次受到重視要到清朝中晚期至民國時期，嘉乾年間畢沅第一個為《墨子》全書作注；清末孫詒讓用20余年完成了系統(tǒng)考證和校釋《墨子》的《墨子間詁》；之后梁啟超作《墨經(jīng)校釋》《墨子學(xué)案》等，將墨家的研究推進一大步。諸子百家中，大起大落沒有超過墨家的。其創(chuàng)始人墨子，胡適說他“也許是中國出現(xiàn)過的最偉大的人物”，梁啟超譽他為“千古的大實行家”，但他的生平事跡隨著學(xué)派的沉浮大部分湮沒在歷史的塵埃之中，所幸有《墨子》53篇流傳下來，讓我們能
傳記文學(xué) 2020年10期2020-10-23
- 史明嚴(yán)斥墨子
年少時期，墨子曾跟隨魯國的史明學(xué)習(xí)。墨子是他最得意的弟子，按理說應(yīng)該受到老師更多的優(yōu)待，可史明卻經(jīng)常責(zé)備墨子。有一次，墨子因為寫錯了幾個字就被史明訓(xùn)斥了一番，這讓墨子非常不舒服。“老師，為什么同樣的錯誤，您批評我就特別厲害呢？我覺得這樣很不公平！”史明看了他一眼，把他叫到屋外問：“假設(shè)有這樣兩個任務(wù)，一個是去太行山，一個是在家里拉磨，你覺得分別讓良駒和毛驢做什么好呢？”“當(dāng)然是騎良駒去太行山，讓毛驢在家里拉磨！”史明又問：“那么奔赴太行山的良駒和在家拉磨的
作文評點報·作文素材小學(xué)版 2020年36期2020-09-17
- 墨子訓(xùn)徒
，耕柱是一代宗師墨子的得意門生。不過，他老是挨墨子的責(zé)罵。有一次，墨子又責(zé)備了耕柱。耕柱覺得自己真是非常委屈，因為在許多門生之中，大家都公認(rèn)耕柱是最優(yōu)秀的人，但又偏偏常遭到墨子指責(zé)，讓他沒面子、心里過不去。一天，耕柱憤憤不平地問墨子：“老師，難道在這么多學(xué)生當(dāng)中，我竟是如此的差勁，以至于要時常遭您老人家責(zé)罵嗎？”墨子聽后，毫不動肝火：“假設(shè)我現(xiàn)在要上太行山，依你看，我應(yīng)該要用良馬來拉車，還是用老牛來拖車？”耕柱回答說：“再笨的人也知道要用良馬來拉車?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">墨子
閱讀與作文（小學(xué)低年級版） 2020年2期2020-05-25
- 史明嚴(yán)斥墨子
陳亦權(quán)墨子是戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家。他在年少時期，曾跟隨魯國的史明學(xué)習(xí)。史明的弟子很多，不過墨子是他最得意的弟子，按理說應(yīng)該受到老師更多的優(yōu)待，可史明對墨子卻很少有好臉色，常常責(zé)備墨子，有時候只是因為一點很小的事情做不好就會嚴(yán)厲批評他。一次，墨子因為寫錯了幾個字就被史明訓(xùn)斥了一番，可是別人犯了同樣的錯，史明并沒批評。這讓墨子非常不舒服，他站起來說：“老師，為什么同樣的錯誤，你批評我就特別厲害呢？我覺得這樣很不公平！”史明看了他一眼，把
小學(xué)閱讀指南·高年級版 2020年3期2020-04-01
- 天志：墨家的超越觀念及其政治關(guān)切
——墨子思想的系統(tǒng)還原
的公案。司馬遷說墨子“并孔子時，或曰在其后”④，劉安甚至說“墨子學(xué)儒者之業(yè)，受孔子之術(shù)”⑤，迄無定論。然而無論如何，儒墨在思想上確有很大交集，而雙方卻唱對臺戲：同樣是外在超越之“天”，在儒墨兩家卻產(chǎn)生了迥然不同的政治思想效應(yīng)；墨子與孟子同倡“仁義”，卻受到后者的激烈抨擊；儒學(xué)成為官方意識形態(tài)之時，墨學(xué)淪為“絕學(xué)”；20世紀(jì)儒學(xué)遭到猛烈批判之際，墨學(xué)卻“熱”起來……這一切是如何可能的？本文旨在通過還原墨子思想的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，解釋這些疑惑。一、墨子思想的宗旨：興利
社會科學(xué)研究 2020年6期2020-02-21
- 墨子修身思想探析
——以《修身》篇為例
230039）墨子是先秦時期重要的思想家，探究墨子思想至今仍然是有價值的。墨子的修身思想有著自己的特色?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">墨子間詁》序中說道：“墨子則達于天人之理，熟于事物之情?！保?］1墨子是一位非常平實的思想家，認(rèn)為天地物理人情之中蘊含著深刻的道理，并從物理人情中闡釋其修身思想。本文擬從“務(wù)本”之內(nèi)在邏輯、“本心”之普愛平等觀、“以身載行”之修身實踐三方面闡述《修身》篇中的修身思想。一、“務(wù)本”之內(nèi)在邏輯從墨子篇名的命名就可以看出墨子對修身思想的重視。“本”在《說文
開封文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報 2020年9期2020-01-10
- 墨子訓(xùn)徒
，耕柱是一代宗師墨子的得意門生。不過，他老是挨墨子的責(zé)罵。有一次，墨子又責(zé)備了耕柱。耕柱覺得自己真是非常委屈，因為在許多門生之中，大家都公認(rèn)耕柱是最優(yōu)秀的人，但又偏偏常遭到墨子指責(zé)，讓他沒面子、心里過不去。一天，耕柱憤憤不平地問墨子：“老師，難道在這么多學(xué)生當(dāng)中，我竟是如此的差勁，以至于要時常遭您老人家責(zé)罵嗎？”墨子聽后，毫不動肝火：“假設(shè)我現(xiàn)在要上太行山，依你看，我應(yīng)該要用良馬來拉車，還是用老牛來拖車？”耕柱回答說：“再笨的人也知道要用良馬來拉車?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">墨子
閱讀與作文（小學(xué)高年級版） 2019年9期2019-11-06
- 以卵擊石
有一年，墨子前往北方的齊國。途中遇見一個叫“曰”的人，對墨子說：“您不能往北走啊，今天天帝在北邊殺黑龍，你的皮膚很黑，去北方是不吉利的呀！”墨子說：“我不相信你的話！”說完，他繼續(xù)朝北走去。但不久，他又回來了，因為北邊的淄水泛濫，無法渡過河去; 名叫“曰”的那人得意地對墨子說：“怎么樣？我說你不能往北走嘛！遇到麻煩了吧？” 墨子微微一笑，說：“淄水泛濫，南北兩方的行人全都受阻隔。行人中有皮膚黑的，也有皮膚白的，怎么都過不去呀？”“曰”聽后支吾著說不出話來。
閱讀與作文（小學(xué)高年級版） 2019年8期2019-10-16
- 墨家的沉淪
與儒家并駕齊驅(qū)。墨子力倡“兼愛”“非攻”之說，鼓吹博愛，反對戰(zhàn)爭，“正能量”滿滿!他終年奔走于諸侯之間，目的只有一個：抑強扶弱、排難解紛，將戰(zhàn)爭消弭于未形之時，或襄助弱者抵御強敵。墨子學(xué)說還有不少閃光點。如崇尚節(jié)儉，主張節(jié)葬，反對繁文縟禮……另外，墨家又是諸子中唯一重視“實學(xué)”的，《墨子》“經(jīng)”及“經(jīng)說”等篇包含著幾何學(xué)、力學(xué)、光學(xué)、天文學(xué)的內(nèi)容。不過，拿現(xiàn)代眼光掃視，墨子的學(xué)說又不乏荒謬可議之處。例如墨子不信天命卻迷信鬼神；“明鬼”篇中引述多則白日見鬼的
中外文摘 2019年8期2019-04-30
- 墨子訓(xùn)徒
耕柱子是一代宗師墨子的得意門生。不過，他老是被墨子責(zé)罵。有一次，墨子又責(zé)備耕柱子。耕柱子覺得自己真是非常委屈，因為在許多門生之中，大家都公認(rèn)耕柱子是最優(yōu)秀的。但是，常常遭到墨子指責(zé)，讓他很沒面子、心里想不通。一天，耕柱子憤憤不平地問墨子：“老師，難道在這么多學(xué)生當(dāng)中，我竟是如此差勁，以至于要時常被您老人家責(zé)罵嗎？”墨子聽后，毫不動肝火：“假設(shè)我現(xiàn)在要上太行山，依你看，我應(yīng)該要用良馬來拉車，還是用老牛來拖車？”耕柱子回答：“再笨的人也知道要用良馬來拉車?！蹦?/div>
高中生·青春勵志 2018年8期2018-09-06
- 墨子德福觀的基本特質(zhì)索隱
150010)墨子的德福觀不同于儒、道、法等思想流派的德福觀，其德福觀主要內(nèi)涵體現(xiàn)在對利他與利己、節(jié)制與快樂、貴義與重利、賢德與富貴、善惡與賞罰等幾對關(guān)系的闡釋上。[1](P23～26，70)透過其基本內(nèi)涵，我們會發(fā)現(xiàn)在先秦諸子中，墨子德福觀具有平民情結(jié)、功利傾向、邏輯思維、神道設(shè)教等基本特質(zhì)，構(gòu)成了其與眾不同的德福觀。一、寬廣的天佑萬民視野細讀《墨子》文本，不難發(fā)現(xiàn)，墨子所構(gòu)建的尚同、尚賢、兼愛、非攻、節(jié)用、節(jié)葬、非樂、非命、天志、明鬼等“十論”幾乎都棗莊學(xué)院學(xué)報 2018年1期2018-02-09
- 墨子教誨青年
李屹之一日，墨子外出時，遇到一個十八九歲的青年，頭腦清晰，身體強壯，就想收他做自己的學(xué)生。于是他對青年說：“你跟我好好學(xué)吧，學(xué)好了，我介紹你去做官?！边@個青年將墨子的話牢記在心，跟隨墨子刻苦學(xué)習(xí)。他的成績很好，然而兩年時間過去了，卻不見墨子介紹他去做官。于是，他就去問墨子是不是把以前說過的話忘了。墨子對他說：“我是不會介紹你做官的。我給你講一個魯人的故事吧，魯國有兄弟五人，其父病逝，老大卻嗜酒不葬父，他的四弟說：‘你若和我們一起葬了父親，我給你買酒喝。老大小學(xué)教學(xué)研究·新小讀者 2017年11期2017-12-26
- 墨子教誨青年
墨子教誨青年一日，墨子外出時，遇到一個十八九歲的青年，頭腦清晰，身體強壯，就想收他做自己的學(xué)生。于是他對青年說：“你跟我好好學(xué)吧，學(xué)好了，我介紹你去做官?！边@個青年將墨子的話牢記在心，跟隨墨子刻苦學(xué)習(xí)。他的成績很好，然而兩年時間過去了，卻不見墨子介紹他去做官。于是，他就去問墨子是不是把以前說過的話忘了。墨子對他說：“我是不會介紹你做官的。我給你講一個魯人的故事吧，魯國有兄弟五人，其父病逝，老大卻嗜酒不葬父，他的四弟說：‘你若和我們一起葬了父親，我給你買酒喝小學(xué)教學(xué)研究 2017年33期2017-11-23
- 以墨盡責(zé)
他就是大名鼎鼎的墨子。墨子為什么這樣匆忙地從宋國趕往楚國呢？原來他得到一條情報，楚國很快就要入侵宋國，他要去楚國制止這場迫在眉睫的戰(zhàn)爭。宋國在今天河南的商丘一帶，是個又窮又弱的小國。楚國北至河南，南至兩廣，西至巴蜀，東至大海，是戰(zhàn)國時期領(lǐng)土最大的國家，也是最富強的國家。走了十天十夜，墨子終于來到了楚國。楚國上下正在磨刀霍霍，準(zhǔn)備出征宋國。墨子見到了楚王，立刻運用他特有的辯才，希望說服楚王罷戰(zhàn)。為了引起楚王關(guān)注，墨子首先打了一個生動的比方，換成今天的話就是；醒獅國學(xué) 2017年9期2017-09-25
- 墨子智救宋國
墨子聽到楚國要攻打宋國的消息后，立即趕到楚國國都，拜見了公輸盤，希望能夠阻止這場戰(zhàn)爭。墨子見到公輸盤后說：“北方有一個人欺負(fù)我，我希望借你的力量殺死他?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">墨子接著又說，“我可以給你很多錢，作為你殺人的報酬?！惫敱P回答說：“我講道義，不會因為報酬去殺人?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">墨子說：“楚國準(zhǔn)備攻打宋國，一旦發(fā)生戰(zhàn)爭，有無數(shù)無辜的平民會因為你的新式武器而死去，這跟你親手殺人有什么區(qū)別呢？”公輸盤被問得啞口無言，推諉說這是楚王的決定，于是墨子和公輸盤去見楚王。墨子對楚王說：“現(xiàn)在作文評點報·作文素材小學(xué)版 2017年26期2017-08-22
- 墨子傳奇
我們都知道，墨子是中國著名的思想家，他的很多主張都是讓人講求和平、遠離戰(zhàn)爭。但是，你知道嗎？有很多人說墨子是中國最早的黑社會老大！下面帶你看看墨子為什么是中國最早的“黑社會”老大。穿草鞋，是墨子的大眾形象?！妒酚洝飞险f，墨子在宋國任過大夫，與公輸班一樣也是魯國人。墨子出身貧寒，自稱下等人，走的完全是草根路線。年輕時，墨子也學(xué)習(xí)過儒家學(xué)說，但很快就覺得這套東西禮節(jié)太過繁瑣，尤其是厚葬死者的規(guī)矩，貧民而害事，浪費得一塌糊涂。于是他放棄了這套把戲，“背周道而用夏家教世界·創(chuàng)新閱讀 2017年8期2017-08-09
- 良駒多挨鞭
陳亦權(quán)墨子是戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家。年少時期，墨子曾跟隨魯國的史明學(xué)習(xí)。史明的弟子很多，不過墨子是他最得意的弟子，按理說最得意的弟子應(yīng)該受到老師更多的優(yōu)待才對，可史明對墨子卻很少有好臉色，他常常責(zé)備墨子，有時候只是因為一點很小的事情做不好就嚴(yán)厲批評他，可是別的弟子做錯事情，哪怕這個錯誤犯得比墨子要嚴(yán)重，史明也往往不當(dāng)一回事，有時候甚至一笑了之。有一次，墨子因為寫錯了幾個字就被史明訓(xùn)斥了一番，可是別人同樣也寫錯了字，史明卻并沒有特別嚴(yán)厲意林 2017年13期2017-08-07
- “樂”之角度看墨子“非樂”
）“樂”之角度看墨子“非樂”李 晗（濟寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山東 濟寧 272000）依據(jù)文本，首先分析墨子時期“樂”的各層涵義，如：禮樂、尚未分化的藝術(shù)綜合體等，再從“樂”的角度，分析墨子“非樂”的涵義，是非“禮樂”，還是非“一切樂”，還是非包括“樂”在內(nèi)的一切享樂。樂；非樂；墨子一、墨子時期“樂”之涵義“樂”，在我國古代主要指音樂，同時也包括詩、歌舞，是一種尚未分化的藝術(shù)綜合體。據(jù)《呂氏春秋》的《古樂》記載，古代帝王作“樂”，都是用于祭祀上天或慶祝功績等典禮北方音樂 2017年13期2017-01-28
- 墨子德福觀的主要特質(zhì)索隱
150010）墨子德福觀的主要特質(zhì)索隱桑東輝（哈爾濱市 社會科學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150010）墨子對德與福的關(guān)系非常重視。在墨子的語境中，德與福之間存在著一定的邏輯關(guān)聯(lián)。總的看來，墨子是堅持修德能夠致福的，如兼相愛會收到交相利的效果，非攻有利于國力增強，尚賢有利于治國理政。如此等等，構(gòu)成了墨子德福觀的主要內(nèi)容。作為平民思想家，墨子的德福觀與儒、道、法等思想流派的德福觀存在著一些與眾不同的思想特質(zhì)，如愛利萬民的博大情懷，功利主義的濃厚氛圍，德福相稱的邏管子學(xué)刊 2017年4期2017-01-27
- 墨子竟是中國最早的“黑社會”老大？
我們都知道，墨子是中國著名的思想家，他的很多主張都是讓人講求和平、遠離戰(zhàn)爭。但是，你知道嗎？有很多人說墨子是中國最早的黑社會老大！下面帶你看看墨子為什么竟是中國最早的黑社會老大。穿草鞋，是墨子的大眾形象?！妒酚洝飞险f，墨子在宋國任過大夫，與公輸班一樣也是魯國人。墨子出身貧寒，自稱下等人，走的完全是草根路線。年輕時，墨子也學(xué)習(xí)過儒家學(xué)說，但很快就覺得這套東西禮節(jié)太過繁瑣，尤其是厚葬死者的規(guī)矩，貧民而害事，浪費得一塌糊涂。于是他放棄了這套把戲，“背周道而用夏政奧秘 2016年12期2016-12-17
- 混賬王八蛋
有段時間，胡適對墨子很感興趣，于是見到黃侃就大談墨學(xué)。黃侃是個典型的儒學(xué)學(xué)者，他耐心地聽胡適說完，然后罵道：“講墨子的人都是混賬王八蛋。”胡知其在中央大學(xué)素有“黃瘋子”之稱，未作計較。誰知黃接著又罵：“胡適的父親教出這樣的兒子，也應(yīng)該是混賬王八蛋！”胡適頓時大怒。見胡怒極，黃緩緩地道：“你不要生氣，我只是在考你。你知道墨子講兼愛，所以墨子心中無父，而你心中有父，故不是墨子的標(biāo)準(zhǔn)信徒?！保ㄕ浴段v史》湖南文藝出版社）愛你 2016年6期2016-11-26
- 以卵擊石
。讀故事有一年，墨子前往北方的齊國。途中遇見一個叫“曰”的人，對墨子說：“您不能往北走啊，今天天帝在北邊殺黑龍，您的皮膚很黑，去北方是不吉利的呀！”墨子說：“我不相信你的話！”說完，他繼續(xù)朝北走去。但不久，他又回來了，因為北邊的淄水泛濫，無法渡過河去。那個名叫“曰”的人得意地對墨子說：“怎么樣？我說您不能往北走嘛！遇到麻煩了吧？”墨子微微一笑，說：“淄水泛濫，南北兩方的行人全都受阻隔。行人中有皮膚黑的，也有皮膚白的，怎么都過不去呀？”“曰”聽后支吾著說不出作文周刊·小學(xué)五年級版 2016年3期2016-06-29
- 良駒多挨鞭
陳亦權(quán)墨子是戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家。年少時期，墨子曾跟隨魯國的史明學(xué)習(xí)。史明的弟子很多，不過墨子是他最得意的弟子，按理說最得意的弟子應(yīng)該受到老師更多的優(yōu)待才對，可史明對墨子卻很少有好臉色。他常常責(zé)備墨子，有時候只是因為一點很小的事情做不好就嚴(yán)厲批評他，可是別的弟子做錯事情，哪怕這個錯誤犯得比墨子要嚴(yán)重，史明也往往不當(dāng)一回事，有時候甚至一笑了之。有一次，墨子因為寫錯了幾個字就被史明訓(xùn)斥了一番，可是別人同樣也寫錯了字，史明卻并沒有特別嚴(yán)厲小學(xué)教學(xué)研究·新小讀者 2016年3期2016-03-21
- 以卵擊石
出處《墨子·貴義》 以其言非吾言者，是猶以卵投石也，盡天下之卵，其石猶是也， 不可毀也。釋義“以卵投石”也稱“以卵擊石”，意思是雞蛋碰石頭。比喻自不量力，自取滅亡。故事有一年，墨子前往北方的齊國。途中遇見一個叫“曰”的人， 對墨子說：“您不能往北走啊，今天天帝在北邊殺黑龍，你的皮膚很 黑，去北方是不吉利的呀！” 墨子說：“我不相信你的話！” 說完，他繼續(xù)朝北走去。但不久，他又回來了，因為北邊的淄水 泛濫，無法渡過河去； 名叫“曰”的那人得意地對墨子說：“怎閱讀與作文（小學(xué)高年級版） 2016年1期2016-03-04
- 貴義
子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：‘予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下，而殺子之身，子為之乎？必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭一言以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義也?！弊?span id="j5i0abt0b" class="hl">墨子自魯即齊，過故人，謂子墨子曰：“今天下莫為義，子獨自苦而為義，子不若已?！弊?span id="j5i0abt0b" class="hl">墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人處，則耕者不可以不益急矣。何故？則食者眾而耕者寡也。今天下莫為義，則子如勸我者也，何故止我？”（選初中生世界·九年級 2016年1期2016-01-18
- 善于比喻的墨子
人，后人尊稱他為墨子。墨子主張愛護人力物力，反對戰(zhàn)爭，反對統(tǒng)治者的奢侈浪費，主張任用有才能的人治理國家。他的學(xué)說主要集中體現(xiàn)在《墨子》一書中。 值得鞭策 有一次，墨子生氣地批評了學(xué)生耕柱子。耕柱子有點不服氣，對老師說：“難道我沒有比別人好的地方嗎？” 墨子請他坐下來，解釋說：“假如我要上太行山，可以用牛或馬駕車，你認(rèn)為我是驅(qū)趕牛好呢，還是驅(qū)趕馬好呢？” “當(dāng)然是驅(qū)趕馬呀！”耕柱子脫口而出。 墨子就問他：“你為什么建議驅(qū)趕馬呢？” “道理很簡單，因為馬值得驅(qū)作文評點報·中考版 2015年8期2015-12-23
- 墨子：堅韌不拔，行義天下
紛飛墨子，姓署名翟，戰(zhàn)國初期魯國人，出身平民，人稱“布衣之士”。他認(rèn)為“義”是非常重要的，做人不能不講“義”，行義就是要“興天下之利，除天下之害”，要把“國家百姓人民之利”作為衡量價值高低的標(biāo)準(zhǔn)。墨子從魯國去齊國，和故人相遇。故人對他說：“當(dāng)今天下沒有人行義，而你自己奔走四方，苦苦宣傳，你一個人不行啊，還是算了吧?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">墨子說：“有個人生養(yǎng)了十個兒子，只有一個耕種，其他九個都閑著，而這一個耕種的人就不得不更加努力啊，因為吃飯的人多而耕種的人少。所以，現(xiàn)在天下沒學(xué)生天地·初中 2014年11期2015-01-17
- 墨子論度
云弓鄭人是墨子的學(xué)生。他謹(jǐn)遵師誨，墨守成規(guī)，然而買鞋的事卻惹出了大笑話。在眾人的譏笑聲中，鄭人百思不得其解，是老師錯了，還是自己有問題？最后他只好向自己的老師求解。墨子問明了原委，連連搖頭。鄭人問：“老師，我寧信度，不信足，有什么錯嗎？”墨子思索了片刻：“寧信度，不信足。這種說法并不為過，但是你真的這么認(rèn)為嗎？”鄭人疑惑了：“當(dāng)時我是這么認(rèn)為的，但是現(xiàn)在……”“你當(dāng)時就不是這么認(rèn)為的?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">墨子斷然否定了他的說法，“寧信度，不信足，說明度比足更重要。如果你真的高中生·青春勵志 2014年2期2014-03-20
- 先秦墨子“兼愛”思想初探
川西 梁 哲先秦墨子“兼愛”思想初探西藏民族學(xué)院 思想政治教育學(xué)院 陳川西 梁 哲春秋戰(zhàn)國時期，鑒于動蕩的社會時局，墨子結(jié)合社會現(xiàn)狀以及自身所處的社會地位，適時提出了以“兼愛”為主旨和核心的哲學(xué)思想，具有豐富的哲學(xué)內(nèi)涵與人生價值取向。墨子認(rèn)為，先秦社會之所以失范，在于人與人之間不能相愛?！凹鎼邸笔?span id="j5i0abt0b" class="hl">墨子政治學(xué)說和倫理學(xué)說的基本原則。一、墨子的“兼愛”思想1.墨子“兼愛”思想的具體內(nèi)涵。所謂“兼愛”，就是不分人我，愛人如己。墨子從兩個方面指出其基本的內(nèi)涵：一是河南科技 2011年20期2011-08-15
- 對墨子“兼相愛”與“交相利”的關(guān)系探析
430073）對墨子“兼相愛”與“交相利”的關(guān)系探析甄春霞（中南民族大學(xué) 思想政治教育學(xué)院，湖北 武漢 430073）本文從分析墨子“兼愛”和“利”這兩個基本概念出發(fā)，得出墨子提出這兩個概念的內(nèi)在邏輯一致性，這就為“兼相愛”與“交相利”的關(guān)系埋下了伏筆。繼而從墨子主張“兼愛”為什么要言“利”以及墨子解決問題的邏輯和表述邏輯出發(fā)，得出“兼相愛”是本，“交相利”是末的結(jié)論，從而對“墨子哲學(xué)為功利主義”的論斷提出作者的看法。兼相愛；交相利；二者關(guān)系“兼愛”和“利湖北開放大學(xué)學(xué)報 2011年2期2011-08-15
- New Wine in Old Bottles? ——Revisiting the Problem of Continuity and Discontinuity between Modern Chinese Intellectual History and the Confucian Tradition
墨子刻(Thomas A.Metzger)I.The nature of Chinese modernity is a problem entailing the controversy about whether all modernizing nations are culturally and institutionally converging or are still diverging. Convergence implies disconti中國思潮評論 2011年0期2011-02-18
- 墨子是中國最早的“黑社會”老大
佚 名穿草鞋,是墨子的大眾形象。這說法出自《莊子·天下篇》:“使后世之墨者多以裘褐為衣,以跂硚為服。”《史記》上說,墨子在宋國任過大夫,與公輸班一樣也是魯國人。墨子出身貧寒,自稱下等人,走的完全是草根路線。年輕時,墨子也學(xué)習(xí)過儒家學(xué)說,但很快就覺得這套東西禮節(jié)太過繁瑣,尤其是厚葬死者的規(guī)矩,貧民而害事,浪費得一塌糊涂。于是他放棄了這套把戲,“背周道而用夏政”,創(chuàng)建了墨家學(xué)說,開始另立山頭。另立山頭之后,墨子建立了一個武功高超的團體,是中國歷史上最早的“黑社幸?！傋x 2009年10期2009-12-01
- 墨子智克公輸般
墨子生活在公元前五世紀(jì)左右,當(dāng)時,中國還是一個由許多諸侯國組成的國家。其中楚國是一個大國,宋國是一個小國。當(dāng)時,一個著名的工匠公輸般,為楚國制造了一種稱為云梯的新式兵器,這種武器又高又大,用于攻打敵國的墻門,在當(dāng)時可以說是戰(zhàn)略性武器。云梯造成 后,楚國就準(zhǔn)備攻打宋國了,以便檢驗這種新式武器的效用。墨子聽到這個消息后,走了十天十夜,趕到楚國國都,拜見了公輸般,希望能夠阻止這場戰(zhàn)爭。墨子見到公輸般后說:“北方有一個人欺侮我,我希望借你的力量殺死他” 。公輸般不國學(xué) 2009年10期2009-11-23
- 墨子論度
云 弓鄭人是墨子的學(xué)生。他謹(jǐn)遵師誨，墨守成規(guī)，然而買鞋的事卻惹出了大笑話。在眾人的譏笑聲中鄭人百思不得其解，是老師錯了?還是自己有問題?最后他只好向自己的老師求解。墨子問明了原委，連連搖頭。鄭人問：“老師，我寧信度，不信足，有什么錯嗎?”墨子思索了片刻：“寧信度，不信足。這種說法并不為過，但是你真的這么認(rèn)為嗎?”鄭人疑惑了：“當(dāng)時我是這么認(rèn)為的，但現(xiàn)在?，F(xiàn)在……”“你當(dāng)時就不是這么認(rèn)為的。”墨子斷然否定了他的說法：“寧信度，不信足。說明度比足更重要，如果你意林 2009年23期2009-05-14
- 墨子的草鞋哪里去了
離》傳說中的草鞋墨子穿草鞋，是他的大眾形象。魯迅的《故事新編·非攻》這么寫，據(jù)說墨子老家的山東滕州火車站的墨子雕像，也是這么塑的。這是個象征性的形象，但也許是一種真實寫照。這說法出自《莊子·天下篇》：“使后世之墨者多以裘褐為衣，以跛研為服?！边@句話，王先謙的《莊子集解》注釋為：“襲褐，粗衣。木曰跂，草曰研?！边@注釋太過簡略，沒說明白以跛研為服，到底是身上系著草繩子，還是腳底穿著木拖鞋。既然你不肯說清楚，那就別怪人大膽想象了。所以，后人直接說墨子本人穿著草鞋百家講壇 2008年15期2008-10-24
- 墨子德福觀的基本特質(zhì)索隱