［摘? ? ? ? ? ?要］? 高校應(yīng)以“聚才育才出才”為目標(biāo)，始終扎根于中國(guó)大地。倡導(dǎo)以德為統(tǒng)領(lǐng)，注重對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀及價(jià)值觀的塑造；注重文化知識(shí)、審美情操和高尚人格的培養(yǎng)，以此為基礎(chǔ)，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)扎實(shí)的價(jià)值底色。通過(guò)探討抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)鋼琴創(chuàng)作中的紅色歷史元素，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，進(jìn)一步提出了將中國(guó)鋼琴作品中的價(jià)值觀念及精神追求與課程思政相結(jié)合的策略。因此，高校應(yīng)加強(qiáng)鋼琴教學(xué)中的課程思政研究，推動(dòng)課程思政高質(zhì)量發(fā)展。

［關(guān)? ? 鍵? ?詞］? 課程思政；中國(guó)鋼琴作品；抗戰(zhàn)時(shí)期；鋼琴教學(xué)

［中圖分類號(hào)］? G642? ? ? ? ? ? ? ? ? ?［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?［文章編號(hào)］? 2096-0603（2023）21-0０41-04

一、引言

充分發(fā)揮各學(xué)科專業(yè)的思想政治教育課程功能，把立德樹(shù)人融入課堂整個(gè)過(guò)程，推動(dòng)課堂思政深入各專業(yè)、各學(xué)科，以提高學(xué)生的能力、素養(yǎng)，提升人才品質(zhì)，已成為當(dāng)今高校教育教學(xué)改革的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)。習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，中國(guó)的高等學(xué)校都應(yīng)該堅(jiān)定正確的思想政治方向，讓各種學(xué)科和思想政治理論課同向并進(jìn)，產(chǎn)生協(xié)調(diào)效果。2017年，中共教育部黨組印發(fā)的《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》（教黨〔2017〕62號(hào)）指出，要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，堅(jiān)定馬克思主義教育導(dǎo)向，在傳授知識(shí)的同時(shí)也要注重能力培養(yǎng)與理想信念、價(jià)值理念、道德觀念的教育有機(jī)結(jié)合。

上述文件內(nèi)容說(shuō)明了我國(guó)目前已經(jīng)將思想政治教學(xué)納入課程教育并提上日程，明確了課程思政的根本任務(wù)是解決高等院?！芭囵B(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人”的問(wèn)題[1]。在此背景下探討課程思政融入鋼琴教學(xué)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。梳理各學(xué)科專業(yè)中所具有的思想政治教學(xué)元素以及其承擔(dān)的思想政治教學(xué)功能，并整合教學(xué)各環(huán)節(jié)，以實(shí)現(xiàn)思想政治教學(xué)和知識(shí)系統(tǒng)教學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一[2]。

那么，音樂(lè)專業(yè)思政課程的目的又是什么呢？音樂(lè)自古以來(lái)在教育中占有極其重要的位置，孔子曰：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)?！笨梢?jiàn)音樂(lè)教育在古時(shí)就被當(dāng)作熏陶情操、完善人格培養(yǎng)的重要手段，也就說(shuō)明音樂(lè)教育從古至今絕不僅僅是一種純藝術(shù)的教育，而是意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)化。現(xiàn)代教育中更加明確地把音樂(lè)教育的目的定義為對(duì)人進(jìn)行美育，陶冶高尚情操，完善人格發(fā)展。在高校鋼琴教學(xué)中滲透思政內(nèi)容勢(shì)在必行。

二、高校鋼琴教學(xué)中課程思政現(xiàn)狀

在高校的鋼琴教學(xué)中融入思政教育，目的是幫助學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)價(jià)值觀。在課程設(shè)計(jì)中不僅要突出學(xué)生演奏技能的實(shí)踐訓(xùn)練，更需要教師貫徹立德樹(shù)人的教育理念，讓學(xué)生在掌握鋼琴演奏技能的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，并提升個(gè)人修養(yǎng)，成為品學(xué)兼優(yōu)的高水平人才。

（一）對(duì)課程思政的育人認(rèn)知有待深化

筆者通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，一些普通高等學(xué)院的鋼琴教師在課堂上更注重演奏技能的訓(xùn)練，有意或無(wú)意忽視了思想政治的教育，主要是因?yàn)榻處煂?duì)課程思政的理解不夠全面。筆者認(rèn)為，造成這一問(wèn)題的原因有很多：首先，教師對(duì)思政教育融入教材的理解過(guò)于狹隘，不能很好地將我國(guó)鋼琴作品融入教學(xué)中。其次，教師不了解作品的時(shí)代背景，抓不住題材是其中關(guān)鍵的因素，由于教師的忽視，學(xué)生對(duì)我國(guó)鋼琴作品的思想內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)把握不到位。

（二）中西方鋼琴作品在教學(xué)中的比例失調(diào)

鋼琴是一種西洋樂(lè)器，西方經(jīng)典作品數(shù)不勝數(shù)，是當(dāng)今普通高校音樂(lè)學(xué)專業(yè)鋼琴教學(xué)的主要素材，而對(duì)于我國(guó)紅色題材的鋼琴作品的涉獵較少，這就導(dǎo)致中西方音樂(lè)文化比例失調(diào)，而這種失調(diào)尤其不利于學(xué)生對(duì)我國(guó)音樂(lè)文化的認(rèn)同以及思政教育的開(kāi)展。

（三）高校鋼琴教學(xué)課程教學(xué)模式單一

在高校鋼琴課程中融入思政元素的核心目標(biāo)是對(duì)學(xué)生思想的創(chuàng)新，經(jīng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下高校音樂(lè)專業(yè)的教學(xué)大綱中，鋼琴課程的主要目標(biāo)為培養(yǎng)技能型人才。教師在授課中更加注重鋼琴技巧的訓(xùn)練，而忽視了課堂創(chuàng)新和課程思政引導(dǎo)。在鋼琴課程教學(xué)中，教師大多依賴現(xiàn)有的教學(xué)大綱，只注重鋼琴作品技巧訓(xùn)練而忽視了作品本身；或者是作品內(nèi)容脫離現(xiàn)實(shí)，學(xué)生不能理解這些作品的創(chuàng)作背景與所表達(dá)的感情，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中缺少主動(dòng)思考的積極性，一味模仿教師的彈奏技法，缺乏對(duì)音樂(lè)本身的感悟以及二次創(chuàng)作，久而久之，就失去了學(xué)習(xí)的興趣[3]。

三、中國(guó)抗戰(zhàn)時(shí)期的鋼琴作品

抗戰(zhàn)時(shí)期是我國(guó)近代史上一個(gè)極其重要和特殊的時(shí)期，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的奮斗，取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面勝利的時(shí)期。這不僅是世界反法西斯斗爭(zhēng)的勝利，更是中華民族近代史上由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民取得的反殖民地、反外來(lái)侵略的一次重大勝利。這一階段，在延安、在抗日后方涌現(xiàn)出了一大批鼓舞士氣、宣傳抗戰(zhàn)、振奮民族精神的文藝作品，其中就有不少鋼琴作品。這一時(shí)期的音樂(lè)作品比較集中反映了當(dāng)時(shí)文藝工作者對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的責(zé)任感及強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情。

（一）抗戰(zhàn)時(shí)期的代表性鋼琴作品

筆者搜集整理了1931—1945年期間創(chuàng)作的鋼琴獨(dú)奏作品，并挑選出11首具有代表性的作品作為本文的研究對(duì)象，如下：

（二）抗戰(zhàn)時(shí)期鋼琴作品的創(chuàng)作特點(diǎn)

以上11首作品集中體現(xiàn)了這一時(shí)期我國(guó)鋼琴作品的創(chuàng)作總體特征，具體有以下兩點(diǎn)。

1.旋律節(jié)奏創(chuàng)作具有民族特征

作曲家直接取材于當(dāng)?shù)孛窀杌蛎耖g曲調(diào)，用帶有民族風(fēng)格的旋律節(jié)奏來(lái)創(chuàng)作具有民族特征的樂(lè)曲，并在創(chuàng)作中吸取各地民歌和民間音樂(lè)營(yíng)養(yǎng)，保留我國(guó)傳統(tǒng)民間音樂(lè)的優(yōu)秀鋼琴作品。

劉雪庵是在我國(guó)音樂(lè)史上具有深遠(yuǎn)影響的藝術(shù)家之一，他創(chuàng)作的鋼琴作品《南來(lái)雁》是根據(jù)琵琶曲譜《平沙落雁》而改編的。他充分運(yùn)用了高明的譜曲技法，對(duì)琵琶的聲音效果做出了惟妙惟肖的模擬，既具有鮮明的民族風(fēng)格，又融合了新穎的創(chuàng)作手法，通過(guò)改編，這首鋼琴作品煥發(fā)出獨(dú)特的中國(guó)魅力。

賀綠汀的鋼琴作品《小曲》也是一部經(jīng)典的五聲調(diào)式作品，是一部具有中國(guó)風(fēng)格的二部復(fù)調(diào)創(chuàng)意曲，其主題鮮明突出，旋律具有民族特色，學(xué)生更容易理解。

黃曉莊的作品《小花鼓》是根據(jù)江蘇傳統(tǒng)民俗歌謠改編而成。江蘇地區(qū)自古富庶，而且山清水秀，人民安居樂(lè)業(yè)。《小花鼓》以其歡樂(lè)輕快的節(jié)奏、活潑生動(dòng)的旋律，不僅反映了江南地區(qū)的民俗文化特點(diǎn)，還歌唱了人民對(duì)美好生活的熱愛(ài)。

2.音樂(lè)風(fēng)格表達(dá)內(nèi)心情緒

音樂(lè)作為大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式，具有強(qiáng)烈的感召力和震撼力，在抗戰(zhàn)的大后方，鼓舞人們的斗志，激勵(lì)著人們英勇抗戰(zhàn)?？箲?zhàn)時(shí)期的鋼琴作品不僅生動(dòng)、形象地彰顯出民眾為抗日救亡吶喊、為揭露侵略罪行怒吼的情緒，還表達(dá)了人民群眾對(duì)幸福生活的向往。

陳田鶴先生創(chuàng)作的《血債》是我國(guó)第一個(gè)關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的鋼琴作品，也是我國(guó)唯一一首描述了重慶大轟炸的鋼琴曲。作者采用了不同的織體類型、和聲進(jìn)行、節(jié)奏以及力度變化，表現(xiàn)重慶民眾在遭到大轟炸之后妻離子散、顛沛流離的慘狀。樂(lè)曲重現(xiàn)了重慶遍地尸首、民眾流離失所、家破人亡的情形，表達(dá)了民眾憤怒、悲痛、傷心的情緒。

文中列舉的這11首代表性鋼琴作品，集中體現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)期愛(ài)國(guó)文藝工作者把自己滿腔的愛(ài)國(guó)熱情投入創(chuàng)作中，讓作品成為喚起國(guó)民愛(ài)國(guó)熱情、同仇敵愾的號(hào)角，成為鼓舞民族士氣、上陣殺敵的武器。它們是民族精神的體現(xiàn)，更應(yīng)成為音樂(lè)思政教育的有效工具。

四、對(duì)高校鋼琴教學(xué)課程思政的實(shí)踐探索

基于新時(shí)代黨和國(guó)家對(duì)大學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，高校鋼琴教學(xué)需要將人才培養(yǎng)目標(biāo)與教學(xué)課程目標(biāo)相一致，加強(qiáng)高校鋼琴課程思政方面的大綱設(shè)計(jì)?！陡叩葘W(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》提出，“課程思政建設(shè)內(nèi)容要緊緊圍繞堅(jiān)定學(xué)生理想信念，以愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)人民、愛(ài)集體為主線，圍繞政治認(rèn)同、家國(guó)情懷、文化素養(yǎng)、憲法法制意識(shí)、道德修養(yǎng)等重點(diǎn)優(yōu)化課程思政內(nèi)容供給”[4]。因此，教師在注重技巧訓(xùn)練的同時(shí)，不僅要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生理論知識(shí)的教學(xué)及曲目的情感表達(dá)的理解，更要明確教學(xué)目標(biāo)，在鋼琴教學(xué)中深度挖掘音樂(lè)內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生對(duì)美的熱愛(ài)與追求，讓學(xué)生掌握鋼琴技術(shù)的同時(shí)，讓學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。

（一）宣傳民族文化，營(yíng)造課堂思政氛圍

在我國(guó)鋼琴作品百余年的發(fā)展歷程中，民族性、革命性作品所占比例并不大，但卻是極其重要的組成部分[5]。經(jīng)筆者調(diào)研發(fā)現(xiàn)，高校的鋼琴課程中大多使用西方鋼琴作品作為教學(xué)素材，教師會(huì)在課堂上對(duì)這些作品的背景進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析，但是，在教學(xué)過(guò)程中，教師更注重鋼琴技能的訓(xùn)練，從而忽視了對(duì)作品思想的分析和感悟。

抗戰(zhàn)時(shí)期的鋼琴作品不僅保留了中華民族的革命精神、斗爭(zhēng)精神、愛(ài)國(guó)主義精神等文化底蘊(yùn)，還是鋼琴音樂(lè)在我國(guó)本地化、民族化的主要表現(xiàn)形式。紅色音樂(lè)文化在抗戰(zhàn)時(shí)期鋼琴作品中有著較為集中的體現(xiàn)，筆者認(rèn)為，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)提高對(duì)此類鋼琴作品思想與社會(huì)主義核心價(jià)值觀等比較分析，對(duì)這些鋼琴作品的創(chuàng)作脈絡(luò)進(jìn)行梳理，幫助學(xué)生理解作品中的愛(ài)國(guó)主義精神和真善美思想，以發(fā)揮其特有的思想感染功效。通過(guò)對(duì)我國(guó)鋼琴作品的拓展應(yīng)用，不僅讓學(xué)生認(rèn)識(shí)了作品中以西方創(chuàng)作技法而展現(xiàn)的中國(guó)革命意志與高尚情操，更潛移默化地影響了學(xué)生的思政教育，弘揚(yáng)了中華民族的革命精神。

（二）增強(qiáng)情感體驗(yàn)，提升學(xué)生審美情趣

我國(guó)鋼琴作品中蘊(yùn)含豐富的情感色彩和思想政治教育元素，如何能夠培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)，使其理解和明確不同鋼琴作品的差異和共性，是目前高校鋼琴專任教師應(yīng)注重的問(wèn)題。

筆者通過(guò)多年的鋼琴教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出以下三點(diǎn)做法。

首先，從教師層面來(lái)講，要不斷深入挖掘鋼琴作品中蘊(yùn)含的思政素材和精神文化內(nèi)涵。將我國(guó)鋼琴作品的創(chuàng)作主題、創(chuàng)作背景、音樂(lè)本體和作品內(nèi)容等作為教學(xué)素材，通過(guò)講、賞、演三種形式，使學(xué)生身臨其境地感受我國(guó)鋼琴作品中的紅色力量，傳播作品中的愛(ài)國(guó)主義精神，從而引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。

其次，從課堂教學(xué)氛圍來(lái)講，要強(qiáng)化思政教育氛圍的烘托。鋼琴課程具有很強(qiáng)的實(shí)踐性特色，鋼琴作品中蘊(yùn)含的豐富的感情色彩的表達(dá)不僅需要學(xué)生具有較強(qiáng)的演奏能力，更需要學(xué)生扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和對(duì)作品的思考能力。在課堂教學(xué)中合理制訂教學(xué)計(jì)劃，營(yíng)造和諧的課堂氛圍，通過(guò)師生交流、合奏等形式，使學(xué)生在相對(duì)輕松、愉悅的教學(xué)環(huán)境中深入地對(duì)鋼琴作品中的文化和精神進(jìn)行理解和感悟，并通過(guò)自身演奏將作品想要表達(dá)的內(nèi)涵和情感表現(xiàn)出來(lái)，從而達(dá)到激發(fā)情感體驗(yàn)、形成情感共鳴的效果。

最后，從學(xué)生層面來(lái)講，要激發(fā)學(xué)生的探索和表演欲望。我國(guó)鋼琴作品在內(nèi)容、地域色彩和文化底蘊(yùn)等方面都有所體現(xiàn)，其音響效果有深沉、有明亮、有細(xì)膩、有粗獷，能夠讓學(xué)生在演奏過(guò)程中有身臨其境的體驗(yàn)。例如，陳田鶴創(chuàng)作的《血債》，作者在第一段運(yùn)用波浪起伏的琶音襯托著凄涼的旋律，來(lái)表現(xiàn)在“重慶大轟炸”后的難民疏散回鄉(xiāng)途中的慘狀；中段部分轉(zhuǎn)為柱式和弦和切分節(jié)奏型在卡農(nóng)式的反復(fù)和模仿中加強(qiáng)力度和收緊節(jié)奏，表現(xiàn)出人們對(duì)敵人的憤怒以及血戰(zhàn)到底的決心。在教學(xué)中，通過(guò)充分展示作品中的內(nèi)容和意境，學(xué)生更直觀感受到作品中激蕩的旋律和強(qiáng)烈的抗戰(zhàn)精神。教師的教學(xué)引導(dǎo)幫助學(xué)生針對(duì)鋼琴作品的創(chuàng)作背景進(jìn)行深入聯(lián)想和思考，又可以讓學(xué)生在賞析過(guò)程中充分感受到作者的情緒情感狀態(tài)，從而有利于提高學(xué)生對(duì)鋼琴作品的感知和表現(xiàn)力。

（三）優(yōu)化課程評(píng)價(jià)，構(gòu)建校園思政格局

課程思政育人成效的理想達(dá)成，需要正確認(rèn)識(shí)和把握知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)之間的關(guān)系，需要科學(xué)開(kāi)展對(duì)學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)維度。而在鋼琴教學(xué)效果考核評(píng)價(jià)體系中，考查的是鋼琴演奏技巧，這就造成了教師在日常授課中容易忽視思政教育的重要作用。

為了更大限度地發(fā)揮鋼琴教學(xué)的專業(yè)性和思想性，應(yīng)當(dāng)加大師資隊(duì)伍的建設(shè)力度，具體做法如下。

首先，加強(qiáng)鋼琴專任教師對(duì)課程思政的重視程度。定期對(duì)鋼琴專任教師進(jìn)行課程思政的培訓(xùn)，使鋼琴專任教師充分領(lǐng)會(huì)課程思政精神，徹底改變重視音樂(lè)表現(xiàn)，忽視音樂(lè)內(nèi)涵；重視技術(shù)訓(xùn)練，忽視人格培養(yǎng)；重視教書，忽視育人的教學(xué)模式，將思想政治教育真正有機(jī)地融入鋼琴教學(xué)中。

其次，優(yōu)化課程設(shè)置，實(shí)施全方位的育人模式。根據(jù)“十四五”人才培養(yǎng)計(jì)劃，合理推動(dòng)課堂思政教學(xué)改革，將鋼琴教學(xué)課程思政與“雙一流”學(xué)科建設(shè)相融合，不僅體現(xiàn)學(xué)校特色，還要科學(xué)、合理地將思政教育內(nèi)容的價(jià)值引領(lǐng)作用加以延伸，增加我國(guó)鋼琴作品的教學(xué)內(nèi)容，挑選大量?jī)?yōu)秀的具有代表性的鋼琴作品，特別是將革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期創(chuàng)作的作品作為鋼琴教學(xué)曲目，強(qiáng)化民族性、愛(ài)國(guó)性和革命性。

最后，完善隨堂聽(tīng)課機(jī)制，重視優(yōu)化評(píng)價(jià)考核指標(biāo)。為有效檢驗(yàn)在鋼琴教學(xué)中引入思政教育的教學(xué)實(shí)際，要采用多元主體的評(píng)價(jià)方式，增加多維考核內(nèi)容，以充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的指導(dǎo)教育功能。不僅要考查學(xué)生的鋼琴基礎(chǔ)理論知識(shí)與彈奏技巧，還要加大力度考查學(xué)生對(duì)鋼琴作品內(nèi)涵以及思想政治文化的理解，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生情感認(rèn)知與審美情趣的關(guān)注，以便于教師正確制訂課程設(shè)計(jì)方法，進(jìn)一步規(guī)范學(xué)生的言行，增強(qiáng)學(xué)生的思想意識(shí)。

五、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，課程思政在高校教育中的普及和深化是必不可少的，意識(shí)形態(tài)的培養(yǎng)從來(lái)都不能敷衍了事，這關(guān)系著我國(guó)的未來(lái)和希望。音樂(lè)專業(yè)是高校教育的組成部分，同樣要把課程思政的內(nèi)容與本專業(yè)融于一體，時(shí)刻強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的內(nèi)涵教育，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)也是為意識(shí)形態(tài)服務(wù)的本質(zhì)，使學(xué)生的德智體美勞得到全面發(fā)展，成為有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年。

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［5］崔斯甜.中國(guó)鋼琴作品中的紅色音樂(lè)文化：以王建中作品為例［J］.大眾文藝，2020（14）：124-125.

◎編輯 栗國(guó)花

基金項(xiàng)目：教育部產(chǎn)學(xué)合作協(xié)同育人項(xiàng)目“新文科背景下中國(guó)民族音樂(lè)與鋼琴教學(xué)的融合研究與探索”（220602897020806）。

作者簡(jiǎn)介：楊靜（1982—），女，漢族，河南漯河人，碩士，講師，研究方向：鋼琴教學(xué)與演奏。