黃弋雯 賈文娟 滕芊 連正 陳昕旖

【摘 要】寧夏地方文化有著悠久的歷史與豐富的內(nèi)涵。然而，礙于傳播途徑與視角的單一性，寧夏地方文化暫未得到有力的傳播，優(yōu)秀的歷史文化難以得到有效的傳承。本文基于自媒體平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)傳播特點(diǎn)，首先介紹了寧夏地方文化的傳播內(nèi)容，其次分析了在新媒體時(shí)代地方文化在自媒體平臺(tái)上傳播的優(yōu)勢(shì)，從而提出更優(yōu)的地方文化傳播手段，使得優(yōu)秀的歷史文化得以傳承與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】地方文化；自媒體；文化傳播

【中圖分類號(hào)】G206；G127 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）09—073—03

一、傳播內(nèi)容

黨的十八大以來，黨中央兩次赴寧夏回族自治區(qū)考察，為建設(shè)美麗新寧夏指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。而作為“五位一體”總體布局中的核心所在，文化建設(shè)對(duì)于寧夏的發(fā)展起到了不可替代的重要作用。為了發(fā)掘更多有潛力的文化資源，把握好已有的文化特色，我們以首府銀川的文化傳播內(nèi)容作為研究對(duì)象，具體分析其代表性內(nèi)容和引發(fā)的一系列傳播效應(yīng)，希望以此得到啟發(fā)，為我們進(jìn)行寧夏地方文化傳播的探索提供更多可借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

（一）黃河文化

黃河作為中華民族的母親河，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中孕育了燦爛的黃河文化，為黃河沿岸的廣大人民群眾帶來了寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富。對(duì)于寧夏而言，這條母親河更是為其注入了不竭的生命力量，在農(nóng)業(yè)、氣候等多個(gè)方面提供了優(yōu)越的條件，成就了“塞上江南”的美譽(yù)，真正實(shí)現(xiàn)了“天下黃河富寧夏”。2020年6月，黨中央賦予寧夏建設(shè)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展先行區(qū)的時(shí)代重任。自此，傳承和弘揚(yáng)黃河文化、講好黃河故事，既是寧夏在努力建設(shè)先行區(qū)的過程中必不可少的努力方向，也成了全球化背景下，借由黃河文化的歷史經(jīng)驗(yàn)和智慧推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的時(shí)代需要。截至目前，銀川已成功舉辦了六屆黃河文化旅游節(jié)，逐步樹立起了一個(gè)有影響力的黃河文化寧夏品牌，進(jìn)一步加深了黃河與寧夏文化之間的羈絆。未來，銀川還將繼續(xù)依托黃河流域深厚的歷史文化資源和獨(dú)特的自然資源稟賦，將文化與旅游進(jìn)行深度融合，加快推進(jìn)黃河流域文化高質(zhì)量、多層次發(fā)展。

（二）特色產(chǎn)業(yè)

自治區(qū)第十三次黨代會(huì)提出，要深入實(shí)施特色農(nóng)業(yè)提質(zhì)計(jì)劃，大力發(fā)展葡萄酒、枸杞、牛奶、肉牛、灘羊、冷涼蔬菜“六特”產(chǎn)業(yè)。特色產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)地區(qū)具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)業(yè)集群，最能展現(xiàn)本地的獨(dú)特性和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。而這些特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展勢(shì)必也會(huì)形成一個(gè)個(gè)新的文化符號(hào)，成為文化傳播的新增量，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)潛移默化地提升寧夏文化的影響力。

1.葡萄酒產(chǎn)業(yè)

寧夏的葡萄酒產(chǎn)業(yè)快速崛起，已經(jīng)成為自治區(qū)轉(zhuǎn)型發(fā)展、擴(kuò)大開放、促農(nóng)增收的重要產(chǎn)業(yè)。尤其是賀蘭山東麓的葡萄酒，憑借其獨(dú)特的自然生長(zhǎng)環(huán)境所形成的優(yōu)良品質(zhì)，已在國(guó)際頂級(jí)賽事中斬獲了1000多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，是世界十大最具潛力葡萄酒旅游產(chǎn)區(qū)，也是寧夏的一張“紫色名片”。為進(jìn)一步講好寧夏葡萄酒故事，擴(kuò)大“紫色名片”的影響力，在第二屆寧夏國(guó)際葡萄酒文化旅游節(jié)啟動(dòng)儀式上，寧夏文化和旅游廳以鄉(xiāng)村休閑、研學(xué)科普、野奢探險(xiǎn)等為主題，對(duì)外發(fā)布了10條賀蘭山東麓葡萄酒旅游精品線路產(chǎn)品，為廣大游客和葡萄酒愛好者提供了豐富的選擇，能滿足其不同層次的旅游需求，同時(shí)也為寧夏的葡萄酒產(chǎn)業(yè)吸引了更多關(guān)注，進(jìn)一步擴(kuò)大其知名度和影響力。

2.灘羊產(chǎn)業(yè)

寧夏作為“中國(guó)灘羊之鄉(xiāng)”，費(fèi)心多年打造的“鹽池灘羊”品牌已成為我國(guó)重要農(nóng)業(yè)物質(zhì)文化遺產(chǎn)和高端羊肉的代表品牌，先后入選G20杭州峰會(huì)、金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人廈門會(huì)晤和上合組織峰會(huì)等重大會(huì)議國(guó)宴的專用食材，充分展現(xiàn)了其高品質(zhì)和高營(yíng)養(yǎng)價(jià)值。同時(shí)，通過線上投放廣告和線下鋪設(shè)大量銷售柜臺(tái)相結(jié)合的營(yíng)銷方式，“寧夏灘羊”在一二線城市的中、高端市場(chǎng)中獲得了較高的知名度，成為了許多家庭和商家的長(zhǎng)期選擇，實(shí)現(xiàn)了近71億元的品牌價(jià)值。

3.枸杞產(chǎn)業(yè)

憑借獨(dú)特的技術(shù)優(yōu)勢(shì)和優(yōu)越的自然地理?xiàng)l件，寧夏的枸杞產(chǎn)業(yè)經(jīng)過多年發(fā)展，其“枸杞之鄉(xiāng)”的品牌知名度已深入人心，其突出的藥效和營(yíng)養(yǎng)價(jià)值也得到了廣泛的認(rèn)可，已經(jīng)成為了廣大人民群眾心中“寧夏特產(chǎn)”的一個(gè)典型代表。與此同時(shí)，寧夏枸杞不斷亮相重要國(guó)際會(huì)議，進(jìn)一步提升了品牌的價(jià)值與知名度，是寧夏文化走向國(guó)際的一張“紅色名片”。

（三）西夏文化

西夏在歷史上并未留下過多記載，但它卻給后人留下了豐厚的物質(zhì)和文化財(cái)富。也因?yàn)闅v史的缺失，雖然其只存在了短短一百多年，卻留下了大量未解之謎，時(shí)至今日還一直被人津津樂道。宏大的西夏陵、深?yuàn)W莫測(cè)的西夏文字、與中原文化迥然的建筑等，這些蒙有神秘面紗的西夏遺產(chǎn)都能輕易引起我們的探索欲，想要經(jīng)由它們一窺當(dāng)時(shí)的輝煌。

1.西夏王陵

西夏王陵坐落在寧夏銀川市西郊，賀蘭山東麓，海拔1200米左右，地勢(shì)西高東低，平坦開闊、氣勢(shì)宏大，是我國(guó)中古時(shí)期陵寢規(guī)模最大、地面人文遺址非常完整的陵墓遺存之一，同時(shí)也是我國(guó)占地面積最大的一處西夏古文化遺跡，被贊譽(yù)為“東方金字塔”。雄偉浩大的西夏王陵對(duì)眾多考古學(xué)者都產(chǎn)生了不可抗拒的吸引力，同時(shí)作為國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，它也吸引了全國(guó)各地的游客慕名前去。景區(qū)內(nèi)除了經(jīng)典的西夏碑林、帝陵等歷史古跡，還有各類娛樂和便民設(shè)施，能夠滿足游客的多樣化需求。

2.賀蘭山巖畫

賀蘭山巖畫數(shù)量繁多，題材、內(nèi)容豐富，記錄了西夏人民放牧、狩獵、舞蹈等多種生活場(chǎng)景。畫面鑿刻清晰，粗獷自然，可以窺見古人一幕幕富有生氣的社會(huì)生活。而由于其時(shí)間跨度大、文化內(nèi)涵深厚、表現(xiàn)形式豐富、分布區(qū)域集中、且尤以人面像巖畫數(shù)量多，從而在世界巖畫中占有極其重要的地位。自2008年起，賀蘭山巖畫藝術(shù)節(jié)以“傳承文化、保護(hù)巖畫”為宗旨，已成功舉辦了七屆，吸引了不少游客前往。同時(shí)，賀蘭山巖畫也是文創(chuàng)產(chǎn)品的重要靈感來源，借助這一載體，西夏文化和寧夏地方文化得到了更加廣泛的傳播。

二、自媒體傳播的優(yōu)勢(shì)

在互聯(lián)網(wǎng)的助力之下，自媒體平臺(tái)在近年來迅速崛起，已然成為了當(dāng)今社會(huì)的一大熱點(diǎn)話題。與傳統(tǒng)媒體相比，由于自媒體人在創(chuàng)作之初就能獲得更多用戶群體，在獲取到用戶群體之后自媒體人便可以更加便利地通過各種方式來達(dá)到自己的獲利目的，這使得自媒體從業(yè)人員驟升。許多媒體工作者都深入到這個(gè)行列中來，從各種維度對(duì)自媒體進(jìn)行分析、評(píng)論。每個(gè)行業(yè)都有其本身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，自媒體傳播在諸多方面與傳統(tǒng)媒體有著巨大的不同。

（一）個(gè)性化定制

在信息技術(shù)高速發(fā)展的時(shí)代，人們?cè)絹碓蕉嗟匾揽烤W(wǎng)絡(luò)來獲取新信息與新知識(shí)，搜尋學(xué)習(xí)、工作與生活所需的資源，以此來促進(jìn)自我提升。如今的互聯(lián)網(wǎng)還為用戶提供了各種形式的服務(wù)，能夠盡量解決他們?cè)谏?、工作、學(xué)習(xí)等方面遇到的各種問題。

由于受到諸多因素的制約，例如嚴(yán)格的發(fā)行審查制度、印制刊物的成本和電視信號(hào)接觸不良等，傳統(tǒng)媒體幾乎沒有遍布世界每個(gè)角落的可能性，而自媒體平臺(tái)的傳播則不會(huì)收到如此之多的約束與限制。也正是因此，自媒體平臺(tái)上才能出現(xiàn)視頻題材、拍攝主題、拍攝對(duì)象都百花齊放、精彩紛呈的視頻內(nèi)容。

銀川作為寧夏回族自治區(qū)的首府，在我國(guó)西北地區(qū)備受關(guān)注。高考應(yīng)屆生關(guān)注銀川的高校建設(shè)，大學(xué)畢業(yè)生關(guān)注銀川的就業(yè)情況，旅行愛好者關(guān)注銀川的景觀風(fēng)貌，美食品鑒家關(guān)注銀川的特色美食。

然而，自媒體平臺(tái)上關(guān)于銀川的介紹寥寥無幾。若文化傳播者能夠充分地利用自媒體平臺(tái)，以向社會(huì)傳播銀川的出眾之處，也許能進(jìn)一步地拉近社會(huì)面與銀川的距離。

（二）傳播速度快

公眾對(duì)某一事件感覺最強(qiáng)烈的階段就是事件的爆發(fā)階段，雖然此階段時(shí)間短暫，但是對(duì)公眾心理造成的沖擊最嚴(yán)重，也正是在這一階段，公眾對(duì)信息的需求最為迫切。

傳統(tǒng)媒體從準(zhǔn)備材料到抵達(dá)事件發(fā)生現(xiàn)場(chǎng)，都需要一定的時(shí)間。然而，就自媒體平臺(tái)而言，每一個(gè)用戶都有發(fā)布“新聞”的權(quán)利和資格，尤其是在事件爆發(fā)現(xiàn)場(chǎng)的自媒體用戶。他們只要拍上一個(gè)十幾秒的視頻，再添加好相關(guān)事件的話題，上傳到自媒體平臺(tái)，短短幾分鐘，就能完成事件的第一時(shí)間“報(bào)道”，搶得“獨(dú)家新聞”。

另外，鑒于傳統(tǒng)媒體獲取信息的方式不是很便捷而且成本比較高，然而自媒體可以直接發(fā)布文章或者視頻，以滿足人們的精神需求。自媒體平臺(tái)消息發(fā)布即擁有了成本低、發(fā)布所需時(shí)間短、發(fā)布限制少等優(yōu)勢(shì)，自媒體平臺(tái)的傳播速度在一定程度上比傳統(tǒng)媒體快?；趥鞑ニ俣瓤爝@一特性，自媒體短視頻平臺(tái)在應(yīng)急工作中發(fā)揮了十分重要的作用。

假如銀川的文藝工作者和新聞工作者能夠借自媒體平臺(tái)之優(yōu)勢(shì)，將蘊(yùn)藏于民間的地方特色文化挖掘出來，并以迅捷便宜的方式向公眾傳播，那么就能擴(kuò)大銀川的知名度，擴(kuò)大銀川的影響力，銀川的文化定位也能在社會(huì)上逐漸清晰起來。

（三）互動(dòng)性強(qiáng)

互聯(lián)網(wǎng)革命性的訊息是互動(dòng)性。以傳統(tǒng)媒體為例，報(bào)紙、電視節(jié)目等傳統(tǒng)媒體往往包括信息的輸出，卻很少涉及大眾態(tài)度和觀點(diǎn)這類信息的輸入。一般來說，報(bào)刊雜志等媒體設(shè)有讀者來信等類似欄目，但這類欄目反饋速度慢、時(shí)間長(zhǎng)、針對(duì)性弱，于是漸漸地在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代銷聲匿跡。

然而，在自媒體平臺(tái)上，用戶之間交流非?；钴S，他們不僅能將自己的想法發(fā)布到平臺(tái)上，還可以通過評(píng)論或者點(diǎn)贊等方式與其他用戶進(jìn)行交流，促成了自媒體平臺(tái)的高交互性的形成。視頻制作者與視頻觀看者之間的互動(dòng)也相對(duì)傳統(tǒng)的反饋欄目而言簡(jiǎn)單許多，只要視頻制作者動(dòng)動(dòng)手指回復(fù)觀眾的評(píng)論或私信，就能完成一次速度快、時(shí)間短、針對(duì)性強(qiáng)的互動(dòng)。

以自媒體平臺(tái)的美妝博主舉例分析，仿妝是美妝博主視頻的熱點(diǎn)主題之一，視頻內(nèi)容主要是拼接化妝技術(shù)達(dá)到模仿一些知名藝人、畫作的效果，在視覺上給人以沖擊。此類型的仿妝視頻往往自帶話題和流量，故想要在同類視頻中脫穎而出，極其重要的一點(diǎn)就是與觀眾互動(dòng)，從而了解他們更傾向看到的被仿妝的對(duì)象。這一反饋在傳統(tǒng)媒體中一般需要較復(fù)雜的步驟：發(fā)布話題—征集意見—篩選意見—得出結(jié)果，然而在自媒體平臺(tái)上，只需要看評(píng)論區(qū)點(diǎn)贊量最高的評(píng)論，就能輕松地知悉觀眾的意見與態(tài)度。

三、結(jié)語

自媒體短視頻作為傳播地方文化的重要載體，在滿足受眾的個(gè)性化、高效化、互動(dòng)性強(qiáng)等需求方面發(fā)揮了積極作用，為寧夏銀川本土文化的弘揚(yáng)和發(fā)展提供了有效的渠道。若我們能夠認(rèn)真考慮怎樣利用其優(yōu)勢(shì)來保護(hù)、傳承、發(fā)揚(yáng)寧夏特色的黃河文化、特色產(chǎn)業(yè)文化與西夏文化，同時(shí)注重自媒體與文化資源的有機(jī)結(jié)合，深度挖掘?qū)幭谋就廖幕S富獨(dú)特的內(nèi)容資源，提高用戶粘度，使文化傳播不再僅僅是單一的資源整合，也不流于表面形式，這樣一來，自媒體短視頻與寧夏本土文化的融合傳播效果將大大提升。借此，自媒體短視頻也能參與到銀川城市形象建設(shè)中，這將更有利于本地群眾提高自己對(duì)銀川的文化認(rèn)同，也更能改善銀川的城市形象，增強(qiáng)各地民眾對(duì)銀川的文化認(rèn)同感。

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★通訊作者：賈文娟

基金項(xiàng)目：本文系2022年寧夏回族自治區(qū)大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“基于自媒體平臺(tái)的寧夏地方文化雙語傳播探索”（項(xiàng)目編號(hào)：G202210749004）。

作者簡(jiǎn)介：黃弋雯（2003—），女，漢族，浙江金華人，寧夏大學(xué)本科在讀，寧夏大學(xué)，研究方向?yàn)樾侣剬W(xué)（網(wǎng)絡(luò)與新媒體）；通訊作者：賈文娟（1980—），女，漢族，寧夏銀川人，碩士，寧夏大學(xué)外國(guó)語學(xué)院，研究方向?yàn)榉g理論與實(shí)踐。