□文／向思宇

一

地處天府之國(guó)成都西北面的郫縣（今成都市郫都區(qū)），系古蜀國(guó)舊址，也是四川人尋根之地。

相傳，二千年前鱉靈治理岷江，望帝親臨鵑城以北十余里的柏條河（岷江支流）督查。鱉靈臨河修望帝寢宮，曰“望陽(yáng)閣”。古堰大功告成，又建永定橋，意即長(zhǎng)治久安。堰橋造福于民，糧桑豐盈、商賈云集，遂成三堰古鎮(zhèn)。

……

“望帝親臨鵑城以北十余里”，就是說(shuō)，當(dāng)年望帝居住在鵑城。鵑城，今郫都區(qū)矣。二千年前的郫都區(qū)是古蜀國(guó)帝都所在地。郫都區(qū)離三道堰望陽(yáng)閣僅十余里。

就去位于郫都區(qū)北端的古蜀國(guó)舊址——望叢祠。來(lái)自荊楚的鱉靈，這個(gè)走在李冰父子前頭，率眾治理岷江及有關(guān)河流，并修建了都江堰工程前半段的古代水工，后成為開(kāi)明王朝的叢帝，與教人務(wù)農(nóng)的望帝并列寺廟，讓后人世世代代供奉。

太晚了！古蜀國(guó)早已遠(yuǎn)去，距今已兩千多年——望叢祠文物館內(nèi)，只存放著從舊址挖掘出來(lái)的一些文物古跡。

二

望叢祠位于郫都區(qū)西南部。進(jìn)大門(mén)，紅色照壁南北兩面，各有一道半圓弧形門(mén)，南門(mén)通向子規(guī)園，北門(mén)接通漣漪園。緊接照壁的南北兩側(cè)，又各有一道闕門(mén)通向里間。兩道闕門(mén)之旁，分別立有一塊石碑，南為清代張日晸的《岷陽(yáng)新廟望叢古帝碑》，北為宋代張俞的《蜀望叢帝新廟碑記》。

水于五行為利害最大，四瀆為水之源，江又為四瀆之長(zhǎng)，其為利害益大矣。昔洚水警堯天下昬溺，江實(shí)為暴民受其害，帝乃命決江疏河，東放于海則天下受其利。然后受舜禪讓終陟元后，功配天地，德被萬(wàn)世，自水始也……故孔子修書(shū)述禹之事尤勤備焉，繼而嘆曰：禹盡力乎？溝洫吾無(wú)間然矣。劉定公亦曰：微禹吾其魚(yú)乎？然圣人之功大而易法，簡(jiǎn)而易循，因時(shí)制治，心通其變，厥后于五百年，蜀有開(kāi)明氏能振其道，故禹之功復(fù)興焉。在昔蜀有賢主曰望帝，獲楚人鱉靈以為相，當(dāng)是時(shí)巫山龍戰(zhàn)崩山壅，江水逆襄陵蜀沈于海，望帝乃命鱉靈鑿巫開(kāi)山峽，決江沱通綿洛，合漢沔濟(jì)荊揚(yáng)，然后得陸處人保厥命。望帝以其功高讓位而去，鱉靈遂稱(chēng)叢帝，號(hào)開(kāi)明氏氏襲都于郫，故蜀人誦先王功者以開(kāi)明氏比夏后氏焉。其后三百年秦強(qiáng)伐蜀，命其臣李冰為守，是時(shí)江妖為暴，沫水淫流，沃野歲災(zāi)，民受其害。冰乃誅水妖，通水道，鑿二山釃二江，灌溉千里，變兇為沃，人賴其利，故史氏美冰之功于蜀為大，自冰沒(méi)后千五百載其功益彰焉。夫禹大圣人也，智極于水，用能因天順地永生厥民，若叢與冰道不行周秦而能跡禹之功厚利三蜀，非有大賢之業(yè)安能至此！天水趙君曰：予觀蜀之山川及其圖記能雄于九邱者，蓋乘成水利以富殖其國(guó)故生生不窮，非開(kāi)明氏巴蜀魚(yú)其民，淮漢污其澤湮禹之功遺后之患，憂可弭乎其后，復(fù)得秦守之事謂其功出開(kāi)明氏之下，而蜀人獨(dú)神冰之廟祀，史氏惟載冰之后功，反使紹圣烈闇而不耀世，祀淹滅，予甚懼焉。蓋所謂日用所不知遂亡其本矣，按禮祀法圣王之制，祀功施于人則祀不能御，大菑則祀之能捍，大患則祀之若開(kāi)明氏者可謂功施于人，能御大菑能捍大患者也?！柽m治茲土而垅墓在邑之南，彼民無(wú)知古闕（缺）祭享，非所謂遵明詔存功烈者也?？刀ǘ甏憾挛迦帐甲餍聫R成。

自從修建都江堰水利工程以來(lái)，世人大多只知李冰父子為治理岷江水患，修建了都江堰。一下鉆出個(gè)比李冰早了四百多年的鱉靈，完全破了原有的認(rèn)知范圍。蹊蹺嗎？玄幻嗎？都不是，是板上釘釘?shù)氖穼?shí)。古城三道堰的望陽(yáng)閣（望帝寢宮）用“凝固的音樂(lè)”記載下了當(dāng)年望帝親臨督查鱉靈治理岷江支流的歷史。此有宋朝張俞寫(xiě)下的（《作善降祥——蜀望叢帝新廟碑記》）。

張俞之后，有清人孫澎在《岷陽(yáng)二帝前志序》中的感嘆：“天下有同一功德，一傳一不傳。”

李冰之前鱉靈治水的事跡，教科書(shū)與一般史家均不記，其墳冢當(dāng)然就無(wú)足輕重。有資料載：鱉靈墳冢遷來(lái)望叢祠前，被劃在凈林寺地界內(nèi)，僧人們削平墳頂，在上面修筑臺(tái)觀。郫邑人張俞擔(dān)心叢帝之墓連同功跡被湮沒(méi)，便向郡守請(qǐng)求為其立碑，并在墓上建祠。到宋仁宗皇祐年間，凈林寺的和尚死了，寺廟和鱉靈墳被占。張俞聽(tīng)說(shuō)此事后，再一次向縣令建言?？h令深為觸動(dòng)，親自前往察看?？h令察看第二天，以進(jìn)士杜常為首的五十八名郫邑人，聯(lián)名提交訴狀，要求不得侵占叢帝之墓為田地。在得到郡守嘉許后，縣令把望帝和叢帝的墓塋重新劃給了凈林寺，又請(qǐng)有聲望的僧人垂白，來(lái)凈林寺任寺廟主持，以使先人之功德不致遺忘。

宋朝郫邑人張俞，以隱士之名聞?dòng)谑?。隱世之前，曾被錄用為秘書(shū)省校書(shū)郎，卻把職位讓給了父親。此后，又連續(xù)七次拒絕詔用。

望叢祠內(nèi)立著一塊碑，刻有宋代陳皋的《杜宇鱉靈二墳記》，上面記載了張俞兩次出面力主修復(fù)古蜀帝墓事跡。

張俞者，賢士也。

三

離開(kāi)《蜀望叢帝新廟碑記》，繼續(xù)往左，走出一段后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，便看見(jiàn)位于聽(tīng)鵑樓南面與望帝陵相望的叢帝陵；躺臥在墓碑上面的叢帝陵，像一直往前趕的水流，一波波涌來(lái)，急速地給人講述著鱉靈治水的軼事……

與成都相距一百二十公里的樂(lè)山（古為南安）市，是當(dāng)年荊楚人鱉靈赴蜀國(guó)的第一站，佐證此說(shuō)的是樂(lè)山大佛寺中那尊面目獰惡的鐵像。清帥正華輯《樂(lè)山歷史》有云：“嘉城社會(huì)風(fēng)俗，以炎帝會(huì)為最盛，神有木像，刻自明正統(tǒng)年間，距今已四百年矣，群祀甚謹(jǐn)，其祀于五月……”此“青衣神”“炎帝”是誰(shuí)？常志言開(kāi)明氏“人尚赤”，所以鄧少琴先生考證認(rèn)為“非南安之開(kāi)明氏莫屬”。嘉城人世代崇祀“青衣神”“炎帝”，乃是鱉靈部落在這塊土地上生產(chǎn)生活烙下的歷史印跡。

《水經(jīng)注·江水》：南安縣治青衣江會(huì)，衿帶二水矣。即蜀王開(kāi)明故治也。南安系秦置縣，今樂(lè)山市，地界大渡河與岷江交匯處，是北“隨江水至郫”之要沖。南安為“蜀王開(kāi)明故治”，說(shuō)明鱉靈部落曾在此居留經(jīng)營(yíng)，稱(chēng)王施治?！短藉居钣洝贰遁浀丶o(jì)勝》都說(shuō)青衣江邊青衣縣“有開(kāi)明王城故址”。青衣江出蒙山，漢置青衣縣，即今雅安市蘆山縣。由此看來(lái)，鱉靈占據(jù)南安后，還曾向周邊拓展勢(shì)力，筑城駐守。

以上說(shuō)辭與《蜀王本紀(jì)》中記載的“荊有一人，名鱉靈，其尸亡去，荊人求之不得。鱉靈尸隨江水上至郫，遂活，與望帝相見(jiàn)”相悖，卻更具可信性。史料載：鱉靈居留南安時(shí)期，已開(kāi)始疏導(dǎo)江水，平治水患，且屢獲成功。

為水患所苦的距南安一百多公里的古蜀國(guó)望帝聞?dòng)嵑?，趕緊派人將鱉靈從南安請(qǐng)來(lái)郫都區(qū)，拜為相，負(fù)責(zé)治水。

彼時(shí)，岷江上游山高谷深，水流順江而下。性情急迫的河水，流到都江堰后被玉壘山蠻橫地?fù)踝×巳ヂ?。一路奔?lái)的江水進(jìn)不得、退不回，只得無(wú)奈地積聚于此。趕上洪水季節(jié)，積聚久了的江水如野馬脫韁，似山洪暴發(fā)，嘶叫著，呼喊著，奔騰下去……所到之處，人畜房屋盡毀矣。

為阻止洪水肆意泛濫，鱉靈率眾在玉壘山上開(kāi)鑿口子。

那時(shí)，沒(méi)有炸藥，也沒(méi)有現(xiàn)今的挖掘機(jī)之類(lèi)的設(shè)備，只得靠人工挖，用錘子鑿。就先在巖石中間鑿槽，槽鑿成，放進(jìn)木柴，再點(diǎn)火燒石。石頭遇高溫后膨脹，再用江水往滾燙的石頭上澆，遇急冷的石頭爆裂開(kāi)來(lái)，人再去用斧敲、錘子鑿……

終于，玉壘山被鑿開(kāi)一道類(lèi)似瓶子的口子——都江堰寶瓶口。有了寶瓶口，洪水一改暴躁脾氣，排著隊(duì)乖順地從“瓶口”朝外泄出，流入密如蛛網(wǎng)的渠道系統(tǒng)，灌溉著成都平原上一千余萬(wàn)畝農(nóng)田。

除此，與飛沙堰配合，控制內(nèi)江進(jìn)水量大小。再者，在洪水期間起到防洪的作用。

從此，“水患”變“水利”，廣袤的川西平原水旱從人。

離開(kāi)叢帝陵墓，沿路返回，再次來(lái)到《蜀望叢帝新廟碑記》前。重讀碑記，對(duì)鱉靈再生崇敬之余，有了一種深深的相識(shí)恨晚之感——“天下有同一功德，一傳一不傳?！?/p>

虧了宋人張俞，方知李冰父子前還有鱉靈。如果少了鱉靈，不能說(shuō)就沒(méi)有李冰父子的都江堰，但至少得晚好些年吧？

有了張俞，被遮蔽了千年的鱉靈才從歷史深處走出來(lái)，與后繼者李冰一起，得到了該有的評(píng)價(jià)：“開(kāi)明肇其端，李冰集大成?！?/p>

四

灌縣（今都江堰市）的玉壘山呈東北—西南走向，走到末端，一個(gè)神龍擺尾甩向西南，伸進(jìn)都江堰市城區(qū)，即今玉壘山公園所在。開(kāi)明所鑿之寶瓶口，即在玉壘山公園西南側(cè)。玉壘山西南方向?yàn)獒航?，水量豐沛；東側(cè)為湔江等河流，水量相對(duì)較少。

岷江水患治理告一段落后，順著岷江水流東去的方向，鱉靈率領(lǐng)一干人來(lái)到岷江支流柏條河。

柏條河在都江堰起水通木筏，流到郫都區(qū)唐昌后既通木筏，也行木船；行至團(tuán)結(jié)鎮(zhèn)石堰后開(kāi)始分流：木筏、木船順毗河去往金堂趙鎮(zhèn)，順府河通向成都。全長(zhǎng)44.8公里，流域面積258平方公里的柏條河擔(dān)負(fù)著整個(gè)成都西北面的水路運(yùn)輸——流經(jīng)的三道堰鎮(zhèn)是河流兩岸不多的重要水碼頭之一。

一路風(fēng)光的柏條河，流至三道堰境內(nèi)，性情變得乖戾起來(lái)：水域不寬的河面，水流湍急，急速趕路的河水中，沒(méi)有擺渡船只，更沒(méi)有過(guò)河橋梁，只有在河中打魚(yú)的漁翁和漁翁的助手魚(yú)鷹——發(fā)現(xiàn)魚(yú)情的魚(yú)鷹，忽地從船沿邊上飛起，在半空中收了雙翅，頭部朝下，雙腿并攏，身子成利箭，“嗖”的一下鉆入水下，追捕魚(yú)兒去。

與魚(yú)鷹捕魚(yú)的快速相映襯的是，河岸邊悠然自得的洗衣婦女，手中的捶衣棒，對(duì)準(zhǔn)擱放在石頭上被水浸濕的衣服，不緊不慢地演奏出飽滿而有節(jié)奏的“梆梆”聲……

在捶衣棒的“梆梆”聲中，村莊農(nóng)人用桔槔從井里汲水，再用木桶挑到地頭澆灌。

“守著豐沛的水源，卻要用笨拙的方法汲水？”不知鱉靈當(dāng)年這樣想過(guò)沒(méi)。

一艘船只從上游下來(lái)，船身過(guò)去，船尾將河水從中剪開(kāi)，水流分向兩邊——分水？分流！用分流的辦法筑堤堰？堤堰外行船，堤堰內(nèi)的河水引向支流或溝渠，流向村莊田地……

柏條河永定橋（三道堤堰筑成后所建）段，河床較高，下游二百米外的河床卻往下降落，就在河床降落處二百米內(nèi)的北岸，順著河邊連開(kāi)三道口子；三道口子呈一字形蜿蜒向下排開(kāi)，將河水導(dǎo)向三條溝渠，三條溝渠分別被稱(chēng)為頭堰、二堰和三堰。頭堰上首猶如一條大的魚(yú)嘴，將柏條河水一分為二：干流沿河而下，支流進(jìn)入順堰，流向溝渠。

頭堰、二堰、三堰，合稱(chēng)“三導(dǎo)堰”，也叫“三道堰”，成為后來(lái)三道堰鎮(zhèn)的標(biāo)志性建筑。

堤堰筑成后，鱉靈順河邊巡視，走到柏條河頭堰段，那急速向前的水流，像在匆忙趕路。

這匆忙趕路的水流，像他鱉靈吧？

五

柏條河流至郫都區(qū)團(tuán)結(jié)鎮(zhèn)石堤堰后，分為府河與毗河。府河流入成都城區(qū)，成為錦江；毗河則流經(jīng)新都、青白江地界，最后匯入沱江上游的金堂。毗河進(jìn)入金堂沱江上游段后，遭遇一個(gè)瓶頸，金堂峽。金堂峽全長(zhǎng)十二公里，由鱉靈峽、明月峽和九龍峽組成，號(hào)稱(chēng)“沱江小三峽”。

沱江小三峽之首的鱉靈峽，彼時(shí)還不知姓甚名誰(shuí)，獲“鱉靈峽”之名是鱉靈鑿開(kāi)峽口之后。

從三道堰去往金堂的路上，或許鱉靈想起了那只夜晚進(jìn)宅門(mén)吃了幾口草，拉下幾顆羊糞的羊，以及那趕著一群羊朝東北方向去的牧羊人。

年初的一天，一夜大風(fēng)停歇后，下了一整夜的雪從敞開(kāi)的院門(mén)涌進(jìn)來(lái)，在屋子墻根處積了厚厚一堆。早晨起來(lái)，一行動(dòng)物腳印清晰地留在了屋門(mén)前。這動(dòng)物應(yīng)該是在雪停之后進(jìn)來(lái)的，像個(gè)走錯(cuò)路的孩子，在屋子周?chē)D(zhuǎn)了一圈，然后在墻角處吃了幾口干草。再最后，留下幾顆銅錢(qián)大的黑色糞蛋兒——像是給付的草料錢(qián)。

他循著腳印跟出去。

這行腳印走向屋子外面的田野，消失在田野的盡頭——朝向東北方向。

郫都區(qū)東北方，那是位于沱江上游的成都金堂。

還有那只奇怪飛來(lái)給他引路的麻雀。秋天，稻谷豐收后，在稻田里吃飽了的麻雀，那天突然飛了來(lái)，降落在他面前。他看著它。它朝著他嘰喳幾聲，朝前蹦出一段；見(jiàn)他不解意，又蹦跳回來(lái)，再嘰喳幾聲，再往前蹦跳。他跟著它走，小東西卻騰空飛起，飛出幾步后，又降落下來(lái)，引他跟出院門(mén)，這鳥(niǎo)兒才騰空飛走。鳥(niǎo)兒飛去的方向好像也是東北方。

麻雀，山羊，還有放羊人，仿佛都在向他提著醒：東北方向在召喚，那兒有情況？

他該去那個(gè)地方看看。

六

兩千多年后的一個(gè)春天，我尾隨鱉靈，前往金堂踏勘鱉靈峽。

發(fā)源于川西北九頂山南麓的沱江，流到金堂縣趙鎮(zhèn)，與毗河、青白江、湔江及石亭江匯合后，穿龍泉山的金堂峽，流經(jīng)簡(jiǎn)陽(yáng)、資陽(yáng)、資中、內(nèi)江、自貢、富順等地，至瀘州匯入長(zhǎng)江。

金堂有“沱江第一城”之稱(chēng)，趙鎮(zhèn)則是金堂第一鎮(zhèn)。

那天，在金堂趙鎮(zhèn)集市碰上一個(gè)賣(mài)水果的老人，閑聊中得知老人曾在沱江當(dāng)過(guò)船工，于是跟老人詢問(wèn)鱉靈峽。有人打聽(tīng)沱江小三峽，老船工樂(lè)得一吐為快。老人點(diǎn)燃一支煙后，吧嗒一口，慢慢跟我講起當(dāng)年沱江上行船的事?！按浑x岸后，從金堂趙鎮(zhèn)順?biāo)拢╉n灘橋，過(guò)蟠龍山，經(jīng)星星灘、獅子沱二十余里，進(jìn)入沱江小三峽中第一峽鱉靈峽。那峽險(xiǎn)得很。多險(xiǎn)？懸崖像刀砍，峭壁如斧頭剁。峽口沒(méi)鑿寬時(shí)，船只從那兒過(guò)去，感覺(jué)有些心驚肉跳——鱉靈峽又叫金灌口，當(dāng)?shù)厝私泻J口。船從葫蘆口過(guò)，就像鉆進(jìn)了幽暗的葫蘆?！睆暮J里鉆出來(lái)的老船工，煙頭湊近嘴巴，使勁吧嗒了一口，又說(shuō)，“鱉靈峽鑿寬后，再過(guò)去時(shí)就不那么怕了。船過(guò)鱉靈峽，走上十來(lái)華里，就到了明月峽。明月峽是沱江小三峽的第二峽，這明月峽沒(méi)有鱉靈峽兇險(xiǎn)，峽區(qū)內(nèi)有三皇灘、走馬灘、蛤蟆灘、半邊灘等灘凃，亂石交錯(cuò)，江水轟鳴，船只隨著水面時(shí)上時(shí)下，感覺(jué)像在漂流。明月峽下去，就是九龍峽了?！?/p>

聽(tīng)老船工講述鱉靈峽，我想象著鱉靈當(dāng)年率眾以火燒水激之法鑿寬峽口的艱辛，心頭再次升騰起對(duì)鱉靈的崇敬。

“對(duì)了，鱉靈峽內(nèi)有鱉靈遺跡，你可以去看看。”老人補(bǔ)充道。

別了老船工，我去了鱉靈峽半山巖的三皇廟。廟里供奉著一尊猙獰可畏的神像——鱉靈?！端拇ㄍㄖ尽吩疲骸按松w鱉靈因鑿（峽）有功，故建廟祀之，久而昧其源也?！摈M靈開(kāi)金堂峽之事，又見(jiàn)《輿地紀(jì)勝》引《國(guó)志》：會(huì)巫山壅江，蜀地潴水。鱉靈遂鑿巫山峽，開(kāi)廣漢金堂江，民得安居?！蹲x史方輿紀(jì)要》記載：金堂縣東二十里，高山拱峙，河流其中，相傳望帝（應(yīng)作叢帝）鱉靈所鑿。

出了寺廟，站在半山腰上，望著山下滾滾的沱江，想象著兩千年前鱉靈率眾鑿?fù)M靈峽的情景：終于鑿?fù)?，滾滾江水從峽口穿越而過(guò)，流了過(guò)來(lái)，流到眼前；一股浪頭突然往上一蹦，蹦出老高，又轟然跌落下來(lái)，被下面的水流給接走了……

看著這蹦起來(lái)又跌落下去被水流接走的浪頭，鱉靈心頭肯定感慨過(guò)：有一天他不再治理水患了，岷江及其支流再犯水患，又由誰(shuí)來(lái)接替這樁艱巨的任務(wù)？

七

公元前316年，秦惠文王采納了將軍司馬錯(cuò)的策略：“得蜀則得楚，楚亡則天下定矣”，一舉發(fā)兵滅掉了蜀國(guó)。

公元前272年，古蜀國(guó)叢帝死后四百多年，秦國(guó)人李冰奉秦昭王之命，赴巴蜀出任蜀郡太守。

從秦國(guó)一路顛簸來(lái)到蜀地的李冰，站在巴蜀大地上，眼前一片茫然。那時(shí)的四川還不是天府之國(guó)，天府之國(guó)指的是陜西漢中。四川的稱(chēng)謂源自有金沙江、雅礱江、岷江和嘉陵江四條主要江河。有江河，四周又被群山環(huán)繞，成都處在盆地低洼處，除氣候潮濕外，還常常被從岷山上流下來(lái)的岷江淹成一片澤國(guó)。

彼時(shí)，泛濫成災(zāi)的岷江不僅危害著成都平原，也給從秦國(guó)初入四川的李冰父子來(lái)了個(gè)下馬威：李冰考察岷江時(shí)，發(fā)現(xiàn)岷江被一座山給擋了，這擋了岷江的山叫玉壘山。

他沿岷江兩岸反復(fù)踏勘，同時(shí)征求百姓意見(jiàn)，再拿出治理方案。在鱉靈鑿?fù)▽毱靠诘幕A(chǔ)上，李冰父子著手修建都江堰：建飛沙堰，修金剛堤，以及百丈堤、人字堤等附屬工程。

……

歷時(shí)八年，浩大的都江堰工程建成。從此，成都平原“水旱從人，不知饑饉”。物產(chǎn)豐饒的成都平原后來(lái)居上，穩(wěn)穩(wěn)地贏得了“天府之國(guó)”美譽(yù)。

八

鱉靈死了，叢帝活了?；钤谕麉察衾铮钤诒氡Ч诺墓攀駠?guó)史冊(cè)上。更活在千古流淌的都江堰流水中。

當(dāng)然，也活成了一副讓李冰站立的厚實(shí)的肩膀。