趙世杰 趙輝 張愛(ài)儒
摘 要:薩伊定律可概括為供給自動(dòng)創(chuàng)造需求或生產(chǎn)會(huì)自行創(chuàng)造銷(xiāo)路的理論,其提出以來(lái)飽受爭(zhēng)議:一方面,馬爾薩斯、西斯蒙第、凱恩斯、馬克思等經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)其進(jìn)行嚴(yán)厲批判;另一方面,新古典學(xué)派與供給學(xué)派對(duì)其進(jìn)行繼承與發(fā)展。本文對(duì)薩伊定律的爭(zhēng)議及其歷史地位演變歷程進(jìn)行闡述,并結(jié)合西方國(guó)家在宏觀管理中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)及我國(guó)國(guó)情,對(duì)我國(guó)宏觀調(diào)控中采取的供給管理政策與需求管理政策進(jìn)行深刻分析,提出我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)吸取薩伊定律中科學(xué)合理的部分,堅(jiān)持供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期穩(wěn)定增長(zhǎng)。
關(guān)鍵詞:薩伊定律;宏觀調(diào)控;供給管理;需求管理;爭(zhēng)議與批判
本文索引:趙世杰,趙輝,張愛(ài)儒.<變量 2>[J].中國(guó)商論,2023(15):-008.
中圖分類(lèi)號(hào):F014.32 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):2096-0298(2023)08(a)--04
1 引言
在西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中,關(guān)于供給管理與需求管理的地位孰高孰低始終存在爭(zhēng)議。核心思想為“供給創(chuàng)造需求”的薩伊定律于19世紀(jì)初流行,其影響撼動(dòng)了世界宏觀經(jīng)濟(jì),逐漸成為各國(guó)當(dāng)局在進(jìn)行宏觀時(shí)必須遵守的基本信條。20世紀(jì)70年代經(jīng)濟(jì)大蕭條形勢(shì)下,薩伊定律再度被推崇,成為西方理性預(yù)期學(xué)派和供給學(xué)派的重要支持理論。當(dāng)今,面對(duì)經(jīng)濟(jì)下行的壓力,需求側(cè)“三駕馬車(chē)”動(dòng)力疲乏,供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是長(zhǎng)遠(yuǎn)可行的策略,隨之薩伊定律的理論價(jià)值再度被重視。由此可見(jiàn),薩伊定律在世界宏觀經(jīng)濟(jì)中產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。
然而,薩伊定律聞名于世以來(lái),在經(jīng)濟(jì)學(xué)史上受到了兩種截然不同的評(píng)價(jià):一是以凱恩斯學(xué)派為代表,全盤(pán)否定薩伊定律,并提出凱恩斯定律取而代之;二是以新古典學(xué)派為代表,肯定薩伊定律的思想并加以修補(bǔ)。本文試圖梳理薩伊定律內(nèi)涵及其經(jīng)受的爭(zhēng)議,結(jié)合我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各個(gè)階段,分析薩伊定律在宏觀調(diào)控中的歷史地位變遷。
2 薩伊定律的解讀
1803年出版的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》中,薩伊首次提出產(chǎn)品生產(chǎn)本身能創(chuàng)造自身需求的觀點(diǎn),更具體地說(shuō),“一種貨物一經(jīng)產(chǎn)出,從那時(shí)起就給價(jià)值與它相等的其他產(chǎn)品開(kāi)辟了銷(xiāo)路”。薩伊認(rèn)為,A產(chǎn)品之所以被出售給生產(chǎn)者甲,是因?yàn)榧卓梢酝ㄟ^(guò)售賣(mài)B產(chǎn)品獲取收入。抽象來(lái)看,某種產(chǎn)品一經(jīng)生產(chǎn)就為與其價(jià)值相同的其他產(chǎn)品開(kāi)辟了銷(xiāo)路。個(gè)體實(shí)際上都是在用自己的產(chǎn)品購(gòu)買(mǎi)他人的產(chǎn)品,賣(mài)產(chǎn)品獲得的收入會(huì)立即全數(shù)用于買(mǎi)他人的產(chǎn)品,買(mǎi)和賣(mài)不會(huì)脫節(jié),買(mǎi)家同時(shí)是賣(mài)家,貨幣在交易過(guò)程中發(fā)揮一瞬間的作用,因而在市場(chǎng)上僅作為一種流通媒介。對(duì)于現(xiàn)實(shí)中廠商產(chǎn)品滯銷(xiāo)的現(xiàn)象,薩伊解釋是由于市場(chǎng)上其他產(chǎn)品的供給不足。薩伊認(rèn)為,社會(huì)產(chǎn)品之間并非是殘酷的競(jìng)爭(zhēng)性關(guān)系,而是相關(guān)關(guān)系,且這種關(guān)聯(lián)性是帶有積極色彩的。
薩伊定律的提出為解決生產(chǎn)過(guò)剩及失業(yè)問(wèn)題提供了全新的思路。根據(jù)薩伊定律內(nèi)涵,社會(huì)總需求恰等于總供給,資本主義不會(huì)發(fā)生任何供大于求的過(guò)剩現(xiàn)象,更不可能出現(xiàn)就業(yè)不足。即便某些時(shí)候在個(gè)別部門(mén)出現(xiàn)供求脫節(jié)的情況,也是因?yàn)橐环N產(chǎn)品無(wú)法找到足夠的交換物,而這種局部的、暫時(shí)的失衡,自由競(jìng)爭(zhēng)會(huì)進(jìn)行自動(dòng)調(diào)節(jié),在價(jià)格機(jī)制的作用下逐漸恢復(fù)平衡。
從薩伊的“銷(xiāo)售理論”出發(fā),演繹出四個(gè)重要結(jié)論:一是生產(chǎn)者越多,產(chǎn)品種類(lèi)越豐富,價(jià)格和需求總是呈正比,因而生產(chǎn)者所獲利潤(rùn)更多;二是個(gè)體利益與集體共同利益有利害關(guān)系,一個(gè)企業(yè)成功,也可以幫助其他企業(yè)取得成功;三是購(gòu)買(mǎi)和輸入外國(guó)產(chǎn)品要以不損害國(guó)內(nèi)生產(chǎn)為前提;四是單純鼓勵(lì)消費(fèi)無(wú)助于促進(jìn)商業(yè),刺激消費(fèi)欲望并非是促進(jìn)商業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵,其重點(diǎn)是供給消費(fèi)的手段,事實(shí)上,只有生產(chǎn)才能供給消費(fèi)的這些手段。
3 薩伊定律的爭(zhēng)議
3.1 薩伊定律的否定與批判
3.1.1 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)薩伊定律的批判
19世紀(jì)初期,以馬爾薩斯和西斯蒙第為代表的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家從現(xiàn)實(shí)角度出發(fā),對(duì)薩伊“供給會(huì)創(chuàng)造自身的需求”的結(jié)論進(jìn)行批判,指出薩伊定律僅適用于物物交換的原始經(jīng)濟(jì),而資本主義經(jīng)濟(jì)中存在生產(chǎn)過(guò)剩的可能性。
馬爾薩斯對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論進(jìn)行了深刻探討,指出薩伊定律是剝離貨幣的物物交換,而事實(shí)上貨幣不僅是交易媒介,還是儲(chǔ)蓄手段,一旦消費(fèi)者決定將其手中的貨幣由消費(fèi)用途轉(zhuǎn)向儲(chǔ)蓄用途,那么商品銷(xiāo)路就會(huì)被封鎖,社會(huì)供給不可能再等同于需求。在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中,馬爾薩斯倡導(dǎo)市場(chǎng)過(guò)剩理論,闡述了現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中存在經(jīng)濟(jì)蕭條和非自愿失業(yè)等危機(jī),并說(shuō)明造成危機(jī)的原因是潛在需求不足。若想保證產(chǎn)出、穩(wěn)定就業(yè),就需要先保證人們對(duì)產(chǎn)品有足夠多的消費(fèi)需求,增加非生產(chǎn)性需求是實(shí)現(xiàn)繁榮的必要條件,否則國(guó)民經(jīng)濟(jì)將持續(xù)不景氣。西斯蒙第則基于生產(chǎn)與消費(fèi)不均衡的視角,更進(jìn)一步地提出了經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論,揭示了經(jīng)濟(jì)危機(jī)和蕭條產(chǎn)生的必然性。當(dāng)生產(chǎn)水平不斷提升后,生活必需品的需求是有限的,奢侈品的需求是無(wú)限的,資源配置必將更多地轉(zhuǎn)移到奢侈品產(chǎn)業(yè)中;在消費(fèi)水平受收入的制約下,若社會(huì)生產(chǎn)高于人民收入就可能導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)。
3.1.2 凱恩斯對(duì)薩伊定律的批判
20世紀(jì)30年代,全球性經(jīng)濟(jì)大蕭條爆發(fā),英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯對(duì)薩伊定律進(jìn)行了全面批判,指出薩伊定律已無(wú)法解釋經(jīng)濟(jì)大危機(jī)下的非均衡現(xiàn)象,并進(jìn)一步提出了總需求理論的政策主張,強(qiáng)調(diào)總需求在宏觀調(diào)控中的重要地位。羅斯福政府正是采用該政策才有效擺脫了經(jīng)濟(jì)蕭條,凱恩斯理論及其對(duì)薩伊的批判逐漸被世人接受。
凱恩斯對(duì)薩伊的批判內(nèi)容主要包括三點(diǎn):其一,薩伊定律具有時(shí)代適用性。凱恩斯在通論中明確提出,薩伊定律作為經(jīng)典學(xué)派的前提僅在一種特殊情況下適用,缺乏合理性。其二,薩伊定律與供求定律相悖。在薩伊所描述的經(jīng)濟(jì)體系中,社會(huì)總需求價(jià)格始終等于總供給,在此情況下,無(wú)論勞動(dòng)供給有多少,價(jià)格是否具有完全的彈性,有效需求始終足夠,充分就業(yè)總能實(shí)現(xiàn)。然而,凱恩斯認(rèn)為,供求在通常情況下是不等的,主張供給是需求的函數(shù),且在三大基本心理規(guī)律的影響下社會(huì)總需求略顯不足。據(jù)此,凱恩斯提出了有效需求理論,強(qiáng)調(diào)擴(kuò)大需求對(duì)刺激供給的影響,并建立了一般理論和模型。其三,薩伊忽略了“看不見(jiàn)的手”的作用。薩伊尊崇市場(chǎng)自由,而凱恩斯鼓勵(lì)政府干預(yù)。凱恩斯認(rèn)為,僅依靠市場(chǎng)的自動(dòng)調(diào)節(jié)無(wú)法保證經(jīng)濟(jì)達(dá)到穩(wěn)定與充分就業(yè)的均衡狀態(tài),必須加強(qiáng)政府對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)的調(diào)控。例如,當(dāng)社會(huì)有效需求不足時(shí),政府應(yīng)采取刺激消費(fèi)與投資的有關(guān)政策,從而彌補(bǔ)社會(huì)需求的欠缺,最終達(dá)到促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、穩(wěn)定社會(huì)就業(yè)水平的目的。
3.1.3 馬克思對(duì)薩伊定律的批判
相比早期古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家和凱恩斯,薩伊定律更嚴(yán)重的打擊來(lái)自馬克思。馬克思先后分析了資本主義社會(huì)價(jià)值創(chuàng)造與價(jià)值分配相分離,闡述了經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生的必然性。
在馬克思看來(lái),薩伊是資產(chǎn)階級(jí)庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)派的典型代表,并對(duì)其進(jìn)行了嚴(yán)重而無(wú)情的批判,批判主要分為4點(diǎn):其一,馬克思指出薩伊混淆了簡(jiǎn)單商品流通(商品—貨幣—商品,W—G—W)與直接產(chǎn)品交換(商品—商品,W—W),并將兩者簡(jiǎn)單地等同起來(lái)。其二,馬克思否定了薩伊關(guān)于買(mǎi)賣(mài)不會(huì)脫節(jié)的看法,提出貨幣的貯藏手段使得產(chǎn)品售賣(mài)滯后,如果社會(huì)生產(chǎn)出的產(chǎn)品不能及時(shí)得以售賣(mài),就無(wú)法實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的使用價(jià)值,過(guò)剩產(chǎn)品的出現(xiàn)也為經(jīng)濟(jì)危機(jī)埋下了種子。其三,馬克思否定了薩伊將資本主義生產(chǎn)主體之間的關(guān)系歸結(jié)為流通過(guò)程產(chǎn)生的簡(jiǎn)單關(guān)系,強(qiáng)調(diào)社會(huì)存在階級(jí)對(duì)立、資本家與勞動(dòng)工人的對(duì)立,進(jìn)而否定了資本主義生產(chǎn)過(guò)程中的矛盾。其四,關(guān)于經(jīng)濟(jì)危機(jī)成因,馬克思否定了薩伊定律的無(wú)危機(jī)理念,提出社會(huì)再生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論,從根本上闡述了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的產(chǎn)生根植于資本主義的基本矛盾,生產(chǎn)過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)在資本主義條件下是“普遍而正?!钡?。
3.1.4 評(píng)價(jià)
綜上所述,對(duì)薩伊定律的批判多是基于短期視角。馬克思基于價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式對(duì)薩伊定律供需相等的觀點(diǎn)展開(kāi)批判。本文認(rèn)為:馬克思價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是指價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng),同時(shí)價(jià)格受市場(chǎng)供求關(guān)系的影響,因此在短期中供需不一致是不可避免的,但長(zhǎng)期來(lái)看,只有達(dá)到均衡才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展。相比之下,凱恩斯的研究重點(diǎn)是短期內(nèi)無(wú)法調(diào)整各種要素投入的情況。短期內(nèi)如若技術(shù)水平、資源儲(chǔ)備、成本費(fèi)用均保持不變,則供給將保持不變,唯一變動(dòng)的是有效需求,因此凱恩斯得出有效需求決定供給的結(jié)論,與薩伊定律的長(zhǎng)期假設(shè)不同。
3.2 薩伊定律的繼承與發(fā)展
3.2.1 新古典學(xué)派對(duì)薩伊定律的繼承與發(fā)展
新古典學(xué)派繼承并修補(bǔ)了薩伊定律。馬歇爾指出,價(jià)格和工資是靈活而具有彈性的,最終可以通過(guò)供求關(guān)系的作用達(dá)到市場(chǎng)出清的水平。
具體就工資而論,在效用最大化原則下,勞動(dòng)力供給量是實(shí)際工資的邊際效用等于勞動(dòng)的邊際負(fù)效用的結(jié)果。當(dāng)工資水平較低時(shí),勞動(dòng)力供應(yīng)會(huì)減少,勞動(dòng)力的短缺反而推動(dòng)工資上漲;當(dāng)工資水平較高時(shí),勞動(dòng)力供應(yīng)增加,導(dǎo)致部分工人失業(yè),而失業(yè)的存在會(huì)導(dǎo)致工資的減少。因此,勞動(dòng)市場(chǎng)的供求關(guān)系最終將導(dǎo)致工資達(dá)到市場(chǎng)出清的水平。對(duì)于投資而言,在效用最大化的原則作用下,儲(chǔ)蓄和利率的變化方向相同,而投資和利率的變化方向相反,利率的持續(xù)浮動(dòng)將導(dǎo)致投資和儲(chǔ)蓄之間的均衡,從而避免出現(xiàn)生產(chǎn)過(guò)剩。
新古典學(xué)派的學(xué)者認(rèn)為,在自然的調(diào)節(jié)下不會(huì)發(fā)生生產(chǎn)過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)及非自愿失業(yè),即便存在局部失衡的情況時(shí),也可以通過(guò)市場(chǎng)的調(diào)節(jié)機(jī)制重新恢復(fù)到均衡狀態(tài)。因此,新古典學(xué)派的學(xué)者反對(duì)普遍的國(guó)家干預(yù)主義,主張市場(chǎng)的自由發(fā)展。
3.2.2 供給學(xué)派對(duì)薩伊定律的繼承與發(fā)展
第二次世界大戰(zhàn)后,凱恩斯主義的需求管理政策成為西方各國(guó)宏觀調(diào)控奉行的主流,雖然這種政策可以克服需求不足、刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展,但在20世紀(jì)70年代后帶來(lái)了通貨膨脹和經(jīng)濟(jì)停滯并存的“滯脹”問(wèn)題,引發(fā)了人們對(duì)凱恩斯主義的反思。供給學(xué)派對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了肯定與發(fā)揚(yáng),提出“回到薩伊那里去”的口號(hào)。該學(xué)派認(rèn)為,需求會(huì)自動(dòng)適應(yīng)供給的變化,否認(rèn)了凱恩斯主義的有效需求理論,指出在凱恩斯主義指導(dǎo)下,政府采取短期政策來(lái)刺激需求,而忽視了對(duì)供給的調(diào)整,供給不足進(jìn)一步導(dǎo)致“滯漲”危機(jī)的產(chǎn)生。宏觀調(diào)控政策方面,供給學(xué)派強(qiáng)調(diào)資本主義的矛盾并非需求不足,實(shí)際上是需求過(guò)度而供給不足,所以應(yīng)將宏觀調(diào)控的重心由消費(fèi)端轉(zhuǎn)向供給端。拉弗(Arthur B Laffer)認(rèn)為,薩伊定律不僅很好地概括了古典學(xué)派的理論,還確認(rèn)了供給是維持需求的唯一源泉。吉爾德(George Gilder)提出,資本主義發(fā)展的內(nèi)在邏輯是“先予后取”,與薩伊的核心觀念相一致。就整個(gè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)來(lái)看,始終存在足夠的購(gòu)買(mǎi)力來(lái)購(gòu)買(mǎi)全部產(chǎn)品,不可能出現(xiàn)因需求不足而導(dǎo)致產(chǎn)品過(guò)剩的現(xiàn)象。
針對(duì)“供給創(chuàng)造需求”的論點(diǎn),供給學(xué)派提出了“供給管理”政策來(lái)促進(jìn)投資、降低稅率,尤其是邊際稅率,減少各種政府支出,包括公共支出和轉(zhuǎn)移支付等。在實(shí)踐中,供給學(xué)派的理論深刻影響了美國(guó)政府的經(jīng)濟(jì)政策,美國(guó)總統(tǒng)里根的“經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇計(jì)劃”即以供給學(xué)派的減稅政策為理論依據(jù),在一定程度上表明了薩伊定律的現(xiàn)實(shí)意義。
4 薩伊定律對(duì)我國(guó)宏觀調(diào)控的借鑒意義
4.1 薩伊定律的適用范圍及其成立條件
據(jù)薩伊?xí)械谋硎觥凹?lì)生產(chǎn)是賢明的政策”可以看出,他贊美生產(chǎn),對(duì)產(chǎn)品銷(xiāo)售前景持樂(lè)觀態(tài)度。事實(shí)上,一種產(chǎn)品是否暢銷(xiāo)取決于其給消費(fèi)者帶來(lái)的效用,用薩伊的話(huà)說(shuō)“物品滿(mǎn)足人類(lèi)需要的內(nèi)在力量叫做效用”,需求是效用驅(qū)使的結(jié)果。只有當(dāng)產(chǎn)品本身具有效用時(shí),薩伊定律“供給會(huì)創(chuàng)造其自身的需求”才成立。
薩伊強(qiáng)調(diào)供給的作用固然正確,但薩伊定律并非在任何情況下都適用,其合理性與科學(xué)性是建立在一定條件基礎(chǔ)上的,具體包括兩點(diǎn):第一,薩伊定律僅在長(zhǎng)期成立。短期內(nèi),薩伊“總需求總是等于總供給”的觀點(diǎn)在價(jià)格規(guī)律下難以實(shí)現(xiàn),但是從長(zhǎng)期來(lái)看,這個(gè)等式一定是成立的,否則無(wú)法實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)。第二,只有當(dāng)邊際成本、邊際效用與邊際收益相等時(shí),薩伊定律才成立。在理性人的假設(shè)下,經(jīng)濟(jì)行為主體均追求個(gè)體利益最大化:生產(chǎn)者追求利潤(rùn)最大化,要求邊際利潤(rùn)大于等于邊際成本;同樣,消費(fèi)者追求效用最大化,要求邊際效用大于等于邊際成本。顯然,消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)每單位產(chǎn)品所支付的邊際成本應(yīng)恰好等于生產(chǎn)者生產(chǎn)該單位產(chǎn)品所獲得的邊際收益,否則消費(fèi)者與生產(chǎn)者必定存在一方利益受損而導(dǎo)致交易不再進(jìn)行。因此,如果同時(shí)滿(mǎn)足生產(chǎn)者和消費(fèi)者個(gè)體利益最大化,就必須保證邊際成本、邊際收益、邊際效用三者相等。
4.2 薩伊定律在西方宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控中的歷史地位變遷
18世紀(jì)末19世紀(jì)初,法國(guó)國(guó)際形勢(shì)嚴(yán)峻,戰(zhàn)爭(zhēng)不斷,政府的工作重心根本無(wú)法放在生產(chǎn)建設(shè)上,導(dǎo)致法國(guó)產(chǎn)品市場(chǎng)不豐富,社會(huì)供給系統(tǒng)不飽和,在此背景下,薩伊定律應(yīng)運(yùn)而生。隨著1929—1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)的大爆發(fā),各國(guó)開(kāi)始極力奉行凱恩斯主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō),主張政府干預(yù)經(jīng)濟(jì),把宏觀調(diào)控的重點(diǎn)放在需求端,薩伊定律宣告退出歷史舞臺(tái)。但到了20世紀(jì)70年代初,主要資本主義國(guó)家陷入了經(jīng)濟(jì)停滯與通貨膨脹并存的兩難窘境,薩伊的供給思想再度被提及,可見(jiàn)需求政策和供給政策各有千秋,因此要融合這兩種政策,使其相互吸收、相互糾錯(cuò)。
4.3 我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控
4.3.1 薩伊定律在我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控中的歷史地位變遷
新中國(guó)成立以來(lái),我國(guó)始終是馬克思主義學(xué)說(shuō)的忠誠(chéng)信仰者與堅(jiān)定實(shí)踐者。由第三部分薩伊定律的批判可知,馬克思對(duì)薩伊定律進(jìn)行了最為嚴(yán)厲的批判,鑒于此,我國(guó)自新中國(guó)成立至20世紀(jì)70年代對(duì)于薩伊定律幾乎全盤(pán)否定。
改革開(kāi)放以后,我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)的研究視野不斷開(kāi)闊,以葉德磊(1988)為代表的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者在20世紀(jì)80年代逐漸意識(shí)到薩伊學(xué)說(shuō)的科學(xué)性,動(dòng)搖了對(duì)薩伊定律全盤(pán)否定的局面。葉德磊等(1988)指出,薩伊定律必然存在一定的理性成分,否則不會(huì)擁有相當(dāng)數(shù)量的擁護(hù)者、承襲者。20世紀(jì)90年代末爆發(fā)的亞洲金融危機(jī)是我國(guó)供求格局轉(zhuǎn)變的重要分水嶺,供求關(guān)系由供給短缺轉(zhuǎn)變?yōu)楣┎粦?yīng)求,供求不平衡問(wèn)題嚴(yán)峻。當(dāng)時(shí),我國(guó)政府決定將經(jīng)濟(jì)調(diào)控重點(diǎn)放在需求側(cè),通過(guò)擴(kuò)張性政策刺激消費(fèi),擴(kuò)大國(guó)內(nèi)需求,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),使經(jīng)濟(jì)在短期內(nèi)走向復(fù)蘇。事實(shí)上,需求管理政策十分有效的原因是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)對(duì)我國(guó)產(chǎn)品需求量足夠大,需求端過(guò)于旺盛以致掩蓋了供給側(cè)的矛盾,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期增長(zhǎng)的關(guān)鍵仍然是供給方面,必須重視供給側(cè)的作用,以供給帶動(dòng)需求增長(zhǎng)。2020年初新冠疫情爆發(fā),從我國(guó)經(jīng)濟(jì)影響來(lái)看,疫情使供給沖擊成為主要矛盾。刺激需求的宏觀調(diào)控可能引致滯脹,供給創(chuàng)造需求的薩伊定律反而更具合理性,避免大規(guī)模需求刺激,以供給為導(dǎo)向的宏觀政策能有效促進(jìn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇。
4.3.2 薩伊定律對(duì)我國(guó)的意義
供給在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要性不容忽視,實(shí)際上,供給是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的長(zhǎng)期驅(qū)動(dòng)力。經(jīng)濟(jì)要發(fā)展必須先有供給的存在,否則需求無(wú)從談起。當(dāng)前,我國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)進(jìn)入相對(duì)過(guò)剩的階段,有效需求不足是影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重要挑戰(zhàn),而調(diào)整有效供給是改善內(nèi)需不足的關(guān)鍵。我國(guó)應(yīng)提供與消費(fèi)需求和消費(fèi)能力相適應(yīng)的供給,調(diào)動(dòng)有效需求的供給,具體可以通過(guò)以下幾種途徑:一是調(diào)整供給產(chǎn)品和服務(wù)的結(jié)構(gòu),以滿(mǎn)足人民消費(fèi)需求的優(yōu)化。然而,我國(guó)的供給結(jié)構(gòu)仍然相對(duì)滯后,限制了潛在購(gòu)買(mǎi)力向?qū)嶋H購(gòu)買(mǎi)力的轉(zhuǎn)化,導(dǎo)致有效需求不足。二是升級(jí)生產(chǎn)技術(shù),降低生產(chǎn)成本,降低供給品的價(jià)格。目前,有效需求不足的部分原因是消費(fèi)意愿與實(shí)際能力不對(duì)稱(chēng)。例如房地產(chǎn)行業(yè),一方面,很多人有購(gòu)房意愿;另一方面,大量商品房閑置,產(chǎn)品價(jià)格過(guò)高,消費(fèi)者望而卻步。三是保障商品和服務(wù)的質(zhì)量,杜絕欺詐和舞弊行為,減少假冒偽劣商品的存在,否則消費(fèi)者利益就會(huì)受到嚴(yán)重?fù)p害,消費(fèi)意愿也會(huì)受到影響,導(dǎo)致有效需求不足。
薩伊定律對(duì)緩解我國(guó)供需結(jié)構(gòu)性不匹配問(wèn)題具有一定的參考意義,但適用程度非常有限,其根源是社會(huì)主義制度設(shè)計(jì)具有對(duì)市場(chǎng)有效性質(zhì)疑的本質(zhì)色彩,我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展過(guò)程中始終警惕市場(chǎng)意識(shí)形態(tài)的力量。因此,本文認(rèn)為應(yīng)以辯證的眼光看待薩伊定律。
5 結(jié)語(yǔ)
綜上所述,我國(guó)及西方國(guó)家多年的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐證明,在經(jīng)濟(jì)治理中,片面強(qiáng)調(diào)供給管理或片面強(qiáng)調(diào)需求管理,都有失偏頗,無(wú)論是薩伊、凱恩斯還是供給學(xué)派,僅強(qiáng)調(diào)總量平衡,而非結(jié)構(gòu)平衡。在宏觀調(diào)控中,各國(guó)政府應(yīng)雙管齊下,將供給管理與需求管理相結(jié)合,才能維持社會(huì)總需求和總供給的大致平衡。就當(dāng)前我國(guó)的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)而言,擴(kuò)大內(nèi)需對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的促進(jìn)作用是毋庸置疑的,但在經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期發(fā)展中,經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展必須重視供給因素,堅(jiān)持供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。因此,我國(guó)應(yīng)利用薩伊定律合理的地方,以需求為導(dǎo)向,推動(dòng)供給質(zhì)量、供給體系的結(jié)構(gòu)性改革,以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期穩(wěn)定增長(zhǎng)。
參考文獻(xiàn)
讓·巴蒂斯特·薩伊.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論[M].陳福生, 陳振驊,譯. 北京:商務(wù)印書(shū)館,1997:147-149.
西斯蒙第, 何欽. 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新原理[M]. 北京:商務(wù)印書(shū)館, 1964.
馬爾薩斯. 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理[M]. 北京:商務(wù)印書(shū)館, 1962.
約翰·梅納德·凱恩斯. 就業(yè)、利息和貨幣通論:精華本[M]. 北京:中國(guó)商業(yè)出版社, 2009.
馬克思. 資本論.第一卷[M]. 北京:人民出版社, 1975.
馬克思. 資本論.第二卷[M]. 北京:人民出版社, 1975.
馬克思. 資本論.第三卷[M]. 北京:人民出版社, 2004.
葉德磊. 薩伊定律新探[J]. 南開(kāi)經(jīng)濟(jì)研究, 1988(6):56-60.
金鑫.對(duì)薩伊定律的解讀[J].中央財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào),2016(5):90-96.
趙茂林,潘越.薩伊經(jīng)濟(jì)理論評(píng)析及其啟示[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2020(8):34-36.
趙盈.薩伊定律及其歷史地位變遷:兼評(píng)我國(guó)宏觀調(diào)控中的需求管理與供給管理[J].西安石油大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2006(2):42-47.
張風(fēng)科.從薩伊定律到凱恩斯的有效需求理論:對(duì)產(chǎn)出過(guò)剩問(wèn)題的批判與思考[J].區(qū)域金融研究,2011(2):73-78.
吳晨映.薩伊定律的發(fā)展與供給決定理論再思考[J].中國(guó)集體經(jīng)濟(jì),2011(12):87-88.
葉淼,張楠.論薩伊定律的批判與借鑒[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè),2010 (16): 65-66.