晉商文化的價值重塑研究

⊙唐越 尹貴斌 ［牡丹江師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院，黑龍江 牡丹江 157000］

晉商文化一般是指晉商的商業(yè)組織制度、商業(yè)技術(shù)、經(jīng)營技術(shù)、城鄉(xiāng)建筑、廟宇奉祀、商業(yè)教育、社會習(xí)俗等整個商業(yè)文明體系，是特定歷史條件下由明清山西商人形成的一種寶貴文化財富。由于歷史和其自身文化發(fā)展的影響，傳統(tǒng)意義上的晉商已經(jīng)日趨衰落，并且目前在社會上也存在著晉商文化缺失嚴(yán)重的現(xiàn)象。因此，通過深入探究晉商文化的核心內(nèi)涵，并詳細(xì)分析晉商文化衰落及其當(dāng)前文化缺失的原因，從而為新時代背景下晉商文化的價值重塑提供新的思考。

一、晉商文化的核心內(nèi)涵

晉商作為明清時期全國首屈一指的大商幫，其在當(dāng)?shù)刈匀粭l件、傳統(tǒng)儒家文化和山西地域文化的共同影響的基礎(chǔ)上，形成了獨(dú)具特色的晉商文化，并成為其在日常生活和商業(yè)經(jīng)營中的價值規(guī)范和行為準(zhǔn)則。

（一）勤儉節(jié)約、愛崗敬業(yè)的道德觀

晉商之所以能夠成功，離不開其具有的勤儉節(jié)約、愛崗敬業(yè)的道德品質(zhì)?？v觀許多晉商家族的創(chuàng)業(yè)奮斗史，他們大多是秉承著艱苦奮斗和克勤克儉的理念逐步壯大起來的，并且即使在發(fā)家之后的家族教育中也十分注重勤儉家風(fēng)的塑造。例如在臨猗王申李家宅門聯(lián)中就寫著“創(chuàng)業(yè)維艱祖輩備嘗辛苦，守成不易子孫宜戒奢華”的訓(xùn)誡。同時，在晉商心中良商與士儒同等重要，并不存在高低貴賤之分。因而晉商沒有對自己所從事的事業(yè)產(chǎn)生自卑和抵觸心理，反而始終兢兢業(yè)業(yè)。歷史上許多晉商都對商業(yè)經(jīng)營的各個環(huán)節(jié)嚴(yán)加管控，認(rèn)真負(fù)責(zé)，會針對顧客的合理要求和喜好偏向不斷優(yōu)化調(diào)整經(jīng)營項(xiàng)目，以使顧客獲得更好的體驗(yàn)。

（二）誠實(shí)守信、以義制利的信義觀

晉商在日常的商業(yè)經(jīng)營活動中始終遵循著誠實(shí)守信、以義制利的信義觀。晉商將做人的基本倫理道德觀念同商業(yè)經(jīng)營活動有機(jī)結(jié)合在一起，樹立起了誠信經(jīng)營的商業(yè)價值觀，從而使自身的發(fā)展進(jìn)入良性循環(huán)。同時晉商所為也和普通商賈不同，他們在經(jīng)商時秉承著以義制利的利益觀，將仁義放在利益前面，既不巧取豪奪，也不發(fā)不義之財。例如平遙雷家的南廳就書有“貨殖高賢義為本，漁鹽大隱誠作根”的楹聯(lián)。晉商在日常的商業(yè)經(jīng)營活動中尤為重視產(chǎn)品的質(zhì)量，盡力保證交易的合理和公平，并在東家、掌柜與伙計之間也都以信任作為紐帶。因此，誠實(shí)守信和以義制利的信義觀使得晉商成為商業(yè)經(jīng)營中杰出的商業(yè)道德典范。

（三）積極進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的智慧觀

晉商能夠在明清時期成為商業(yè)和金融巨頭，其中很重要的原因之一就是其在創(chuàng)業(yè)的過程中能夠進(jìn)取和創(chuàng)新。無論是在歷史上“走西口”，還是在開辟橫跨歐亞大陸的“萬里茶路”的國際商道時，晉商都是靠著勇于開拓的進(jìn)取精神不斷披荊斬棘、艱苦奮斗，最終創(chuàng)造了屬于他們自己的輝煌成就。同時，在價值觀念上，晉商打破了以往“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)觀念，轉(zhuǎn)而形成了“學(xué)而優(yōu)則商”和儒賈相通的價值追求，塑造出了獨(dú)特的商業(yè)價值理念。在經(jīng)營管理方式上，晉商也基于長期的經(jīng)驗(yàn)對其進(jìn)行了大量創(chuàng)新。例如像頂身股、經(jīng)理負(fù)責(zé)制以及票號的開創(chuàng)等，不僅為晉商帶來了豐厚的利潤，也為之后企業(yè)和商業(yè)的發(fā)展提供了有益借鑒。晉商正是依靠著創(chuàng)新進(jìn)取的智慧，才能夠在歷史的不斷發(fā)展中保持較長時間的興盛。

（四）精誠團(tuán)結(jié)、同舟共濟(jì)的集體觀

在眾多商幫中，晉商最為團(tuán)結(jié)。這種團(tuán)結(jié)精神同時表現(xiàn)為一種不離不棄的相互忠誠，這亦得益于關(guān)公的影響。晉商以關(guān)公信仰為精神根基，以血緣和地緣關(guān)系為紐帶，形成了精誠團(tuán)結(jié)、同舟共濟(jì)的集體觀念。一方面，晉商內(nèi)部以及晉商之間依靠“相與”制度得以保證在商幫內(nèi)部以及各商號之間可以通過有序競爭和彼此扶持的方式實(shí)現(xiàn)雙方的共同發(fā)展；另一方面，晉商在異鄉(xiāng)建立會館，除了能在平時寄托山西商人的思鄉(xiāng)之情之外，也可以在受到當(dāng)?shù)厣倘似蹓簳r通過會館進(jìn)行集體抗?fàn)巵砭S護(hù)晉商的利益。因此，這種精誠團(tuán)結(jié)、同舟共濟(jì)的集體觀念將晉商商幫團(tuán)結(jié)在一起，使得他們在激烈的市場競爭中能夠同氣連枝，共同進(jìn)退。

（五）經(jīng)世濟(jì)民、忠義報國的責(zé)任觀

儒家的“家國”思想對晉商產(chǎn)生了重要的影響，晉商家族在進(jìn)行財富積累的同時，并沒有忘記心中的“家國”責(zé)任。在國家和百姓遭遇危難時，許多晉商經(jīng)常會慷慨解囊，將自己經(jīng)商獲得的財富拿出一部分來造橋修路，興辦各種公益事業(yè)，并主動幫助朝廷賑濟(jì)災(zāi)民。尤其是像近代歷史上由愛國紳士階層發(fā)起的山西愛國保礦運(yùn)動，充分體現(xiàn)了晉商將國家利益置于個人利益之上的高尚愛國情操。對于晉商而言，他們雖為商身，卻始終不忘國家和民族大義，并用實(shí)際行動踐行了窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下的家國情懷，這也是當(dāng)前需要廣泛傳承和發(fā)揚(yáng)的寶貴精神品質(zhì)。

二、晉商文化衰落及其當(dāng)前文化缺失的原因分析

近代以來，晉商在受到內(nèi)外各種因素的共同影響下逐漸走向了衰落。從文化的角度進(jìn)行審視，晉商的衰落根本上是文化的衰落。通過對晉商文化的衰落及其當(dāng)前文化缺失的原因進(jìn)行深入分析，可給晉商文化的價值重塑以新的啟發(fā)。

（一）晉商文化存在自身局限性

晉商文化其自身帶有一定的局限性，主要表現(xiàn)為信仰的功利性、中庸思想的束縛和獨(dú)立人格的缺乏，這也是導(dǎo)致近代以來晉商文化衰落的深層原因。

1.信仰的功利性

明清晉商持續(xù)五百年的輝煌成就很大程度上建立在其以關(guān)公信仰為基礎(chǔ)的以義制利的信義觀基礎(chǔ)之上。中國民間信仰的顯著特征是它的實(shí)用性和功利性，任何有希望解決現(xiàn)實(shí)問題的神靈都有可能成為頂禮膜拜的對象，這是中國百姓同時供奉眾多神靈的心理基礎(chǔ)。在這種實(shí)用主義和功利主義文化的影響下，晉商在創(chuàng)業(yè)初期和發(fā)展的關(guān)鍵時期出于對長遠(yuǎn)利益的考慮，自然能夠以信義作為商業(yè)準(zhǔn)則。但是隨著家族實(shí)力的快速壯大，在信仰與利益的矛盾不斷擴(kuò)大之下，這種所謂的信仰的約束力就會大幅下降，從而導(dǎo)致許多晉商家族的后代逐漸走向奢侈墮落的結(jié)局。

2.中庸思想的束縛

晉商文化中帶有鮮明的儒家中庸的思想文化，其很大程度上對晉商文化中誠信、勤儉等精神品質(zhì)的形成起到了重要的塑造作用。不可否認(rèn)的是，這種強(qiáng)調(diào)居庸處常、尚中貴和的中庸思想雖然在和平穩(wěn)定的環(huán)境中對人良好人格的塑造起到了積極的作用，但是長期以來卻使晉商形成了知足常樂、小富即安的思維方式。面對近代歷史上社會動亂、經(jīng)濟(jì)失衡的局面，中庸思想中的保守性和過猶不及的思想觀念反而一定程度上束縛了晉商的競爭和創(chuàng)新思維，使得他們在激烈的市場競爭中沒有將傳統(tǒng)的德行信用向契約信用轉(zhuǎn)變，也沒有對傳統(tǒng)的金融發(fā)展模式進(jìn)行改造，最終在這種思維的影響和束縛下晉商以及晉商文化沒有避免走向衰敗的歷史命運(yùn)。

3.獨(dú)立人格的缺乏

晉商文化中的一個突出特征就是商人對于官府的依附，這也是中國傳統(tǒng)封建社會一直存在的重大問題。晉商雖有著“學(xué)而優(yōu)則商”的觀念，但是其與官員的來往依然非常密切。晉商前期通過捐官等方式不斷加強(qiáng)同官府的關(guān)系，從而借助官方渠道和其他不正當(dāng)?shù)氖侄问棺陨砩虡I(yè)實(shí)現(xiàn)了飛速的發(fā)展，但是后期晉商對于政府以及官員的過分依賴卻最終導(dǎo)致了政府對晉商的強(qiáng)制干預(yù)和瘋狂壓榨。在政府的盤剝和敲詐下，晉商逐步喪失了金融自主性，其自身正常的商業(yè)經(jīng)營活動也遭受了巨大沖擊。而反觀近代歷史上的東部錢莊，它們及早撇清了與清政府之間存在的畸形官商關(guān)系，逐步塑造出獨(dú)立商業(yè)人格，從而順利地完成了轉(zhuǎn)型發(fā)展。

（二）晉商文化傳承存在外部制約

晉商文化的傳承與弘揚(yáng)有賴于社會、學(xué)校和家庭三方的共同參與，但是目前這三個方面都分別存在著不同程度的問題。首先，從社會層面來講，晉商文化在與新的傳播媒介結(jié)合方面存在著不足，微傳播方式不能有效地對晉商文化進(jìn)行宣傳。同時山西對于本地區(qū)晉商旅游資源的開發(fā)依然存在一定的問題，一些地區(qū)對資源的利用更多局限于服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展這一主要目的上，較少提供相匹配的人文教育宣傳。其次，從學(xué)校層面來講，在山西各地中小學(xué)教育的過程中對于晉商文化的宣傳教育較少，同時也較少通過實(shí)踐教育深化學(xué)生對于晉商文化的價值認(rèn)同。同時在山西部分高校中，對于晉商文化也大多停留在類似于宣傳板、主題學(xué)習(xí)等形式的宣傳上，缺乏對本地區(qū)晉商文化資源的深入挖掘。最后，從家庭層面來講，部分家庭對于家風(fēng)教育的思想認(rèn)識仍然不足，既沒有充分理解晉商文化的科學(xué)內(nèi)涵和優(yōu)秀品質(zhì)，也沒有將晉商文化融入家庭教育當(dāng)中，從而無法對形成良好家風(fēng)產(chǎn)生積極影響。

三、對晉商文化進(jìn)行當(dāng)代價值重塑的思考

晉商文化蘊(yùn)含著優(yōu)秀的文化內(nèi)涵，但同時也具有自身的局限性。因此，晉商文化的價值重塑可以在保持自身傳統(tǒng)和優(yōu)秀品質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過繼續(xù)挖掘晉商文化的財富寶庫、更新升華晉商文化的科學(xué)內(nèi)涵和整合協(xié)調(diào)晉商文化的傳承方式來實(shí)現(xiàn)符合新時代要求的創(chuàng)新發(fā)展。

（一）繼續(xù)挖掘晉商文化的財富寶庫

晉商文化是中國明清時期的山西商人在長期艱苦創(chuàng)業(yè)和商業(yè)經(jīng)營的奮斗過程中形成的重要財富寶庫。晉商文化雖然一直在被民間和學(xué)術(shù)界廣泛研究并且取得了顯著的成果，晉商文化的影響力也在逐步得到提升，但同時也要看到，目前對于晉商文化的挖掘還有待進(jìn)一步深入，例如在研究方面更多側(cè)重于對商業(yè)文化和企業(yè)精神相關(guān)的討論，選題重復(fù)性較多等，尤其是對晉商歷史上相關(guān)的文字、家風(fēng)家訓(xùn)、商業(yè)經(jīng)營史等開發(fā)和整理得還不夠嚴(yán)密。因此，對晉商文化的相關(guān)資源要進(jìn)一步深入挖掘，同時在研究方面可以從不同學(xué)科視角、研究方向進(jìn)行深入研究，例如從廉潔思想、家風(fēng)教育等角度切入等，從而更加豐富晉商文化的財富寶庫和現(xiàn)實(shí)價值。

（二）更新升華晉商文化的內(nèi)涵和價值

晉商文化畢竟是在中國傳統(tǒng)封建社會中形成的文化體系，其帶有的封建性、保守性等文化特點(diǎn)需要在新的時代條件下得到現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。在內(nèi)涵層面，傳統(tǒng)晉商文化中存在的信仰功利性、中庸思想以及畸形的官商文化需要得到剔除和改造，在新的社會轉(zhuǎn)型發(fā)展時期要結(jié)合晉商文化中的優(yōu)秀品質(zhì)重點(diǎn)塑造當(dāng)代社會的誠信和勤儉意識、現(xiàn)代企業(yè)家精神以及獨(dú)立完整人格等。從價值層面來講，晉商文化與我國目前主流文化價值體系的內(nèi)容有許多契合之處，因此不能僅局限于晉商文化的商業(yè)和企業(yè)文化的教育導(dǎo)向價值，要將晉商文化和當(dāng)前我國主流文化價值體系相結(jié)合，重塑其在人們?nèi)粘Ｐ袨榱?xí)慣和價值觀念方面的教育和規(guī)范價值。

（三）整合協(xié)調(diào)晉商文化的傳承方式

要想晉商文化的價值重塑以及其傳承和發(fā)揚(yáng)實(shí)現(xiàn)良好效果，就必須要從社會、學(xué)校和家庭這三個方面整合協(xié)調(diào)好晉商文化的傳承方式。第一，依托晉商文化資源營造良好的社會氛圍。借助于山西當(dāng)?shù)刎S富的晉商文化資源和新興媒體技術(shù)，通過旅游、影視和文藝作品、科教宣傳等方式，將晉商文化以人們喜聞樂見的方式進(jìn)行傳播，充分展示晉商文化的核心內(nèi)涵，從而為晉商文化的傳承和弘揚(yáng)營造良好的社會文化氛圍。第二，以晉商文化為內(nèi)核加強(qiáng)學(xué)校教育。對于中小學(xué)校來說，學(xué)?？梢酝ㄟ^展板、標(biāo)語、書法等各種形式對晉商文化加以宣傳，同時借助當(dāng)?shù)氐臅x商文化資源將晉商精神融入中小學(xué)勞動實(shí)踐教育活動當(dāng)中，使學(xué)生在身體力行中充分感受和體會晉商文化的魅力和價值。對于高校大學(xué)生，可以打造晉商文化慕課、搭建晉商文化學(xué)習(xí)網(wǎng)站以及舉辦學(xué)習(xí)競賽等，使晉商文化在大學(xué)生群體中得到更好的傳播，營造積極健康的校園文化氛圍。第三，加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)。家長可以通過讓孩子對晉商優(yōu)良家訓(xùn)進(jìn)行誦讀和摹寫，從而將晉商文化蘊(yùn)含的誠信、勤儉等優(yōu)秀品質(zhì)從小深植于孩子心中。同時家長也可以在日常的工作和生活中以實(shí)際行動踐行晉商文化的優(yōu)良作風(fēng)，從而以榜樣的方式不斷影響孩子的價值準(zhǔn)則和行為方式，進(jìn)而促進(jìn)良好家風(fēng)的形成。

四、結(jié)語

晉商文化作為歷史上山西商人遺留下的寶貴財富，對其精神文化的傳承和弘揚(yáng)不是一朝一夕就能夠完成的。在新的發(fā)展時期，要繼續(xù)深入挖掘晉商文化的財富寶庫，在傳承和弘揚(yáng)晉商文化的過程中緊跟時代發(fā)展，不斷更新升華其內(nèi)涵和價值，從而為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展以及中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的推進(jìn)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。