海明威與路遙筆下硬漢形象之比較

龐楷奕

內(nèi)容摘要：在中美文學(xué)史上，海明威與路遙都創(chuàng)造了一系列硬漢形象，他們身上既表現(xiàn)出類同性特征又具有明顯的差異性。一方面，他們都帶有作家本人的色彩，顯示出相似的精神內(nèi)核：作為一名普通人敢于同命運(yùn)堅(jiān)決抗?fàn)帲⒄蔑@出仁義、博愛(ài)的精神；另一方面，受不同的地理環(huán)境、時(shí)代背景和思想文化的影響，他們?cè)趦r(jià)值觀念、反抗對(duì)象和最終歸宿上又有著極大的不同。本文以比較的視域?qū)晌蛔骷夜P下的硬漢形象加以分析，旨在透過(guò)中美文化內(nèi)質(zhì)的差異來(lái)探討人類生存的本真意義。

關(guān)鍵詞：海明威 路遙 硬漢形象 中美文學(xué)比較

20世紀(jì)中美作家海明威與路遙都在作品中塑造了剛毅勇敢、頑強(qiáng)拼搏、始終在逆境中維護(hù)人性尊嚴(yán)的硬漢子形象。海明威熱愛(ài)對(duì)決式的激蕩人生，在作品中創(chuàng)造了斗牛士、士兵、漁民等一系列敢于同充滿敵意的世界對(duì)抗的人物形象，傳達(dá)出一種英雄主義。路遙的作品著眼于中國(guó)農(nóng)村，深刻地向我們展示了這片土地上普通且平凡的人們面對(duì)現(xiàn)實(shí)的掙扎與奮斗，表現(xiàn)了他們沖出苦難束縛的勇氣和毅力。通過(guò)對(duì)海明威與路遙筆下的硬漢形象比較研究，我們既可以洞悉到他們深層次的創(chuàng)作理念，又能夠從中獲得奮勇向前的精神力量。

一.海明威與路遙作品中硬漢形象的類同性比較

文學(xué)形象是文學(xué)作品中用文學(xué)言語(yǔ)建構(gòu)的、具有審美傾向的、具體可感的形象或情景，它是作家審美意識(shí)的物化形態(tài)。海明威與路遙的創(chuàng)作都從自身所處的社會(huì)環(huán)境出發(fā)，塑造了各自理想中的硬漢形象。但如果將二人的個(gè)體生命體驗(yàn)和作品中的人物形象加以探究，我們發(fā)現(xiàn)他們之間存在著極大的可比性。這種可比性不僅表現(xiàn)在二人筆下的硬漢形象都與他們自身經(jīng)歷有關(guān)，還集中表現(xiàn)在這些硬漢都具有一種堅(jiān)貞不屈的意志和內(nèi)在的崇高品格。

（一）自我形象的化身

文學(xué)研究表明，作家的生活經(jīng)歷將成為其文學(xué)創(chuàng)作的重要靈感來(lái)源，其作品中的人物、情節(jié)、環(huán)境等都會(huì)展示出作家自己的生活經(jīng)歷。如果結(jié)合海明威與路遙的生平去了解他們的作品，就會(huì)很清楚地感覺(jué)到他們筆下的硬漢形象就是他們自身的真實(shí)寫(xiě)照。

海明威豐富的人生經(jīng)歷為他筆下的硬漢形象奠定了基礎(chǔ)。在海明威童年時(shí)期，他的父親便常常帶他打獵釣魚(yú)，這些鍛煉不僅養(yǎng)成了海明威對(duì)戶外生活的愛(ài)好而且也使他從小就擁有了強(qiáng)健的體魄與自強(qiáng)不息的性格。在海明威成年后，戰(zhàn)爭(zhēng)給他留下了最深的印象和感受?！秵淑姙檎l(shuí)而鳴》便是他以自己在西班牙內(nèi)戰(zhàn)中的親身經(jīng)歷為背景的作品，其中喬丹拼上性命也要完成的炸橋任務(wù)實(shí)際上是他親自參加的一場(chǎng)戰(zhàn)斗，作品中的其他角色也基本上是海明威在現(xiàn)實(shí)生活中見(jiàn)到的人物，可以說(shuō)喬丹事實(shí)上就是戰(zhàn)時(shí)海明威的再現(xiàn)。

路遙所經(jīng)歷的苦難成為他塑造硬漢形象的“養(yǎng)料”。路遙出生于陜北貧困的農(nóng)村家庭，從小饑餓便是他最大的“敵人”?！对诶щy的日子里》的主人公馬建強(qiáng)就是他本人的縮影，作品中清楚地描繪了他在求學(xué)歲月中經(jīng)歷的饑餓情況：餓得實(shí)在受不了時(shí)，他只能去城郊的土地上去尋找任何可以嚼著不苦的東西，如果能僥幸挖到野雀蛋，往往等不及煮熟就幾口吞掉。即便如此，他寧愿挨餓也要保持作為人的尊嚴(yán)，并始終以頑強(qiáng)的毅力勤奮學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出堅(jiān)決不向命運(yùn)妥協(xié)的硬漢氣概。

（二）平民化的英雄

普通人的平凡生活是世俗社會(huì)的真實(shí)背景，也是作家傳達(dá)生存體驗(yàn)的情境所在。海明威與路遙在實(shí)際生活中都見(jiàn)證了平凡人物所蘊(yùn)含的偉大力量，因此他們筆下的硬漢大多以平凡人物的形象出現(xiàn)。

縱觀海明威的作品，平凡人物在與艱難的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中都付出了巨大的代價(jià)，彰顯了不屈的抗?fàn)幘??！稕](méi)有被斗敗的人》中的曼紐爾只是一名老斗牛士，他在最后那場(chǎng)與公牛的戰(zhàn)斗中雖然身負(fù)重傷，卻發(fā)揚(yáng)了要壓倒一切敵人的硬漢精神，贏得了作為斗牛士的尊嚴(yán)；《喪鐘為誰(shuí)而鳴》中的喬丹本是西班牙語(yǔ)教師，他在正義和民主理想指引下英勇地同法西斯斗爭(zhēng)以至于獻(xiàn)出了自己寶貴的生命，最終成長(zhǎng)為一名為人民事業(yè)斗爭(zhēng)的英雄；《老人與?！分械氖サ貋喐缰皇且幻蠞O夫，盡管自己3天搏斗的成果——大馬林魚(yú)被鯊魚(yú)群吃的僅剩一副骨架，但他仍然泰然自若，顯示出永不服輸?shù)亩肥烤窈头e極樂(lè)觀的人生態(tài)度。

路遙在作品中寄予了對(duì)普通人深切的關(guān)注與同情，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的重壓下仍然砥礪前行，顯示出頑強(qiáng)的拼搏精神。不管是《在困難的日子里》與饑餓作斗爭(zhēng)的馬建強(qiáng)、《人生》中向往現(xiàn)代文明生活的高加林還是《平凡的世界》中渴望融入城市的孫少平，他們都是掙扎在貧困線上的普通農(nóng)村青年，所需要的一切都得靠自己去打拼，他們面對(duì)自身的際遇并沒(méi)有消極低沉，而是自始至終都以自己的方式拼盡全力同命運(yùn)抗?fàn)?，他們從未放棄過(guò)向上的決心，而是在斗爭(zhēng)中找尋到了生活的意義。

（三）仁愛(ài)的典范

文學(xué)是情感的符號(hào)，情感是藝術(shù)形象的內(nèi)核。海明威與路遙在對(duì)筆下人物的塑造中不僅表現(xiàn)了他們百折不撓的進(jìn)取精神，也彰顯了他們身上的“仁愛(ài)”之心。

海明威筆下的硬漢在同充滿敵意的世界積極斗爭(zhēng)中，表現(xiàn)出無(wú)私奉獻(xiàn)、仁慈博愛(ài)的人道主義精神。在《喪鐘為誰(shuí)而鳴》中，喬丹不僅用自己真摯的感情撫平了遭受敵人侮辱的瑪麗亞的心靈。更是在撤退過(guò)程中，把生的希望讓給了別人，獨(dú)自留下來(lái)阻擊敵人，這種殺身成仁的精神顯示出明顯的仁者之愛(ài)。在《老人與?！分?，老漁夫圣地亞哥對(duì)周遭的一切充滿了善意。在危險(xiǎn)的海域中，他卻將大海比作一個(gè)女人，漂亮又可愛(ài)；面對(duì)和自己纏斗了幾天的馬林魚(yú)，他卻將其稱為兄弟，甚至想親手喂喂它；而對(duì)弱不禁風(fēng)的小海燕他也表示非常同情。這種對(duì)于弱者的憐憫、對(duì)對(duì)手的尊重體現(xiàn)了老人的善良和仁慈。

路遙在作品中所表現(xiàn)出的“仁愛(ài)”超越了家庭本位，是對(duì)儒家文化中“仁者愛(ài)人”的經(jīng)典闡釋。在《平凡的世界》中，孫少平曾被侯玉英當(dāng)眾揭發(fā)在課堂偷看《紅巖》，還揭發(fā)了他和班花郝紅梅之間存在著“戀愛(ài)”關(guān)系。但他不記前仇，而是在一場(chǎng)山洪中，依然決然地冒著生命危險(xiǎn)，跳入水中把遇險(xiǎn)的侯玉英救了出來(lái)。另外，孫少平在面對(duì)黑惡勢(shì)力的威脅時(shí)依然敢于挺身而出，從包工頭胡永洲的手里搭救了打工女孩翠翠，并把自己的工錢給了她。孫少平所表現(xiàn)出的堅(jiān)強(qiáng)剛毅、勇敢正直，不僅展現(xiàn)了自身高尚的人格操守，也寄寓了作者對(duì)人類精神世界的美好追求。

二.海明威與路遙作品中硬漢形象的差異性比較

蘇聯(lián)的著名學(xué)者日爾蒙斯基認(rèn)為，“在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域——藝術(shù)，其中包括作為對(duì)現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象認(rèn)識(shí)的文學(xué)，在不同民族的社會(huì)發(fā)展的同一階段上，會(huì)出現(xiàn)大量的類似。同時(shí)，它們不可避免地會(huì)帶來(lái)重要的、更具個(gè)別性的差異，這些差異由歷史過(guò)程的地域性特點(diǎn)和由這些特點(diǎn)造成的民族的、歷史的獨(dú)特性所引起。對(duì)這些特點(diǎn)的比較研究之所以重要，是因?yàn)榭梢源_定在社會(huì)制約中文學(xué)發(fā)展的共同規(guī)律，同時(shí)確定作為比較對(duì)象的各種文學(xué)的民族特性?！雹偻ㄟ^(guò)比較海明威與路遙筆下的硬漢形象，我們發(fā)現(xiàn)其蘊(yùn)含的硬漢精神在不同國(guó)度、不同民族具有共同內(nèi)核，但由于不同國(guó)度下迥異的地理環(huán)境、時(shí)代背景和思想文化，他們筆下的硬漢形象也有明顯的差異性。

（一）硬漢們的價(jià)值觀念相異

一方山水養(yǎng)一方人，由于生存環(huán)境、地理氣候、生活方式的差異，不同地域的人們?cè)谒季S方式和文化特質(zhì)等方面都存在著明顯的區(qū)別。中國(guó)處于內(nèi)陸，農(nóng)耕文明發(fā)達(dá)，自給自足的小農(nóng)思想使得人們重家庭和血緣關(guān)系，對(duì)集體有很強(qiáng)的歸屬感，集體主義是我們的核心價(jià)值觀念；而美國(guó)地處開(kāi)放的海洋性地理環(huán)境，人們的生產(chǎn)資料必須從大海中獲取，這就造就了他們獨(dú)立自強(qiáng)、開(kāi)拓進(jìn)取的海洋精神。他們認(rèn)為個(gè)人應(yīng)該努力追求自我價(jià)值與自我利益的實(shí)現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義。海明威與路遙成長(zhǎng)在不同的地理環(huán)境中，因此他們筆下的硬漢形象也呈現(xiàn)出不同的價(jià)值觀念。

海明威受到歐美國(guó)家個(gè)人英雄主義的影響，塑造的是美國(guó)式的現(xiàn)代英雄?！短?yáng)照常升起》中的巴恩斯因戰(zhàn)爭(zhēng)負(fù)傷而無(wú)法享受自己所追求的愛(ài)情，因此陷入了迷惘之中。他雖然試圖在尋歡作樂(lè)中解除精神上的苦悶與無(wú)聊，但終歸以失敗而告終。這是因?yàn)樗倪@種反抗基于個(gè)人主義，他只是憑借本能在與殘酷的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，這就使得狂歡過(guò)后是更加惆悵的結(jié)局?！队绖e了，武器》中的亨利，原本懷著光榮和神圣的使命加入第一次世界大戰(zhàn)，但兩年的戰(zhàn)場(chǎng)經(jīng)歷讓他開(kāi)始意識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)，于是他決心離開(kāi)戰(zhàn)場(chǎng)，去爭(zhēng)取自己的安寧生活。雖然他和巴恩斯相比認(rèn)清了戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)意義并敢于主動(dòng)反抗，但他依舊缺乏生活目標(biāo)，是一個(gè)迷惘的硬漢抗?fàn)幷?，這在本質(zhì)上仍屬于“個(gè)人英雄主義”。

集體主義既是儒家文化的傳統(tǒng)價(jià)值觀念，又是新中國(guó)的時(shí)代號(hào)召，因此路遙筆下的硬漢形象都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的集體意識(shí)。《在困難的日子里》的馬建強(qiáng)是在城市中艱難求學(xué)的農(nóng)村貧困青年，他在自己食不果腹的情況下，仍對(duì)他人的不幸遭遇充滿同情，并將自己在野外辛苦尋到的玉米和大豆送給了過(guò)路的討飯母女，彰顯了強(qiáng)烈的道德情意?！镀椒驳氖澜纭分械膶O少安作為家庭的長(zhǎng)子，他年僅13歲便放棄了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，幫助父親一起撐起風(fēng)雨飄搖的家；辦磚廠成功后，他首先想到的也是幫助村民一起過(guò)上富裕的日子，并斥巨資為村里翻修了學(xué)校。孫少安能將對(duì)家庭之愛(ài)擴(kuò)展到對(duì)整個(gè)村莊的愛(ài)，充分展示了他的社會(huì)責(zé)任感。

（二）硬漢們的反抗對(duì)象相異

文學(xué)是社會(huì)歷史的重要表現(xiàn)形式，它來(lái)源于時(shí)代并反映時(shí)代，不同的時(shí)代背景造就著不同特質(zhì)的文學(xué)，因此我們可以看到海明威與路遙筆下硬漢形象都打上了他們各自時(shí)代的烙印，分別面對(duì)著不同的反抗對(duì)象。

海明威所處的時(shí)代戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，他本人也先后參加了兩次世界大戰(zhàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)給他的身心都帶來(lái)了極大的傷害，因此海明威筆下的硬漢們反抗的對(duì)象大多是人類共同要面對(duì)的死亡、戰(zhàn)爭(zhēng)、失敗等抽象、宏觀的問(wèn)題。曼紐爾是在斗牛場(chǎng)上為了人格尊嚴(yán)和職業(yè)榮譽(yù)不懼死亡、頑強(qiáng)拼搏的勇士。巴恩斯、亨利和喬丹都是置身于戰(zhàn)爭(zhēng)背景下的人物，其中巴恩斯身上深刻反映出戰(zhàn)爭(zhēng)給予戰(zhàn)后一代青年人帶來(lái)的思想和道德危機(jī)，表現(xiàn)了他們的痛苦與迷惘；亨利向我們揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的荒唐和殘酷的本質(zhì)，展示了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人的精神和情感的毀滅；喬丹是所有反法西斯戰(zhàn)士的典型，顯示出無(wú)私無(wú)畏的英雄主義氣概。圣地亞哥是能夠坦然地面對(duì)失敗，在生活的重壓下仍能保持優(yōu)雅風(fēng)度的硬漢，展現(xiàn)了一種壓倒命運(yùn)的力量。

路遙生活在中國(guó)歷史變革的轉(zhuǎn)折期。一方面，剛剛經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)火荼毒的中華大地，百?gòu)U待興，人們還處在貧困之中；另一方面，改革開(kāi)放后商品經(jīng)濟(jì)的活躍打破了農(nóng)村的僵持與保守，具有現(xiàn)代文明的城市開(kāi)始對(duì)一直困守在土地的農(nóng)民產(chǎn)生強(qiáng)烈的誘惑，從而加深了城鄉(xiāng)之間的矛盾。所以，路遙筆下的硬漢們所反抗的對(duì)象既包括人類基本生存問(wèn)題，又有農(nóng)村知識(shí)青年對(duì)現(xiàn)代文明的追逐中顯露出的問(wèn)題。《在困難的日子里》的馬建強(qiáng)便常常需要對(duì)吃穿發(fā)愁，為了能填飽肚子，他只能去尋找野菜野果充饑。哪怕到了冬天，他身上也只有一件單衣和一身粗布棉衣。而在《人生》中，高加林有文化、也有能力，但因?yàn)槌青l(xiāng)之間存在的鴻溝讓他根本沒(méi)辦法獲得施展才華的機(jī)會(huì)，最終也沒(méi)能留在城市。

（三）硬漢們的歸宿相異

不同的文化背景對(duì)作者的創(chuàng)作會(huì)產(chǎn)生不同的影響，他們會(huì)吸取這種文化中的某一部分在創(chuàng)作里面體現(xiàn)出來(lái)。海明威與路遙受到不同思想文化的影響，這也使得他們筆下的硬漢顯示出不同的歸宿。

海明威在少年時(shí)期深受基督教的影響，因此在美國(guó)政府發(fā)出“神圣”“光榮”的口號(hào)時(shí)他便加入了第一次世界大戰(zhàn)。但當(dāng)他在戰(zhàn)場(chǎng)中親眼目睹戰(zhàn)爭(zhēng)中人的無(wú)意義、無(wú)價(jià)值的死亡后，他的基督教信仰便開(kāi)始動(dòng)搖。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，海明威的基督教意識(shí)受到了以薩特、叔本華和尼采為代表的存在主義哲學(xué)觀的影響，他們認(rèn)為“一切生命，在其本質(zhì)上皆為痛苦”，因此人們只能憑借“強(qiáng)力意志”或“存在的勇氣”才能在這虛無(wú)的世界生存下去。所以，海明威筆下的人物常常是硬漢，但又往往表現(xiàn)出孤獨(dú)和絕望?！短?yáng)照常升起》中，以巴恩斯為代表的一群戰(zhàn)后青年，在身心受到嚴(yán)重摧殘后開(kāi)始沉溺于感官的刺激中，他們自以為在斗牛中找到了生活的意義，卻發(fā)現(xiàn)一切都無(wú)濟(jì)于事，虛無(wú)感更甚?！队绖e了，武器》中，亨利歷經(jīng)艱險(xiǎn)告別戰(zhàn)爭(zhēng)，盼望能和凱瑟琳共度余生，卻未能如愿以償，最終在凄涼中和愛(ài)人的尸體告別?！秵淑姙檎l(shuí)而鳴》中，喬丹懷著崇高的信仰接下了危險(xiǎn)的炸橋任務(wù)，在這里他也遇到了美好的愛(ài)情。但終究巴勃羅的自私讓計(jì)劃毀于一旦，最終自己也付出了生命的代價(jià)，而這次反攻也因計(jì)劃顯露而失敗。

路遙思想的“根”在農(nóng)村，他自覺(jué)的認(rèn)同和接受了儒家的農(nóng)本思想，所以在他的作品中農(nóng)耕文化的群體性與和諧性表現(xiàn)的尤為突出，這也使得他筆下的硬漢最終達(dá)到了自我與社會(huì)的和諧?！对诶щy的日子里》的馬建強(qiáng)因?yàn)樨毟F與同學(xué)之間存在隔閡，但他始終不卑不亢，憑借自己高潔的人格和不懈的努力獲得了大家的尊重。而《人生》中的高加林從最初離開(kāi)土地時(shí)處于精神流浪和靈魂失重的狀態(tài)，到再次返回土地時(shí)終于找到了自己人生的支點(diǎn)這一流程也表現(xiàn)了其精神回歸與心境的和諧。

綜上所述，以平行比較的方法將海明威與路遙筆下的硬漢形象加以闡釋，我們可以看到他們身上都體現(xiàn)出人類頑強(qiáng)、堅(jiān)韌的拼搏精神，海明威式的硬漢精神表現(xiàn)出他對(duì)當(dāng)時(shí)青年人精神世界的希冀，啟示人們以英勇的強(qiáng)者風(fēng)范面對(duì)現(xiàn)實(shí)人生；路遙筆下的硬漢形象展示出堅(jiān)貞不屈的奮斗精神，激起了許多年輕人主動(dòng)去克服困難的勇氣和決心。雖然在不同的環(huán)境中，他們有各自的獨(dú)特之處，但這種沖破一切的硬漢精神，寄托著中、美兩位作家不同的生活體驗(yàn)和人生理想，詮釋了個(gè)體生存的價(jià)值和意義，對(duì)現(xiàn)在的人們?nèi)阅墚a(chǎn)生極大的鼓舞作用，引領(lǐng)著人們?nèi)ゲ粩噙M(jìn)取，不斷追求。

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注 釋

①陳惇，劉象愚：《比較文學(xué)概論（第2版）》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2014，第23頁(yè)。

（作者單位：西安工業(yè)大學(xué)文學(xué)院）