摘要：一所學(xué)校的辦學(xué)理念是“定位”與“定向”的雙重疊加。辦學(xué)理念“定位”學(xué)校發(fā)展的基本方略，“定向”學(xué)校發(fā)展的目標(biāo)。南通市城中小學(xué)在原有“和實(shí)”校訓(xùn)的基礎(chǔ)上，豐實(shí)學(xué)校辦學(xué)理念，提出“和·實(shí)”教育主張，即以和為要、以實(shí)見(jiàn)長(zhǎng)。學(xué)校從校園環(huán)境、課后服務(wù)課程建構(gòu)、教學(xué)實(shí)踐和隊(duì)伍建設(shè)等方面進(jìn)行“和·實(shí)”教育的實(shí)踐探索。

關(guān)鍵詞：“和·實(shí)”教育；課后服務(wù)課程；教師隊(duì)伍建設(shè)

中圖分類(lèi)號(hào)：G47 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2023）14-0040-04

南通市城中小學(xué)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“城中小學(xué)”）由清末狀元、民族實(shí)業(yè)家、教育家張謇先生于1907年創(chuàng)辦，前身為南通縣張氏私立貧民初等小學(xué)校。從清末的平民子弟學(xué)校，到南通市區(qū)百姓信賴(lài)的現(xiàn)代化優(yōu)質(zhì)熱點(diǎn)學(xué)校，城中小學(xué)如校園里的百年銀杏，經(jīng)歷了時(shí)代的風(fēng)雨霜雪，悄然生長(zhǎng)，樸實(shí)、平常。

一、“和·實(shí)”教育的源流發(fā)展

100多年前，張謇先生篳路藍(lán)縷創(chuàng)辦企業(yè)、興辦教育、強(qiáng)國(guó)啟智，鑄就了“中國(guó)近代第一城”的偉大圖景。張謇一生創(chuàng)辦了370多所學(xué)校，他強(qiáng)調(diào)以“實(shí)”治學(xué)創(chuàng)業(yè)，崇實(shí)、求實(shí)、踏實(shí)、實(shí)干。他創(chuàng)辦的大生紗廠的商標(biāo)以“和合”為標(biāo)志。中國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚和合共生，主張和而不同?！昂秃稀蔽幕侵袊?guó)傳統(tǒng)文化的核心，蘊(yùn)含著巨大的智慧。

城中小學(xué)從創(chuàng)立起，就承繼和賡續(xù)了張謇先生“和·實(shí)”的精神品質(zhì)與做事原則，堅(jiān)守“以和為要、以實(shí)見(jiàn)長(zhǎng)”的辦學(xué)初心。學(xué)校傳承歷久彌新的“內(nèi)在規(guī)定”，始終履踐一個(gè)“和”字，和衷共濟(jì)，和諧共生；力行一個(gè)“實(shí)”字，求真務(wù)實(shí)，真槍實(shí)干。城中小學(xué)從南通市區(qū)百姓交口稱(chēng)贊的“教得實(shí)”，到教育行業(yè)普遍稱(chēng)許的“和實(shí)文化”，再到“和實(shí)學(xué)堂”，“和”字從無(wú)更易，“實(shí)”字新招不斷，真正踐行著實(shí)干成家的張謇先生一生倡導(dǎo)的崇實(shí)、求實(shí)、踏實(shí)、實(shí)干。

二、“和·實(shí)”教育的價(jià)值意蘊(yùn)

一所學(xué)校的辦學(xué)理念是“定位”與“定向”的雙重疊加：“定位”學(xué)校發(fā)展的基本方略，體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)特色；“定向”學(xué)校發(fā)展的目標(biāo)，描繪學(xué)校發(fā)展的未來(lái)愿景[1]。“和·實(shí)”教育的辦學(xué)理念從百年歷史中走來(lái)，在時(shí)代的發(fā)展中又不斷革新與傳承，其價(jià)值意蘊(yùn)始終不變。

（一）內(nèi)涵解讀

“和”是“和而不同”，共有三個(gè)指向：首先，指向?qū)W生培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)個(gè)性獨(dú)特、興趣廣泛、特長(zhǎng)優(yōu)專(zhuān)的城中學(xué)子；其次，指向教師培養(yǎng)目標(biāo)，教師教育教學(xué)方式開(kāi)放，教無(wú)定法、貴在得法；最后，指向?qū)W校的發(fā)展目標(biāo)，教師之間、師生之間互相理解與尊重，等等。“實(shí)”是“以實(shí)見(jiàn)長(zhǎng)”，這是綿延于城中血脈的性格，真實(shí)做人，踏實(shí)做學(xué)問(wèn)，扎實(shí)做事?！昂汀迸c“實(shí)”相諧相生?！昂汀笔莾r(jià)值追求和目標(biāo)愿景?！皩?shí)”是工作態(tài)度和路徑選擇。和而不同，既是一種特征，更是一種愿景，是學(xué)校追求的教育格調(diào)和境界。

（二）理論支撐

1.對(duì)國(guó)家宏觀育人目標(biāo)的落實(shí)

“和·實(shí)”教育關(guān)注人的主體性、向善性和創(chuàng)造性，強(qiáng)調(diào)尊重差異、追求和諧，崇尚創(chuàng)造、務(wù)求篤實(shí)。這些正是對(duì)落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)、促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展、回歸學(xué)校教育教學(xué)規(guī)律等新時(shí)代教育要求的應(yīng)答。

2.對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承

“和”的首要含義為“和諧”，這正是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最重要的內(nèi)核。自古至今，中國(guó)人都倡導(dǎo)和力行“和為貴”的精神。同時(shí)，“和”與“龢”兩字可以通用?！褒槨弊肿笥覂蛇吰鹗疾糠址謩e為“人”與“禾”，它給我們帶來(lái)一種教育啟示：教育首先是“人學(xué)”，要從“人”出發(fā)，并矢志不渝地指向幫助學(xué)生像“禾（苗）”一樣“順乎天時(shí)”地生長(zhǎng)。

3.向真正的“兒童教育”的主動(dòng)回歸

《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》中有：“和實(shí)生物，同則不繼。”意思是，實(shí)現(xiàn)了和諧，則萬(wàn)物即可生長(zhǎng)發(fā)育；但如果萬(wàn)物完全相同，則無(wú)法發(fā)展、繼續(xù)。學(xué)校的一切是為了兒童的發(fā)展，“和·實(shí)”教育之根深扎在兒童身心發(fā)展規(guī)律之中，關(guān)注并促成兒童個(gè)體與個(gè)體、個(gè)體與群體、群體與群體之間的和諧關(guān)系，引領(lǐng)、幫助兒童涵養(yǎng)豐實(shí)而充盈的生命底氣。

綜上所述，“和·實(shí)”教育尊重生命、尊重成長(zhǎng)規(guī)律、遵循教育規(guī)律，以“天地人和”的精神氣象，繪就“春華秋實(shí)”的辦學(xué)景象，助成師生的心靈共生與生命發(fā)展。

三、“和·實(shí)”教育的實(shí)踐探索

每一種教育主張，都應(yīng)植根于學(xué)校教育教學(xué)實(shí)踐。唯有如此，才能結(jié)出甜美的果實(shí)。

（一）校園環(huán)境建設(shè)

校園環(huán)境為學(xué)生“和而不同”的生長(zhǎng)而構(gòu)建。學(xué)校每個(gè)校區(qū)的校園環(huán)境都彰顯了和而不同的美，讓學(xué)生在美的浸潤(rùn)中學(xué)會(huì)審美。本部校區(qū)的建筑和園林設(shè)計(jì)，是通派建筑的代表，建筑風(fēng)格大氣厚重，文化氛圍智慧清新，被譽(yù)為“南通市十佳最美校園”，即使一座小小的雕塑，也傳遞著美的力量。校園醒目位置安放了一座張謇雕像，這座解構(gòu)主義理念下的雕像，既是傳統(tǒng)的，也是現(xiàn)代的；既是過(guò)去的，也是未來(lái)的。三里墩校區(qū)布局由中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)，被稱(chēng)為“最有兒童味的校園”。五水匯校區(qū)即將開(kāi)工，我們將秉承“上善若水”的理念，以“一粒種子”的成長(zhǎng)為序，串聯(lián)起整個(gè)空間，寓意“種下善的種子，收獲和的果實(shí)”。城中校園，和而不同，各美其美，在一日一月的流轉(zhuǎn)中，傳承著“和實(shí)生物”的精神內(nèi)涵。

（二）“課后服務(wù)”課程建構(gòu)

朱永新教授說(shuō)：“給學(xué)生什么樣的課程，就給了他什么樣的童年。”課程的質(zhì)量決定著學(xué)校的教育品質(zhì)?！半p減”政策出臺(tái)，學(xué)校需要重構(gòu)課程體系。完整的學(xué)校課程體系應(yīng)包括兩個(gè)部分：一是主體課程體系，以實(shí)施國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)、完成國(guó)家課程任務(wù)為主；二是校本課程體系，它更多地在課后延時(shí)服務(wù)中得以實(shí)施，以服務(wù)和滿足學(xué)生個(gè)性化、差別化、實(shí)踐性學(xué)習(xí)需求為主。前者致力于學(xué)生的全面發(fā)展和基礎(chǔ)培養(yǎng)，后者致力于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和綜合素養(yǎng)培育。

學(xué)校設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的“課后服務(wù)”多元課程包括四類(lèi)：

一是“社校共享課程”。學(xué)校引入優(yōu)質(zhì)社區(qū)資源，實(shí)現(xiàn)社區(qū)與學(xué)校的課程共享?！吧缧９蚕碚n程”包括專(zhuān)業(yè)體育藝術(shù)課程、南通非遺課程、與職業(yè)院校合作開(kāi)發(fā)的勞動(dòng)技能類(lèi)課程，引領(lǐng)學(xué)生在真實(shí)而廣闊的生活情境中，實(shí)現(xiàn)多渠道、深層次、高質(zhì)量發(fā)展。

二是“館校共建課程”。學(xué)校編撰《素質(zhì)教育的城市課堂》校園讀本，分低、中、高三冊(cè)，每一個(gè)年段都推薦了適合學(xué)生的博物館課程；我們還發(fā)放“兒童護(hù)照”，學(xué)生每學(xué)年要參觀三處愛(ài)國(guó)主義教育基地、三處科普教育基地才能獲得一枚“小小探索者”的簽證章；學(xué)校與張謇紀(jì)念館持續(xù)合作，培養(yǎng)出一批又一批“和實(shí)小小講解員”。

三是“家校共融課程”。以家長(zhǎng)志愿者活動(dòng)為主體，將社會(huì)大天地引入學(xué)生視野，打開(kāi)學(xué)習(xí)空間。各班依托家長(zhǎng)資源，成立課程研發(fā)小組，制定課程計(jì)劃，謀劃富有班級(jí)特色、切實(shí)可行的“一班一品”拓展性、實(shí)踐性菜單式課程。

四是“兒童留白課程”。學(xué)校專(zhuān)門(mén)騰出“留白”區(qū)域，供學(xué)生自由涂抹，或成為“小先生”，或“自嗨”玩樂(lè)，為學(xué)生的自由生長(zhǎng)留足快樂(lè)時(shí)光。“留白”課程由學(xué)生自主申報(bào)，班級(jí)統(tǒng)籌實(shí)施。大千世界，天文地理，醫(yī)學(xué)、法律、生物，冷門(mén)熱門(mén)，學(xué)生可以自由選擇。

（三）課堂教學(xué)改革

“和·實(shí)”教育理念下的課堂文化核心是“學(xué)的課堂”，學(xué)校通過(guò)“賦能”“聚焦”雙向并行，形成合力，打造“和易以思，充實(shí)為美”的“和·實(shí)”課堂樣態(tài)。

1.著力“雙師”賦能，讓學(xué)生立在課堂中央

就教而言，我們更重“和”字?！皩W(xué)的課堂”是師生和諧共生、學(xué)習(xí)張弛有度的“和”的課堂。雙師課堂，就是線下支持線上、線上賦能線下的高效融合的課堂。線上名師專(zhuān)注教學(xué)專(zhuān)業(yè)的精準(zhǔn)示范，線下助教輔佐實(shí)施。

“和”的課堂追求教師角色的多樣性。要求教師同時(shí)具備“立德樹(shù)人，學(xué)為中心”的教學(xué)設(shè)計(jì)力，“以生為本，靈動(dòng)生成”的過(guò)程操控力，“素養(yǎng)導(dǎo)向、跨界融合”的課程理解力，不但做“學(xué)科教師”，還要做“全科老師”，做精通專(zhuān)業(yè)知識(shí)的“經(jīng)師”，更要做涵養(yǎng)德行的“人師”?！昂汀钡恼n堂追求“線上”“線下”的互融性。要求教師深入總結(jié)線上教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，重視智慧教育環(huán)境建設(shè)，加強(qiáng)信息技術(shù)在教、學(xué)、管、考、評(píng)等教育場(chǎng)景中的應(yīng)用研究，推動(dòng)線上線下深度融合，現(xiàn)實(shí)生活與云端世界良性互動(dòng)，提升教學(xué)效率，提高教學(xué)質(zhì)量?！昂汀钡恼n堂追求“大小先生”的共領(lǐng)性。教師作為“大先生”，重在把關(guān)定向，啟發(fā)領(lǐng)航；學(xué)生作為“小先生”，重在主體參與，領(lǐng)學(xué)范學(xué)?！按笮∠壬苯虒W(xué)相長(zhǎng)、相互促進(jìn)，共同發(fā)揮對(duì)班級(jí)學(xué)習(xí)活動(dòng)的引領(lǐng)作用，最大限度地提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)參與度，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。

2.聚焦“雙力”課堂，讓學(xué)生可持續(xù)發(fā)展

就學(xué)而言，我們更重“實(shí)”字?！皩W(xué)的課堂”切實(shí)聚焦學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力的激發(fā)、喚醒和培養(yǎng)，是有實(shí)效的“實(shí)”的課堂。

首先，推進(jìn)學(xué)生自覺(jué)先學(xué)，找準(zhǔn)課堂教學(xué)起點(diǎn)。教師研討設(shè)計(jì)了3.0版“先學(xué)單”。從2.0版難免有點(diǎn)浮泛的“靈魂三問(wèn)”，到現(xiàn)在靶向清晰、深度“走心”的“立學(xué)四問(wèn)”，一場(chǎng)“靜悄悄的革命”正在進(jìn)行?！拔夷苤v清楚”，要求學(xué)生從“知道”，走向深入思考，進(jìn)而“說(shuō)出來(lái)”；“看不懂”與“不明白”，將困惑前置，用“棘手的問(wèn)題”引發(fā)后續(xù)合作學(xué)習(xí)；“好問(wèn)題”分享，驅(qū)動(dòng)學(xué)生走向巔峰體驗(yàn)，“引爆”高階快樂(lè)。教師據(jù)此精準(zhǔn)把握學(xué)生學(xué)習(xí)的起點(diǎn)、盲點(diǎn)、生長(zhǎng)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)精簡(jiǎn)、精準(zhǔn)、精當(dāng)?shù)慕?，進(jìn)而推動(dòng)生動(dòng)、生態(tài)、生長(zhǎng)的學(xué)。

其次，實(shí)施合作學(xué)習(xí)，促進(jìn)課堂多維互動(dòng)，以學(xué)生“真問(wèn)題”驅(qū)動(dòng)有效合作。以數(shù)學(xué)學(xué)科為例，面對(duì)同一個(gè)數(shù)學(xué)課題，不同學(xué)生設(shè)計(jì)的問(wèn)題各不相同，教師該怎么處理？我們的做法是：基礎(chǔ)問(wèn)題組內(nèi)“包干”解決，小組未能解決的問(wèn)題全班討論，組內(nèi)推薦的“好問(wèn)題”全班合圍。同時(shí)，將“踴躍展示”作為最終指向，倒逼學(xué)生有效合作。

最后，優(yōu)化評(píng)價(jià)方法，注重團(tuán)隊(duì)激勵(lì)。隨著課堂改革的深入推進(jìn)，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力需要三個(gè)條件：一要有明確目標(biāo)，二要有及時(shí)反饋，三要有適當(dāng)挑戰(zhàn)。為此，教師設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)了“挑戰(zhàn)闖關(guān)”環(huán)節(jié)，具體步驟為：創(chuàng)設(shè)真實(shí)合作情境，設(shè)計(jì)“合作學(xué)習(xí)激勵(lì)方案”，小組內(nèi)制定“行動(dòng)目標(biāo)”“合作規(guī)程”，讓學(xué)習(xí)變身為“群體游戲”。學(xué)生在學(xué)習(xí)小組中為了完成共同的任務(wù)，積極承擔(dān)自己的責(zé)任，體驗(yàn)互助互學(xué)的愉悅，在積極的“升級(jí)闖關(guān)”中產(chǎn)生“獲得感”。

（四）教師隊(duì)伍建設(shè)

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：有高質(zhì)量的教師，才會(huì)有高質(zhì)量的教育[2]。在新時(shí)代的起點(diǎn)上，如何讓新政策、新理念、新目標(biāo)真正融入教師的日常教育教學(xué)生活中，最終成為教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的一部分，是教育工作者需要思考的問(wèn)題[3]。

“和·實(shí)”教師隊(duì)伍建設(shè)，追求“和”，更鼓勵(lì)卓越，強(qiáng)調(diào)個(gè)性。學(xué)校探索了“和實(shí)共濟(jì)”的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展三部曲：從“職業(yè)人”到“文化人”再到“引路人”?！奥殬I(yè)人”是每個(gè)教師必經(jīng)之路，從入職開(kāi)始，他們都必須經(jīng)歷“1369工程”的打磨，即1年入門(mén)，3年達(dá)標(biāo)，6年勝任，9年成骨干。聚焦專(zhuān)業(yè)能力提升，讓每個(gè)教師勝任教育教學(xué)的工作，成長(zhǎng)為合格的“職業(yè)人”。

“和·實(shí)”教育更關(guān)注教師“非專(zhuān)業(yè)”素養(yǎng)的養(yǎng)成，如文化的積淀、性情的陶冶和品格的錘煉，讓教師成為一個(gè)“文化人”。唯有如此，學(xué)校才有可能突破狹隘的職業(yè)視角，關(guān)注教師作為一個(gè)完整生命的存在狀態(tài)、成長(zhǎng)需求和發(fā)展可能。一方面，學(xué)校引導(dǎo)教師修身養(yǎng)性，培養(yǎng)生活情趣，將美學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、琴棋書(shū)畫(huà)、茶道等等納入視野，喚醒文化自覺(jué)，打開(kāi)人生境界；另一方面，提高教師文化鑒賞能力和審美能力，在文化經(jīng)典的閱讀、文藝大片的欣賞中，領(lǐng)略情趣之美、思想之美。

如何激發(fā)教師成為學(xué)生生命成長(zhǎng)的“引路人”？習(xí)近平總書(shū)記的講話為“和·實(shí)”教育的隊(duì)伍建設(shè)指明了更深遠(yuǎn)的道路：“教師的工作是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作。”“教師不能只做傳授書(shū)本知識(shí)的教書(shū)匠，而要成為塑造學(xué)生品格、品行、品味的‘大先生?！盵4]為此，學(xué)校組織開(kāi)展師德師風(fēng)主題活動(dòng)“先生回來(lái)”，呼喚“先生”風(fēng)范，倡導(dǎo)教師將“和實(shí)”文脈與教育相融，做引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)的“大先生”。

漫步在百年“和·實(shí)”校園，回望厚重的歷史，放眼活潑的兒童，時(shí)間的洪流中，誰(shuí)也不知道我們將迎來(lái)怎樣的未來(lái)。但無(wú)論時(shí)代如何變遷，教育的本質(zhì)永遠(yuǎn)不變。“和·實(shí)”教育將始終關(guān)注學(xué)生“生命”“生活”“生長(zhǎng)”，引導(dǎo)學(xué)生通向“智能技術(shù)”，通向“人文藝術(shù)”，通向“社區(qū)社會(huì)”，通向“天地自然”，為學(xué)生精神富足、靈魂豐盈播撒智慧，為師生個(gè)體可持續(xù)發(fā)展賦能?！昂投煌蚬采?，春華秋實(shí)放眼量?！蔽磥?lái)的“和·實(shí)”教育，將賦予“和·實(shí)”嶄新的內(nèi)涵。

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責(zé)任編輯：殷偉

*本文系2022年度江蘇省基礎(chǔ)教育前瞻性教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目“‘減負(fù)·加權(quán)的課后服務(wù)四級(jí)課程”的研究成果。

收稿日期：2023-05-30

作者簡(jiǎn)介：沈蓉，南通市城中小學(xué)黨總支書(shū)記、校長(zhǎng)，高級(jí)教師，南通市優(yōu)秀校長(zhǎng)。