李玉慧

在初中語文學(xué)科教學(xué)中，學(xué)生審美素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升是以文本閱讀為載體的。閱讀教學(xué)是語文學(xué)科教學(xué)的主要陣地。學(xué)生的審美素養(yǎng)主要指對語言文字的美的感知、鑒賞和創(chuàng)造的能力，作為語文教學(xué)中重要的教學(xué)內(nèi)容，閱讀教學(xué)必須承擔(dān)起審美教育的重任，這也是新課標(biāo)對初中語文教學(xué)提出的重要教學(xué)目標(biāo)。因此，在閱讀教學(xué)中，教師要通過創(chuàng)設(shè)情境、多角度研讀文本等方法，有效促進(jìn)學(xué)生審美素養(yǎng)的提升。

顧黃初先生說過：“閱讀是人們通過語言符號（文字）的辨識、感知、理解，從中獲取知識、信息，進(jìn)而充實(shí)自己的知識庫存，完善自己的知識結(jié)構(gòu)的語文行為和心智活動?！比~圣陶先生認(rèn)為閱讀是作者、作品與讀者之間的一個雙向交流的過程，同時(shí)又要通過感知、判斷、聯(lián)想、想象來理解文本，這是一個復(fù)雜的心理過程?？梢婇喿x教學(xué)中應(yīng)重視對學(xué)生的感知、理解、欣賞和評價(jià)能力的培養(yǎng)。同時(shí)閱讀教學(xué)是學(xué)生、老師、文本之間三位一體的對話過程，文本所傳達(dá)的思想、情感、價(jià)值觀等需要教師在閱讀教學(xué)過程中進(jìn)行引導(dǎo)，有效啟發(fā)學(xué)生多角度思考，客觀全面深度理解文本，使學(xué)生對文本由感性認(rèn)知上升到理性認(rèn)知，促使初始的審美意識提升到審美鑒賞，上升到審美創(chuàng)造。

一、巧設(shè)情境，體驗(yàn)美，激發(fā)審美意識

情境教學(xué)法，是教師根據(jù)教學(xué)需求自主設(shè)定的情景或場景，學(xué)生在被動引領(lǐng)下入情入境，主動進(jìn)入文本閱讀，獲得美的體驗(yàn)，產(chǎn)生情感共鳴?，F(xiàn)行語文教材，每篇都堪稱典范。但由于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)及閱歷所限，認(rèn)知存在不足，想要透過教材文本培養(yǎng)學(xué)生的審美情感。首先要激發(fā)其閱讀興趣，情境教學(xué)的引領(lǐng)作用則不可小覷。教師在備課之前應(yīng)充分考慮并結(jié)合學(xué)情特點(diǎn)，根據(jù)不同文體特征來設(shè)計(jì)情境，激發(fā)學(xué)生體驗(yàn)美的意識，由被動進(jìn)入主動的審美意識需求。

情境的創(chuàng)設(shè)，可根據(jù)文本審美需要結(jié)合音樂、美術(shù)、繪畫等不同藝術(shù)形式協(xié)同進(jìn)行。如《夢回繁華》一文將國寶級的畫作《清明上河圖》介紹得詳盡具體，北宋繁華的市井風(fēng)情、社會風(fēng)貌，豐富了我們對當(dāng)時(shí)古代生活的想象。可貴的是作者還挖掘出隱藏于畫作的社會歷史內(nèi)涵：繁華背后的隱憂。但若學(xué)生對畫作本身沒有直觀的感受就很難對文字介紹的內(nèi)涵、價(jià)值、意義有所觸動。因此，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，筆者借助一段微視頻向?qū)W生展示了《清明上河圖》這一藝術(shù)珍品的全貌，學(xué)生隨著卷軸的展開直觀地體驗(yàn)著藝術(shù)珍品的魅力。接著回歸文本圈劃四字短語，如“疏林薄霧”“農(nóng)舍田疇”“車水馬龍”“握篙盤索”“房屋林立”等，通過重點(diǎn)閱讀以感受北宋的繁華、市井的風(fēng)情，典雅而富有韻味的語言促使學(xué)生對文本有了初步的審美感知。

閱讀教學(xué)過程中，情境創(chuàng)設(shè)也可以讓學(xué)生參與其中，以提高學(xué)生自主審美的積極性。如編課本劇，分角色朗讀，表演情節(jié)等等，將審美活動通過情境創(chuàng)設(shè)融入到實(shí)踐中去體驗(yàn)，在積極主動的體驗(yàn)中激發(fā)審美意識。

二、研讀文本，理解美，提升審美能力

教材中的每篇文章都注入了作者的思想靈魂，在思想情感的牽引下，那些文字充滿著生命和活力，引起我們的情感共鳴，并帶給我們無盡的思考。閱讀教學(xué)過程中，老師應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生充分挖掘教材中的審美要素，研讀細(xì)讀文本，引導(dǎo)學(xué)生深入探究文本，才能實(shí)現(xiàn)審美能力的真正提升。學(xué)生將文本中審美要素內(nèi)化為自己的審美能力，建立審美思維模式，才能獲得豐富的審美體驗(yàn)。

歌德曾說過：“經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一只眼睛看到紙的背面?！毖凶x文本的目的是為進(jìn)入文本深層領(lǐng)域，理解意蘊(yùn)，品悟真美。以《植樹的牧羊人》為例。筆者引領(lǐng)學(xué)生反復(fù)研讀牧羊人的居住環(huán)境，衣著穿戴，特別是挑選橡子、種橡子的細(xì)節(jié)，然后討論“你眼中的牧羊人”。在研討過程中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了更多的細(xì)節(jié)，并聯(lián)系前后文進(jìn)行對比，對人物的評價(jià)客觀多元。這篇小說具有很強(qiáng)的紀(jì)實(shí)性，在“什么是真正的‘好人’”討論結(jié)束后，筆者向?qū)W生出示作者的一封公開道歉信，告知學(xué)生創(chuàng)作背景事實(shí)，由此討論“作者為什么要虛構(gòu)艾力澤·布菲這個理想人物”，引導(dǎo)學(xué)生理解作者在牧羊人身上所寄托的理想。

審美是對美的關(guān)注與思考，由感性到理性的一種認(rèn)知。相同的文本在不同階段的審美要求也不同，如《皇帝的新裝》，在初中階段對童話體裁要有理論認(rèn)知高度，對主題思想要看到創(chuàng)作的背后。研讀文本意義在于將表象的感知上升到理性的思考，理解美，審美能力才能真正得到提升。

三、讀寫結(jié)合，實(shí)踐美，開展審美創(chuàng)造

閱讀教學(xué)的目的是讓學(xué)生積累審美經(jīng)驗(yàn)，在閱讀中自覺產(chǎn)生審美意識，擁有一定的審美鑒賞能力，面對審美事物學(xué)會嘗試獨(dú)立思考與深層思考，有自己的個性解讀。在原有審美經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的獨(dú)立的審美思考就是審美創(chuàng)造。審美創(chuàng)造是一種表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。閱讀教學(xué)過程中，教師要幫助學(xué)生將頭腦中的審美思考運(yùn)用必要的語文技能轉(zhuǎn)變成實(shí)際創(chuàng)造，將意識的形態(tài)用有形的方式表達(dá)出來。閱讀教學(xué)過程中，教師可以借助優(yōu)秀的作品、片段、精彩的詞句，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行模仿，在借鑒別人經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)融入自己的理解思考，形成自己的初步創(chuàng)造。

如汪曾祺的《昆明的雨》，這位被譽(yù)為“中國最后一個純粹的文人”的老先生，其作品古典文化造詣深厚，注重意蘊(yùn)美，樸真的文字言有盡而意無窮。昆明的特產(chǎn)菌子在作者的妙筆之下，即使最為普通的牛肝菌都令人垂涎欲滴：“牛肝菌色如牛肝，滑，嫩，鮮，香，很好吃。”極惜文字，一字一頓，卻字字生香。又如菌中之王雞 ，僅八個字“味道鮮濃，無可方比”，也是極簡省的。教學(xué)過程中，筆者讓學(xué)生反復(fù)誦讀，把玩揣摩這本真的語言之妙，然后就自家餐桌上常見的一道菜進(jìn)行仿寫訓(xùn)練，仿寫的過程中學(xué)生對汪老的語言之精妙有了更深刻的體會，“語言貴在精、準(zhǔn)、真，從不是辭藻的堆砌！”這是一位學(xué)生在仿寫后的點(diǎn)評?！段男牡颀垺酚醒裕骸安偾髸月暎^千劍而后識器。”對事物的認(rèn)知，只有結(jié)合實(shí)踐才能得到真正的提升，閱讀教學(xué)中讀寫實(shí)踐相結(jié)合，可以有效地提升審美創(chuàng)造能力。

閱讀教學(xué)在整個語文學(xué)科教學(xué)中的基礎(chǔ)性及重要性是不言而喻的。審美素養(yǎng)是核心素養(yǎng)要求下人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容。初中階段抓好閱讀教學(xué)這個主陣地，立足于教材文本，通過合理的情境創(chuàng)設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生研讀細(xì)讀文本，并將讀寫實(shí)踐相結(jié)合，可以有效培養(yǎng)學(xué)生的審美意識，提高審美鑒賞的綜合能力，進(jìn)而生成審美創(chuàng)造，使審美素養(yǎng)得以真正提升。