姜士奎

摘 要：中國式現(xiàn)代化道路是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，是中國共產(chǎn)黨從俄國十月革命道路中深受啟發(fā)，經(jīng)過革命、建設(shè)、改革和發(fā)展的洗禮后開創(chuàng)的一條通往現(xiàn)代化的獨(dú)具中國特色的社會(huì)主義道路。中國在經(jīng)歷學(xué)習(xí)、照搬和突破的過程中形成的中國式現(xiàn)代化道路，解放和發(fā)展生產(chǎn)力是根本任務(wù)，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕是長遠(yuǎn)目標(biāo)，和平發(fā)展是實(shí)現(xiàn)方式，人口規(guī)模巨大是實(shí)踐主體，物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧相處是“雙翼”，體現(xiàn)出中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在要求。在新征程上，突出黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義屬性是堅(jiān)持走中國式現(xiàn)代化道路的本質(zhì)特征，是實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)百年”奮斗目標(biāo)的必然要求。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨；中國式現(xiàn)代化道路；形成過程；內(nèi)在要求；本質(zhì)特征

中圖分類號：D616文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Ａ 文章編號：１００９ — ２２３４（２０23）05 — ００14 — ０5

黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡稱《歷史決議》指出：“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇?！保?］新時(shí)代以來，中國特色社會(huì)主義取得一系列重大歷史性成就，也通過百年的奮斗探索出了一條中國式現(xiàn)代化道路。2022年10月，黨的二十大明確了中國共產(chǎn)黨今后一段時(shí)間的中心任務(wù)是“團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！保?］新征程上，中國式現(xiàn)代化道路的先進(jìn)性與獨(dú)特優(yōu)勢在一次次風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)中彰顯，生機(jī)和活力進(jìn)一步迸發(fā)?；仡欬h對中國式現(xiàn)代化道路的探索史，深刻理解中國式現(xiàn)代化道路的內(nèi)在要求及其本質(zhì)特征，有利于全黨全國各族人民在新的歷史節(jié)點(diǎn)上團(tuán)結(jié)一致，為扎實(shí)推動(dòng)共同富裕實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)接續(xù)奮斗。

一、在學(xué)習(xí)、借鑒、摸索中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上形成的中國式現(xiàn)代化道路

（一）在俄國十月革命直接推動(dòng)下逐漸產(chǎn)生中國式現(xiàn)代化萌芽

俄國十月革命開辟了經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家通往現(xiàn)代化的社會(huì)主義新路，率先建立起了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家，在列寧的領(lǐng)導(dǎo)下將馬克思恩格斯暢想的共產(chǎn)主義這一人類文明的新形態(tài)變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)，由此實(shí)現(xiàn)了馬克思主義由科學(xué)理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的飛躍。列寧執(zhí)政時(shí)期，不僅推出了有利于實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，更于國內(nèi)戰(zhàn)爭后獨(dú)創(chuàng)性的提出了利用資本主義壯大社會(huì)主義的新經(jīng)濟(jì)政策，實(shí)質(zhì)上開始探索一條建設(shè)社會(huì)主義的道路。新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施打破了以往錯(cuò)誤認(rèn)知的束縛，堅(jiān)持生產(chǎn)第一性，借用部分市場來拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的策略使本國的經(jīng)濟(jì)得到迅速恢復(fù)和發(fā)展。然而，斯大林沒有堅(jiān)持這一政策，推出了高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，雖然取得過短暫的成功，但也背離了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，將經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)推向極端化，最終為蘇聯(lián)的解體埋下了禍根。

蘇俄的失敗不能抹殺十月革命對中國現(xiàn)代化事業(yè)的重大貢獻(xiàn)。為了使近代中國擺脫積貧積弱，仁人志士們前赴后繼尋求民族復(fù)興道路，提出了“中體西用”“君主立憲”“民主共和”等多個(gè)救國方案，但最終都以失敗告終。十月革命的一聲炮響，給中國送來了馬克思主義，為五四運(yùn)動(dòng)提供了先進(jìn)的思想利器。而五四運(yùn)動(dòng)作為中國近現(xiàn)代史上具有里程碑意義的劃時(shí)代事件，它的爆發(fā)不單是民族悲憤情緒的簡單釋放，更是在悄無聲息中孕育著中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心——中國共產(chǎn)黨，更是為中國提供了一個(gè)全新的現(xiàn)代化道路——社會(huì)主義道路。因此，在十月革命影響下的五四運(yùn)動(dòng)，作為新舊民主革命的分水嶺，逐漸產(chǎn)生中國式現(xiàn)代化的萌芽，可以看作中國走上社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的邏輯起點(diǎn)。

（二）在革命、建設(shè)、改革和發(fā)展中形成的中國式現(xiàn)代化道路

中國共產(chǎn)黨的百年奮斗，就是要把我國建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。實(shí)際上，無論革命、建設(shè)、改革還是發(fā)展，都屬于中國式現(xiàn)代化道路探索史的范疇。在俄國十月革命的影響下，中國也踏上了尋求人類社會(huì)文明形態(tài)的新探索。為了實(shí)現(xiàn)近代以來的兩大歷史任務(wù)以圖國富民強(qiáng)，在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下探索和開辟一條社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的任務(wù)尤為重要。中國共產(chǎn)黨成立之初，盡管有馬克思主義作為科學(xué)的指導(dǎo)，但是由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，極易受共產(chǎn)國際的影響，在領(lǐng)導(dǎo)民主革命的實(shí)踐中犯了許多“左傾”“右傾”的錯(cuò)誤，中國求得獨(dú)立的道路一度遭受曲折。沒有哪一個(gè)政黨天生就能領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利。在經(jīng)過照搬、套用本本上的理論和俄國革命的方法碰壁之后，中國共產(chǎn)黨開始獨(dú)立走具有中國特色的民主革命道路。經(jīng)歷了大革命的洗禮，中國共產(chǎn)黨總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，在土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期探索出一條“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命新路。在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期團(tuán)結(jié)一切抗戰(zhàn)力量，逐步形成較為成熟的統(tǒng)戰(zhàn)理論。解放戰(zhàn)爭時(shí)期不僅發(fā)出“打倒反動(dòng)派，解放全中國”的和平之音，更開辟出了獨(dú)具特色的第二條戰(zhàn)線，與人民一道掃清舊社會(huì)的陰霾，建立起人民當(dāng)家作主的新中國。

“在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過十八大以來在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化?！保?］新中國成立后，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下迅速恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)，推進(jìn)社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)，以和平方式改造經(jīng)濟(jì)和階級成分，建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，將實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化作為建設(shè)目標(biāo)。改革開放迎來了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新浪潮，解放思想，實(shí)事求是，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持生產(chǎn)力第一性，開辟經(jīng)濟(jì)特區(qū)，建立和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，開辟和鞏固中國特色社會(huì)主義。在這一路發(fā)展過程中，雖然出現(xiàn)過照搬照抄和其它失誤，但也使中國式現(xiàn)代化道路得以成形、成型并開始走向成熟。黨的十八大以來，在以習(xí)近平為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，將中國特色社會(huì)主義推向新時(shí)代。中國共產(chǎn)黨秉承著初心和使命，以自我糾錯(cuò)的強(qiáng)大基因勇于自我革命，帶領(lǐng)人民破除一切阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的思想和體制障礙，打破固化思維，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變觀念，從中國的實(shí)際出發(fā)沿著改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大社會(huì)革命方向繼續(xù)前進(jìn)，立足新發(fā)展階段，樹立新發(fā)展理念，加大供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革力度，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，克服新冠肺炎疫情影響，如期打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，全面建成小康社會(huì)，并繼續(xù)朝著社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)邁進(jìn)。新時(shí)代使中國式現(xiàn)代化道路愈發(fā)成熟，在經(jīng)歷過學(xué)習(xí)、照搬、摸索中發(fā)生了質(zhì)的飛躍，作為一種嶄新的人類文明發(fā)展的新形態(tài)，給世界上其它希望通過自身發(fā)展走向現(xiàn)代化的發(fā)展中國家貢獻(xiàn)了中國的智慧和中國的方案。

二、在中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中形成中國式現(xiàn)代化道路的內(nèi)在要求

（一）中國式現(xiàn)代化道路的根本任務(wù)和長遠(yuǎn)目標(biāo)：解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕

“中國式現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色?！保?］現(xiàn)代化的英文來源于“modernization”，傳統(tǒng)意義上是指經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化和政治上的民主化?，F(xiàn)代化是世界性的現(xiàn)象，各國受地域環(huán)境、歷史文化等國情差異的影響，對實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的理解各有不同。列寧曾認(rèn)為：“共產(chǎn)主義就是蘇維埃政權(quán)加全國電氣化……只有當(dāng)國家實(shí)現(xiàn)了電氣化，為工業(yè)、農(nóng)業(yè)和運(yùn)輸業(yè)打下現(xiàn)代大工業(yè)的技術(shù)基礎(chǔ)的時(shí)候，我們才能得到最后的勝利?！保?］對于當(dāng)時(shí)的蘇維埃政權(quán)來說，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化就是現(xiàn)代大工業(yè)和蘇維埃政權(quán)。我們黨借鑒蘇俄社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期完成了三大改造，建立起了獨(dú)立的較為完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國的轉(zhuǎn)變，建立起社會(huì)主義基本制度，以經(jīng)濟(jì)工業(yè)化和政治民主化為主要標(biāo)志大步邁向了社會(huì)主義社會(huì)。隨著時(shí)代的發(fā)展和人們思想的解放，對現(xiàn)代化的理解更加深入，1978年鄧小平進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，“把我們的國家建設(shè)成為社會(huì)主義的現(xiàn)代化強(qiáng)國，是我國人民肩負(fù)的偉大的歷史使命……在無產(chǎn)階級專政的條件下，不搞現(xiàn)代化……我們國家的安全就沒有可靠的保障?！保?］1979年12月，鄧小平在會(huì)見日本首相大平正芳時(shí)使用“小康”來描述中國式的現(xiàn)代化。這一時(shí)期對現(xiàn)代化的理解不僅涉及先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)水平，而且更重要的是社會(huì)文明，前者指社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)方式，而后者還包括社會(huì)的主流意識和人的發(fā)展現(xiàn)狀。1992年初，小平同志在南方談話中闡述了社會(huì)主義本質(zhì)的問題，明確提出了將“解放和發(fā)展生產(chǎn)力”作為社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，將“實(shí)現(xiàn)共同富?！弊鳛樯鐣?huì)主義社會(huì)發(fā)展的根本目標(biāo)，這一論述適用于整個(gè)社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展階段。黨的十四大正式提出建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，黨的十六大確定了全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。新時(shí)期的中國共產(chǎn)黨以解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力為第一要義，將實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的奮斗目標(biāo)分階段分類別的“量化”，成功開辟出一條獨(dú)具中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。

2012年11月，黨的十八大首次正式提出了全面建成小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)，對現(xiàn)代化的理解進(jìn)一步加深，“人民為中心”的發(fā)展思想逐漸深入人心。黨沿著中國特色社會(huì)主義道路的正確方向，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民繼續(xù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，運(yùn)用政黨和制度優(yōu)勢破除新時(shí)代阻礙社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的體制機(jī)制，聚焦脫貧攻堅(jiān)、污染防治攻堅(jiān)、防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)攻堅(jiān)，凝心聚力，在建黨百年的慶祝大會(huì)上如期莊嚴(yán)宣告了全面建成小康社會(huì)的喜訊，將中國式現(xiàn)代化推向了新高度。黨的二十大明確提出“堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”［7］，為此“著力促進(jìn)全體人民共同富裕，堅(jiān)決防止兩極分化”［8］。當(dāng)前，中國已經(jīng)開始進(jìn)行脫貧攻堅(jiān)同鄉(xiāng)村振興的有效銜接，立足新發(fā)展階段，在科學(xué)把握“兩個(gè)大局”的基礎(chǔ)上，向著扎實(shí)推動(dòng)共同富裕、實(shí)現(xiàn)全面現(xiàn)代化的目標(biāo)前進(jìn)。歷史和實(shí)踐充分證明，中國式現(xiàn)代化道路的根本任務(wù)和長遠(yuǎn)目標(biāo)必然是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕，也只有錨定根本任務(wù)和長遠(yuǎn)目標(biāo)，才能實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往，才能實(shí)現(xiàn)中國式的現(xiàn)代化。

（二）中國式現(xiàn)代化道路的“雙翼”：物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)，人與自然和諧共生

20世紀(jì)80年代初，鄧小平強(qiáng)調(diào)，物質(zhì)文明和精神文明都搞好，才是中國特色的社會(huì)主義。一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明，提出了“兩手都要抓，兩手都要硬”的重要戰(zhàn)略方針，并多次指出：“不加強(qiáng)精神文明的建設(shè)，物質(zhì)文明的建設(shè)也要受破壞，走彎路。”［9］這就明確了在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，為了保證生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的平穩(wěn)運(yùn)行，需要社會(huì)主義精神文明提供強(qiáng)大的精神力量和支撐以抵制外來腐朽思想侵蝕的目標(biāo)要求。經(jīng)過改革開放四十多年來的發(fā)展，中國在各個(gè)領(lǐng)域都取得了矚目的歷史成就，人民生活水平逐步達(dá)到“小康”標(biāo)準(zhǔn)。新時(shí)代在扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的新起點(diǎn)上，習(xí)近平總書記指出，要“以辯證的、全面的、平衡的觀點(diǎn)正確處理物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系”［10］“物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求”［11］。在推動(dòng)社會(huì)主義物質(zhì)與精神協(xié)調(diào)發(fā)展時(shí)與共同富裕相銜接，提出不僅要實(shí)現(xiàn)人民物質(zhì)的共同富裕，也要實(shí)現(xiàn)人民精神文明的共同富裕，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，將中國式的現(xiàn)代化拓展到物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的層面，促進(jìn)人的自由而全面發(fā)展。

黨的十八大首次將“美麗中國”作為執(zhí)政理念納入中國特色社會(huì)主義建設(shè)的總體布局中，將生態(tài)文明建設(shè)擺在了突出位置。實(shí)現(xiàn)中國式的現(xiàn)代化離不開生態(tài)文明的現(xiàn)代化建設(shè)，在全面建成小康社會(huì)的決勝時(shí)期，中國共產(chǎn)黨就將打贏污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)作為實(shí)現(xiàn)“小康”的重要指標(biāo)之一。人與自然和諧共生是建設(shè)美麗中國的核心要義，深刻把握“綠水青山”與“金山銀山”的辯證關(guān)系是建設(shè)美麗中國的內(nèi)涵要求。黨的二十大提出：“中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化?！保?2］我們黨貫徹綠色發(fā)展理念，加快建立健全生態(tài)文明體系，深入推進(jìn)生態(tài)文明體制改革，實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，防范化解生態(tài)環(huán)境的重大危機(jī)風(fēng)險(xiǎn)，全方面提升生態(tài)環(huán)境的治理水平，將美麗中國與中國式的現(xiàn)代化進(jìn)行創(chuàng)新性結(jié)合，人與自然是生命共同體，實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化與生態(tài)文明緊密相連。

（三）中國式現(xiàn)代化道路的實(shí)現(xiàn)方式和實(shí)踐主體：走承載人口規(guī)模巨大的和平發(fā)展道路

現(xiàn)代化既不能作為傳統(tǒng)意義上的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，也不能單純的作為一個(gè)政治學(xué)概念，現(xiàn)代化的核心和主體是人，所以在很大程度上可以把它作為宏觀的社會(huì)科學(xué)概念加以理解。馬克思主義強(qiáng)調(diào)，人類社會(huì)發(fā)展的終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由而全面發(fā)展。中國共產(chǎn)黨從成立之初，在黨的一大制定的黨章上規(guī)定，實(shí)現(xiàn)中國人民的解放、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們黨奮斗的最高綱領(lǐng)。中國式現(xiàn)代化道路的實(shí)踐主體與中國共產(chǎn)黨所代表的利益集體本質(zhì)上是一致的，即全體中國人民。一方面，歷史唯物主義揭示了人民群眾推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的主體作用，要實(shí)現(xiàn)中國式的現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)，在本世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)建成現(xiàn)代化強(qiáng)國的實(shí)踐主體應(yīng)該也必然要靠全體中國人民，靠十四億多人口的共同奮斗來解決“人民日益增長的美好生活需要”與“發(fā)展不平衡和不充分”的社會(huì)主要矛盾，推動(dòng)中國現(xiàn)代化事業(yè)縱深發(fā)展。另一方面，“人民對美好生活的向往”就是黨的奮斗目標(biāo)揭示了中國發(fā)展成果與人民共享的價(jià)值目標(biāo)，中國共產(chǎn)黨除了維護(hù)全體中國人民的根本利益之外，沒有一切其它特殊利益，“共享”的新發(fā)展理念是新時(shí)代黨推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的新型利益話語表達(dá)，十四億多中國人口也是中國式現(xiàn)代化的作用主體。

實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展，是中華民族和中國人民自古以來的真誠愿望和不懈追求。關(guān)于資本主義國家的“發(fā)家史”，馬克思曾經(jīng)說過：“資本來到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西?！保?3］它們通過殖民掠奪、商品資本輸出、戰(zhàn)爭等血腥手段實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展和現(xiàn)代化目標(biāo)是無恥的、骯臟的，是嚴(yán)重違背人類社會(huì)發(fā)展原則的。反觀中國的發(fā)展歷程，一方面中國歷來是主張和平發(fā)展的國家，在中國歷史上沒有大規(guī)模的侵略事件，在中華文明體系中更沒有靠侵略他國發(fā)展自身的文化基因，中華民族是溫和的愛好和平的民族，中國式現(xiàn)代化道路也必然是一條和平發(fā)展的道路。另一方面，中國是社會(huì)主義國家，馬克思主義歷來強(qiáng)調(diào)通過和平發(fā)展的手段實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)全面發(fā)展的現(xiàn)代化目標(biāo)，中國建立的是先進(jìn)于資本主義社會(huì)形態(tài)的制度體系，開辟的中國式現(xiàn)代化道路是一條既能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)又能保證自身獨(dú)立性發(fā)展的創(chuàng)新性道路。新時(shí)代，中國堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，推動(dòng)建設(shè)新型國際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，將“胸懷天下，為人類謀進(jìn)步，為世界謀大同”作為實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的重要目標(biāo)。

三、中國式現(xiàn)代化道路的本質(zhì)特征——中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)作用和社會(huì)主義屬性

（一）中國共產(chǎn)黨是中國式現(xiàn)代化事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心和根本保證

歷史唯物主義揭示了社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)方式是人類社會(huì)發(fā)展的根本推動(dòng)力量，同時(shí)也糾正了以往經(jīng)濟(jì)決定論的錯(cuò)誤認(rèn)知，揭示出上層建筑對于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用規(guī)律，發(fā)揮政黨和制度優(yōu)勢推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的理論成為社會(huì)主義國家與資本主義國家區(qū)別的顯著標(biāo)志?！爸袊浆F(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化?！保?4］中國共產(chǎn)黨是中國式現(xiàn)代化道路的開辟者和領(lǐng)導(dǎo)者，沒有中國共產(chǎn)黨就沒有中國式現(xiàn)代化道路，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持的社會(huì)主義屬性是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)屬性。確切來說，從鄧小平時(shí)期提出的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”可以找到中國式現(xiàn)代化道路本質(zhì)特征的理論遵循。堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國式現(xiàn)代化事業(yè)的根本保證，通過黨的自我革命不斷打破思維定勢，全面從嚴(yán)管黨治黨，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性，以黨的自我革命不斷推進(jìn)偉大社會(huì)革命，凝心聚力沿著中國式現(xiàn)代化道路奮勇前進(jìn)。

“勇于自我革命，從嚴(yán)管黨治黨，是我們黨最鮮明的品格?！保?5］中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，百年來緊跟時(shí)代潮流，踐行初心使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在各方面取得歷史性成就，最終開辟出一條中國式的現(xiàn)代化道路，得益于黨時(shí)刻保持先進(jìn)性和純潔性，以“壯士斷腕”的勇氣進(jìn)行自我革命，使中國發(fā)展的航向永不偏離。從大革命失敗后黨的八七會(huì)議糾正了自身犯的右傾機(jī)會(huì)主義，確定了進(jìn)行土地革命和武裝反抗國民黨反動(dòng)派的革命方針；到中央蘇區(qū)第五次反“圍剿”失敗后黨的遵義會(huì)議及時(shí)糾正了自身犯的“左”傾教條主義錯(cuò)誤，在組織和軍事上進(jìn)行了清算，開始確立毛澤東在中央的領(lǐng)導(dǎo)地位；再到黨的十一屆三中全會(huì)及時(shí)清算了“文化大革命”帶來的嚴(yán)重錯(cuò)誤，作出了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心實(shí)行改革開放的戰(zhàn)略決策，開辟出中國特色社會(huì)主義道路。十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體面臨新形勢的復(fù)雜局面，加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，步步跟進(jìn)反腐倡廉，對“老虎”“狐貍”“蒼蠅”一起打，在全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育活動(dòng)，開展“學(xué)史明理、學(xué)史崇德、學(xué)史增信、學(xué)史力行”的黨史教育學(xué)習(xí)活動(dòng)等，這一系列有助于保持黨先進(jìn)性的重要舉措，成為無產(chǎn)階級政黨執(zhí)政規(guī)律的新探索和中國式現(xiàn)代化道路的深刻總結(jié)，也為開辟新征程指明方向。

黨的《歷史決議》指出：“明確全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略方針……落實(shí)管黨治黨政治責(zé)任，以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命?！保?6］社會(huì)革命作為實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)進(jìn)化的重要手段和決定性環(huán)節(jié)，始終是無產(chǎn)階級政黨實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的主要手段，是中國共產(chǎn)黨人終其一生艱苦奮斗的任務(wù)。作為無產(chǎn)階級革命政黨，離開了社會(huì)革命，也就失去了無產(chǎn)階級的基本屬性。從黨的十一屆三中全會(huì)至今，我們黨就處在改革開放這一“第二次社會(huì)革命”的潮流中，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長期穩(wěn)定的歷史奇跡。作為其發(fā)動(dòng)者和領(lǐng)導(dǎo)者，也必將借助于自我革命的推動(dòng)使社會(huì)革命進(jìn)一步發(fā)生歷史性的飛躍，為實(shí)現(xiàn)中國人民的共同富裕和社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)注入強(qiáng)大的生機(jī)和活力。

（二）社會(huì)主義是中國式現(xiàn)代化道路的本質(zhì)屬性和根本方向

姓“資”還是姓“社”的問題是一個(gè)根本性、關(guān)鍵性的問題。習(xí)近平指出：“中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義?！保?7］中國式現(xiàn)代化道路本質(zhì)上是社會(huì)主義發(fā)展道路，這是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革和發(fā)展取得勝利的奧義所在，科學(xué)社會(huì)主義基本原則貫穿于中國式現(xiàn)代化道路的全領(lǐng)域、全過程。堅(jiān)定不移走中國式現(xiàn)代化道路，就要堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為第一要義，在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)，對社會(huì)生產(chǎn)進(jìn)行有計(jì)劃、分步驟的調(diào)節(jié)和指導(dǎo)，實(shí)行按勞分配為主體的分配原則，注重人與自然和諧發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，消滅剝削和兩極分化，實(shí)現(xiàn)人民對美好生活向往的愿望，實(shí)現(xiàn)人民的共同富裕。

時(shí)代步伐加快，理論也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。列寧早在領(lǐng)導(dǎo)俄國進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)，便突出強(qiáng)調(diào)在新的實(shí)踐中推進(jìn)科學(xué)社會(huì)主義理論的重要性。他指出：“理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來修正，由實(shí)踐來檢驗(yàn)”［18］，不能“為死教條而犧牲活的馬克思主義”［19］。在沿著中國式現(xiàn)代化道路發(fā)展的過程中，一方面要反對任何背離科學(xué)社會(huì)主義基本原則的錯(cuò)誤傾向，不能背離社會(huì)主義革命的根本目的和無產(chǎn)階級政黨的宗旨，即維護(hù)最廣大中國人民的根本利益，實(shí)現(xiàn)全體中國人民的全面發(fā)展。另一方面，新時(shí)代愈發(fā)成熟的中國式現(xiàn)代化道路既與改旗易幟的邪路劃清界限，又舍棄封閉僵化的老路，開辟了與中國具體實(shí)際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的現(xiàn)代化新路，這條道路要求進(jìn)一步打破原有思想觀念的束縛，突破原有框架，改變落后的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，掃除影響生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面，并引發(fā)社會(huì)生活的深刻變革。在新的歷史起點(diǎn)上，黨帶領(lǐng)人民仍將高舉社會(huì)革命大旗，不畏艱難，從一而終，飽含著偉大斗爭精神將社會(huì)主義偉業(yè)進(jìn)行到底，讓中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化這條道路走得更穩(wěn)更好。

四、結(jié)語

中國現(xiàn)代化道路經(jīng)歷了學(xué)習(xí)、照搬和突破，到新時(shí)代獲得新出路的百年探索歷程。中國式現(xiàn)代化道路破解了中國社會(huì)發(fā)展的諸多難題，也為整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展作出了諸多貢獻(xiàn)，深刻地闡述了社會(huì)主義與現(xiàn)代化之間的辯證關(guān)系，創(chuàng)新了人類社會(huì)發(fā)展的新形態(tài)?；仡欀袊伯a(chǎn)黨的百年奮斗歷程，從建立時(shí)只有50多名成員的弱小的政黨，發(fā)展到今天成為具有重大全球影響的世界第一大執(zhí)政黨。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下我國社會(huì)各方面變化速度為世人驚嘆，使世界發(fā)展受中國發(fā)展的深刻影響，這些偉大成就都離不開道路的指引。從弱小走向強(qiáng)大的過程絕對不是一帆風(fēng)順的，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“行百里者半九十。中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的?！保?0］無論是在革命和建設(shè)時(shí)期，還是改革開放和新時(shí)代，我們黨都必須團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民付出艱苦和艱巨的努力，不忘初心、牢記使命，堅(jiān)持馬克思主義兩大規(guī)律，堅(jiān)持從本國具體實(shí)際出發(fā)，加強(qiáng)黨的建設(shè)要一以貫之，將“兩個(gè)革命”進(jìn)行到底要一以貫之，應(yīng)對挑戰(zhàn)、化解風(fēng)險(xiǎn)要一以貫之，勇?lián)鷷r(shí)代重任，行穩(wěn)致遠(yuǎn)地沿著中國式現(xiàn)代化道路前進(jìn)，譜寫中華民族偉大復(fù)興的歷史新篇章。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

［1］［16］中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議［M］.北京：人民出版社，2021.

［2］［3］［4］［7］［8］［11］［12］［14］習(xí)近平.高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告［M］.北京：人民出版社，2022.

［5］列寧選集： 第四卷［M］.北京：人民出版社，1995：399.

［6］鄧小平文選：第三卷［M］.北京：人民出版社，1983：82-83.

［9］鄧小平文選：第三卷［M］.北京：人民出版社，1993：144.

［10］習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017：126.

［13］馬克思恩格斯文集：第五卷［M］.北京：人民出版社，2009：871.

［15］［20］習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告［M］.北京：人民出版社，2017.

［17］習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政：第一卷［M］.北京：外文出版社，2018：22．

［18］列寧專題文集：論馬克思主義［M］.北京：人民出版社，2009：300-301.

［19］列寧專題文集：論馬克思主義［M］.北京：人民出版社，2009：169.

〔責(zé)任編輯：秋 水〕