龔嵐淇 許蔚蔚 魯炎

摘 要：“搶救性保護(hù)”一直都是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重點(diǎn)，創(chuàng)新性拓展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方式與傳播渠道刻不容緩。數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，區(qū)塊鏈技術(shù)催生的數(shù)字藏品為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開辟了全新的載體與全新的傳播途徑，在具有商業(yè)價(jià)值的同時(shí)，數(shù)字藏品更為核心的價(jià)值是文化價(jià)值，非遺數(shù)字藏品借此更可放大自身文化屬性，進(jìn)而作為一種全新的文化IP進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化開發(fā)。本文從文化IP產(chǎn)業(yè)鏈四層次入手：內(nèi)容層（內(nèi)容豐富）、變現(xiàn)層（價(jià)值變現(xiàn)）、延伸層（場(chǎng)景延伸）及支撐層（產(chǎn)業(yè)支撐），全方位剖析非遺類數(shù)字藏品現(xiàn)狀及不足，并對(duì)其發(fā)展提出對(duì)策建議，以提高非遺數(shù)字藏品商業(yè)價(jià)值，助力非遺文化的可持續(xù)保護(hù)、傳播與傳承。

關(guān)鍵詞：非遺傳承；數(shù)字藏品；文化IP；產(chǎn)業(yè)鏈；數(shù)字經(jīng)濟(jì)

本文索引：龔嵐淇，許蔚蔚，魯炎.<變量 2>[J].中國(guó)商論，2023（16）：-102.

中圖分類號(hào)：F768.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-0298（2023）08（b）--05

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動(dòng)見證，具有獨(dú)特的文化藝術(shù)性、不可復(fù)制性與不可再生性，是屬于全人類的財(cái)富。習(xí)近平總書記曾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作作出重要指示：“要扎實(shí)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護(hù)，推動(dòng)中華文化更好地走向世界?！蹦壳?，我國(guó)非遺保護(hù)工作的一大難點(diǎn)仍是需求與供給不匹配問題 ，在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，傳統(tǒng)傳播方式的傳播范圍與深度都有較大的局限性與滯后性。例如，傳統(tǒng)美術(shù)類和技藝類非遺由于工藝流程所必需的復(fù)雜技巧，時(shí)間與人工成本較高，從而造成非遺手工藝品的市場(chǎng)轉(zhuǎn)化率較低，經(jīng)濟(jì)效益日漸下滑。加之很多非遺項(xiàng)目的傳承人都已年逾古稀、后繼無人，落后的審美觀念與單一的展現(xiàn)形式導(dǎo)致其藝術(shù)作品無法吸引年輕人的目光，多數(shù)非遺文化瀕臨“滅絕”。

數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，區(qū)塊鏈技術(shù)廣泛應(yīng)用，數(shù)字藏品的創(chuàng)生為非遺文化的傳播傳承開辟了新視野 。2021年，中國(guó)數(shù)字藏品市場(chǎng)規(guī)模達(dá)到2.8億元。據(jù)數(shù)據(jù)領(lǐng)域研究平臺(tái)頭豹研究院基于螞蟻鏈銷售額及全球NFT增長(zhǎng)率推測(cè)，今后5年，我國(guó)NFT市場(chǎng)年均增長(zhǎng)率約為150%，預(yù)計(jì)在開放二級(jí)市場(chǎng)后，2026年中國(guó)數(shù)字藏品市場(chǎng)規(guī)模有望達(dá)到300億元，前景廣闊。在眾多類型的數(shù)字藏品中，許多以非遺文化為創(chuàng)作元素的藝術(shù)藏品，由于其新穎的內(nèi)容創(chuàng)作與展現(xiàn)形式，讓大眾重新感受到了非遺文化的“活態(tài)”美麗與承載價(jià)值，吸引了社會(huì)的廣泛關(guān)注。非遺數(shù)字藏品的頻頻“破圈”，無疑讓世人看到了非遺傳承人與非遺文化重獲新生的機(jī)會(huì)。不過，目前我國(guó)非遺類數(shù)字藏品的探索仍處于初級(jí)階段，在后續(xù)發(fā)展中如何更好地將兩者相結(jié)合，利用多種技術(shù)力量積極構(gòu)建更加完善的“非遺+數(shù)字藏品”的數(shù)字化產(chǎn)業(yè)鏈及運(yùn)行機(jī)制，打破現(xiàn)實(shí)時(shí)空限制，以滿足社會(huì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)與文化需求，是值得人們進(jìn)一步研究的問題。

從本質(zhì)上來說，數(shù)字藏品其實(shí)是我國(guó)對(duì)國(guó)外NFT加密藝術(shù)品本土化、特色化的產(chǎn)物，是區(qū)塊鏈技術(shù)新的具體應(yīng)用，其價(jià)值體現(xiàn)在文化、收藏、使用及賦能等方面，其中最核心的便是文化價(jià)值，主要原因有以下兩點(diǎn)：

首先，據(jù)觀研報(bào)告網(wǎng)調(diào)查，中國(guó)數(shù)字藏品消費(fèi)者對(duì)數(shù)字藏品的態(tài)度大多為追求特定IP或?qū)⑵湟暈橐环N投資行為，且購(gòu)買用戶多為一線、新一線等城市的中年人群。該類人群通常具有較高的消費(fèi)能力及較強(qiáng)的收藏心理，這就反向體現(xiàn)了數(shù)字藏品競(jìng)爭(zhēng)力的高低是其背后所蘊(yùn)含的文化賦能價(jià)值。

其次，由于技術(shù)的限制與市場(chǎng)發(fā)展尚未充分，目前國(guó)內(nèi)將區(qū)塊鏈結(jié)構(gòu)中原本的公鏈優(yōu)化調(diào)整為聯(lián)盟鏈，統(tǒng)一由幾家具備公信力的組織機(jī)構(gòu)管理，禁止開放數(shù)字藏品二級(jí)交易市場(chǎng)，以降低其金融屬性，防范市場(chǎng)炒作等風(fēng)險(xiǎn)。數(shù)字藏品經(jīng)過版權(quán)審核、授權(quán)審核、作品上鏈、出版發(fā)行，形成區(qū)塊鏈數(shù)字版權(quán)或區(qū)塊鏈數(shù)字出版產(chǎn)品后進(jìn)行合規(guī)的發(fā)行銷售。凡此種種行為的本質(zhì)都是將數(shù)字藏品作為文化產(chǎn)品進(jìn)行交易，而非單純的數(shù)字商品，同時(shí)更加放大了數(shù)字藏品本身的文化藝術(shù)價(jià)值。

非遺文化流傳至今，以人為本，是一個(gè)民族個(gè)性與精神“活”的體現(xiàn)，是我國(guó)重點(diǎn)保護(hù)與推廣的文化，是值得全民記憶與學(xué)習(xí)的文化。非遺數(shù)字藏品作為非遺文化新的藝術(shù)載體，具有一定的公益性，所擁有的社會(huì)屬性意義遠(yuǎn)大于經(jīng)濟(jì)屬性意義。我國(guó)非遺項(xiàng)目數(shù)量眾多、類型多樣，能為非遺數(shù)字藏品提供豐富的文化IP創(chuàng)作素材，若以此為賣點(diǎn)，利用數(shù)字技術(shù)推廣營(yíng)銷，在達(dá)到理想傳播效果的同時(shí)，可實(shí)現(xiàn)非遺數(shù)字藏品的商業(yè)價(jià)值。這其實(shí)與很多流行文化產(chǎn)業(yè)類IP的營(yíng)銷本質(zhì)基本相同。因此，了解非遺類數(shù)字藏品這一以IP開發(fā)為核心的新型文化產(chǎn)品，可從文化IP產(chǎn)業(yè)鏈的四個(gè)層面入手，加以剖析。

1 內(nèi)容層

1.1 加強(qiáng)IP發(fā)掘與開發(fā)，鼓勵(lì)內(nèi)容多元融合

艾瑞咨詢發(fā)布的《2022年中國(guó)數(shù)字藏品行業(yè)研究報(bào)告》顯示，非遺文物類數(shù)字藏品在數(shù)字藏品市場(chǎng)中的熱度排名第四，受到大眾的關(guān)注與喜愛。相較影音娛樂、品牌聯(lián)動(dòng)等類型的數(shù)字藏品，非遺類數(shù)字藏品的文化底蘊(yùn)更加深厚，且具有保護(hù)和傳承非遺的重要意義。但目前市場(chǎng)上非遺類數(shù)字藏品的主要賣點(diǎn)都是基于非遺項(xiàng)目本身已經(jīng)存在的名氣及非遺傳承人的經(jīng)驗(yàn)、名譽(yù)等，而藏品本身的內(nèi)容創(chuàng)新性不足，使非遺類數(shù)字藏品與潮玩類、游戲動(dòng)漫類的數(shù)字藏品在競(jìng)爭(zhēng)中難以獲得更多的熱度。

其實(shí)，非遺本身所具有的無形性與活態(tài)性能夠使其更容易與其他元素相結(jié)合，碰撞出新的火花，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的多元融合，吸引大眾目光。目前，部分非遺類數(shù)字藏品已開始嘗試內(nèi)容融合創(chuàng)作，如表1“非遺+地標(biāo)”型、“非遺+動(dòng)物”型、“非遺+文化”型等?！胺沁z+地標(biāo)”型的數(shù)字藏品不僅可以凸顯非遺技藝的精湛細(xì)致，使之得到傳揚(yáng)和保護(hù)，還能展現(xiàn)出一個(gè)城市的文化風(fēng)貌和歷史背景，帶動(dòng)城市旅游?！胺沁z+動(dòng)物”型數(shù)字藏品，內(nèi)容以十二生肖和具有美好象征的動(dòng)物為主，利用不同的非遺技藝將其形象生動(dòng)地呈現(xiàn)，增強(qiáng)藏品寓意，提高藏品價(jià)值?！胺沁z+文化”型數(shù)字藏品，將非遺技藝與文化進(jìn)行結(jié)合，豐富藏品文化內(nèi)涵，增強(qiáng)文化內(nèi)核。除了這些現(xiàn)有的嘗試外，非遺還可以與其他的原創(chuàng)IP、時(shí)尚服飾多種元素與領(lǐng)域進(jìn)行內(nèi)容融合，加強(qiáng)IP發(fā)掘力度，開拓創(chuàng)新，為非遺數(shù)字藏品提供更有創(chuàng)意與價(jià)值的內(nèi)容，吸引更多關(guān)注。但在創(chuàng)新過程中也應(yīng)注意保持內(nèi)容創(chuàng)新與文化內(nèi)核之間的平衡，深挖非遺核心內(nèi)涵，尋找合適的載體或元素進(jìn)行融合創(chuàng)新，不可一味地追求創(chuàng)新和迎合市場(chǎng)，而丟失非遺本身的文化內(nèi)涵，降低非遺數(shù)字藏品文化核心競(jìng)爭(zhēng)力。

1.2 創(chuàng)新藏品藝術(shù)設(shè)計(jì)，豐富藏品展現(xiàn)形態(tài)

常見數(shù)字藏品的展現(xiàn)形式有圖片、視頻、音樂、3D模型等，非遺數(shù)字藏品的制作基本是將非遺的最終成品利用拍攝或建模技術(shù)直接轉(zhuǎn)變?yōu)閳D片或3D模型的形式，能夠較為真實(shí)地呈現(xiàn)非遺作品，保持原汁原味，卻缺乏了互動(dòng)性與設(shè)計(jì)上的趣味性。僅基于現(xiàn)實(shí)成品“直接復(fù)制”式展現(xiàn)，還容易使同類型非遺技藝的數(shù)字藏品變得同質(zhì)化，在外觀、材質(zhì)、展現(xiàn)形式甚至內(nèi)容上都具有較高的相似度，令人審美乏味，難以持續(xù)地吸引大眾關(guān)注，無法讓消費(fèi)者產(chǎn)生興趣偏好與選擇，許多非遺數(shù)字藏品因而備受冷落。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)區(qū)別于物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大特點(diǎn)是非遺所具有的無形性，對(duì)于任何一個(gè)非遺文化產(chǎn)品來說，過程遠(yuǎn)遠(yuǎn)比結(jié)果重要，每一道工序所呈現(xiàn)的工藝魅力才是非遺文化生命力的真正體現(xiàn)?，F(xiàn)階段，市面上絕大多數(shù)非遺數(shù)字藏品的設(shè)計(jì)展現(xiàn)都忽略了這一點(diǎn)，圖片及3D建模等簡(jiǎn)單粗暴的呈現(xiàn)方式實(shí)際上“固化”了非遺的存在形式與生命力，既弱化了非遺數(shù)字藏品的藝術(shù)特性，又弱化了非遺數(shù)字藏品對(duì)非遺文化的傳播作用，難以讓真正需要傳揚(yáng)的非遺文化在數(shù)字藏品中得到良好展現(xiàn)。目前，有部分以視頻形式展現(xiàn)的非遺數(shù)字藏品，如淘票票平臺(tái)發(fā)售的川北皮影系列數(shù)字藏品，雖然標(biāo)題是《白蛇傳》《三英戰(zhàn)呂布》這樣的經(jīng)典故事，但并未展現(xiàn)出皮影技藝或故事情節(jié)，視頻畫面中皮影只有動(dòng)動(dòng)手腳的單一重復(fù)動(dòng)作，內(nèi)容單薄，觀感較差，亟須改變。

在制作非遺數(shù)字藏品時(shí)，尤其要注意豐富作品展現(xiàn)形式，加入更多的設(shè)計(jì)巧思，并依托現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行精細(xì)化制作，增強(qiáng)用戶交互體驗(yàn)。例如，可以嘗試“視頻+3D模型”形式，更多展示核心的非遺技藝，將成品以3D模型展現(xiàn)，增強(qiáng)非遺數(shù)字藏品的藝術(shù)展示，讓用戶既可以真正了解非遺技藝，又可以鑒賞最終成品，切實(shí)感受非遺魅力，從而真正提高非遺數(shù)字藏品的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

2 變現(xiàn)層

2.1 賦能藏品衍生價(jià)值，提升非遺類數(shù)字藏品經(jīng)濟(jì)效益

數(shù)字藏品是文化IP變現(xiàn)方式之一，藏品線上售賣是最為常見和基礎(chǔ)的變現(xiàn)渠道。目前，數(shù)字藏品售賣主要有四種形式：?jiǎn)我话l(fā)售數(shù)字藏品、“數(shù)字藏品+實(shí)物定制”、數(shù)字藏品與實(shí)物捆綁銷售和“數(shù)字藏品+賦能實(shí)體”。在單一發(fā)售數(shù)字藏品的基礎(chǔ)上，市場(chǎng)嘗試推出“數(shù)字藏品+實(shí)物定制”的售賣形式。例如，由杭州萬事利藝術(shù)品有限公司發(fā)行的“江南絲憶”系列數(shù)字藏品，以西湖、良渚、京杭大運(yùn)河為主題，用戶購(gòu)買后可以付費(fèi)定制相應(yīng)款式的實(shí)物絲巾，既是對(duì)數(shù)字藏品權(quán)益的拓展，又增加了數(shù)字藏品的變現(xiàn)渠道。除此之外，與實(shí)物捆綁的售賣形式常見于品牌發(fā)售的數(shù)字藏品，該形式可變相促進(jìn)實(shí)物銷售。例如，阿里拍賣的國(guó)家級(jí)非遺永春紙織畫數(shù)字藏品《千里江山》售價(jià)為19999元，消費(fèi)者在購(gòu)買該數(shù)字藏品的同時(shí)，可以獲得帶框原作，只是這種售賣形式具有更高的購(gòu)買門檻，加之成品數(shù)量少，暫時(shí)難以獲得廣大用戶的關(guān)注和購(gòu)買?！皵?shù)字藏品+賦能實(shí)體”也是較為常見的售賣形式，在文旅類數(shù)字藏品中運(yùn)用較多。例如，在虛獼數(shù)藏平臺(tái)發(fā)售的《好漢令》，購(gòu)買者可以終身免費(fèi)游覽水泊梁山景區(qū)，不僅增加景區(qū)線上收益，還能帶動(dòng)線下旅游業(yè)的發(fā)展。

提高藏品附加值，以引導(dǎo)消費(fèi)，“數(shù)字藏品+”聯(lián)動(dòng)售賣形式值得非遺類數(shù)字藏品借鑒。在參考“數(shù)字藏品+實(shí)物定制”模式時(shí)，由于非遺手工藝品制作耗時(shí)長(zhǎng)、成本高、人手少等，短時(shí)間內(nèi)手工制作難以滿足大量的實(shí)物定制，因而在聯(lián)動(dòng)售賣時(shí)要注意控制發(fā)售數(shù)量或限制定制名額。在參考數(shù)字藏品與實(shí)物捆綁的售賣形式時(shí)，注意捆綁適配度，可以選擇成品數(shù)量較多、收藏價(jià)值較高且知名度較大的非遺進(jìn)行聯(lián)動(dòng)售賣?！皵?shù)字藏品+賦能實(shí)體” 售賣形式與非遺文化更為適配，購(gòu)買非遺數(shù)字藏品的同時(shí)，賦能非遺實(shí)體。例如，附贈(zèng)線下參觀的門票、非遺體驗(yàn)券等，不僅可以提高線上藏品的銷售量，增加經(jīng)濟(jì)效益，還可以推動(dòng)非遺產(chǎn)業(yè)的線下發(fā)展，傳播非遺文化，降低非遺文化參觀體驗(yàn)門檻，提高影響力，引發(fā)更多人的關(guān)注，進(jìn)而參與保護(hù)。

2.2 加強(qiáng)行業(yè)資源整合，建設(shè)非遺類數(shù)字藏品專屬平臺(tái)

人大代表、山西省太原市科協(xié)主席閻美蓉在2023年提案中指出，要加快推進(jìn)數(shù)字藏品的聯(lián)動(dòng)開發(fā)，重視其賦能作用，依托已有平臺(tái)發(fā)揮市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，共贏發(fā)展。借鑒經(jīng)驗(yàn)，搭建政府主導(dǎo)的數(shù)字藏品官方平臺(tái)，整合社會(huì)文旅資源，形成集聚效應(yīng)。

近年來，數(shù)字藏品平臺(tái)不斷涌現(xiàn)，截至2022年7月12日，國(guó)內(nèi)數(shù)字藏品平臺(tái)數(shù)量已達(dá)到998家，但大多數(shù)為綜合性平臺(tái)，非遺類數(shù)字藏品專業(yè)平臺(tái)寥寥無幾。少有的非遺藏品專業(yè)平臺(tái)，如由非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究會(huì)指導(dǎo)，具有國(guó)資背景的應(yīng)物非遺數(shù)字藏品平臺(tái)，與安徽省文化產(chǎn)權(quán)交易所和安徽省版權(quán)交易中心合作，專門發(fā)售非遺數(shù)字藏品，但目前平臺(tái)發(fā)售藏品頻率低、活動(dòng)少、藏品形式單一、后續(xù)賦能不足，導(dǎo)致用戶活躍度較差，平臺(tái)影響力不足。

為解決此問題，可嘗試從以下三點(diǎn)入手：

第一，由政府帶頭，“牽手”各類藏館。非遺資源的數(shù)量不是一成不變的，2023年我國(guó)將進(jìn)行第6輪國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目認(rèn)定等工作，因此除了關(guān)注現(xiàn)有非遺資源外，如何能更好地集合利用未來非遺資源對(duì)非遺數(shù)字藏品的發(fā)展同樣重要。例如，可以由政府部門推動(dòng)，鼓勵(lì)促成非遺類數(shù)藏平臺(tái)與泉州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館合作，該藏館作為國(guó)內(nèi)現(xiàn)有最大的非遺“守護(hù)者”，能夠源源不斷地向其提供豐富的內(nèi)容資源，大幅提高整合效率，并助力非遺數(shù)字藏品形成可持續(xù)發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制。

第二，由平臺(tái)發(fā)力，積極開展平臺(tái)間聯(lián)動(dòng)合作。如與同類型文化平臺(tái)或不同類型社交、游戲及短視頻等大眾流量平臺(tái)進(jìn)行合作，創(chuàng)新宣發(fā)，搭建傳播矩陣，提高傳播效率與力度，進(jìn)一步為非遺類數(shù)藏平臺(tái)的品牌打造與推廣及價(jià)值變現(xiàn)提供有力保障。

第三，政府平臺(tái)聯(lián)合共進(jìn)，在擁有充足資源與用戶的基礎(chǔ)上，加快探索構(gòu)建便于創(chuàng)作方、服務(wù)方及用戶方三方交流交易的高質(zhì)量非遺類數(shù)字藏品官方專屬平臺(tái)，創(chuàng)意設(shè)計(jì)平臺(tái)活動(dòng)，維護(hù)日常內(nèi)容運(yùn)營(yíng)，逐漸形成非遺藏品完整產(chǎn)業(yè)鏈條平臺(tái)化、規(guī)?；?，提高非遺數(shù)字藏品資源整合效率，降低推廣成本與用戶搜索成本，吸引并留存更多用戶，提高行業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。

3 延伸層

3.1 線上聯(lián)動(dòng)線下，拓寬應(yīng)用場(chǎng)景

數(shù)字藏品的推廣與售賣全流程依靠數(shù)字技術(shù)線上完成，從宣發(fā)上線到交易達(dá)成所需時(shí)間較短，而在交易完成后，藏品大都躲在手機(jī)中“吃灰”，造成了數(shù)字藏品的關(guān)注度與價(jià)值延伸呈現(xiàn)嚴(yán)重的后勁不足，久而久之會(huì)導(dǎo)致數(shù)字藏品價(jià)值下跌，且非遺數(shù)字藏品作為載體更需要助力非遺文化長(zhǎng)久輸出，因此延長(zhǎng)數(shù)字藏品的價(jià)值效益非常必要。

2022年5月，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》指出：“要發(fā)展數(shù)字化文化消費(fèi)新場(chǎng)景，大力發(fā)展線上線下一體化、在線在場(chǎng)相結(jié)合的數(shù)字化文化新體驗(yàn)”。利用新興數(shù)字技術(shù)，拓寬應(yīng)用場(chǎng)景，可將線下非遺手工藝品或技藝通過數(shù)字化方式呈現(xiàn)于線上數(shù)藏平臺(tái)，也可將線上非遺數(shù)字藏品通過 MR、裸眼 3D 等方式呈現(xiàn)于線下場(chǎng)所，線下的動(dòng)態(tài)展示為線上藏品提供關(guān)注與流量，而線上藏品的宣傳與銷售又能促進(jìn)線下實(shí)體非遺產(chǎn)品的銷量增長(zhǎng)，如此形成持續(xù)且良性的循環(huán)，延長(zhǎng)非遺數(shù)字藏品的價(jià)值效益。

增加衍生體驗(yàn)也是助力數(shù)字藏品商業(yè)價(jià)值提高的有效方法。非遺數(shù)字藏品本身擁有豐富的實(shí)體資源，大眾對(duì)于非遺文化的探求不會(huì)因?yàn)閿?shù)字藏品的出現(xiàn)而削弱對(duì)實(shí)體的關(guān)注與留存。因此，無論是對(duì)非遺相關(guān)的技藝還是手工藝作品，其相關(guān)數(shù)字藏品都可以與文旅等行業(yè)進(jìn)行適當(dāng)合作，集合資源，積極開創(chuàng)“數(shù)藏+文旅”衍生展覽館等，虛實(shí)結(jié)合，助力非遺數(shù)藏及非遺實(shí)體打破傳統(tǒng)商業(yè)模式，煥發(fā)新生機(jī)。

3.2 傳播聯(lián)動(dòng)傳承，助力非遺活化

非遺數(shù)字藏品未來的價(jià)值不會(huì)只停留在商業(yè)價(jià)值上，更應(yīng)體現(xiàn)在作品背后文化傳承的社會(huì)價(jià)值上?，F(xiàn)如今，市場(chǎng)上大多娛教游戲的原型i-Treasures正是早年間歐盟為了保存珍貴的藝術(shù)資源與其表現(xiàn)形式所開發(fā)的一款利用傳感器及ICT等技術(shù)讓用戶捕獲與學(xué)習(xí)相關(guān)非遺文化的集成項(xiàng)目，感興趣的用戶可以在虛擬老師的幫助下在線學(xué)習(xí)非遺知識(shí)，這種模式極大程度地提高了用戶的參與積極性，并非常成功地傳播與傳承了相關(guān)非遺文化。

教育是文化傳承的主要手段，區(qū)別于以往的小范圍、長(zhǎng)過程的非遺教學(xué)，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為非遺的傳承教育打破了時(shí)間的限制，文化可以通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行多覆蓋、高效率被傳授。近年來，我國(guó)逐步開啟了非遺數(shù)字化教育方面的探索。例如，2022年湖北省首創(chuàng)“撒葉兒嗬”三維動(dòng)漫，用卡通化的人物形象教孩子們唱跳民族歌舞等，取得了不錯(cuò)的效果。

數(shù)字藏品在文化數(shù)字化的背景下誕生，作為非遺數(shù)字化下的一種應(yīng)用形式，同樣可以承擔(dān)文化傳承教育的功能。例如，可以i-Treasures項(xiàng)目為借鑒，本土化國(guó)外優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新性搭建非遺類數(shù)字教育平臺(tái)，并推動(dòng)走進(jìn)課堂、展館等，以藏品為切入口，依托MR、AI等人工智能技術(shù)針對(duì)十種不同類型的非遺項(xiàng)目，選取其中具有代表性的非遺技藝或文化元素，分別創(chuàng)意設(shè)計(jì)非遺數(shù)字藏品展覽館，多元開發(fā)智能教學(xué)模型，讓大眾在參展及消費(fèi)藏品的同時(shí)，能夠沉浸式雙向選擇與互動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)，寓教于樂。

4 支撐層

4.1 加強(qiáng)底層技術(shù)建設(shè)，加大資金政策支持

數(shù)字藏品的發(fā)展離不開數(shù)字技術(shù)和相關(guān)政策的支持，兩者貫穿全產(chǎn)業(yè)鏈的基礎(chǔ)設(shè)施，能夠在每一個(gè)細(xì)分的層級(jí)中提供相應(yīng)的服務(wù)與助力，是支撐整個(gè)產(chǎn)業(yè)順利發(fā)展的重要因素。因此，加強(qiáng)技術(shù)建設(shè)投入及完善相關(guān)政策機(jī)制等對(duì)數(shù)字藏品業(yè)高質(zhì)量發(fā)展十分必要。

展望未來，非遺數(shù)字藏品對(duì)技術(shù)的要求除了區(qū)塊鏈等核心技術(shù)的完善外，還應(yīng)關(guān)注藏品展現(xiàn)所需用到的特效、建模及虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)?？傮w來說，目前非遺數(shù)字藏品呈現(xiàn)效果仍不盡如人意，無論是線上藏品的設(shè)計(jì)與展示還是線下AR、VR等虛擬場(chǎng)景的搭建，較為生硬的成像效果及單一的體驗(yàn)?zāi)Ｊ蕉紵o法很好地吸引大眾目光，也無法將非遺活態(tài)特性與藝術(shù)設(shè)計(jì)很好地呈現(xiàn)于數(shù)字藏品中。因此，為增強(qiáng)大眾對(duì)非遺數(shù)字藏品的觀賞感與體驗(yàn)感，也為了讓非遺數(shù)字藏品及其衍生品更好地符合現(xiàn)代審美，更加生動(dòng)地呈現(xiàn)出其背后蘊(yùn)含的非遺技藝與文化，未來非遺數(shù)字藏品應(yīng)加大對(duì)外觀展現(xiàn)方面的技術(shù)投入，力求將內(nèi)容創(chuàng)意與藝術(shù)設(shè)計(jì)依托現(xiàn)代MR、AI等人工智能技術(shù)，助力非遺文化與數(shù)字藏品高質(zhì)量結(jié)合，以提高非遺數(shù)字藏品的藝術(shù)展現(xiàn)力、吸引力與競(jìng)爭(zhēng)力。

目前我國(guó)相關(guān)部門對(duì)數(shù)字藏品的發(fā)展認(rèn)知還不充分，存在相關(guān)政策支持缺位，缺乏市場(chǎng)化手段和激勵(lì)機(jī)制等問題。因此，各政府部門應(yīng)盡早出臺(tái)數(shù)字藏品相關(guān)法律法規(guī)，發(fā)揮政策效應(yīng)，有效引導(dǎo)各類數(shù)字藏品行業(yè)及相關(guān)文旅合作產(chǎn)業(yè)健康規(guī)范發(fā)展，并進(jìn)一步加大對(duì)現(xiàn)代新興數(shù)字技術(shù)資金的支持與投入力度，技術(shù)助力行業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，為數(shù)字藏品未來的深度開發(fā)與各地區(qū)均衡發(fā)展提供技術(shù)保障。

4.2 完善行業(yè)監(jiān)管機(jī)制，助力數(shù)字版權(quán)保護(hù)

我國(guó)的數(shù)字藏品行業(yè)發(fā)展時(shí)間較短，產(chǎn)品運(yùn)用與相關(guān)政策制定都還不完善，導(dǎo)致數(shù)字藏品在國(guó)內(nèi)迅速興起的同時(shí)，也伴隨著諸多行業(yè)亂象，最值得注意的問題是版權(quán)糾紛。

非遺文化的傳承方式致使其本身就帶有較為復(fù)雜的權(quán)屬問題，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的民間流傳，很多傳統(tǒng)技藝與文化都已被世人模糊混淆，存在很多名稱技藝相似但地域特色不同的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而數(shù)字藏品被區(qū)塊鏈技術(shù)通過加密算法賦予去中心化及唯一性、不可篡改等特點(diǎn)，使得作者與作品之間擁有了更加緊密的聯(lián)系，對(duì)非遺數(shù)字藏品的內(nèi)容創(chuàng)作與IP開發(fā)起到了重要的保護(hù)作用。

但是，在開發(fā)過程中，需注意區(qū)分誰才是藝術(shù)品的真正創(chuàng)作人，防止盜版作品在被他人惡意上傳后得到“版權(quán)保護(hù)”，而真正創(chuàng)作人的權(quán)益受到侵害。目前，國(guó)內(nèi)并沒有處理該類糾紛事件時(shí)所能依照的較為完備的法律法規(guī)。因此，要合理劃規(guī)權(quán)屬，盡快完善行業(yè)準(zhǔn)則，設(shè)立監(jiān)察機(jī)制，減少行業(yè)亂象。同時(shí)，利用好數(shù)字藏品著作版權(quán)相關(guān)的法律手段和市場(chǎng)手段，提高準(zhǔn)入門檻，優(yōu)化資源整合，鼓勵(lì)信息透明，有效引導(dǎo)與助力非遺數(shù)字藏品乃至整個(gè)行業(yè)健康規(guī)范發(fā)展。

5 結(jié)語

總而言之，數(shù)字藏品高質(zhì)量發(fā)展不僅為非遺文化傳播提供了重要支持和助力，還豐富了數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵和外延，更好地為非遺文化的發(fā)展注入新的生命力與商業(yè)活力。作為新生事物，非遺數(shù)字藏品發(fā)展過程中同樣存在內(nèi)容與形式創(chuàng)新性不足、同質(zhì)化嚴(yán)重；藏品衍生價(jià)值不足，行業(yè)資源分散；藏品經(jīng)濟(jì)效益較為低下及底層技術(shù)尚未完全成熟，行業(yè)亂象叢生等問題。因此，在未來非遺數(shù)字藏品的發(fā)展道路上，在逐步完善現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)機(jī)制、政策等不足之處與不斷豐富現(xiàn)有藏品內(nèi)容形式等的同時(shí)，如何更好地利用區(qū)塊鏈等數(shù)字技術(shù)進(jìn)行非遺版權(quán)保護(hù)，針對(duì)我國(guó)十類非遺技藝進(jìn)行區(qū)別化IP開發(fā)與創(chuàng)意化孵化，定制多元且獨(dú)特的藏品展現(xiàn)形式，以及如何更好地讓非遺文化與數(shù)字藏品進(jìn)行深度結(jié)合，開辟產(chǎn)業(yè)發(fā)展新道路，都是值得我們進(jìn)一步探索的方向。

機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)并存，相信在未來，在多方共同努力和更多的關(guān)注與重視下，非遺數(shù)字藏品的發(fā)展前景更加光明，能夠更好地為我國(guó)非遺文化的傳承性保護(hù)、創(chuàng)新性發(fā)展與參與性傳播提供有力保障。

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