武瀟 秦宇

摘 要：作為全球主要國(guó)家競(jìng)相爭(zhēng)奪的戰(zhàn)略高地，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展一直廣受重視。文化產(chǎn)業(yè)要實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久繁榮，立足本民族的文化根基是根本，而保持產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新是關(guān)鍵。在信息技術(shù)高速發(fā)展的新時(shí)期，文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新離不開數(shù)字技術(shù)的“加持”，如何利用數(shù)字技術(shù)賦能文化產(chǎn)業(yè)“破圈”，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的再造和價(jià)值增值是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新命題。以數(shù)字技術(shù)助力文化產(chǎn)業(yè)“破圈”轉(zhuǎn)型的必然性分析為基礎(chǔ)，從不同維度對(duì)數(shù)字技術(shù)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)“破圈”轉(zhuǎn)型的影響進(jìn)行探討，提出數(shù)字技術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)共生的路徑：重協(xié)作：激活文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化主體;抓核心：高質(zhì)量的內(nèi)容生產(chǎn)才是正道;破痛點(diǎn)：解決數(shù)字文化產(chǎn)品生產(chǎn)體制的弊端;攻重點(diǎn)：培育均衡的數(shù)字文化消費(fèi)體系。

關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化;文化產(chǎn)業(yè)“破圈”;內(nèi)容生產(chǎn);數(shù)字文化消費(fèi)

“文化產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟(jì)及文化發(fā)展的新增長(zhǎng)點(diǎn)”[1]，對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)該如何發(fā)展，我國(guó)出臺(tái)了許多相關(guān)政策。2020年11月，文化和旅游部發(fā)布《文化和旅游部關(guān)于推動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的意見》，將文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化戰(zhàn)略提上日程[2]。2022年5月，中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》，明確提出2035年，要建成國(guó)家大文化大數(shù)據(jù)體系，實(shí)現(xiàn)中華文化數(shù)字成果的全民共享[3]。國(guó)家從戰(zhàn)略高層面和政策層面的宏觀部署，為文化產(chǎn)業(yè)在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的發(fā)展指明了方向。而我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)，目前已經(jīng)處于規(guī)模擴(kuò)張發(fā)展的拐點(diǎn)，在這樣一個(gè)特殊的節(jié)點(diǎn)上，利用數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)“破圈”，是文化產(chǎn)業(yè)走內(nèi)涵式發(fā)展道路的必然選擇。

一、數(shù)字時(shí)代文化產(chǎn)業(yè)“破圈”轉(zhuǎn)型的必然性

從字面意思理解，“破圈”即打破圈子，這個(gè)圈子固然是指既有的圈層限制。對(duì)文化產(chǎn)業(yè)而言，“破圈”是手段，即讓文化產(chǎn)業(yè)走出專業(yè)領(lǐng)域，向更廣闊的范圍傳播，與更多的大眾接觸，從而獲取更多市場(chǎng)。

（一）文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模擴(kuò)張接近尾聲

改革開放后的幾十年，中國(guó)的許多產(chǎn)業(yè)都迎來了一波高速成長(zhǎng)期，文化產(chǎn)業(yè)也不例外。特別是近二十年，文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，文化產(chǎn)業(yè)增加值增速明顯，文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)總值占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比重也不斷提升。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的文化產(chǎn)業(yè)數(shù)據(jù)顯示，2004—2009年，五年間，文化產(chǎn)業(yè)的增加值保持年均24.8%的增速，2011—2018年，我國(guó)文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)增加值的年均增速達(dá)到18%左右，產(chǎn)業(yè)規(guī)模迅速擴(kuò)大。2020年，全國(guó)文化產(chǎn)業(yè)增加值已達(dá)到44945億元，占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比重為4.43%，2021年全國(guó)文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)增加值為52385億元，占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比重為4.56%?？梢哉f，文化產(chǎn)業(yè)是21世紀(jì)當(dāng)之無愧的朝陽產(chǎn)業(yè)，也是因?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)的巨大潛力、對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要貢獻(xiàn)以及對(duì)人民精神文化生活的重要影響力，世界各國(guó)都十分重視本國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)自2004年開始進(jìn)入快速發(fā)展期，并一直保持較高的年增長(zhǎng)率，文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模也不斷擴(kuò)張。

2019年之后，文化產(chǎn)業(yè)增加值和增速出現(xiàn)了大幅下降，文化產(chǎn)業(yè)增加值增速下降到7.8%，但這一數(shù)值與國(guó)民生產(chǎn)總值的增速相比仍然占優(yōu)。這一方面與國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境復(fù)雜變化和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)上升有關(guān)，另一方面，則與經(jīng)濟(jì)動(dòng)能換擋時(shí)期我國(guó)進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段的發(fā)展導(dǎo)向相關(guān)。同時(shí)，也反映出文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)入轉(zhuǎn)型升級(jí)階段的新要求。它標(biāo)志著文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模擴(kuò)張進(jìn)入尾聲，開始轉(zhuǎn)向質(zhì)量型內(nèi)涵發(fā)展的新階段。新階段必然有新要求，文化產(chǎn)業(yè)只有“破圈”轉(zhuǎn)型，面向更廣闊的國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)，面向更多的受眾，打造更新、更高質(zhì)量的文化產(chǎn)品，才能在質(zhì)量型內(nèi)涵式發(fā)展新路上行健致遠(yuǎn)。

（二）文化產(chǎn)業(yè)的技術(shù)變軌勢(shì)不可擋

文化產(chǎn)業(yè)的核心是創(chuàng)意，產(chǎn)業(yè)形式包括具有高度文化內(nèi)涵的產(chǎn)品、文化服務(wù)及具有文化內(nèi)容的其他產(chǎn)業(yè)。根據(jù)《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類（2004）》，文化產(chǎn)業(yè)分為核心層、外圍層、相關(guān)層，核心層包括新聞服務(wù)、出版發(fā)行和版權(quán)服務(wù)、廣播電視電影服務(wù)、文化藝術(shù)服務(wù)，外圍層包括網(wǎng)絡(luò)文化服務(wù)、文化休閑娛樂活動(dòng)、其他文化服務(wù)，相關(guān)層主要指文化用品設(shè)備及相關(guān)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售。在核心層、外圍層和相關(guān)層中又可以劃分成若干個(gè)小類，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的科學(xué)劃分，為繁榮文化事業(yè)提供了統(tǒng)計(jì)服務(wù)。在數(shù)字技術(shù)誕生之后，文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化步伐已經(jīng)開始。只不過，起初，經(jīng)濟(jì)學(xué)家將文化產(chǎn)業(yè)視作低效率的服務(wù)業(yè)，認(rèn)為其缺乏技術(shù)含量，很難形成規(guī)模化生產(chǎn)。直到視聽技術(shù)的誕生，催生了音像文化產(chǎn)品，并使之可以批量化生產(chǎn)。人們對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的觀念才發(fā)生了改變，并開始重視技術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系。數(shù)字技術(shù)強(qiáng)大的生成、存儲(chǔ)和傳輸能力，使文化產(chǎn)業(yè)得以以更加豐富的形式表現(xiàn)出來，并極大地拓寬了文化產(chǎn)業(yè)的應(yīng)用場(chǎng)景、傳播渠道，文化產(chǎn)業(yè)效率得以空前提高。尤其是近些年，文化產(chǎn)業(yè)與數(shù)字技術(shù)的融合表現(xiàn)出勢(shì)不可擋的趨勢(shì)，數(shù)字技術(shù)已經(jīng)滲透進(jìn)行了文化產(chǎn)業(yè)的方方面面。比如文物藝術(shù)品展覽，很多博物館都開始使用VR和AR技術(shù)，以立體化和極具現(xiàn)場(chǎng)感的方式展現(xiàn)文物藝術(shù);比如文學(xué)作品的閱讀，各類APP閱讀軟件、在線閱讀等已經(jīng)十分流行且普遍;比如文化產(chǎn)業(yè)的運(yùn)營(yíng)，已從單一的線下運(yùn)營(yíng)，走向了文化科技的道路，很多文化產(chǎn)業(yè)龍頭企業(yè)都建立了以數(shù)據(jù)為核心的運(yùn)營(yíng)模式，且運(yùn)營(yíng)范圍極廣;比如深圳的雅昌，面向世界各國(guó)的拍賣行、美術(shù)館、博物館、出版社等提供服務(wù)，還打造了中國(guó)藝術(shù)品數(shù)據(jù)庫，深受國(guó)際市場(chǎng)青睞。可以說以數(shù)字技術(shù)推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)換代和整體轉(zhuǎn)型已經(jīng)是箭在弦上不得不發(fā)。

二、數(shù)字技術(shù)影響文化產(chǎn)業(yè)“破圈”轉(zhuǎn)型的表現(xiàn)

傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)所能提供的文化產(chǎn)品、服務(wù)市場(chǎng)有限，這不但影響了文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模、產(chǎn)品的質(zhì)量，還影響了文化產(chǎn)業(yè)消費(fèi)者的體驗(yàn)。而數(shù)字技術(shù)所具備的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化能力，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的多要素賦能。所以，在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，不充分利用數(shù)字技術(shù)，文化產(chǎn)業(yè)“破圈”轉(zhuǎn)型的目標(biāo)是無法實(shí)現(xiàn)的。只有數(shù)字技術(shù)可以助推文化產(chǎn)業(yè)培育更多新的文化業(yè)態(tài)，創(chuàng)造更多的文化應(yīng)用場(chǎng)景。

（一）數(shù)字技術(shù)助力文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行生產(chǎn)變革

文化生產(chǎn)離不開人的情感參與，而人類獨(dú)有的情感也被認(rèn)為是人與基于數(shù)字信息技術(shù)的人工智能機(jī)器的最大區(qū)別，但現(xiàn)在數(shù)字信息技術(shù)也已經(jīng)開始切入人類的情感領(lǐng)域，進(jìn)行文化生產(chǎn)。微軟公司推出的人工智能作家“小冰”，就可以進(jìn)行詩歌創(chuàng)作，其詩歌創(chuàng)作速度、詩歌創(chuàng)作數(shù)量都非常驚人。清華大學(xué)推出的一款軟件“九歌”，也可以創(chuàng)作詩歌，其創(chuàng)作的詩歌包括古體詩、近體詩、格律詩等多種類型。無論是“小冰”，還是“九歌”，它們的詩歌創(chuàng)作活動(dòng)表明，“藝術(shù)創(chuàng)作和精神生產(chǎn)的傳統(tǒng)智力模式正在被顛覆”[4]，數(shù)字信息技術(shù)正在以一種前所未有的方式進(jìn)入這些領(lǐng)域。數(shù)字技術(shù)在文藝創(chuàng)作中的運(yùn)用，是數(shù)字虛擬與藝術(shù)虛構(gòu)之間的融合，它們之間的這種融合將為文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新提供新的土壤，推動(dòng)文化藝術(shù)生產(chǎn)發(fā)生結(jié)構(gòu)性變遷。

（二）數(shù)字技術(shù)助力文化產(chǎn)業(yè)突破場(chǎng)景局限

傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)所提供的文化場(chǎng)景多是固定的，但數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，特別是擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)、人工智能技術(shù)等的高速發(fā)展，催生了“虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、全息投影、智能交互等技術(shù)”[5]。這些數(shù)字技術(shù)的優(yōu)勢(shì)在于改變了傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的場(chǎng)景體驗(yàn)，簡(jiǎn)單一點(diǎn)來說，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)營(yíng)造的場(chǎng)景是實(shí)體空間，但利用數(shù)字技術(shù)可以營(yíng)造出虛實(shí)結(jié)合的空間，人可以與文化產(chǎn)品在虛擬場(chǎng)景中進(jìn)行互動(dòng)，獲得更具現(xiàn)場(chǎng)感的體驗(yàn)。因此，將數(shù)字技術(shù)應(yīng)用到影視制作、演藝活動(dòng)、旅游等文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)和傳播過程中，可以提供具有交互式和沉浸式的嶄新體驗(yàn)。比如在演藝產(chǎn)業(yè)中，觀眾和演員可以通過VR、AR等沉浸式技術(shù)進(jìn)行互動(dòng)，建立起更加密切的情感聯(lián)結(jié)，這對(duì)于觀眾進(jìn)入故事情節(jié)無疑有巨大推動(dòng)作用;比如在文化旅游產(chǎn)業(yè)中，很多旅游景區(qū)都打造了基于旅游目的地的虛擬旅游APP，只要打開APP，就可以進(jìn)入到對(duì)應(yīng)景區(qū)的各個(gè)景點(diǎn)，整個(gè)體驗(yàn)過程都是仿真設(shè)計(jì)的，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)感和體驗(yàn)感?？梢哉f，數(shù)字技術(shù)賦予了文化空間更豐富的體驗(yàn)，使得文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)更有保障。

（三）數(shù)字技術(shù)助力文化產(chǎn)業(yè)突破傳播局限

數(shù)字技術(shù)拓寬了文化產(chǎn)業(yè)的傳播渠道，使文化生產(chǎn)和消費(fèi)可以跨越時(shí)空局限，有力地提升了文化傳播觸達(dá)率。主要表現(xiàn)在：數(shù)字技術(shù)可以與聲音、圖像、文字等傳統(tǒng)的文化表現(xiàn)形式融合，并借由數(shù)字化處理使之以更加豐富的形式表現(xiàn)出來。所以利用數(shù)字技術(shù)所提供的多種手段，文化藝術(shù)的創(chuàng)作方法可以更多樣，文化產(chǎn)品也更加豐富。比如當(dāng)前以數(shù)字影視、短視頻、直播等為代表的數(shù)字文化產(chǎn)品已經(jīng)正在代替?zhèn)鹘y(tǒng)的文化產(chǎn)品，這些新的數(shù)字文化產(chǎn)品與傳統(tǒng)的文化產(chǎn)品相比，內(nèi)容更加豐富、形式更加新穎，且在傳播過程中還具有較強(qiáng)的交互功能，可以與受眾進(jìn)行多維互動(dòng)。比如城市旅游文化的傳播，過去，城市想推廣自己的旅游文化，更多的是借助報(bào)紙、廣播或電視等傳統(tǒng)媒體以及一些線下推廣手段。數(shù)字技術(shù)的誕生和快速更迭，為城市旅游文化傳播提供了新的載體，城市可以建立自己的數(shù)字化旅游平臺(tái)，或者利用短視頻平臺(tái)來舉辦推介活動(dòng)，還可以通過旅游APP宣傳推介城市的旅游特色、旅游產(chǎn)品，打造自己的數(shù)字旅游產(chǎn)品。感興趣的受眾或有咨詢需要的受眾可以隨時(shí)通過彈幕、留言等與文旅信息的發(fā)布方進(jìn)行溝通互動(dòng)。這樣一來，既可以實(shí)現(xiàn)信息的更廣泛傳播，還能增進(jìn)交流，從而吸引更多的游客。再比如數(shù)字技術(shù)對(duì)文化出版行業(yè)的影響，傳統(tǒng)的出版行業(yè)出版物以實(shí)體印刷品為主，包括報(bào)紙、雜志、圖書。而數(shù)字技術(shù)開啟了數(shù)字出版物時(shí)代，數(shù)字出版物中的信息是以數(shù)字化形式存貯在光、磁等介質(zhì)中，對(duì)信息的處理、傳播或閱讀需要借助計(jì)算機(jī)、電子書、智能手機(jī)等電子設(shè)備，與傳統(tǒng)出版物相比，數(shù)字出版物攜帶方便，閱讀便捷，內(nèi)容也更豐富，人們?nèi)粘Ｉ钪薪佑|較多的電子書、網(wǎng)絡(luò)小說、數(shù)字音樂、網(wǎng)絡(luò)游戲等等都屬于數(shù)字出版物。數(shù)字出版物更大的優(yōu)勢(shì)在于其功能強(qiáng)大，不但包含動(dòng)態(tài)的信息內(nèi)容，還可以生成視頻、動(dòng)圖，不但有更大的容量，還有自動(dòng)記錄數(shù)據(jù)等多重功能。正是數(shù)字技術(shù)的強(qiáng)大功能，使得文化產(chǎn)業(yè)可以突破傳播局限，實(shí)現(xiàn)更廣范圍、更多樣化的傳播。

（四）數(shù)字技術(shù)助力文化產(chǎn)業(yè)鏈向外延伸

數(shù)字技術(shù)為文化產(chǎn)業(yè)提供了科技載體，所以催生了網(wǎng)絡(luò)文化、數(shù)字音樂、數(shù)字藝術(shù)等多種數(shù)字文化表現(xiàn)形式，更為重要的是，數(shù)字技術(shù)助力文化產(chǎn)業(yè)鏈不斷向外延伸，形成了以文化內(nèi)容為核心的各種衍生產(chǎn)業(yè)鏈。主要表現(xiàn)在：利用數(shù)字技術(shù)可以構(gòu)建數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)平臺(tái)，在這樣的一個(gè)平臺(tái)上，可以開展各種形式的文化生產(chǎn)與服務(wù)，而且能夠?qū)崿F(xiàn)文化藝術(shù)從創(chuàng)作生產(chǎn)到傳播運(yùn)營(yíng)，再到消費(fèi)服務(wù)和各種衍生品制作等全環(huán)節(jié)的產(chǎn)業(yè)鏈接。這樣一個(gè)功能強(qiáng)大的數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)鏈，可以為生產(chǎn)者與消費(fèi)者搭建橋梁，能夠促進(jìn)文化生產(chǎn)與消費(fèi)的高效對(duì)接，從而促進(jìn)文化生產(chǎn)與消費(fèi)的繁榮。此外，數(shù)字技術(shù)可以推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)與農(nóng)業(yè)、金融、教育、電子商務(wù)、制造業(yè)等的跨界融合，極大地拓展了文化產(chǎn)業(yè)的文化內(nèi)涵，提升了文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)的附加價(jià)值，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)“破圈”，走上多元融合發(fā)展道路意義重大。

三、數(shù)字技術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)的共生選擇：構(gòu)建數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的良好生態(tài)

“數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)是數(shù)字技術(shù)與文化創(chuàng)意的融合共生”[6]，也就是說，數(shù)字技術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)的共生將促使文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)生結(jié)構(gòu)與生成機(jī)制的重塑，最終形成數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的良好生態(tài)，使文化產(chǎn)業(yè)煥發(fā)新的活力。

（一）重協(xié)作：激活文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化主體

文化產(chǎn)業(yè)與數(shù)字技術(shù)的共生發(fā)展涉及多個(gè)主體，包括文化企業(yè)、數(shù)字平臺(tái)，以及政府部門、中介組織、金融機(jī)構(gòu)等，這些主體共同影響文化產(chǎn)業(yè)的“破圈”轉(zhuǎn)型步伐和數(shù)字化發(fā)展水平及發(fā)展質(zhì)量。要想構(gòu)建數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的良好生態(tài)，必須激活這些數(shù)字化主體，使各自的力量得到最大限度發(fā)揮，最佳途徑就是構(gòu)建多主體的轉(zhuǎn)型協(xié)作體系。在這個(gè)協(xié)作體系中，文化企業(yè)是核心，“文化企業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型是文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化的重心”[8]。如何推動(dòng)文化企業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型？政策引導(dǎo)、宣傳和培訓(xùn)是關(guān)鍵，要通過外圍的政策刺激、宣傳動(dòng)員和針對(duì)性的培訓(xùn)，使文化企業(yè)認(rèn)識(shí)到通過數(shù)字化實(shí)現(xiàn)“破圈”轉(zhuǎn)型的必要性，從而樹立正確的轉(zhuǎn)型意識(shí)。有了轉(zhuǎn)型意識(shí)，還要有轉(zhuǎn)型規(guī)劃，政府要給予文化企業(yè)必要的技術(shù)支持，輔助文化企業(yè)運(yùn)用數(shù)字技術(shù)重構(gòu)組織架構(gòu)、業(yè)務(wù)系統(tǒng)、進(jìn)行流程再造、升級(jí)運(yùn)營(yíng)管理、重塑商業(yè)模式，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播、營(yíng)銷等全環(huán)節(jié)的數(shù)字化。政府還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)引導(dǎo)，引導(dǎo)文化企業(yè)與數(shù)字平臺(tái)、中介組織等構(gòu)建支撐數(shù)字化轉(zhuǎn)型的服務(wù)組織，落實(shí)文化企業(yè)數(shù)字化中的各項(xiàng)舉措，幫助企業(yè)一起解決數(shù)字化轉(zhuǎn)型過程中面臨的諸多問題。

多元主體的協(xié)作是為了為文化企業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型提供更多支持，但文化企業(yè)要想實(shí)現(xiàn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型不能只依靠外力，不能坐等政府和其他機(jī)構(gòu)的援助。相反，文化企業(yè)必須認(rèn)識(shí)到“破圈”轉(zhuǎn)型的緊迫性和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義，要有主動(dòng)作為的意識(shí)，要將數(shù)字化轉(zhuǎn)型作為文化企業(yè)新的發(fā)展戰(zhàn)略，立足這一戰(zhàn)略重新部署、積極行動(dòng)。要主動(dòng)“覓食”，尋找機(jī)會(huì)，比如積極響應(yīng)政府的數(shù)字經(jīng)濟(jì)政策，借助政策紅利爭(zhēng)取政府的稅收減免和專項(xiàng)津貼，加大對(duì)數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用力度、深度，構(gòu)建文化企業(yè)數(shù)字化的新模式、新業(yè)態(tài)。只有文化企業(yè)自身行動(dòng)起來，主動(dòng)加入數(shù)字經(jīng)濟(jì)的浪潮，才能與時(shí)代同頻，為文化產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)者提供更多樣、更符合他們期待的文化產(chǎn)品。

（二）抓核心：高質(zhì)量的內(nèi)容生產(chǎn)才是正道

數(shù)字化時(shí)代，文化產(chǎn)業(yè)要想在數(shù)字技術(shù)的賦能下實(shí)現(xiàn)質(zhì)量型內(nèi)涵式發(fā)展，必須始終抓住內(nèi)容生產(chǎn)這個(gè)核心，它是文化產(chǎn)業(yè)的根基，根基穩(wěn)，文化產(chǎn)業(yè)才能繁榮昌盛。在文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容生產(chǎn)上要樹立正確的價(jià)值觀，即文化是為人民為社會(huì)服務(wù)的，要堅(jiān)定不移地發(fā)揮文化對(duì)人的鼓舞和激勵(lì)作用。這種價(jià)值觀的確立是對(duì)當(dāng)下數(shù)字化時(shí)代“注意力經(jīng)濟(jì)”的撥亂反正。當(dāng)前，很多數(shù)字平臺(tái)上的文化內(nèi)容生產(chǎn)表現(xiàn)出獵奇、娛樂至上等傾向，用戶與文化內(nèi)容生產(chǎn)之間陷入一種不良的循環(huán)。即不管用戶是出于何種動(dòng)機(jī)選擇文化產(chǎn)品，只考慮什么樣的產(chǎn)品可以吸引用戶，不管所生產(chǎn)的文化產(chǎn)品是否能充盈用戶的精神世界，只考慮什么樣的產(chǎn)品能迎合客戶，激發(fā)其情感共鳴。正是這樣的內(nèi)容生產(chǎn)理念，使得近幾年出現(xiàn)了許多粗制濫造、缺乏精神營(yíng)養(yǎng)的數(shù)字文化產(chǎn)品，這些文化產(chǎn)品的出現(xiàn)煽動(dòng)了社會(huì)戾氣，制造了社會(huì)焦慮，帶來了不良的社會(huì)影響。

文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)者、運(yùn)營(yíng)者們必須重塑自身價(jià)值觀念，要清醒地認(rèn)識(shí)到“文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)不僅有創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的任務(wù)，也有創(chuàng)造社會(huì)效益和文化效益的任務(wù)”[9]。數(shù)字文化產(chǎn)品只是一種充分運(yùn)用數(shù)字技術(shù)的創(chuàng)作形式，其本身擁有巨大潛力，但其最大的價(jià)值絕非鎖定即時(shí)熱點(diǎn)這么簡(jiǎn)單，不能為了吸引眼球、制造熱點(diǎn)而無底線地輸出各種廉價(jià)文化產(chǎn)品。也不能單純地以客戶需求量、經(jīng)濟(jì)價(jià)值等來作為衡量文化產(chǎn)品質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，更不能單純地把數(shù)字文化產(chǎn)品當(dāng)作商品。相反，必須輔之以價(jià)值判斷，要深入了解、多維分析數(shù)字時(shí)代文化產(chǎn)品的生產(chǎn)特征，讓技術(shù)為文化生產(chǎn)服務(wù)，借助技術(shù)的力量賦予文化產(chǎn)品更多新的含義，而不是本末倒置用技術(shù)主導(dǎo)文化生產(chǎn)。同時(shí)，主動(dòng)承擔(dān)文化產(chǎn)品宣揚(yáng)優(yōu)秀文化精神的社會(huì)責(zé)任，并將文化產(chǎn)品的內(nèi)容生產(chǎn)“置于歷史的發(fā)展向度和具體的文化語境中”[7]，在此基礎(chǔ)上立足數(shù)字平臺(tái)上的用戶需求探索生產(chǎn)何種高質(zhì)量的內(nèi)容產(chǎn)品。只有高質(zhì)量的內(nèi)容生產(chǎn)，才能使數(shù)字文化產(chǎn)品長(zhǎng)久地贏得用戶青睞，而非嘩眾取寵喧囂一時(shí)。

（三）破痛點(diǎn)：解決數(shù)字文化產(chǎn)品生產(chǎn)體制的弊端

文化本身是具有稀缺性的，數(shù)字時(shí)代，文化的內(nèi)容生產(chǎn)無形中與經(jīng)濟(jì)綁定，綁定的后果是文化產(chǎn)品生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化和商品化，導(dǎo)致文化失去了本真，“失去獨(dú)特的韻味，失去市場(chǎng)上的稀缺性地位”[10]。但必須承認(rèn)，人類社會(huì)是豐富的，標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)無法展現(xiàn)人類社會(huì)的豐富性，反倒會(huì)使文化產(chǎn)品生產(chǎn)陷入一種或幾種模式化的窠臼中，如此一來，文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新是很難實(shí)現(xiàn)的。因此，要想實(shí)現(xiàn)數(shù)字技術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)的共生，必須正確對(duì)待數(shù)字技術(shù)給文化產(chǎn)業(yè)帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。要承認(rèn)數(shù)字技術(shù)對(duì)提升文化供給的效率、精確性和實(shí)現(xiàn)批量化生產(chǎn)等方面的作用，也要重視借由數(shù)字技術(shù)所獲得各種數(shù)據(jù)導(dǎo)致的數(shù)字文化產(chǎn)品生產(chǎn)淪為某一種特性需求的問題。這會(huì)誤導(dǎo)文化創(chuàng)作者不斷榨取某一種生產(chǎn)模式的剩余價(jià)值，而非積極嘗試探索、勇于創(chuàng)新，長(zhǎng)此以往，文化產(chǎn)業(yè)的個(gè)性將被淹沒，有獨(dú)創(chuàng)精神的文化產(chǎn)品將越來越少，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，這是非常不利于文化產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展的，也不利于釋放數(shù)字技術(shù)的潛力。要扭轉(zhuǎn)數(shù)字文化產(chǎn)品生產(chǎn)機(jī)制的這一弊端，解決這一痛點(diǎn)，關(guān)鍵在于改變目前人工智能的推薦算法機(jī)制。

何為推薦算法？目前，很多數(shù)字平臺(tái)主頁里呈現(xiàn)出來的內(nèi)容都源于推薦算法，作為人工智能數(shù)字技術(shù)的核心，推薦算法可以基于流行度、內(nèi)容、關(guān)聯(lián)規(guī)則等對(duì)獲取的數(shù)據(jù)信息進(jìn)行過濾，結(jié)果是可以推測(cè)出用戶的喜好偏好，并依據(jù)偏好向用戶推薦同類產(chǎn)品。也就是說，用戶喜歡哪種類型的文化產(chǎn)品，數(shù)字平臺(tái)就會(huì)頻繁大量推薦此類文化產(chǎn)品，哪怕其質(zhì)量不高，甚至粗鄙低俗。解決這一固有問題就要重構(gòu)數(shù)字平臺(tái)人工智能算法的推薦機(jī)制，將文化高質(zhì)量生產(chǎn)作為人工智能算法可以理解并執(zhí)行的數(shù)字語言，從而向用戶推送具有更高文化價(jià)值的高質(zhì)量數(shù)字文化產(chǎn)品。要打破算法目前存在的問題并不容易，需要深入觀察數(shù)字平臺(tái)用戶的日常使用實(shí)踐、數(shù)字文化產(chǎn)品生產(chǎn)者的創(chuàng)作實(shí)踐及用戶與生產(chǎn)者之間的互動(dòng)情況等，從而找到使算法超越用戶需求的辦法，不斷拓寬數(shù)字平臺(tái)用戶對(duì)信息的接受視野，向他們推薦更多可以真實(shí)全面反映當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)客觀事實(shí)的高質(zhì)量的文化內(nèi)容。

（四）攻重點(diǎn)：培育均衡的數(shù)字文化消費(fèi)體系

對(duì)文化產(chǎn)業(yè)而言，消費(fèi)者是重點(diǎn)，消費(fèi)者越多，將會(huì)為文化產(chǎn)業(yè)帶來更多的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。數(shù)字技術(shù)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)消費(fèi)造成了顯著影響，新的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)空間正在代替?zhèn)鹘y(tǒng)的日常生活空間和實(shí)體消費(fèi)空間。伴隨著這種改變，文化也被賦予了符號(hào)消費(fèi)特征，數(shù)字文化消費(fèi)成為新潮流。但從區(qū)域發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況來看，我國(guó)東中西部省份在數(shù)字文化消費(fèi)水平和消費(fèi)活力方面尚且存在一定差距，這是因?yàn)閿?shù)字文化消費(fèi)與地方文化經(jīng)濟(jì)之間往往呈正相關(guān)關(guān)系，地方文化經(jīng)濟(jì)也越發(fā)達(dá)，文化產(chǎn)業(yè)增加值越大、公共文化服務(wù)發(fā)展水平越高，數(shù)字文化消費(fèi)水平和消費(fèi)活力就越強(qiáng)。要縮小這種差距，彌合數(shù)字文化消費(fèi)的鴻溝，需要培育均衡的數(shù)字文化消費(fèi)體系。

均衡的數(shù)字文化消費(fèi)體系目的在于讓不同地區(qū)、不同群體的受眾擁有平等地享受文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化紅利的權(quán)力，在局部地區(qū)公共文化服務(wù)水平不高、文化產(chǎn)業(yè)增加值有限、地方文化經(jīng)濟(jì)水平不發(fā)達(dá)的情況下，應(yīng)當(dāng)充分運(yùn)用數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施的優(yōu)勢(shì)，借助云平臺(tái)的強(qiáng)大存儲(chǔ)與服務(wù)功能，通過云端傳播來實(shí)現(xiàn)數(shù)字文化產(chǎn)品的無差別投放，使數(shù)字文化消費(fèi)可以跨越地區(qū)、群體、城鄉(xiāng)等的限制。比如“24小時(shí)城市書房”的投放，現(xiàn)在一些城市已經(jīng)建設(shè)了數(shù)字城市書房，它被譽(yù)為“家門口的圖書館”，24小時(shí)面向消費(fèi)者開放，且無人值守。書房中配備有音頻科技產(chǎn)品和有聲體驗(yàn)場(chǎng)景，消費(fèi)者可以通過掃描二維碼獲取數(shù)字閱讀資源，免費(fèi)暢聽。應(yīng)加大此類數(shù)字書房在全國(guó)各個(gè)城市的投放力度，實(shí)現(xiàn)全覆蓋，保證全國(guó)各地區(qū)的民眾都可以進(jìn)行數(shù)字文化消費(fèi)。同時(shí)，還要充分考慮不同層次消費(fèi)者的數(shù)字文化消費(fèi)需求，借助數(shù)字技術(shù)的最新成果，盡可能構(gòu)建多元化的數(shù)字文化消費(fèi)場(chǎng)景，讓不同層次的數(shù)字文化消費(fèi)者都可以在自己熟悉的場(chǎng)景中得到沉浸式的體驗(yàn)。

四、結(jié)語

綜上所述，利用數(shù)字技術(shù)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)既是大勢(shì)所趨，也是文化產(chǎn)業(yè)自身創(chuàng)新發(fā)展的必然要求。應(yīng)當(dāng)全面認(rèn)識(shí)數(shù)字技術(shù)給文化產(chǎn)業(yè)帶來的影響，既要辯證地看待當(dāng)前數(shù)字技術(shù)為文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容生產(chǎn)帶來的沖擊，造成的不良影響，也應(yīng)該看到數(shù)字技術(shù)作為一種先進(jìn)的技術(shù)手段，所具備的可以助力文化產(chǎn)業(yè)場(chǎng)景重塑、提升體驗(yàn)感等的優(yōu)勢(shì)。要在利用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行“破圈”轉(zhuǎn)型的同時(shí)，梳理解決出現(xiàn)的各種問題，探索利用數(shù)字技術(shù)賦能文化產(chǎn)業(yè)的有效應(yīng)對(duì)之策，使文化產(chǎn)業(yè)保持健康良性發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：武瀟（1991- ），女，山西長(zhǎng)治人，湖南交通工程學(xué)院人文與藝術(shù)學(xué)院講師，南首爾大學(xué)博士，研究方向?yàn)槁晿费莩c教學(xué)、藝術(shù)管理;秦宇（1988- ），湖南益陽人，湖南交通工程學(xué)院人文與藝術(shù)學(xué)院副教授，南首爾大學(xué)博士，研究方向?yàn)橐魳方逃虒W(xué)與聲樂表演、藝術(shù)管理。