葛小輝

2017年以后，中美戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)趨于激烈，中美關(guān)系趨于緊張。韓國(guó)是對(duì)中美關(guān)系最敏感的國(guó)家之一，韓國(guó)學(xué)界、政界、媒體對(duì)中美關(guān)系的觀察、分析和建議可謂汗牛充棟。再加上依托互聯(lián)網(wǎng)的各種新媒體和社交網(wǎng)絡(luò)所具有的互動(dòng)功能，很多普通韓國(guó)人也通過發(fā)帖、回帖等方式積極參與討論。這種熱情源于，韓國(guó)人認(rèn)為，中美關(guān)系的緊張局面給夾在中間的韓國(guó)帶來了“選邊站隊(duì)”的壓力，戰(zhàn)略回旋空間不斷受到擠壓，使韓國(guó)“安美經(jīng)中”戰(zhàn)略①“安美經(jīng)中”，指安全上依靠美國(guó)，經(jīng)濟(jì)上倚重中國(guó)。面臨日益增加的不確定性。在這種形勢(shì)下，韓國(guó)該何去何從，該如何平衡韓美關(guān)系與韓中關(guān)系，關(guān)乎韓國(guó)的命運(yùn)和未來。

許多中國(guó)學(xué)者對(duì)韓國(guó)政府的對(duì)外政策進(jìn)行了深入的分析。比如，李軍分析了文在寅政府后期對(duì)華政策立場(chǎng)出現(xiàn)動(dòng)搖的原因。①李軍：《文在寅政府對(duì)華政策立場(chǎng)動(dòng)搖剖析》，載《和平與發(fā)展》2021年第5 期，第109-114 頁。王傳劍等人分析了韓國(guó)在對(duì)華與對(duì)美外交上面臨的“平衡還是選邊”的政策困境。②王傳劍、張佳、黃詩(shī)敬：《中美戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)背景下韓國(guó)外交的政策困境及前景展望》，載《外語學(xué)刊》2021年第5 期，第130-132 頁。金香丹指出，尹錫悅政府上臺(tái)后，韓國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)合作重心進(jìn)一步發(fā)生結(jié)構(gòu)性變化，向美國(guó)“偏移”的態(tài)勢(shì)更加顯著，其原因包括：全面加強(qiáng)對(duì)美經(jīng)濟(jì)合作以避免受到拜登政府排他性合作機(jī)制的排斥；借助美國(guó)主導(dǎo)的多邊合作框架開拓歐亞、印太市場(chǎng)，降低對(duì)華經(jīng)濟(jì)依賴；推動(dòng)韓美“經(jīng)濟(jì)安全”合作以維持對(duì)華技術(shù)代差等。③金香丹：《中美博弈與韓國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)合作政策調(diào)整》，載《亞太經(jīng)濟(jì)》2022年第5 期，第80-85 頁。劉樂從“兩端外交”類型入手，分析了韓國(guó)這樣的國(guó)家行為體如何才能在開展兩端外交的過程中緩解與預(yù)防可能面臨的身份兩難問題。④劉樂：《論兩端外交的戰(zhàn)略效能》，載《戰(zhàn)略決策研究》2021年第5 期，第3-41 頁。石稚瑄把美國(guó)的戰(zhàn)略信譽(yù)作為自變量，把美國(guó)盟國(guó)采取對(duì)沖戰(zhàn)略的強(qiáng)度作為因變量，揭示了美國(guó)戰(zhàn)略信譽(yù)對(duì)于韓國(guó)等盟國(guó)對(duì)沖強(qiáng)度的影響。⑤石稚瑄：《美國(guó)的戰(zhàn)略信譽(yù)對(duì)其盟國(guó)對(duì)沖戰(zhàn)略的影響》，載《戰(zhàn)略決策研究》2022年第5 期，第20-46 頁。

這些研究對(duì)于我們理解新形勢(shì)下韓國(guó)的對(duì)外政策富有啟發(fā)。與已有研究從政策實(shí)踐或理論角度展開分析不同，本文聚焦于一個(gè)有限的目標(biāo)：側(cè)重于考察韓國(guó)輿論場(chǎng)在討論中美關(guān)系時(shí)呈現(xiàn)出的一些較為明顯的特征，期望能從這個(gè)角度為相關(guān)思考提供有益的補(bǔ)充。也因此，本文并不追求對(duì)輿論與外交決策之間的關(guān)系、韓國(guó)不同政府在決策過程中對(duì)各種現(xiàn)實(shí)利益因素的考量等也進(jìn)行詳細(xì)的考察。

韓國(guó)學(xué)界、政界和媒體的相關(guān)討論與報(bào)道，在所涉領(lǐng)域和時(shí)期、所持立場(chǎng)和觀點(diǎn)等方面，林林總總，不一而足。但相關(guān)討論雖看似紛繁復(fù)雜，卻呈現(xiàn)出一些比較明顯的特征。這些特征值得關(guān)注，因?yàn)樗鼈冇兄谖覀兝斫猱?dāng)前的中美韓關(guān)系和韓國(guó)的對(duì)外政策，為相關(guān)決策提供特定角度的參考。本文接下來將按照學(xué)界、政界和媒體網(wǎng)絡(luò)三個(gè)方面分別進(jìn)行考察。

一、韓國(guó)學(xué)界的認(rèn)知

（一）學(xué)界的價(jià)值取向

中美兩國(guó)社會(huì)制度不同，價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)有明顯差別。在韓國(guó)，無論學(xué)者的留學(xué)背景是美國(guó)還是中國(guó)，很多表現(xiàn)出對(duì)美式自由民主價(jià)值觀的認(rèn)同，對(duì)中國(guó)持批評(píng)態(tài)度，在價(jià)值取向上選擇美國(guó)。

2021年初，韓國(guó)著名的保守派學(xué)者①“進(jìn)步勢(shì)力”和“保守勢(shì)力”間的對(duì)立是韓國(guó)社會(huì)最主要的矛盾之一，廣泛存在于政界、媒體界、學(xué)界、商界，以及社會(huì)團(tuán)體、一般社會(huì)大眾之間。區(qū)分“進(jìn)步”和“保守”的最重要的標(biāo)準(zhǔn)在于對(duì)朝政策以及與之密切相關(guān)的對(duì)美政策：在對(duì)朝政策上，“進(jìn)步派”主張消除朝鮮半島上的冷戰(zhàn)結(jié)構(gòu)、追求和平與共同繁榮，“保守派”則要繼續(xù)維持冷戰(zhàn)思維和對(duì)立結(jié)構(gòu)；在對(duì)美政策上，“進(jìn)步派”追求獨(dú)立自主，“保守派”則把韓美同盟放在首要地位。除此之外，對(duì)日政策也是區(qū)分“進(jìn)步”和“保守”的重要標(biāo)準(zhǔn)：在對(duì)日政策上，“進(jìn)步派”追求優(yōu)先解決兩國(guó)間的歷史問題、要求日本真誠(chéng)道歉，“保守派”則主張?jiān)跉v史問題上盡快達(dá)成和解、發(fā)展“面向未來”的韓日關(guān)系。對(duì)華政策目前也已成為“進(jìn)步”和“保守”之間一個(gè)重要的分歧領(lǐng)域。具體可參考：葛小輝：《韓國(guó)政治的結(jié)構(gòu)性問題：雙重分裂結(jié)構(gòu)和兩種“體制”的制約》，《國(guó)際論壇》2020年第4 期，第141-142 頁。咸在鳳②咸在鳳是在美國(guó)接受的大學(xué)和研究生教育，博士畢業(yè)于美國(guó)約翰·霍普金斯大學(xué)。曾任韓國(guó)延世大學(xué)政治外交學(xué)系教授、美國(guó)南加州大學(xué)韓國(guó)學(xué)研究所所長(zhǎng)、韓國(guó)峨山政策研究院理事長(zhǎng)兼院長(zhǎng)等。其中峨山政策研究院是韓國(guó)現(xiàn)代集團(tuán)建立的大型民間智庫(kù)。該智庫(kù)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和政策建議均具有強(qiáng)烈的保守色彩。接受媒體采訪時(shí)斷言，在美中沖突的形勢(shì)下，韓國(guó)最終只能選擇美國(guó)，因?yàn)椤绊n國(guó)和韓國(guó)人的根與本就是民主和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。二者都是美國(guó)模式。至少美國(guó)會(huì)保衛(wèi)韓國(guó)的民主和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。而中國(guó)，絕對(duì)不可能超越美國(guó)……韓國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人需要冷靜地判斷，在這種國(guó)際形勢(shì)下做出怎樣的選擇才是符合國(guó)家利益的”。他認(rèn)為，19世紀(jì)末期傳入李氏朝鮮的美國(guó)新教，在把李朝時(shí)期受儒家“三綱五?！笔`的朝鮮和朝鮮人變成具有現(xiàn)代精神的大韓民國(guó)和韓國(guó)人的過程中，發(fā)揮了決定性的作用。與此同時(shí)，咸在鳳對(duì)以文在寅政府為代表的政治勢(shì)力進(jìn)行了口誅筆伐，批判他們對(duì)美國(guó)和日本的反感、對(duì)中國(guó)和朝鮮的“茫然的向往”，認(rèn)為文在寅政府“屈從于中國(guó)”的姿態(tài)，像極了李朝末期的“親中衛(wèi)正斥邪派”。③［韓］金佑貞：《“執(zhí)政的‘586’一代，像極了李朝末期的親華衛(wèi)正斥邪派”——鉆研‘何謂韓國(guó)、何謂韓國(guó)人’的咸在鳳博士訪談錄》，［韓］《周刊東亞》，2021年1277 號(hào)。《周刊東亞》是韓國(guó)《東亞日?qǐng)?bào)》旗下雜志。《東亞日?qǐng)?bào)》為韓國(guó)影響力最大的三家保守媒體之一，另外兩家為《朝鮮日?qǐng)?bào)》和《中央日?qǐng)?bào)》。在另一個(gè)采訪中，他也表達(dá)了類似的觀點(diǎn)，并“憂心忡忡”地發(fā)出警告，如果未來五到十年韓國(guó)的執(zhí)政者繼續(xù)實(shí)行當(dāng)前的“親中”、“親朝”路線，并因此“走向封閉”、“強(qiáng)調(diào)民族主義”的話，韓國(guó)的未來將極為黯淡。①《親中還是親美，十字路口的選擇是？咸在鳳博士訪談錄》，［韓］《朝鮮日?qǐng)?bào)》網(wǎng)站，2021年1月15日。https：//www.chosun.com/national/people/2021/01/15/QZT4DZUO2JFK5MM5VKAJB57ZPQ/？utm_source=naver&utm_medium=referral&utm_campaign=naver-news。咸在鳳有長(zhǎng)期留學(xué)美國(guó)的經(jīng)歷，也有與基督新教關(guān)系密切的家世背景，他對(duì)美式自由主義思想和話語深度內(nèi)化，典型地代表了韓國(guó)保守派學(xué)者的立場(chǎng)。

韓國(guó)保守派學(xué)者的思想表現(xiàn)出濃厚的“歷史終結(jié)論”式觀念。弗朗西斯·福山（Francis Fukuyama）的“歷史終結(jié)論”認(rèn)為，冷戰(zhàn)期間最終戰(zhàn)勝了社會(huì)主義制度的自由民主制度是人類意識(shí)形態(tài)發(fā)展的終點(diǎn)，是人類最后一種統(tǒng)治形式。②［美］Francis Fukuyama，“The End of History？”，The National Interest，No. 16，1989（Sum?mer）；“A Reply to My Critics”，The National Interest，No.18，1989（Winter）. Francis Fukuyama，The End of History and the Last Man，F(xiàn)ree Press，1992.對(duì)于福山的“歷史終結(jié)論”，中外很多學(xué)人已從不同角度不同層面進(jìn)行了學(xué)理批駁，各國(guó)的政治實(shí)踐和世界歷史的演進(jìn)也從現(xiàn)實(shí)層面證明了它的浮夸和謬誤。福山本人也在不斷“推遲歷史的終結(jié)”，③［美］Louis Menand，“Francis Fukuyama Postpones the End of History”，The New Yorker，September 3，2018 Issue.甚至在2018年接受采訪時(shí)聲稱“社會(huì)主義應(yīng)該回歸”。④［美］George Eaton，“Francis Fukuyama interview：‘Socialism Ought to Come Back’”，The New Statesman，17 October 2018.這樣已經(jīng)不合時(shí)宜的“歷史終結(jié)論”式觀念，對(duì)今天的韓國(guó)學(xué)者而言，仍然是一種“思想鋼印”般的存在。按照韓國(guó)學(xué)者“歷史終結(jié)論”式的邏輯，在中美競(jìng)爭(zhēng)中，中國(guó)不可能“戰(zhàn)勝”代表了人類未來的美國(guó)，韓國(guó)應(yīng)該堅(jiān)定地與美國(guó)站在一邊。這種“歷史終結(jié)論”式觀念在韓國(guó)的影響不容小覷。它意味著韓美兩國(guó)在價(jià)值觀念上的親和性，也是目前韓國(guó)尹錫悅政府推行“價(jià)值觀外交”、強(qiáng)調(diào)“價(jià)值觀同盟”的基本依據(jù)。

類似的思想傾向，在韓國(guó)那些有中國(guó)留學(xué)背景且與中國(guó)學(xué)者交流密切的中國(guó)問題專家身上大多也能看到。比如慶熙大學(xué)教授朱宰佑認(rèn)為，“在美國(guó)和中國(guó)之間，韓國(guó)應(yīng)該制衡的國(guó)家是中國(guó)”，因?yàn)椤爸袊?guó)是共產(chǎn)主義國(guó)家，中國(guó)所堅(jiān)持的價(jià)值觀是與民主理念難以共存的”，這也就意味著中國(guó)所“認(rèn)知的利益關(guān)系必然與韓國(guó)尖銳對(duì)立”。因此，韓國(guó)應(yīng)該擺脫對(duì)中國(guó)的幻想，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，重新思考韓美同盟的意義，擴(kuò)大韓美同盟合作的范圍，追求成為美國(guó)的全球性合作伙伴，探索克服夾在中美之間困境的方法。①［韓］朱宰佑：《韓美安全合作與韓中經(jīng)濟(jì)合作：對(duì)中國(guó)挑戰(zhàn)（美國(guó)）霸權(quán)的思考》，［韓］《韓國(guó)國(guó)家戰(zhàn)略》2020年總第12 號(hào)。高麗大學(xué)教授李正男前不久也在《中央日?qǐng)?bào)》的一篇專欄文章里稱，中國(guó)實(shí)行的“國(guó)家主義體制”雖有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)整合和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，但“不容易發(fā)展出能夠引領(lǐng)國(guó)際秩序的普世的、有吸引力的政治體制模式”。②［韓］李正男：《習(xí)近平的“國(guó)家主義”模式能否引領(lǐng)世界》，［韓］《中央日?qǐng)?bào)》2021年8月18日。

韓國(guó)學(xué)界一些通常被認(rèn)為是進(jìn)步勢(shì)力的平臺(tái)與學(xué)派，也都自覺不自覺地與保守勢(shì)力共享相同的自由主義意識(shí)形態(tài)。像《歷史批評(píng)》這樣兼具學(xué)術(shù)性和大眾性的雜志，它由注重向一般人普及歷史研究成果的公益法人機(jī)構(gòu)歷史問題研究所主辦，被認(rèn)為是韓國(guó)國(guó)內(nèi)少數(shù)幾個(gè)可以探索如何從“進(jìn)步”視角看待中國(guó)的平臺(tái)之一，但韓國(guó)歷史學(xué)者金希教指出，《歷史批評(píng)》對(duì)于韓國(guó)歷史學(xué)界有關(guān)近現(xiàn)代中國(guó)的主流觀點(diǎn)——比如研究中國(guó)近現(xiàn)代史的“閔斗基學(xué)派”受冷戰(zhàn)自由主義意識(shí)形態(tài)影響，把1949年定為中國(guó)現(xiàn)代史的下限，由此把中華人民共和國(guó)歷史排除在研究范圍之外——卻很少進(jìn)行嚴(yán)肅的、深入的反思。③［韓］金希教：《對(duì)東洋史研究者“客觀主義”神話的批判》，［韓］《歷史批評(píng)》2000年總第51號(hào)；［韓］金希教：《<歷史批評(píng)>與韓國(guó)的“中國(guó)話語”的未來方向》，［韓］《歷史批評(píng)》2013年總第103 號(hào)。而以著名的中國(guó)近代史研究者白永瑞為中心、以“創(chuàng)作與批評(píng)”出版社為活動(dòng)基地的“創(chuàng)批派”，可以說是韓國(guó)學(xué)界和思想界進(jìn)步勢(shì)力的標(biāo)桿性存在，但他們卻常利用類似“大國(guó)化”這樣的概念來表達(dá)他們對(duì)快速發(fā)展的中國(guó)的警惕和憂慮，而他們對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展和政治體制等的理解，也往往基于其自由主義思想。

當(dāng)然，韓國(guó)研究界并非只有一邊倒的“親美”聲音。比如，“薩德”事件發(fā)生后，中韓經(jīng)濟(jì)來往和文化交流受到影響時(shí)，韓國(guó)國(guó)內(nèi)曾有過經(jīng)濟(jì)上“去中國(guó)化”的討論，但韓國(guó)亞洲大學(xué)政治外交學(xué)系教授李王徽則認(rèn)為，中韓之間快速增加的國(guó)力差距從結(jié)構(gòu)上來說是難以克服的，“‘去中國(guó)化’戰(zhàn)略很難取得成功”，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量將來很有可能占到全球的三分之一，想要繞開這個(gè)市場(chǎng)而轉(zhuǎn)尋他處是不現(xiàn)實(shí)的；而且，如果韓國(guó)企業(yè)在中國(guó)無法生存下來，那在東南亞、非洲和拉丁美洲等地也將難有競(jìng)爭(zhēng)力，因此，“去中國(guó)化”只會(huì)限制韓國(guó)企業(yè)的影響力和潛力，最終可能會(huì)搬起石頭砸自己的腳。他還積極評(píng)價(jià)中國(guó)的科技水平，呼吁“現(xiàn)在不是我們要教中國(guó)，而是要向中國(guó)學(xué)習(xí)的時(shí)候了”，韓國(guó)“需要改變對(duì)中國(guó)的看法”。①《（韓中建交25 周年盤點(diǎn)）亞洲大學(xué)教授李王徽稱“去中國(guó)化戰(zhàn)略，會(huì)讓韓國(guó)搬起石頭砸自己的腳”》，［韓］《亞洲經(jīng)濟(jì)》網(wǎng)站，2017年9月23日，https：//www.ajunews.com/view/20170919171014189。李王徽還在2022年的多篇專欄文章中指出，過去五年，美國(guó)在經(jīng)貿(mào)領(lǐng)域?qū)嵤┑亩羧A政策和“去中國(guó)化”政策基本失敗了，根本原因就在于美國(guó)那些政策不是從經(jīng)濟(jì)邏輯出發(fā)，而是從安全邏輯出發(fā)的，而中國(guó)是全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的引擎，也是世界最大的消費(fèi)市場(chǎng)，同時(shí)作為“世界工廠”的中國(guó)還是全球供應(yīng)鏈中的中心國(guó)家，美國(guó)是離不開這樣的中國(guó)的。而且，不論是特朗普政府還是拜登政府，都奉行美國(guó)優(yōu)先主義，忽視同盟的利益，其推進(jìn)的印太經(jīng)濟(jì)框架和“芯片聯(lián)盟”的終極目標(biāo)并非與盟友實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的“友岸外包”（near-shoring），而是僅在美國(guó)增加投資和生產(chǎn)的“產(chǎn)業(yè)回流”（re-shoring），韓國(guó)企業(yè)并未從中獲得什么益處。他認(rèn)為韓美經(jīng)濟(jì)合作和印太經(jīng)濟(jì)框架不足以成為對(duì)華貿(mào)易的替代方案，因此呼吁韓國(guó)政府重新考慮所謂的去中國(guó)化政策，并應(yīng)注意克制可能刺激到中國(guó)的言行。②《（李王徽專欄）連美國(guó)都放棄的去中國(guó)化政策》，［韓］《亞洲經(jīng)濟(jì)》網(wǎng)站，2022年7月14日，https：//www.ajunews.com/view/20220712161440640；《（李王徽專欄）越來越像中國(guó)的美國(guó)，我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)？》，［韓］《亞洲經(jīng)濟(jì)》網(wǎng)站，2022年9月16日，https：//www.ajunews.com/view/20220915142639730；《（李王徽專欄）韓中建交30 周年：需要新的經(jīng)貿(mào)合作藍(lán)圖》，［韓］《亞洲經(jīng)濟(jì)》網(wǎng)站，2022年1月19日，https：//www.ajunews.com/view/20220118170209153。

2022年6月，剛卸任總統(tǒng)不久的文在寅在其臉書賬號(hào)上推薦了一本名為《掌柜主義的誕生》的書。他表示，應(yīng)該如何看待中國(guó)以及韓國(guó)外交應(yīng)該向什么方向走，讀者可以通過這本書接觸到各種各樣的觀點(diǎn)；韓國(guó)人需要那些把事實(shí)真相、國(guó)家利益、現(xiàn)實(shí)考量與價(jià)值觀念有機(jī)結(jié)合的均衡視角，而媒體所傳達(dá)的并非總是真相，所以不能通過媒體來看待世間萬事，而是要學(xué)會(huì)自己做判斷。文在寅推薦后，該書迅速成為各大書店的暢銷書，引發(fā)了韓國(guó)社會(huì)的廣泛關(guān)注和激烈爭(zhēng)論。書的作者是韓國(guó)光云大學(xué)教授、歷史學(xué)者金希教，曾在中國(guó)復(fù)旦大學(xué)獲得中美關(guān)系史方向的博士學(xué)位。他在《掌柜主義的誕生》中批判了近年韓國(guó)國(guó)內(nèi)的“嫌華情緒”，認(rèn)為從日本殖民統(tǒng)治時(shí)開始形成的對(duì)中國(guó)的“種族主義式偏見”，極大地扭曲了韓國(guó)人對(duì)中國(guó)的觀感。他呼吁韓國(guó)人客觀地看待中國(guó)，不能被主流媒體制造出的“信息繭房”控制，應(yīng)該探索如何與中國(guó)合作擺脫美國(guó)的“新殖民主義”，在東北亞地區(qū)構(gòu)建真正的多邊主義和平機(jī)制。①［韓］金希教：《掌柜主義的誕生》，［韓］坡州：Boli 出版社，2022年4月第1 版。

但是像李王徽和金希教這樣看待中國(guó)的聲音，在韓國(guó)學(xué)界并非主流。②學(xué)者是否“主流”雖有很多不同的評(píng)價(jià)維度，但在政商學(xué)媒之間關(guān)系密切且“旋轉(zhuǎn)門”較為常見的韓國(guó)，學(xué)者在媒體上的話語權(quán)和對(duì)決策的影響力是重要的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。決策影響力會(huì)受到政府輪替的制約，而媒體話語權(quán)則是一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的觀察角度。根據(jù)韓國(guó)輿論振興財(cái)團(tuán)“2021年新聞雜志利用情況調(diào)查”，保守派三大報(bào)紙《朝鮮日?qǐng)?bào)》《中央日?qǐng)?bào)》《東亞日?qǐng)?bào)》的訂購(gòu)率遠(yuǎn)高于進(jìn)步派的《韓民族日?qǐng)?bào)》《京鄉(xiāng)新聞》等，穩(wěn)居韓國(guó)媒體主流地位。保守派媒體基本只為同樣持保守立場(chǎng)的學(xué)者提供發(fā)聲平臺(tái)，這一點(diǎn)幾乎是韓國(guó)社會(huì)的常識(shí)。保守派學(xué)者因此更容易獲得媒體話語權(quán)和對(duì)政界、社會(huì)的影響力，也更容易成為“主流”。具體可參考：《訂閱率調(diào)查：東亞日?qǐng)?bào)與中央日?qǐng)?bào)的排名為何逆轉(zhuǎn)了？》，［韓］Media today，2021年12月30日，http：//www.mediatoday.co.kr/news/articleView.html？idxno=301487。另外，我們還可以參考韓國(guó)一些有關(guān)對(duì)美、對(duì)華好感度的民調(diào)數(shù)據(jù)。比如，韓媒《時(shí)事IN》與韓國(guó)民調(diào)機(jī)構(gòu)Hankook Research 在2021年5月聯(lián)合進(jìn)行深度的“韓國(guó)人反華意識(shí)調(diào)查”，當(dāng)把感情溫度最高設(shè)為100 度時(shí)，從政治立場(chǎng)來看，保守派、中間派、進(jìn)步派的對(duì)華感情溫度分別為26.7 度、26.7 度、26.9 度，對(duì)美感情溫度分別為63.6 度、54.4 度、57.2 度；從年齡分層來看，20-29 歲、30-39 歲、40-49 歲、50-59 歲、60 歲以上的對(duì)華感情溫度分別為15.9 度、21.8 度、28.3 度、30.8 度、31.1 度，對(duì)美感情溫度分別為57.7 度、57.2 度、53.2 度、55.5 度、61.1 度。亦即，對(duì)中國(guó)的反感超越了不同的政治立場(chǎng)和年齡層，對(duì)美國(guó)的好感也超越了不同的政治立場(chǎng)和年齡層。對(duì)華好感度遠(yuǎn)低于對(duì)美好感度，對(duì)華反感的另一面正是親美。具體可參考：《對(duì)華反感的另一面是親美》，［韓］《時(shí)事IN》，2021年7月12日，https：//www.sisain.co.kr/news/articleView.html？idxno=45021。最近兩年韓國(guó)不同機(jī)構(gòu)的許多民調(diào)都顯示出了類似的結(jié)果。金希教還因?yàn)椤墩乒裰髁x的誕生》而受到韓國(guó)保守媒體和保守政客的強(qiáng)烈批判。文在寅也連帶著受到了高強(qiáng)度的批判，③《（前國(guó)會(huì)議員）田麗玉：文在寅推薦的<掌柜主義的誕生>很粗劣，文是“危險(xiǎn)的人”》，［韓］New Daily，2022年6月11日，https：//www.newdaily.co.kr/site/data/html/2022/06/11/2022061100007.html。還有極端保守的學(xué)者尖銳地批判金希教是“中國(guó)的間諜”等。④《引發(fā)爭(zhēng)議的<掌柜主義的誕生>》，［韓］《每日新聞》，2022年8月2日，https：//news.imaeil.com/page/view/2022080210422888937。這些輿論攻擊給當(dāng)事人造成了很大困擾，也“震懾”了數(shù)量上本就屬于少數(shù)的那些原本“友華”的學(xué)者。

（二）學(xué)界對(duì)韓國(guó)立場(chǎng)的看法

2019年，在韓國(guó)一個(gè)有關(guān)中美“貿(mào)易戰(zhàn)”的談話節(jié)目里，韓國(guó)世宗研究所中國(guó)研究中心主任李成賢和梨花女子大學(xué)教授崔炳鎰對(duì)中國(guó)的社會(huì)制度進(jìn)行了各種批判，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“‘安美經(jīng)中’模式已經(jīng)落下帷幕……沒有最佳結(jié)果，只能避免最壞結(jié)果……必須放棄其中一方”，韓國(guó)“在中美之間左右逢源的時(shí)代已經(jīng)過去了”，在中美之間“保持中立是不可能的”等等。①［韓］崔泰勛：《對(duì)韓國(guó)社會(huì)有關(guān)美中矛盾形勢(shì)的政治話語的批判性話語分析》，［韓］《比較文化研究》2019年第56 輯。

關(guān)于如何在中美競(jìng)爭(zhēng)中做選擇的問題，韓國(guó)的中國(guó)問題專家們的看法是比較實(shí)用主義的，即謹(jǐn)慎地避免“選邊站隊(duì)”，既要與美國(guó)保持緊密的同盟關(guān)系，也要加強(qiáng)與中國(guó)的合作。這種觀點(diǎn)比較典型地體現(xiàn)在高麗大學(xué)教授李正男做的一份問卷調(diào)查的結(jié)果中。李正男在2017年5月對(duì)韓國(guó)國(guó)內(nèi)46 名中國(guó)外交、中韓關(guān)系、中美關(guān)系專家②在美國(guó)獲得博士學(xué)位者8 人，占17%；在歐洲獲得博士學(xué)位者2 人，占4%；在韓國(guó)獲得博士學(xué)位者7 人，占15%；在中國(guó)大陸獲得博士學(xué)位者28 人，占61%，是最多的，還有1 人在中國(guó)臺(tái)灣獲得博士學(xué)位。李正男本人也是在中國(guó)攻讀的博士學(xué)位，系北京大學(xué)政治學(xué)博士。也許是因?yàn)樗救说闹袊?guó)留學(xué)背景，所以她所聯(lián)系的問卷調(diào)查對(duì)象也以在中國(guó)獲得博士學(xué)位者為主。進(jìn)行問卷調(diào)查后，得出如下結(jié)論：對(duì)于中美競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)下韓國(guó)應(yīng)該采取何種立場(chǎng)的問題，總體上來說，專家們認(rèn)為，在東亞地區(qū)美國(guó)遏華態(tài)勢(shì)日益明顯的情況下，雖然依靠韓美同盟牽制朝鮮很重要，但在半島統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、朝核等問題上與中國(guó)的合作也是十分必要的，應(yīng)該同時(shí)加強(qiáng)與中國(guó)的合作；因此，韓美同盟應(yīng)該聚焦于防范朝鮮，不應(yīng)該將其擴(kuò)大為韓美日三角安全同盟，以至于引發(fā)中國(guó)對(duì)“韓國(guó)選擇了站在美國(guó)一邊牽制中國(guó)”的戰(zhàn)略疑慮。專家們的多數(shù)意見是，在中美之間，與跟其中一方聯(lián)手來制衡另一方以實(shí)現(xiàn)地區(qū)平衡的傳統(tǒng)方式或者在雙方之間保持平衡的“等距離外交”相比，更好的外交政策是“自我主導(dǎo)型外交政策”（self-directed diplomacy），即具體情況具體分析，在重大事項(xiàng)上韓國(guó)首先表明自己的立場(chǎng)或政策，然后積極主動(dòng)地對(duì)中國(guó)和美國(guó)進(jìn)行說服工作。③［韓］李正男：《美中競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代韓國(guó)對(duì)中國(guó)的認(rèn)知與政策：以韓國(guó)的中國(guó)問題專家的認(rèn)知為中心》，［韓］《亞細(xì)亞研究》2017年第60 卷第2 號(hào)。

然而，如果細(xì)看專家們回答相關(guān)問題的具體細(xì)節(jié)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)情況并沒有李正男總結(jié)的那樣簡(jiǎn)單。在中美競(jìng)爭(zhēng)格局下韓國(guó)應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)的問題上，確實(shí)有56%的專家認(rèn)為，韓國(guó)不應(yīng)該倒向任何一方或者進(jìn)行等距離外交，而應(yīng)該堅(jiān)持“自我主導(dǎo)型外交政策”。但與此同時(shí)還有多達(dá)36%的專家認(rèn)為，應(yīng)該把韓美同盟放在優(yōu)先地位，然后對(duì)中國(guó)開展“平衡外交”；另有2%的專家主張推行以韓美同盟為中心的外交政策。尤其值得注意的是，沒有一人主張采取以中韓關(guān)系為中心的外交政策，或者把中韓關(guān)系放在優(yōu)先地位并以此為基礎(chǔ)對(duì)美開展“平衡外交”。也就是說，主張?jiān)谥忻乐g實(shí)行等距離外交的觀點(diǎn)，已經(jīng)是在中美之間注意發(fā)展與中國(guó)關(guān)系的最大限度了。如果考慮到李正男調(diào)查的這些專家里，61%都有中國(guó)留學(xué)背景的話，問卷結(jié)果也許就更能在一定程度上反映出韓國(guó)學(xué)界整體的認(rèn)知狀況了。

但即便如此，從五年后的今天來看，五年前的這個(gè)調(diào)查結(jié)果對(duì)于中國(guó)而言其實(shí)已經(jīng)是比較溫和與容易接受的了。因?yàn)椋侵蟮膸啄觊g，由于韓國(guó)主流媒體在報(bào)道香港和新疆等問題時(shí)緊跟美西方媒體步調(diào)，一些社交媒體意見領(lǐng)袖和民間組織不斷地在中韓之間蓄意挑起歷史文化爭(zhēng)議等，導(dǎo)致韓國(guó)民間反華情緒迅速擴(kuò)散。在這種情況下，原來較為友華的持進(jìn)步傾向的學(xué)者們的對(duì)華認(rèn)知也跟著出現(xiàn)顯著惡化，更傾向于認(rèn)為中國(guó)是“風(fēng)險(xiǎn)”和“威脅”。少數(shù)即使想要客觀看待中國(guó)的學(xué)者也在韓國(guó)社會(huì)強(qiáng)烈的反華情緒下三緘其口，以免像金希教那樣成為眾矢之的。韓國(guó)社會(huì)的反華情緒問題，下文會(huì)進(jìn)一步論及。

二、韓國(guó)政治精英的認(rèn)知

（一）政治精英的價(jià)值取向

韓國(guó)的保守派政治精英對(duì)美式自由民主價(jià)值觀有著普遍的深度認(rèn)同。2022年5月10日，韓國(guó)新任總統(tǒng)尹錫悅在就職演講中，短短的3303 個(gè)字，提到了35 次“自由”，“自由”也由此成為其就職演說中最主要的關(guān)鍵詞。他呼吁“重新發(fā)現(xiàn)自由的價(jià)值”，認(rèn)為是“自由權(quán)利和自由市場(chǎng)”給人類帶來了繁榮和富足，因而共享“自由”這個(gè)普世價(jià)值對(duì)于解決韓國(guó)面臨的內(nèi)憂外患而言是非常重要的。①《尹錫悅總統(tǒng)就職演講全文》，［韓］《中央日?qǐng)?bào)》，2022年5月10日，https：//www.joongang.co.kr/article/25070017。從他這些觀點(diǎn)來看，他顯然受到了美國(guó)新自由主義思潮的影響。

韓國(guó)政治人物帶著立足于美式自由民主價(jià)值觀的道德優(yōu)越感來評(píng)判中國(guó)的內(nèi)政外交是常見現(xiàn)象。2021年7月，在野的國(guó)民力量黨“八零后”黨首李俊錫接受彭博社采訪時(shí)，把中國(guó)稱為“民主之?dāng)场?，稱“文在寅政府倒向中國(guó)，韓國(guó)國(guó)民對(duì)此是不滿的”。李俊錫向媒體介紹，在彭博社采訪內(nèi)容公開的第二天，他與中國(guó)駐韓大使舉行會(huì)談時(shí)，還向大使“表達(dá)了韓國(guó)年輕人希望香港問題能得到和平解決的愿望”，“希望中國(guó)能夠遵循國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)”，等等。①《會(huì)見中國(guó)大使前表示“要對(duì)抗中國(guó)的殘忍行為”，口無遮攔的李俊錫》，［韓］《中央日?qǐng)?bào)》2021年7月13日綜合8 版。

對(duì)于所謂“國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)”，還有許多更為直白、高度意識(shí)形態(tài)化的表述。2019年8月，韓國(guó)媒體NewDaily 在其網(wǎng)站發(fā)表了一篇專欄文章，該文由韓國(guó)前世宗研究所所長(zhǎng)宋大晟、前統(tǒng)一研究院院長(zhǎng)金泰宇、國(guó)民大學(xué)教授樸輝洛、前參謀長(zhǎng)聯(lián)席會(huì)議作戰(zhàn)部部長(zhǎng)申元植、前空軍副參謀長(zhǎng)金亨哲五位聯(lián)合署名。他們?cè)谖恼轮斜硎?，“什么樣的思想理念能夠使人過上有尊嚴(yán)的生活，什么樣的思想理念會(huì)從本質(zhì)上破壞人的生活，這個(gè)問題在20世紀(jì)90年代初期就已經(jīng)有了答案”，意即早在冷戰(zhàn)結(jié)束時(shí)隨著東歐劇變和蘇聯(lián)解體，“歷史已經(jīng)做出了審判”。他們警告說，韓國(guó)人不能忘記在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中是美國(guó)挽救了瀕臨崩潰的大韓民國(guó)的命運(yùn)，“強(qiáng)大的韓美同盟是保衛(wèi)自由民主必不可缺的”。②《亡國(guó)危機(jī)下，須以“自由民主價(jià)值觀”和“韓美同盟”為中心團(tuán)結(jié)起來》，［韓］New Daily，2019年8月26日，http：//www.newdaily.co.kr/site/data/html/2019/08/26/2019082600146.html。

保守派學(xué)者咸在鳳把嘗試在中美之間保持平衡的立場(chǎng)比喻為朝鮮王朝末期的“衛(wèi)正斥邪派”，并據(jù)此將其命名為“親中衛(wèi)正斥邪派”，以批判進(jìn)步勢(shì)力的“友華”態(tài)度。但實(shí)際上，韓國(guó)保守派政治精英（以及包括咸在鳳本人在內(nèi)的保守派學(xué)者）的所思所想才與近代朝鮮的“衛(wèi)正斥邪派”在氣質(zhì)上更為相近。19世紀(jì)后期在西學(xué)東漸和列強(qiáng)侵?jǐn)_的歷史背景下，陷入內(nèi)憂外患的李氏朝鮮出現(xiàn)了兩種對(duì)立的思潮，即開化思想和衛(wèi)正斥邪思想。“衛(wèi)正”，即保衛(wèi)正教，也就是保衛(wèi)堯舜之道、孔孟之教、性理之學(xué)等儒家文明；“斥邪”，即貶斥邪學(xué)，也就是貶斥以基督教和各種近代學(xué)說為代表的西學(xué)以及西學(xué)背后秉持弱肉強(qiáng)食邏輯的列強(qiáng)勢(shì)力?！靶l(wèi)正斥邪派”堅(jiān)守性理學(xué)的價(jià)值觀和世界觀，反對(duì)西學(xué)和列強(qiáng)勢(shì)力的滲透，認(rèn)為雖然“華夷之辯”下的“夷狄”“徑情直行，無禮無義”，但西方人卻連夷狄都不如，而是只知隨欲而行、被欲望支配的禽獸，“只通一路，饑食渴飲”。①［朝鮮王朝］李恒老：《華西先生雅言·洋禍第三十五（卷十二）》，韓國(guó)首爾大學(xué)奎章閣藏書6245（數(shù)字為供查詢借閱用的藏書編號(hào)）。在“衛(wèi)正斥邪派”看來，“西洋亂道最可憂”，因?yàn)樗某缟袕?qiáng)力、不知禮義將使人墮落至野蠻的禽獸境地，因此“吾人正當(dāng)為天地立心，以明此道汲汲如救焚，國(guó)之存亡猶是第二事”。②同前。換言之，要誓死保衛(wèi)中華之道，保存中華之道比“國(guó)之存亡”更為重要。

進(jìn)步派政治精英雖然基本上也都認(rèn)同自由民主話語，但并未達(dá)到保守派那種“宗教信仰”般的程度，對(duì)自由和民主內(nèi)涵的理解也比其美式含義更寬泛一些，也未讓這些價(jià)值觀念過多地干擾對(duì)中韓關(guān)系相關(guān)問題的務(wù)實(shí)研判，在看待中國(guó)時(shí)保持了相對(duì)的客觀性和中立性。2017年12月，時(shí)任韓國(guó)總統(tǒng)文在寅訪華，在北京大學(xué)演講時(shí)表示，希望韓中兩國(guó)發(fā)展成為可以互相為對(duì)方換位思考的知己關(guān)系，并表達(dá)了對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的認(rèn)同，希望中國(guó)夢(mèng)不僅是中國(guó)人的夢(mèng)，而是成為亞洲乃至全人類的夢(mèng)，韓國(guó)愿同中國(guó)一道實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想。③《文在寅訪華│北大演講談朝核：最終應(yīng)以和平方式妥善解決》，澎湃新聞，2017年12月15日，https：//www.thepaper.cn/newsDetail_forward_1907294。但進(jìn)步勢(shì)力對(duì)于中國(guó)的相對(duì)客觀的認(rèn)知，既要面對(duì)保守勢(shì)力的批判，又不可避免地受到近年來韓國(guó)社會(huì)日益蔓延的反華情緒的影響。相關(guān)情況下文會(huì)進(jìn)一步闡述。

（二）政治精英對(duì)韓國(guó)立場(chǎng)的看法

總體上來看，保守派政治精英把韓美同盟視為韓國(guó)外交不可動(dòng)搖的根基，無論何時(shí)韓美關(guān)系都是韓國(guó)外交的最優(yōu)先課題，自覺地在軍事安全、價(jià)值觀和經(jīng)濟(jì)利益上與美國(guó)保持一致。這尤其典型地反映在2022年3月新當(dāng)選的尹錫悅政府的對(duì)外政策中。韓國(guó)的進(jìn)步派政治精英同樣承認(rèn)韓美同盟的重要性，但與此同時(shí)注重發(fā)展均衡的外交關(guān)系，尤其是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域重視與中國(guó)的合作關(guān)系，并在韓美關(guān)系中在一定程度上追求韓國(guó)的自主性，只是他們的對(duì)外實(shí)踐會(huì)受到國(guó)內(nèi)保守派的批判和牽制，且從根本上仍然受到美國(guó)的制約。文在寅政府時(shí)期的一些事例清晰地反映了這種狀況。

文在寅在北京大學(xué)演講時(shí)表達(dá)的對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的認(rèn)同，還有他領(lǐng)導(dǎo)下的韓國(guó)政府在“薩德”問題上對(duì)中國(guó)作出的“三不”④指韓方不考慮追加部署新的“薩德”反導(dǎo)系統(tǒng)，不加入美國(guó)導(dǎo)彈防御體系，韓美日安全合作不會(huì)發(fā)展成為三方軍事同盟。表態(tài)，在他整個(gè)任期內(nèi)都受到保守勢(shì)力的強(qiáng)烈批判。保守勢(shì)力認(rèn)為“中國(guó)夢(mèng)”意在復(fù)活把中國(guó)視為天下中心的“中華主義”，甚至歪曲“中國(guó)夢(mèng)”旨在重建“21世紀(jì)的朝貢秩序”，①《文在寅要（與中國(guó)）一起實(shí)現(xiàn)旨在重建“21世紀(jì)朝貢秩序”的“中國(guó)夢(mèng)”？》，［韓］《月刊朝鮮》，2017年12月18日，http：//monthly.chosun.com/client/mdaily/daily_view.asp？idx=2372&News?numb=2017122372。批判對(duì)此表示認(rèn)同的文在寅像是中國(guó)的代言人，對(duì)中國(guó)奉行的是一種“低姿態(tài)”的“屈辱性”的外交政策。

2020年韓國(guó)駐美大使李秀赫也因先后多次發(fā)表強(qiáng)調(diào)韓國(guó)國(guó)家利益和對(duì)美自主性的言論，引發(fā)韓國(guó)保守派的批判和美國(guó)的不滿。是年6月，李秀赫表示，“韓國(guó)并非（在中美之間）被迫作出選擇的國(guó)家，現(xiàn)在我們是可以（自主作出）選擇的國(guó)家”；9月，他稱韓國(guó)目前安全依靠韓美同盟、經(jīng)貿(mào)合作依靠中國(guó)；在10月舉行的國(guó)會(huì)問政會(huì)上，當(dāng)在野黨議員批評(píng)其前述言論不恰當(dāng)時(shí)，他回應(yīng)稱“韓國(guó)過去70年選擇了美國(guó)，并不意味著未來70年仍要選擇美國(guó)”，作為韓國(guó)的官員，他自然“應(yīng)該首先考慮韓國(guó)的國(guó)家利益”，“要符合韓國(guó)的國(guó)家利益，才能選擇美國(guó)”，從國(guó)家利益角度出發(fā)，“為了避免（再次）發(fā)生因輕視中國(guó)而導(dǎo)致的‘薩德’那樣的事，有些事情上應(yīng)該選擇美國(guó)，有些事情上應(yīng)該選擇中國(guó)”等。李秀赫的這些言論引發(fā)了軒然大波，保守派紛紛指責(zé)其破壞韓美同盟關(guān)系，美國(guó)國(guó)務(wù)院則表示“有著70年歷史的美韓同盟，為地區(qū)和平與繁榮做出貢獻(xiàn)的美韓同盟是非常令人自豪的”，強(qiáng)調(diào)“兩國(guó)是同盟，也是朋友，美韓同盟基于共同的價(jià)值觀，正持續(xù)地?cái)y手應(yīng)對(duì)包括試圖破壞現(xiàn)有國(guó)際秩序者在內(nèi)的新挑戰(zhàn)”，②《李秀赫發(fā)言引爭(zhēng)議：“‘70年前選擇了美國(guó)，因此應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持這個(gè)選擇’（的想法）是對(duì)美國(guó)的侮辱”》，［韓］《東亞日?qǐng)?bào)》，2020年10月12日，https：//www.donga.com/news/article/all/20201012/103371825/1；《駐美大使稱“70年前選擇了美國(guó)，未來也要繼續(xù)堅(jiān)持（這個(gè)選擇）嗎？”》，［韓］《朝鮮日?qǐng)?bào)》，2020年12月12日，https：//www.chosun.com/politics/2020/10/12/A4WXMLHXZRBBTJK?BZG4NWXHYNQ/；《美方針對(duì)李秀赫言論稱“美韓同盟歷史令人自豪”》，［韓］韓聯(lián)社，2020年10月13日，https：//www.yna.co.kr/view/AKR20201013030800504。間接地表達(dá)了對(duì)李秀赫前述言論的不滿。

作為進(jìn)步勢(shì)力的文在寅政府，前期一直在中美之間努力保持平衡，但到了后期，在受到美國(guó)施壓和權(quán)衡本國(guó)利益等各種因素影響下，這種“戰(zhàn)略模糊”立場(chǎng)出現(xiàn)了明顯動(dòng)搖，其表征就是2021年5月文在寅總統(tǒng)訪美時(shí)，韓美首腦發(fā)表了有多處內(nèi)容直接或間接指向中國(guó)的聯(lián)合聲明，尤其是聯(lián)合聲明首次提到臺(tái)灣問題，這是中韓建交近三十年來的首次。這種轉(zhuǎn)變甚至讓韓國(guó)保守勢(shì)力也感到意外。①李軍：《文在寅政府對(duì)華政策立場(chǎng)動(dòng)搖剖析》，載《和平與發(fā)展》2021年第5 期，第105-106 頁。執(zhí)政黨共同民主黨國(guó)會(huì)議員蘇秉勛因擔(dān)憂引發(fā)中國(guó)不滿，在社交媒體上發(fā)文稱“文總統(tǒng)在回國(guó)途中，應(yīng)該派一位主要隨行人員赴中國(guó)說明一下韓美首腦會(huì)晤情況”，但因此引發(fā)保守派政治精英、媒體和網(wǎng)民的猛烈攻擊乃至謾罵，被質(zhì)問“韓國(guó)是中國(guó)的屬國(guó)嗎？”“你是朝鮮族嗎？”“你是中國(guó)的間諜嗎？”等等。在野黨國(guó)民力量黨批判說“（過去）國(guó)王即位需要中國(guó)的冊(cè)封……五千年的事大基因今天仍然活著”。蘇秉勛被迫在第二天刪除了相關(guān)帖文，但國(guó)民力量黨仍不依不饒，稱“不能只是把帖文一刪了事，應(yīng)該立刻向國(guó)民道歉”。②《執(zhí)政黨國(guó)會(huì)議員發(fā)文稱“派人去中國(guó)介紹韓美首腦會(huì)談情況”，被批“韓國(guó)是中國(guó)屬國(guó)嗎？”》，［韓］《朝鮮日?qǐng)?bào)》，2021年5月23日，https：//www.chosun.com/politics/2021/05/23/GGD6FFL?CPVGFJEP42TRUBXQK2Q/；《蘇秉勛刪除引發(fā)“中國(guó)屬國(guó)”爭(zhēng)議的社交媒體帖文，金鎮(zhèn)臺(tái)批其“事大基因仍然活著”》，［韓］MBN 新聞，2021年5月24日，https：//www.mbn.co.kr/news/politics/4509799。

除了保守派的批判和美國(guó)的施壓外，韓國(guó)進(jìn)步勢(shì)力在中美之間的立場(chǎng)還受到近年來韓國(guó)社會(huì)不斷蔓延、增強(qiáng)的反華情緒的影響。韓國(guó)第20 屆總統(tǒng)選舉中各主要政黨爭(zhēng)先恐后批判中國(guó)的態(tài)勢(shì)，可以說充分地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。大選之前，有社交媒體意見領(lǐng)袖和媒體一起炒作北京冬奧會(huì)開幕式上朝鮮族身著傳統(tǒng)服裝是“中國(guó)人要掠奪韓國(guó)文化”、短道速滑賽結(jié)果“不公平”等。無論是保守政黨國(guó)民力量黨候選人尹錫悅、“中道保守”政黨國(guó)民之黨候選人安哲秀，還是進(jìn)步政黨共同民主黨候選人李在明，都紛紛發(fā)聲批判并要求中國(guó)停止“掠奪韓國(guó)文化”的所謂“文化工程”。國(guó)民力量黨作為保守勢(shì)力，在中美之間向來更重視后者，因此在諸多問題上持“疏華”乃至“反華”論調(diào)并不稀奇，而且大選臨近，在野黨想加大力度打“中國(guó)牌”以爭(zhēng)取更多選票；但作為所謂進(jìn)步勢(shì)力的共同民主黨一般被認(rèn)為相對(duì)友華，其總統(tǒng)候選人李在明也一直強(qiáng)調(diào)與中國(guó)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的重要性，多次駁斥國(guó)民力量黨候選人尹錫悅“追加部署薩德”的主張，但2022年2月4日北京冬奧會(huì)開幕式過后，他卻是幾位主要的總統(tǒng)候選人中第一個(gè)出面發(fā)文稱“不要貪圖（韓國(guó)）文化，反對(duì)文化工程”的人，導(dǎo)致該問題演變?yōu)檎巍⑼饨粏栴}。其背后自然也有選舉邏輯。亦即，第一大在野黨國(guó)民力量黨利用韓國(guó)社會(huì)蔓延的反華情緒不斷地攻擊文在寅政府、共同民主黨和作為共同民主黨總統(tǒng)候選人的李在明，給他們扣上“親華”的帽子。李在明為了爭(zhēng)取盡可能多的選票，要刻意地表現(xiàn)對(duì)華強(qiáng)硬，以擺脫“親華”形象。但這種選舉邏輯之所以能夠成功，根本原因還是在于近年韓國(guó)國(guó)內(nèi)對(duì)華好感度大幅跳水，甚至低于對(duì)日本的好感度。①韓國(guó)知名民間智庫(kù)東亞研究院（East Asia Institute）2004-2016年的民意調(diào)查顯示，過去韓國(guó)人對(duì)華好感度遠(yuǎn)高于對(duì)日本、對(duì)朝鮮的好感度，與始終領(lǐng)先的對(duì)美好感度相比也并未相差很遠(yuǎn)，在2004-2006年甚至達(dá)到了與對(duì)美好感度相似的水平。2016年對(duì)華好感度還高達(dá)60%，彼時(shí)對(duì)美、對(duì)日、對(duì)朝好感度分別為73%、43%、28%。但2017-2018年之后受“薩德”、霧霾、新冠肺炎疫情等多重因素的影響，韓國(guó)人對(duì)華好感度開始下降。2020年以來因泡菜起源地、韓服與漢服之爭(zhēng)等諸多歷史文化爭(zhēng)議，以及香港、新疆問題等，韓國(guó)人對(duì)華好感度更是明顯下降。根據(jù)韓媒《時(shí)事IN》與韓國(guó)民調(diào)機(jī)構(gòu)Hankook Research 在2021年5月聯(lián)合進(jìn)行的“韓國(guó)人反華意識(shí)調(diào)查”，把感情溫度最高設(shè)為100 度時(shí)，對(duì)美、對(duì)日、對(duì)朝感情溫度分別是57.3 度、28.8 度、28.6 度，對(duì)華感情溫度則為26.4 度，低于日本。而且，共同民主黨（現(xiàn)為韓國(guó)第一大在野黨，屬進(jìn)步派）支持者的對(duì)華感情溫度與平均數(shù)值26.4 度相差不大，意味著無論保守派還是進(jìn)步派，對(duì)華感情溫度都處于很低水平，打破了“進(jìn)步派更親華、保守派更親美”的一般觀念。具體可參考：《討厭中國(guó)的一切的核心群體是誰？》，［韓］《時(shí)事IN》，2021年6月17日，https：//www.sisain.co.kr/news/articleView.html？idxno=44821。換言之，大選中各主要候選人之所以不遺余力地打“中國(guó)牌”，是最近幾年韓國(guó)社會(huì)反華情緒擴(kuò)散的一個(gè)結(jié)果，而不是其原因。這是建交以來未曾有過的現(xiàn)象，是未來中韓關(guān)系面臨的重大挑戰(zhàn)之一，它使進(jìn)步勢(shì)力在中國(guó)問題上不得不小心翼翼，未來將嚴(yán)重制約進(jìn)步勢(shì)力對(duì)華立場(chǎng)的靈活性。

進(jìn)步勢(shì)力受到韓國(guó)社會(huì)反華情緒制約，保守勢(shì)力則有過之而無不及，對(duì)于反華情緒積極利用，借重反華情緒支撐其親美立場(chǎng)。受韓國(guó)社會(huì)反華情緒影響，可以說是進(jìn)步勢(shì)力和保守勢(shì)力的一個(gè)共同點(diǎn)。除此之外，二者之間還有一個(gè)值得關(guān)注的共同點(diǎn)。2021年7月初，韓國(guó)被聯(lián)合國(guó)貿(mào)易和發(fā)展會(huì)議正式認(rèn)定為發(fā)達(dá)國(guó)家，這也是1964年聯(lián)合國(guó)貿(mào)發(fā)會(huì)議成立以來首次有國(guó)家實(shí)現(xiàn)這種地位變更。“發(fā)達(dá)國(guó)家”身份得到“官方認(rèn)可”給韓國(guó)帶來了比較明顯的心態(tài)變化，也對(duì)韓國(guó)外交政策產(chǎn)生影響。其實(shí)進(jìn)步勢(shì)力和保守勢(shì)力都受到了影響。2021年12月底，作為進(jìn)步派文在寅政府外長(zhǎng)的鄭義溶在盤點(diǎn)一年的外交工作時(shí)首先就提到了此事，他強(qiáng)調(diào)，隨著韓國(guó)國(guó)際地位的上升，韓國(guó)將“不再局限于朝鮮半島問題，而是要積極參與全球事務(wù)”。換言之，走出朝鮮半島、走向全球的戰(zhàn)略取向在文在寅政府時(shí)期就已經(jīng)開始顯現(xiàn)。尹錫悅上臺(tái)后提出的“全球樞紐國(guó)家”的總體定位和目標(biāo)也與此密切相關(guān)。而韓國(guó)政治精英們認(rèn)為，走向全球的一個(gè)重要抓手就是韓美同盟。這也是美韓兩國(guó)要把韓美同盟合作范圍從朝鮮半島擴(kuò)展至全球的背景之一。韓國(guó)對(duì)國(guó)際地位的這種追求，更深層的原因則在于其近代以來的歷史經(jīng)驗(yàn)。近代以來韓國(guó)遭受的半殖民地、殖民地的屈辱經(jīng)歷，使它對(duì)現(xiàn)代化有著不懈的追求，對(duì)進(jìn)入美西方主導(dǎo)的“主流”國(guó)際社會(huì)有著強(qiáng)烈的渴求，對(duì)美西方價(jià)值體系有著深度的認(rèn)同與內(nèi)化。

三、韓國(guó)主流媒體和網(wǎng)絡(luò)的輿論導(dǎo)向

韓國(guó)主流媒體以及網(wǎng)絡(luò)的輿論導(dǎo)向，一個(gè)突出的特點(diǎn)就是“中國(guó)威脅論”或者說對(duì)中國(guó)的貶斥，與之構(gòu)成一體兩面的，是對(duì)美國(guó)的信賴和追隨。具體而言，韓國(guó)主流媒體以及網(wǎng)絡(luò)主要通過過度的安全化、頻繁的歷史文化爭(zhēng)議以及“民主vs. 獨(dú)裁”二元對(duì)立范式等塑造這種導(dǎo)向。

（一）過度的安全化：“中國(guó)威脅論”和美國(guó)“不可或缺論”

韓國(guó)媒體在報(bào)道中美博弈和討論本國(guó)處境時(shí)，往往表現(xiàn)出過度的“安全化”傾向。韓國(guó)社會(huì)討論自身處境時(shí)表現(xiàn)出的過度“安全化”傾向，從中美韓三邊關(guān)系的角度看，主要由兩個(gè)方面構(gòu)成，一是“中國(guó)威脅論”，二是“美國(guó)不可缺少論”。這二者互為表里，不可分割。

韓國(guó)輿論場(chǎng)中的“中國(guó)威脅論”由來已久，盡管用來渲染“威脅”的素材與美國(guó)稍有不同，但主要還是對(duì)源自美國(guó)的“中國(guó)威脅論”的照抄搬運(yùn)。最典型的話語模式就是渲染中國(guó)的“霸權(quán)野心”，炒作中國(guó)要推行“擴(kuò)張政策”，因而威脅到了“地區(qū)與世界和平”。韓國(guó)影響最大的保守媒體《朝鮮日?qǐng)?bào)》在2021年3月15日刊登專欄文章，明確呼吁韓國(guó)加入“四方安全對(duì)話”，理由是“歷史上給韓國(guó)造成生存威脅的，總是地區(qū)內(nèi)的新興霸權(quán)勢(shì)力。就像從1894年中日戰(zhàn)爭(zhēng)到太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的半個(gè)世紀(jì)里，破壞亞太地區(qū)和平、侵略壓迫朝韓半島的是有著霸權(quán)野心的日本一樣，21世紀(jì)地區(qū)和平與韓國(guó)生存的最大威脅則是中國(guó)的霸權(quán)野心和為了實(shí)現(xiàn)‘中國(guó)夢(mèng)’而推行的強(qiáng)壓性擴(kuò)張政策”，因此“韓國(guó)不應(yīng)該害怕中國(guó)報(bào)復(fù)而選擇屈從，而應(yīng)該加入‘四方安全對(duì)話’，進(jìn)行集體應(yīng)對(duì)”。①［韓］千英宇：《韓國(guó)應(yīng)該加入“四方安全對(duì)話”》，［韓］《朝鮮日?qǐng)?bào)》2021年3月15日。作者千英宇是李明博政府時(shí)期總統(tǒng)秘書室外交安保首席秘書。我們還可以看到，以外長(zhǎng)樸振為代表的尹錫悅政府的外交核心人士反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國(guó)應(yīng)“參與現(xiàn)有國(guó)際秩序”，言外之意也許就是要求中國(guó)順應(yīng)現(xiàn)有的美國(guó)霸權(quán)秩序。

對(duì)于歷史上朝貢體系的一員、曾長(zhǎng)期與中國(guó)保持朝貢關(guān)系的韓國(guó)來說，過往歷史也往往會(huì)在民族主義的扭曲下，被利用來刺激韓國(guó)人對(duì)中國(guó)的恐懼感，強(qiáng)化他們的警惕心理。在前面提到的談話節(jié)目里，中國(guó)問題專家李成賢就夸張地向觀眾表示，未來“韓國(guó)有可能成為（中國(guó)的）朝貢國(guó)”，“子孫后代有可能連一杯拿鐵都喝不起”，等等。有研究者就此指出，“朝貢國(guó)”一詞會(huì)讓觀眾聯(lián)想到歷史上“朝貢國(guó)不僅要貢獻(xiàn)物品，還要把年輕女子作為貢女貢獻(xiàn)（給中國(guó)）”的情況，在關(guān)心子女、重視人權(quán)的女性觀眾比較多的節(jié)目里使用這種話語方式，在很大程度上刺激了觀眾對(duì)中國(guó)的恐懼心理和反感情緒；同時(shí)還在觀眾中間營(yíng)造出一種“如果不與美國(guó)聯(lián)合，國(guó)家就要滅亡了”的危機(jī)感。①［韓］崔泰勛：《對(duì)韓國(guó)社會(huì)有關(guān)美中矛盾形勢(shì)的政治話語的批判性話語分析》，［韓］《比較文化研究》2019年第56 輯。

按照“中國(guó)威脅論”的邏輯，對(duì)于可能面臨“亡國(guó)危機(jī)”的韓國(guó)來說，美國(guó)就是不可缺少的、最可靠的盟友。常有美國(guó)地緣政治學(xué)家和戰(zhàn)略家表示，“一個(gè)沒有美國(guó)的世界將陷入混亂”，而韓國(guó)社會(huì)往往對(duì)這些“預(yù)言”予以極大關(guān)注。2012年布熱津斯基在其地緣戰(zhàn)略著作《戰(zhàn)略遠(yuǎn)見：美國(guó)與全球權(quán)力危機(jī)》里稱，美國(guó)衰退后的世界將陷入混亂，一些國(guó)家和地區(qū)將因此面臨重大的地緣政治危機(jī)，其中韓國(guó)被列在了第三位。②［美］Zbigniew Brzezinski，Strategic Vision：America and the Crisis of Global Power，Basic Books，2012，pp.92-93。書剛出版，《朝鮮日?qǐng)?bào)》就專門刊發(fā)社論介紹布熱津斯基的觀點(diǎn)，比如“美國(guó)的衰退將使韓國(guó)面臨痛苦的選擇”，或者“接受中國(guó)的地區(qū)霸權(quán)，倒向中國(guó)”，或者“克服歷史問題，強(qiáng)化與日本的關(guān)系”，但“如果沒有美國(guó)的強(qiáng)大支持，日本能否與中國(guó)抗衡是令人懷疑的”；而在朝鮮半島統(tǒng)一問題上，“中國(guó)有可能在半島統(tǒng)一問題上發(fā)揮決定性的作用”，但這種情況下，韓國(guó)就有可能需要用“縮小美韓同盟”來與中國(guó)交換；即使韓國(guó)拼命挽留美國(guó)、美國(guó)也要從朝鮮半島撤出的時(shí)代正一步步到來；等等?！冻r日?qǐng)?bào)》把布熱津斯基譽(yù)為“曾任美國(guó)總統(tǒng)國(guó)家安全助理的國(guó)家戰(zhàn)略問題泰斗”，在援引其觀點(diǎn)后進(jìn)一步對(duì)韓國(guó)所處的國(guó)際環(huán)境和外交政策進(jìn)行了評(píng)論，稱“倒向中國(guó)就意味著要在中國(guó)的霸權(quán)秩序下，像附屬品一樣屈從于中國(guó)，在中國(guó)的壓倒性的影響力下茍延殘喘”，并批評(píng)了當(dāng)時(shí)盧武鉉政府要求收回作戰(zhàn)指揮權(quán)的做法，認(rèn)為美國(guó)正巴不得這樣，正是韓國(guó)政府這種忽視韓美同盟重要性的做法導(dǎo)致美國(guó)想要撤出韓國(guó)，也因此可能使國(guó)家和5000 萬國(guó)民陷入危險(xiǎn)。①《美國(guó)追問“是倒向中國(guó)，還是與日本聯(lián)手”，韓國(guó)政治何去何從》，［韓］《朝鮮日?qǐng)?bào)》，2012年2月10日，https：//www.chosun.com/site/data/html_dir/2012/02/10/2012021001709.html。

布熱津斯基的這本書于2016年被正式譯介到韓國(guó)。著作被快速譯介到韓國(guó)的、代表性的美國(guó)學(xué)者，還有少壯派的地緣政治學(xué)家彼得·澤汗（Peter Zeihan），他因在《意外的超級(jí)大國(guó)》一書里預(yù)測(cè)到特朗普上臺(tái)后引發(fā)的國(guó)際形勢(shì)變化而暴得大名。他迄今為止的三本地緣政治學(xué)著作《意外的超級(jí)大國(guó)：美國(guó)優(yōu)勢(shì)與全球動(dòng)蕩》《缺位的超級(jí)大國(guó)：頁巖革命與美國(guó)退場(chǎng)的世界》《分崩離析的諸國(guó)：失序世界的權(quán)力斗爭(zhēng)》，②［美］Peter Zeihan，The Accidental Superpower：The Next Generation of American Preemi?nence and the Coming Global Disorder，Twelve，2014；Peter Zeihan，The Absent Superpower：The Shale Revolution and a World without America，Zeihanon Geopolitics，2017；［美］Peter Zeihan，Dis?united Nations：The Scramble for Power in an Ungoverned World，Harper Business，2020.都已在韓國(guó)翻譯出版，并由鼓吹“中國(guó)威脅論”的代表性的“親美”學(xué)者李春根作序推薦，成為頗受歡迎的暢銷書，也引起韓國(guó)學(xué)界和媒體的廣泛關(guān)注。彼得·澤汗強(qiáng)調(diào)，一個(gè)沒有美國(guó)的世界將陷入混亂，即美國(guó)將逐漸從國(guó)際事務(wù)中收手，因?yàn)槊绹?guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)是維持自身霸權(quán)，而不是維持世界秩序，而美國(guó)放棄維持世界秩序的那一瞬間，過去在美國(guó)壓制下的那些地緣政治沖突將陸續(xù)爆發(fā)，屆時(shí)世界將分化為兩個(gè)部分，一個(gè)是相對(duì)穩(wěn)定、充滿活力的美國(guó)，另一個(gè)則是各國(guó)為了生存而展開權(quán)力斗爭(zhēng)的、美國(guó)退場(chǎng)的、霍布斯式的世界。與此同時(shí)，他秉持了許多美國(guó)學(xué)者一貫的唱衰中國(guó)的論調(diào)，認(rèn)為中國(guó)的“成功神話”將落下帷幕，甚至將面臨解體危機(jī)，而日本則如旭日升天，大器晚成，未來將再次迎來鼎盛時(shí)代，等等。他對(duì)日本未來前景的積極預(yù)測(cè)也從戰(zhàn)略思想角度為韓國(guó)保守勢(shì)力改善和強(qiáng)化韓日關(guān)系的主張?zhí)峁┝艘罁?jù)。

彼得·澤汗的觀點(diǎn)同樣暗示了美國(guó)撤出朝鮮半島的可能性，在這一點(diǎn)上，美國(guó)的戰(zhàn)略家們似乎存在某種共識(shí)和默契。這種以退為進(jìn)的話語方式在出口到韓國(guó)后，相當(dāng)成功地刺激了韓國(guó)輿論，引發(fā)“親美”保守勢(shì)力或真心或假意的安全焦慮，使其不遺余力地通過大眾傳媒制造恐慌，塑造一種“不能沒有美國(guó)”的共識(shí)，引導(dǎo)民意朝著“挽留”美國(guó)、“倒向”美國(guó)的方向流動(dòng)。就像金希教評(píng)價(jià)的那樣，“韓國(guó)的保守勢(shì)力正積極地利用中國(guó)來構(gòu)建有利于維持和強(qiáng)化韓美同盟體制的意識(shí)形態(tài)”。①［韓］金希教：《<歷史批評(píng)>與韓國(guó)的“中國(guó)話語”的未來方向》，［韓］《歷史批評(píng)》2013年總第103 號(hào)。

（二）頻繁的歷史文化爭(zhēng)端

最近兩三年，韓國(guó)一些意見領(lǐng)袖和民間組織在中韓之間不斷挑起歷史文化爭(zhēng)端，韓國(guó)主流媒體則積極跟進(jìn)報(bào)道和傳播，極大地影響了韓國(guó)人的對(duì)華認(rèn)知。韓國(guó)民間組織“網(wǎng)絡(luò)外交使節(jié)團(tuán)”（英文簡(jiǎn)稱VANK）很早就開始炒作中韓之間的歷史文化問題。目前這種過于頻繁的炒作態(tài)勢(shì)，大約始于2020年，這一年發(fā)生了所謂的“泡菜之爭(zhēng)”。韓國(guó)誠(chéng)信女子大學(xué)教授徐坰德和“網(wǎng)絡(luò)外交使節(jié)團(tuán)”一起，要求中國(guó)百度百科刪除“泡菜”詞條下“韓國(guó)泡菜源于中國(guó)”的表述。2021年1月，該組織還在全球最大的請(qǐng)?jiān)妇W(wǎng)站change.org 上發(fā)文稱“中國(guó)竊取韓國(guó)文化”，并配上泡菜圖片，征集支持簽名。此后，徐坰德和“網(wǎng)絡(luò)外交使節(jié)團(tuán)”或單獨(dú)行動(dòng)，或彼此合作，不斷炒作中國(guó)長(zhǎng)城長(zhǎng)度問題、韓服問題、朝鮮族農(nóng)樂舞問題、中國(guó)“游戲版號(hào)”審查政策問題等等，聲稱中國(guó)“盜竊韓國(guó)文化”、推行意在“進(jìn)行文化掠奪的文化帝國(guó)主義”。2022年2月北京冬奧會(huì)開幕式上，中國(guó)朝鮮族身穿傳統(tǒng)民族服裝傳遞國(guó)旗，亦被徐坰德批評(píng)為“掠奪韓國(guó)文化”。由于是在世界性賽事期間，“韓服爭(zhēng)議”在中韓兩國(guó)均引發(fā)廣泛關(guān)注，激起韓國(guó)人的極度不滿。

韓國(guó)意見領(lǐng)袖和民間組織不斷挑起的這些歷史文化爭(zhēng)端，一次又一次引發(fā)兩國(guó)網(wǎng)友的口水戰(zhàn)，導(dǎo)致韓國(guó)社會(huì)反華情緒的蔓延和深化。如前所述，它正成為制約韓國(guó)政治精英對(duì)外決策的一個(gè)重要因素。2022年10月，中國(guó)駐韓大使邢海明出席在韓國(guó)新聞中心舉辦的寬勛俱樂部特邀討論會(huì)時(shí)表示，今年是中韓建交30 周年，兩國(guó)關(guān)系迎來新的關(guān)口，“最大的外部挑戰(zhàn)是美國(guó)，最大的內(nèi)部困難是民意”，并坦率地指出，韓國(guó)部分媒體對(duì)中國(guó)過度的負(fù)面報(bào)道是造成當(dāng)前兩國(guó)民意不睦的一個(gè)重要原因。②《邢海明大使出席寬勛俱樂部座談會(huì)上的主旨演講（全文）》，中國(guó)駐韓大使館，2022年10月27日，http：//kr.china-embassy.gov.cn/sghd/202210/t20221027_10792676.htm。

（三）“民主vs. 獨(dú)裁”二元對(duì)立式話語

韓國(guó)新聞傳播學(xué)學(xué)者金成海對(duì)失衡的韓國(guó)媒體生態(tài)進(jìn)行了檢討和批判。①［韓］金成海：《警鐘為誰而鳴？從媒體“打擊中國(guó)”的話語看韓國(guó)對(duì)美國(guó)的事大主義》，［韓］《溝通理論》2016年第12 卷第3 號(hào)。他對(duì)8 家韓國(guó)媒體的涉華評(píng)論進(jìn)行了分析，8 家媒體在韓國(guó)社會(huì)都有著較大影響力，除了保守媒體《東亞日?qǐng)?bào)》《世界日?qǐng)?bào)》等外，還有《京鄉(xiāng)新聞》《韓民族》等進(jìn)步媒體。根據(jù)他的分析結(jié)果，無論是保守媒體還是進(jìn)步媒體，在批評(píng)中國(guó)所謂“壓制人權(quán)”、“追求霸權(quán)”、“破壞普世價(jià)值”、“回避責(zé)任”等方面，表現(xiàn)出了明顯的一致性。也就是說，韓國(guó)的進(jìn)步媒體在報(bào)道中國(guó)時(shí)也存在顯著的局限性。這種局限性，一方面表現(xiàn)在它們一直未能形成可與保守勢(shì)力媲美的、塑造有關(guān)中國(guó)的話語體系的強(qiáng)大陣營(yíng)，另一方面則表現(xiàn)在它們與保守勢(shì)力一樣深受自由主義意識(shí)形態(tài)的影響，總是自覺不自覺地從美式自由民主價(jià)值觀的角度出發(fā)，對(duì)中國(guó)進(jìn)行先入為主的評(píng)判。

歷史學(xué)者李炳翰批評(píng)說，韓國(guó)的進(jìn)步勢(shì)力和保守勢(shì)力在對(duì)待美國(guó)的立場(chǎng)上存在較大差異，但在批判中國(guó)的問題上，比如批判中國(guó)缺乏“民主”、擔(dān)心中國(guó)“大國(guó)主義”傾向等方面，雙方卻實(shí)現(xiàn)了“左右合流”，觀點(diǎn)大同小異，甚至最保守的媒體《朝鮮日?qǐng)?bào)》和最進(jìn)步的媒體《韓民族》都可以口徑一致。結(jié)果就是進(jìn)一步強(qiáng)化了保守勢(shì)力批判中國(guó)的話語生態(tài)，對(duì)于保守勢(shì)力意在固守美韓同盟體制的戰(zhàn)略束手無策。②《韓國(guó)的進(jìn)步勢(shì)力為何不待見“中國(guó)”》，［韓］Pressian，2013年6月17日，https：//www.pres?sian.com/pages/articles/69030#0DKU。之所以如此，也是因?yàn)轫n國(guó)的進(jìn)步勢(shì)力囿于“民主對(duì)獨(dú)裁”這樣的“歷史終結(jié)論”式的思維定式，盲目地把選舉制和多黨制視為唯一的政治模式，并把它當(dāng)作評(píng)判中國(guó)的標(biāo)尺，而不顧各國(guó)發(fā)展的客觀情況。誠(chéng)如李炳翰所言，用二元對(duì)立的思維來裁斷紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)，是一種高度意識(shí)形態(tài)化的做法。

韓國(guó)社會(huì)的這種氛圍，使那些想要客觀、理性評(píng)價(jià)中國(guó)的人，也在表達(dá)自己觀點(diǎn)時(shí)難以像“親美”勢(shì)力那樣理直氣壯。曾有研究者運(yùn)用批判性話語分析方法對(duì)韓國(guó)電視臺(tái)的兩個(gè)談話節(jié)目以及節(jié)目下面網(wǎng)友的回帖進(jìn)行分析，兩個(gè)節(jié)目的主題都是中美“貿(mào)易戰(zhàn)”走向、韓國(guó)在中美之間應(yīng)該采取何種立場(chǎng)等。其中一個(gè)節(jié)目的對(duì)談雙方是中國(guó)經(jīng)濟(jì)金融研究所所長(zhǎng)全炳瑞和韓國(guó)喬治梅森大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系助理教授郭守鐘，后者持“親美”立場(chǎng)，前者持“友華”立場(chǎng)，而該節(jié)目的主持人以及觀眾也大多屬于進(jìn)步勢(shì)力；另一個(gè)節(jié)目的對(duì)談雙方是梨花女子大學(xué)教授崔炳鎰和世宗研究所中國(guó)研究中心主任李成賢，兩者都持“親美”立場(chǎng)，但節(jié)目本身的政治傾向并不明確，觀眾以女性為主。根據(jù)作者的分析結(jié)果，持“親美”立場(chǎng)的學(xué)者和網(wǎng)友在表達(dá)自己的觀點(diǎn)時(shí)旗幟鮮明、堂而皇之，而持“友華”立場(chǎng)的學(xué)者和網(wǎng)友則顯得有些羞答答、小心翼翼。①［韓］崔泰勛：《對(duì)韓國(guó)社會(huì)有關(guān)美中矛盾形勢(shì)的政治話語的批判性話語分析》，［韓］《比較文化研究》2019年第56 輯。這其實(shí)也從側(cè)面反映出雙方在韓國(guó)輿論場(chǎng)中的話語權(quán)大小和“正當(dāng)性”強(qiáng)弱。

四、結(jié)論

從上文對(duì)韓國(guó)學(xué)界、政界和媒體網(wǎng)絡(luò)的考察可知，在美國(guó)加大遏華力度、中美關(guān)系惡化的情況下，總體而言，韓國(guó)輿論場(chǎng)從價(jià)值取向上表現(xiàn)出了對(duì)美式自由民主價(jià)值觀的普遍認(rèn)同；在政策取向上則可以粗略地總結(jié)出兩個(gè)特征：一是傾向于相信“中國(guó)威脅論”，二是傾向于追隨美國(guó)。與“親美”勢(shì)力相比，“友華”勢(shì)力處于弱勢(shì)地位。而且，一般認(rèn)為，如果相對(duì)“友華”的進(jìn)步勢(shì)力執(zhí)政，他們能夠在中美之間盡量保持平衡，中韓關(guān)系發(fā)展會(huì)比較順利。但是，就像上文分析的那樣，進(jìn)步派政治精英與保守派政治精英盡管在思想和政策立場(chǎng)上存在一些差異，但二者仍然共享一些重要的決策前提，比如美國(guó)的影響力、韓國(guó)社會(huì)蔓延的反華情緒和聯(lián)合國(guó)對(duì)其“發(fā)達(dá)國(guó)家”身份的認(rèn)可給韓國(guó)精英及民眾帶來的心態(tài)變化等，這些前提將在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)、在較大程度上制約和影響韓國(guó)政府的對(duì)美對(duì)華認(rèn)知和對(duì)外政策。