楊壹迪
(全國總工會文工團(tuán),北京市 100000)
作為聲音藝術(shù)的類別之一,演播二字,顧名思義,比起播音播報(bào)來說,多了個演字。因此,它不是照本宣科的播,不是一本正經(jīng)的報(bào),而是要根據(jù)不同的稿件,營造不同的情境、創(chuàng)造不同的氛圍、制造不同的情感。在演播中,稿件內(nèi)容尤為重要,怎樣去演繹,使稿件內(nèi)容更為生動,更引人入勝,這是演播者必須要考慮的。
如何豐富語言工作者的演播技巧、如何提高有聲演播的品質(zhì)使之符合時(shí)代要求,需要深入的學(xué)習(xí)和研究。
所謂“有聲演播”,其本質(zhì),歸根結(jié)底就是“給他人講故事”。如何講、怎樣播,需要我們明確演播目的,認(rèn)知演播邏輯。
演播的目的不是突出自己的聲線多么優(yōu)美、語音多么標(biāo)準(zhǔn)、頓挫多么激昂,起伏多么跌宕,而是為了讓別人聽清楚。聽清楚的是什么?是場景描述、是人物個性、更是邏輯關(guān)系。
我們的演播雖是對著話筒,但演播對象卻是聽眾。我們無法確定聽眾是某一類人群、聽者性別和年齡,但可以確定的一點(diǎn)就是他們對有聲作品的要求,那就是沒有文本也能聽清楚、聽明白。
作品的類別、場景、氛圍、人物個性、人物關(guān)系,這些都是通過我們的語言傳遞給聽眾。演播的目的首先就是讓他們能聽清楚,其次就是打動人。那么,要打動人,就要清楚音頻最重要的本性——伴隨性。王明軍老師在課上用了既簡短又生動的六個字形容有聲演播——“副駕駛夠著說”。聽眾就像正在開車的人,而演播者則是坐在副駕駛講故事的人,如何在這個伴隨的過程中將“故事”清晰明了、生動鮮明地講給聽眾,需要演播者擺正自己的位置,是伴隨者;要學(xué)會換位思考了解別人的接受度,而不是一味地展示自己的聲音和專業(yè)。
有聲表達(dá)的底層邏輯是由“聽清楚”到“打動人”,而如何把握演播邏輯,可以從以下五個角度切入:
1.我是誰
有聲小說演播分為單播和對播,不管哪一種形式,都需要演播者明確自己的角色定位——我是誰,是講述者還是當(dāng)局者。
2.對誰說
只要是演播,就存在“對象”。只不過,旁白的對象是聽者,而角色的對象是劇本中的人,因此,根據(jù)演播的形式,演播者要明確——對誰說,是聽眾還是劇中人。
3.說什么
演播的內(nèi)容永遠(yuǎn)大于形式,因此在演播之前,演播者首先要做的是分析文本,抓住主要信息,尤其在面對復(fù)雜句式時(shí),更要清楚地知道自己要說什么、該說什么,這樣才能更加清晰地將信息傳遞給聽眾。
4.為什么說
在解析文本之前演播者要清楚——所有的語言都有目的。作者為什么要寫這段文字、這段文字想向讀者傳遞怎樣的信息,都是我們需要去思考并傳遞的。充分理解文本,搞清楚為什么說,才能夠從文本的表面內(nèi)容深入到真實(shí)意圖,從而更加清晰明了的表情達(dá)意。
5.怎么說
分析過以上幾點(diǎn)之后,最終呈現(xiàn)環(huán)節(jié)便是——怎么說,是平靜敘述還是激烈探討,是制造懸念還是直抒胸臆,是旁敲側(cè)擊還是直言不諱。不同的表達(dá)手段會引起不同的效果、達(dá)到不同的目的,因此,在演播邏輯的最后,便是最終要的一環(huán)——怎么說。只有說清楚,才能讓人聽清楚,才能夠去打動人。
在演播之前,首先要做的是了解所要演播的內(nèi)容和創(chuàng)作背景。
以小說為例,需要了解的有作品主旨、年代背景、故事梗概、人物特點(diǎn)以及人物關(guān)系。怎樣去了解作品主旨?從很多作品的“引言”和“前言”中就能找到作者在創(chuàng)作時(shí)的心境和情感。讀一整本書,引言和前言是我們必看的,在演播單獨(dú)篇章時(shí),這部分內(nèi)容便很少在考慮范圍之內(nèi)。但不管是整部作品還是單獨(dú)篇章,其他要素都是必須要了解的。
了解年代背景也是在了解創(chuàng)作背景。不管是任何一部作品,年代都是創(chuàng)作的基礎(chǔ),不同的年代有不同的時(shí)代特征,決定了不同的故事背景,人物特點(diǎn)大不相同,人物關(guān)系也相當(dāng)微妙,所以年代是一切作品創(chuàng)造的第一要素,也是有聲演播首要的考慮要點(diǎn)。
在年代的基礎(chǔ)上,故事梗概包含了作品的整體風(fēng)格和基調(diào)、故事的發(fā)展脈絡(luò),是否了解故事,決定了我們能否以合適的情感、語速和風(fēng)格去進(jìn)行有聲創(chuàng)作和演播。
每個作品都有不止一個人物,每個人物都有屬于自己的特點(diǎn)。這些特點(diǎn)體現(xiàn)在描述的文字中,也體現(xiàn)在人物之間的對話中。在進(jìn)行有聲演播之前,我們需要了解作品中的人物,這樣才能更加生動形象地表現(xiàn)出人物語言。
一部作品中出現(xiàn)的任何角色都不是獨(dú)立存在的,人與人之間的感情關(guān)系、社會關(guān)系,都和故事發(fā)展息息相關(guān)。在同一部作品中出現(xiàn)的人物角色都有著千絲萬縷的聯(lián)系,尤其是當(dāng)兩個甚至多個角色出現(xiàn)在同一篇章時(shí),他們的關(guān)系決定著人物語言的表述,以及演播者要用到怎樣的感情。
俗話說“知己知彼百戰(zhàn)百勝”,這句話同樣可以用到我們理解作品上,了解了以上這些要素,可以幫助我們更好地去進(jìn)行演播和創(chuàng)作。
小說的演播同其他類別的文章演播、播報(bào)大有區(qū)別,“演播”二字需得拆開理解。如何詮釋這二字,又怎樣讓演播“活”起來、讓人物“活”起來,需要我們理解何為“演播”。
在有聲作品演播中,演播者既是導(dǎo)演,也是演員——用聲音去搭建場景的導(dǎo)演,用情感去塑造角色的演員。
作品能夠呈現(xiàn)給演播者只有文字,搭建怎樣的場景、構(gòu)建怎樣的情境,塑造怎樣的人物、表達(dá)怎樣的情緒,營造怎樣的語境、運(yùn)用怎樣的語氣,都要靠演播者發(fā)揮想象。在整部作品中,演播者是在擔(dān)任自己和這部“劇本”的導(dǎo)演。
1.搭建場景,構(gòu)建情境
有聲演播就是將一部文字作品通過有聲語言進(jìn)行雕塑和轉(zhuǎn)換,使之變?yōu)樯鷦拥漠嬅?。演播者腦海中首先要有場景的搭建和畫面的構(gòu)建。作品的年代背景是創(chuàng)作基礎(chǔ),不同年代有著不同特點(diǎn),不同故事梗概有著不同背景。因此,演播者根據(jù)文本所展開的想象尤為重要。以《主角》第一章中的一段為例。
“她隨娘趕場子,到幾十里地外,看過幾回縣劇團(tuán)的戲,見她舅可神氣了。他把幾個大小不一樣的鼓,擺在戲臺子一側(cè)。他的整個身子,剛好露出來,能跟演員一樣,讓觀眾看得清清楚楚。戲要開演前,他先端一大缸子茶出來。那缸子足能裝一瓢水。他是不緊不慢地端著搖晃出來的。他朝靠背椅子上一坐,二郎腿一蹺,還給腿面子上墊一塊白白的布。他噗噗地吹開水上的浮沫,呷幾口茶后,才從一個長布套里,掏出一對鼓槌來……幾個敲鑼、打鐃的,看著‘筷子’的飛舞,還有她舅嘴角的來回努動,下巴的上下含翹,眼神的左右點(diǎn)撥,就時(shí)急時(shí)緩、時(shí)輕時(shí)重地敲打起來。整個山溝,立馬就熱鬧非凡了。四處八下的人,循著熱鬧,急急呼呼就湊到了臺前?!雹?/p>
這段中,對舅舅工作時(shí)的場景描寫很詳細(xì):道具是“幾個大小不一樣的鼓”,位置是“擺在戲臺子一側(cè)”,舅舅則在這側(cè)臺的位置把“整個身子,剛好露出來,能跟演員一樣,讓觀眾看得清清楚楚”。而后面,從“端著一大缸子茶出來”到“眼神的左右點(diǎn)撥”都是對舅舅一系列動作的描寫。這整個場景中,除了舅舅還有其他的人——“幾個敲鑼、打鐃的”這幾人和舅舅一樣,都是劇團(tuán)負(fù)責(zé)伴奏的。除了他們當(dāng)然還有觀眾—“四處八下的人”,狀態(tài)是“循著熱鬧,急急呼呼就湊到了臺前?!?/p>
看完這些,這一場景就呈現(xiàn)在眼前了:
年代——改革開放時(shí)期
場景——一個小縣城的山溝中縣劇團(tuán)搭建的小舞臺
人物——舅舅和其他伴奏員
觀眾——四處八下湊到臺前的村民
氛圍——熱鬧非凡
演播者根據(jù)這些要點(diǎn)在腦海中構(gòu)建一個畫面,再進(jìn)行語言描述才會更加生動。
2.塑造人物,表達(dá)情緒
場景中,最重要的是“人”也就是角色,每個人都有獨(dú)特的性格特點(diǎn)和人物特征,熟悉作品內(nèi)的所有角色,了解角色,做到心中有數(shù),才能更好地立人設(shè)。依舊以《主角》第一章為例。
這一篇出現(xiàn)了四個有特點(diǎn)的角色:改名之前的憶秦娥(易招弟)、舅舅、母親、姐姐來弟。描述最多的是舅舅胡三元,娘眼里的舅舅是“不成器、作風(fēng)有問題、三十歲的人了,還娶不下個正經(jīng)媳婦,臊氣倒是惹得幾個縣的人都能聞見”。就因?yàn)檫@,娘老罵他。而招弟眼里的舅舅是在縣劇團(tuán)看戲的時(shí)候所看到的:“可神氣了、鼓敲得好,附近這七八個縣,還找不下他這敲鼓的好手藝”??傻日械艿搅丝h劇團(tuán)才發(fā)現(xiàn),原來“舅很糟糕,把人丟得,讓她幾次都想跑了算了”。
母親的角色相對簡單,大嗓門“扯破喉嚨的喊叫讓她麻利回來”,愛嘮叨。性格爽朗麻利,勤快能干,思想保守傳統(tǒng),所以才會嫌舅不成器。
姐姐來弟,漂亮,能干。
而招弟去縣劇團(tuán)之前是一個“笨手笨腳的主兒,一輩子恐怕也就是放羊的命了”。然而從招弟覺著舅舅敲鼓時(shí)“可神氣了”可以看出,招弟內(nèi)心對縣劇團(tuán)的工作是羨慕的。只是因?yàn)樽约罕渴直磕_沒有姐姐來弟漂亮能干,沒對縣劇團(tuán)的工作抱有期待。當(dāng)?shù)弥司艘獛У娇h劇團(tuán)的人竟然是自己,這個單純的放羊女娃的震驚大于喜悅。
把人物加以分析后,塑造起來特點(diǎn)就更加鮮明,也能讓聽眾眼前有個更加清晰的人物形象。
3.營造語境,運(yùn)用語氣
無論是旁白的講述還是人物的對話都有語境。語言環(huán)境是指人們說話時(shí)的情景和狀態(tài),在有聲演播中,語境建立在時(shí)間、場景、背景和人物關(guān)系上。如上面的舉例,招弟看縣劇團(tuán)表演的場景,語境應(yīng)是活躍又新奇的;舅和娘對話的這一段,語境中既要有舅舅在家的自在,又要有娘的欣喜。根據(jù)這樣的語境,就能更加準(zhǔn)確的運(yùn)用合適的語氣去演播。
語氣以舅和母親對話的這段為例,分析好二人的特點(diǎn),才能更準(zhǔn)確的表述人物語言。舅在吃面時(shí)對母親說話的語氣,應(yīng)是吊兒郎當(dāng)、玩世不恭的,他覺得,女娃就該有個女娃的樣子,對自己的姐姐將女娃養(yǎng)成了“小叫花子”有些不滿,讓姐姐將招弟好好梳洗打扮一番。而母親,雖然平日對舅總是叨叨,但遇到這樣“天大的好事”,內(nèi)心是異常歡喜的,語氣中應(yīng)有掩飾不住的歡快和驕傲,在她看來,能去縣劇團(tuán)工作總比在家當(dāng)一輩子放羊娃要好得多。
分析完以上幾點(diǎn)后,下一步,就是如何將這些想象融合到文本中演繹出來。
在演繹中,有著非常重要的兩個字——共情。何為共情?即,在對文本進(jìn)行了解和想象后,感受并理解到了文字所要表達(dá)的情感和深意,通過演繹將這些內(nèi)涵表達(dá)出來。那么,為何去“演”?因?yàn)檠莶フ咭獙⑶楦腥谌胝麄€作品中,做一個溫度的講述者,講一個有血肉的故事。
而這個演繹的途徑,就是語言,也就是我們所說的“播”。
有聲演播呈現(xiàn)給聽眾的只有聲音沒有畫面,聽眾看不到場景、看不到表情、看不到動作,相比影視演員,有聲語言的表達(dá)形式更加單一,因此,有聲演播更加考驗(yàn)演播者的稿件理解能力和聲音表達(dá)能力。
1.理解作品、走進(jìn)文本
理解作品考驗(yàn)的是演播者的語文功底和識讀能力。在演播之前,首先要熟悉文本,對文本中的層次劃分、段落邏輯、語句關(guān)系都要有一定的判斷。文本中的標(biāo)點(diǎn)符號是為了讓讀者更加清晰地看出語句的關(guān)系,使表意更加清晰、閱讀更加順暢。而演播的過程中,聽眾沒有文本,因此,演播者不能被標(biāo)點(diǎn)符號所限制,如何停連,如何斷句,如何讓表情達(dá)意更加準(zhǔn)確,都要靠演播者對文本作品的理解和分析。
2.由己度人、代入聽眾
演播中的對象感十分重要,聽者和講述者,哪個是主體?我們首先要明白演播者是“為什么而說”——為了把故事講給別人聽,那么,這里的聽者才是主體。聽眾是否愛聽,對所播講的內(nèi)容能否接收,是演播者必須考慮的問題。演播者在講述中必須有的放矢,除了自己的表達(dá)意識,更要注重聽者意識。我們之前討論的搭建場景,是搭建在哪里?不僅是搭建在演播者自己心里,更是搭建在聽者的腦海里。我們展開的所有想象、構(gòu)建的所有場景、做的所有人物設(shè)計(jì),并不是讓演播者自己代入,而是讓聽者代入、讓聽者產(chǎn)生想象,由己度人,去了解別人的接受度,而不是自己不管不顧的一味輸出。
3.打開枷鎖、以說代播
在演播中,最重要的不是聲音和基本功。王明軍老師說過:有聲語言基本功訓(xùn)練的本質(zhì),不是去練一些所謂專業(yè)的“樣子”,而是去掉所有妨礙別人去“聽”的毛病,沒有絕對的標(biāo)準(zhǔn),一切以聽覺為準(zhǔn)。
對于聽眾來說,演播者的發(fā)音是否標(biāo)準(zhǔn)、語音是否規(guī)范并不重要,他們更在意的是聽覺感受——聲音聽著是否舒服、表達(dá)是否清晰、邏輯是否明了。因此,演播者必須打開聲音的枷鎖,明白“聲音”只是為我們所用,目的是說清楚,讓別人愿意聽。相比苛求自己的聲音趨向完美,吸引別人更為重要,找到自己最“舒服”和“自由”的狀態(tài),也就找到了令聽者感到最為輕松的狀態(tài)。
用來演播的小說作品極少會以晦澀難懂的文風(fēng)撰寫,大多充滿生活氣息,與生活息息相關(guān)。因此,演播中的這個“播”字,更傾向于“講”和“說”,是饒有趣味的講故事,而不是照本宣科的讀書;是貼近生活的說,而不是一本正經(jīng)的播。真正好的演播,一定是聲情并茂的。
很多人在剛接觸有聲演播時(shí)會去聽許多小說音頻,刻意模仿風(fēng)格,努力追求技巧。但其實(shí),所謂“有聲演播技巧”的本質(zhì),不是學(xué)會一些神出鬼沒的方式,而是多練習(xí)、多嘗試,在用聲中,找尋最適合自己的狀態(tài),讓自己更輕松,也讓演播更適合別人去聽。除了綜上所述的幾點(diǎn)之外,還要有著強(qiáng)烈的信念感,這個信念感是演播者對所講、所配、所錄東西的信念,也是對演播能吸引聽者的信念。
最后,以王明軍老師說過的一句話作為總結(jié):藝術(shù)中想不明白的用生活去檢驗(yàn);傳播者想不明白的用接受者去檢驗(yàn)。抓住有聲演播的特點(diǎn),擺正有聲演播的定位,才能真正做到令有聲演播“聲入人心”。
注釋:
①引自《主角》第一章.