藝術(shù)助力鄉(xiāng)村振興：視覺(jué)設(shè)計(jì)語(yǔ)言視角下的鄉(xiāng)村建設(shè)

王清　李曼　葉洋滈

摘 要：通過(guò)國(guó)家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下對(duì)視覺(jué)藝術(shù)內(nèi)涵與應(yīng)用的闡述，結(jié)合鄉(xiāng)村振興背景下人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，從鄉(xiāng)村振興視角對(duì)鄉(xiāng)村農(nóng)場(chǎng)進(jìn)行多角度探討。借助藝術(shù)視角的手段，以“小切口”展示“大主題”探討其表現(xiàn)出的融合性和審美性特征，探索出一條鄉(xiāng)村振興美麗鄉(xiāng)村建設(shè)道路的新借鑒與嘗試。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；藝術(shù)設(shè)計(jì)；美麗鄉(xiāng)村；融合性；藝術(shù)審美

鄉(xiāng)村是人類(lèi)生存的重要依托，是中華傳統(tǒng)文化的根脈和載體，在中華民族偉大復(fù)興中具有不可替代的價(jià)值。鄉(xiāng)村建設(shè)的統(tǒng)籌兼顧離不開(kāi)藝術(shù)設(shè)計(jì)媒介，藝術(shù)設(shè)計(jì)是規(guī)劃的重要組成部分，也是鄉(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)在需求，藝術(shù)的發(fā)展歷程反映著文化歷史的發(fā)展推進(jìn)。視覺(jué)藝術(shù)以塑造物態(tài)化的藝術(shù)品，打破不同語(yǔ)言，不同種族的溝通屏障，以形象、直觀、感性的視覺(jué)語(yǔ)言傳達(dá)不同文化的內(nèi)涵與精神，實(shí)現(xiàn)不同文明的交流與互鑒。藝術(shù)助力鄉(xiāng)村振興，視覺(jué)藝術(shù)既可以為鄉(xiāng)村“塑形”，打造藝術(shù)、生態(tài)、文化、智能、精神的豐富場(chǎng)景，也能助力鄉(xiāng)村“鑄魂”建設(shè)“鄉(xiāng)里、鄉(xiāng)味、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)健、”濃郁的美麗鄉(xiāng)村。

1鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下的美麗鄉(xiāng)村農(nóng)場(chǎng)設(shè)計(jì)意義

在我國(guó)現(xiàn)階段，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興是構(gòu)建現(xiàn)代化建設(shè)新格局的重要內(nèi)容，而鄉(xiāng)村風(fēng)貌作為鄉(xiāng)村建設(shè)的重要組成部分，也對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的整體發(fā)展有著重要影響。在開(kāi)展鄉(xiāng)村風(fēng)貌提升工作時(shí)，要立足于鄉(xiāng)土特征、地域特點(diǎn)和民族特色。以四川省綿陽(yáng)市北川羌族自治縣的媽媽農(nóng)場(chǎng)為例，此農(nóng)場(chǎng)處在地震帶，生活著20位來(lái)自困境家庭的孩子，農(nóng)場(chǎng)地處偏遠(yuǎn)，生活環(huán)境簡(jiǎn)陋雜亂。雖然我國(guó)農(nóng)村正處于建設(shè)期，但城市享受的公共服務(wù)與之對(duì)比媽媽農(nóng)場(chǎng)為代表的鄉(xiāng)村處在社會(huì)資源、公共服務(wù)不平等，為城鄉(xiāng)規(guī)劃發(fā)展保持一致，應(yīng)注重開(kāi)展美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和設(shè)計(jì)。此外，人居環(huán)境整治是鄉(xiāng)村振興實(shí)踐的重點(diǎn)環(huán)節(jié)，良好的人居環(huán)境有助于鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展及農(nóng)場(chǎng)孩子們的生產(chǎn)、生活。以媽媽農(nóng)場(chǎng)為首的鄉(xiāng)村留守兒童可以在新時(shí)代的發(fā)展下茁壯成長(zhǎng)，幫助村民生活環(huán)境優(yōu)美、羌族民俗文化得到重視和保護(hù)，縮小城鄉(xiāng)間的資源差距，進(jìn)而助力實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展。

本文就是以《夢(mèng)想改造家》第八季里，最后一期為案例，以留守在綿陽(yáng)偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村孩子們的日常生活環(huán)境進(jìn)行改造來(lái)切入鄉(xiāng)村建設(shè)時(shí)的視角，從藝術(shù)與對(duì)象的關(guān)系上，多角度分析媽媽農(nóng)場(chǎng)經(jīng)設(shè)計(jì)改造后的藝術(shù)視覺(jué)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)和設(shè)計(jì)方面的問(wèn)題。

2視覺(jué)藝術(shù)在農(nóng)場(chǎng)改造中應(yīng)用的特征

2.1融合性

縱觀人類(lèi)活動(dòng)的發(fā)展，無(wú)論是古代還是近現(xiàn)代，藝術(shù)一直都是以一種強(qiáng)烈的“兼容并蓄”的包容性方式與其他文化有機(jī)融合，并在此基礎(chǔ)上不斷地進(jìn)行創(chuàng)造性地發(fā)展。我國(guó)的鄉(xiāng)村有著華夏民族生生不息的“生機(jī)美”、有著大自然鬼斧神工的“自然美”、有著悠悠歷史歲月的“沉淀美”。農(nóng)場(chǎng)以北川山區(qū)當(dāng)?shù)?，表面雖然附著時(shí)間斑駁，但還能保持著青綠的青片石，以當(dāng)?shù)厍甲濯?dú)特砌筑工藝方式累積成石墻。當(dāng)這些獨(dú)一無(wú)二的“美”在經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)改造之后，激發(fā)著視覺(jué)藝術(shù)運(yùn)用藝術(shù)形式、藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)審美、藝術(shù)技藝進(jìn)行層層解讀，融合表現(xiàn)鄉(xiāng)村文化自身得天獨(dú)厚的“美”。 視覺(jué)藝術(shù)與鄉(xiāng)村文化的多元融合發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興注入生機(jī)和活力，為鄉(xiāng)村振興發(fā)展助力。以當(dāng)?shù)厍甲寮彝ブ歇?dú)特的木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑為聯(lián)結(jié)，如圖1，從而平衡人、自然與建筑的動(dòng)態(tài)關(guān)系，為人居生活帶來(lái)進(jìn)一步思考與啟迪。

2.2審美性

審美體驗(yàn)的參與模式使人們把環(huán)境理解為由各種動(dòng)態(tài)力量組成的背景。我國(guó)鄉(xiāng)村的美不言而喻，視覺(jué)藝術(shù)在鄉(xiāng)村文化振興中的應(yīng)用絕不應(yīng)僅停留在挖掘鄉(xiāng)村美和傳播美的形式上。在鄉(xiāng)村文化建設(shè)過(guò)程中，視覺(jué)藝術(shù)的運(yùn)用不應(yīng)是單一的形式，不應(yīng)該僅僅停留在對(duì)鄉(xiāng)村美的發(fā)掘與傳播上。視覺(jué)藝術(shù)應(yīng)發(fā)揮現(xiàn)實(shí)主義精神，用“再現(xiàn)美”的藝術(shù)視角幫助村民重新認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村文化的價(jià)值；發(fā)揚(yáng)浪漫主義情懷，用“藝術(shù)美”的作品重塑村民正確的審美觀念；守望理想主義信念，用“藝術(shù)美好生活”的效益增強(qiáng)村民的身份認(rèn)同和自信。

農(nóng)場(chǎng)的整個(gè)的設(shè)計(jì)是從北川的云霧繚繞的地理環(huán)境結(jié)合公益組織大魚(yú)云海名稱的意義出發(fā)的，層層疊疊的云象征了媽媽的溫暖的懷抱，就如媽媽農(nóng)場(chǎng)的初衷守護(hù)每個(gè)孩子，農(nóng)場(chǎng)戶外的飄逸的云朵雨棚與北川群山一般的連廊不僅具有詩(shī)意美感，且為場(chǎng)地的建筑之間增加了聯(lián)系。同時(shí)半戶外的空間體系，即使天氣變化，戶外休息玩耍也不受到影響，體現(xiàn)著設(shè)計(jì)思維、用戶思維、人性化設(shè)計(jì)。一進(jìn)入農(nóng)場(chǎng)，首先看到的雨棚是結(jié)合了云朵形態(tài)的雨棚，如同媽媽的懷抱，坡屋面源自孩子心中家的原型，完成提供庇護(hù)家的隱喻，串聯(lián)起整個(gè)場(chǎng)地的建筑與自然。尊重一草一木，給予平等的關(guān)懷，在情感安頓之后仿佛又回想起第一次驅(qū)車(chē)進(jìn)入北川的那一天，眼前那延綿起伏的山與山間漂浮的云。

3視覺(jué)元素的設(shè)計(jì)

3.1空間體現(xiàn)

用戶的需求和愿望是設(shè)計(jì)項(xiàng)目的基礎(chǔ)，優(yōu)先考慮人類(lèi)與建筑環(huán)境的互動(dòng)，設(shè)計(jì)可以實(shí)現(xiàn)人與人、人與物、人與環(huán)境的情感聯(lián)系和情感體驗(yàn)，理解地方文化、生活習(xí)慣、群體信仰等，激發(fā)設(shè)計(jì)表達(dá)這種共性的空間。

比如空間規(guī)劃和風(fēng)格主題以山川云海為主題，再以圖案、光影、色彩等元素進(jìn)行添加應(yīng)用，在各種條件因素的加持下，將空間立體的功能性和藝術(shù)性淋漓盡致地發(fā)揮出來(lái)，將整體設(shè)計(jì)達(dá)成渾然一體的感覺(jué)。設(shè)計(jì)師們從功能與情感出發(fā)打造出可居可臥可游的云海休憩空間，為留守的孩子們帶來(lái)不同體驗(yàn)。設(shè)計(jì)師運(yùn)用巧思在母體構(gòu)建中汲取靈感，柔和包裹的建筑腔體在擺脫了平直、彎曲或曲折墻畫(huà)構(gòu)成的單一體塊后，對(duì)于孩子的個(gè)人空間還設(shè)計(jì)了洞穴，將這些孩子們的個(gè)體從創(chuàng)傷的現(xiàn)實(shí)世界中暫時(shí)剝離開(kāi)來(lái)，以遺世獨(dú)立的“他界”。 這些設(shè)置使得體驗(yàn)被帶到了人類(lèi)的尺度，帶來(lái)了家的舒適，孩子們可以在“室內(nèi)”創(chuàng)造一個(gè)時(shí)刻，為個(gè)人量身定制。

3.2色彩的應(yīng)用體現(xiàn)

色彩表現(xiàn)是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)內(nèi)容，色彩的視覺(jué)傳達(dá)形式并不是單一性的，而呈現(xiàn)出多元化，其表達(dá)方式的應(yīng)用也具有獨(dú)特的價(jià)值。利用顏色的明度、飽和度以及不同的搭配來(lái)調(diào)整設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，不同的搭配調(diào)節(jié)設(shè)計(jì)的特質(zhì)，給受眾不同的視覺(jué)體驗(yàn)，從而達(dá)到傳遞信息、傳達(dá)情感體驗(yàn)、傳播文化的目的。在設(shè)計(jì)師眼中，顏色是情緒的具象展示，設(shè)計(jì)師根據(jù)孩子們和農(nóng)場(chǎng)的日常需要針對(duì)房屋功能的不同作用使用不同顏色。農(nóng)場(chǎng)整體偏向純凈的淺色，大量運(yùn)用米色，暖色肌理漆面一體化擁抱場(chǎng)地記憶，柔軟的材料予人以安全與親密感。女生區(qū)會(huì)客廳將場(chǎng)所與庭院進(jìn)行連接，在切片的腔體中產(chǎn)生對(duì)話、聯(lián)系。拱券手法的運(yùn)用讓空間多了份柔和的意象，帶有情緒性傾向的緋紅讓整體氣氛充滿恬靜與細(xì)膩。而男生會(huì)客廳運(yùn)用治愈的色調(diào)與木作質(zhì)感作為譬喻媽媽溫暖懷抱的載體港灣，充滿著淘氣與活力。

3.3面的應(yīng)用體現(xiàn)

在此次設(shè)計(jì)改造中，面的應(yīng)用體現(xiàn)在很多維度。停車(chē)廣場(chǎng)地面當(dāng)作是一個(gè)面，由直線或規(guī)則曲線組合而成，入口廣場(chǎng)處圓形棋盤(pán)、停車(chē)場(chǎng)、活動(dòng)區(qū)的圓形蹦床既具有直線的秩序感，讓面的應(yīng)用更加豐富多元，形狀不規(guī)則，形狀無(wú)定型，具有很大的隨意性、自由性。整個(gè)廣場(chǎng)具有很強(qiáng)的造型特征和鮮明的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，營(yíng)造出一種流暢、獨(dú)特的視覺(jué)感受，利用了空間，點(diǎn)線面相互影響形成了審美與實(shí)用的統(tǒng)一，視覺(jué)感受上均衡，賦予廣場(chǎng)悠閑的愉悅氛圍。

4視覺(jué)美視角下的原則的應(yīng)用

4.1對(duì)稱與均衡

在農(nóng)場(chǎng)外觀與內(nèi)部的設(shè)計(jì)中，對(duì)比手法能促使建筑外觀元素給人更加明顯的視覺(jué)沖擊。云朵狀的雨棚弧線，在視覺(jué)上使人感到一種內(nèi)在的、有秩序的動(dòng)態(tài)美；和農(nóng)場(chǎng)洗衣區(qū)對(duì)稱硬朗的直線條形成反差，它是一種秩序、莊重、有條理的靜態(tài)美的對(duì)稱，起起伏伏的檐廊打破了黑色坡屋面的沉悶與乏味，形成一個(gè)隨意、聯(lián)結(jié)的序列。將動(dòng)態(tài)美與靜態(tài)美的耦合，在視覺(jué)上可以使人產(chǎn)生對(duì)稱與均衡的審美感受以及不一樣的視覺(jué)體驗(yàn)。

4.2對(duì)比與和諧

室內(nèi)展示演講區(qū)，純凈柔軟的白色云燈再次出現(xiàn)和橢圓形的軟包“巖石”坐墊，色彩和質(zhì)感上給人穩(wěn)重沉浸式的美感、和諧感。整個(gè)設(shè)計(jì)充分利用了設(shè)計(jì)技巧、手法、形式，將建筑單元內(nèi)的各種要素進(jìn)行協(xié)調(diào)，使局部與整體、要素與要素之間呈現(xiàn)出一種特有的節(jié)奏感。

在景觀上，鄉(xiāng)村景觀的聚合起到了重要意義。對(duì)于農(nóng)場(chǎng)來(lái)說(shuō)，它可以幫助觀眾在此次改造中直接獲得具有淳樸的鄉(xiāng)村印象，它可以為與振興戰(zhàn)略一脈相承的生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕傳遞出特有的意義。在本次改造中，設(shè)計(jì)師將鄉(xiāng)村景觀作為一個(gè)景觀符號(hào)，讓觀眾在本次改造中感受到其所蘊(yùn)含的鄉(xiāng)村氣息和特有的文化內(nèi)涵。不僅如此，由于農(nóng)場(chǎng)面積較大，設(shè)計(jì)師不僅對(duì)生活區(qū)域進(jìn)行了多功能改造，還嚴(yán)格根據(jù)當(dāng)?shù)貧夂蚣靶纬勺匀簧鷳B(tài)的閉環(huán)鏈，實(shí)際上，不僅實(shí)現(xiàn)了自我造血的種植區(qū)，空間還增設(shè)了多功能生態(tài)園。將各功能區(qū)功能融合、串聯(lián)，實(shí)現(xiàn)空間的可持續(xù)發(fā)展，更好地發(fā)揮出其應(yīng)有的效益。

5 結(jié)論

鄉(xiāng)村是民族發(fā)展綿延的重要依托，是中華傳統(tǒng)文化的根脈和承載，在中華民族偉大復(fù)興中具有不可替代的價(jià)值和影響。借助視覺(jué)藝術(shù)的手段，將藝術(shù)融入美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)與鄉(xiāng)村、藝術(shù)與村民的多重融合，豐富了在地文化藝術(shù)的表現(xiàn)形式，增強(qiáng)了農(nóng)場(chǎng)村民與孩子的參與主動(dòng)性和能動(dòng)性，賦能鄉(xiāng)村文化建設(shè)，為我國(guó)地方創(chuàng)生、鞏固脫貧攻堅(jiān)成功、鄉(xiāng)村振興提供了極具價(jià)值的實(shí)踐機(jī)制。為美麗鄉(xiāng)村和休閑鄉(xiāng)村的建設(shè)積極開(kāi)展藝術(shù)鄉(xiāng)建實(shí)踐項(xiàng)目，藝術(shù)助力鄉(xiāng)村振興為地方居民提供了理念和觀念認(rèn)知，為地方創(chuàng)生帶來(lái)新視野。通過(guò)設(shè)計(jì)融合鄉(xiāng)村帶來(lái)藝術(shù)創(chuàng)新模式，以設(shè)計(jì)賦能、以文促旅、以旅彰文，通過(guò)空間設(shè)計(jì)、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新等方式，構(gòu)建地方藝術(shù)場(chǎng)景；通過(guò)空間再造、產(chǎn)業(yè)重構(gòu)、文化重塑等方式，構(gòu)建地方藝術(shù)場(chǎng)景。同時(shí)賦能地方留守兒童主體，優(yōu)化鄉(xiāng)村治理結(jié)構(gòu)，提升村民和孩子藝術(shù)素養(yǎng)。新時(shí)代鄉(xiāng)村建設(shè)需要新的視覺(jué)藝術(shù)賦予鄉(xiāng)村建設(shè)更多的生機(jī)與活力。

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