兵團(tuán)精神的主要內(nèi)涵和價(jià)值意蘊(yùn)

文/新疆師范大學(xué) 田婭茹

習(xí)近平總書記在黨史教育動(dòng)員大會(huì)上，首次提出了“中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系”，并進(jìn)行了詳細(xì)闡述，無(wú)論是從時(shí)間、地點(diǎn)上命名的精神，還是先進(jìn)模范人物、群體，以及具體事件命名的精神，共同構(gòu)建了偉大中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系。以“熱愛祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗、開拓進(jìn)取”為主要內(nèi)涵的兵團(tuán)精神是中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系之一，它繼承發(fā)揚(yáng)了革命精神的核心，其豐富的內(nèi)涵，具有非凡的價(jià)值意蘊(yùn)。習(xí)近平總書記在第三次中央新疆工作座談會(huì)上提出：“要弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，踐行胡楊精神和兵團(tuán)精神，激勵(lì)各級(jí)干部在新時(shí)代扎根邊疆、奉獻(xiàn)邊疆?！?/p>

一、兵團(tuán)精神的提出

兵團(tuán)精神這一概念，在兵團(tuán)創(chuàng)立初期就有人提出，但沒有形成規(guī)范性的概念。20世紀(jì)五六十年代，有文章提出“兵團(tuán)人精神”“兵團(tuán)人艱苦奮斗的精神”“兵團(tuán)勤儉辦廠的精神”“兵團(tuán)人的愛國(guó)主義精神”等概念。隨著60年代初期《生命的火花》《軍隊(duì)的兒女》《軍墾戰(zhàn)歌》等電影和小說(shuō)的出現(xiàn)，使得兵團(tuán)人的精神風(fēng)貌在全國(guó)各地廣為流傳，得到了全國(guó)人民尤其是知識(shí)青年的贊同，成為他們滿懷抱負(fù)來(lái)到新疆的強(qiáng)大動(dòng)力。毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)兵團(tuán)事業(yè)和兵團(tuán)人的精神風(fēng)貌都給予了充分肯定和高度評(píng)價(jià)，并對(duì)兵團(tuán)精神認(rèn)識(shí)的強(qiáng)化、兵團(tuán)精神內(nèi)涵的把握進(jìn)行了引導(dǎo)。兵團(tuán)黨委真正覺察要有一個(gè)統(tǒng)一的“兵團(tuán)精神”的表述是受1986年王震在《當(dāng)代中國(guó)的農(nóng)墾事業(yè)》這本書序言中所提出的艱苦奮斗、勇于開拓這一“農(nóng)墾精神”概念的啟發(fā)。1991年，兵團(tuán)黨委征集討論，根據(jù)多種不同提法歸納出10個(gè)方案，在10個(gè)方案中選用周恩來(lái)同志1965年來(lái)兵團(tuán)視察時(shí)所做的題詞作為對(duì)“兵團(tuán)精神”的概括，繼而交由王恩茂同志定奪，最終確定為以“堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義、愛國(guó)主義和全心全意為人民服務(wù)的精神，屯墾戍邊，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，開拓奮進(jìn)”為主要內(nèi)涵的兵團(tuán)精神。2001年，胡錦濤同志視察新疆時(shí)指出：“40多年來(lái)，在黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的高度重視和親切關(guān)懷下，兵團(tuán)廣大干部、職工發(fā)揚(yáng)‘熱愛祖國(guó)，無(wú)私奉獻(xiàn)，艱苦奮斗，開拓進(jìn)取’的革命精神，忠實(shí)地肩負(fù)起屯墾戍邊的歷史使命，發(fā)揮了不可替代的重要作用?！睘榱俗尡鴪F(tuán)精神的表述更加通俗上口、便于宣傳，2002年，兵團(tuán)黨委根據(jù)胡錦濤同志在新疆的重要講話，確定了以“熱愛祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取”為主要內(nèi)涵的兵團(tuán)精神。2009年8月，胡錦濤同志視察新疆，明確要求弘揚(yáng)以“熱愛祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取”為主要內(nèi)涵的兵團(tuán)精神。

二、兵團(tuán)精神的主要內(nèi)涵

兵團(tuán)精神包含四個(gè)方面內(nèi)容，即情感依存、道德品質(zhì)、鮮明品格以及價(jià)值取向，每一個(gè)方面的內(nèi)容都有其豐富的內(nèi)涵，共同構(gòu)建起偉大的兵團(tuán)精神。

（一）熱愛祖國(guó)的情感是兵團(tuán)精神的偉大靈魂。熱愛祖國(guó)是兵團(tuán)人的情感依存，是兵團(tuán)精神的偉大靈魂，也是貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的偉大靈魂。兵團(tuán)精神與中華民族精神一脈相承，以熱愛祖國(guó)為核心，始終把維護(hù)國(guó)家和民族的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。兵團(tuán)精神實(shí)踐主體的軍墾創(chuàng)業(yè)者們是由駐疆解放軍集體轉(zhuǎn)業(yè)而來(lái)，他們將人民軍隊(duì)的優(yōu)良傳統(tǒng)與屯墾戍邊使命相結(jié)合，形成了強(qiáng)烈的國(guó)土意識(shí)和家國(guó)情懷。熱愛祖國(guó)，是激勵(lì)兵團(tuán)人開創(chuàng)兵團(tuán)事業(yè)的強(qiáng)大精神力量，讓兵團(tuán)人始終牢記屯墾戍邊的神圣使命，全身心地投入履行這一神圣使命之中。用自己的實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)熱愛祖國(guó)的情感取向。新疆自然環(huán)境惡劣、生態(tài)環(huán)境脆弱、社會(huì)關(guān)系復(fù)雜、境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力和“三股勢(shì)力”一直圖謀利用新疆的復(fù)雜局勢(shì)制造事端、在群眾中煽動(dòng)分裂，兵團(tuán)人在建設(shè)新疆的過(guò)程中主動(dòng)到“三到頭”的地方開發(fā)建設(shè)，在發(fā)生邊境等暴力事件時(shí)兵團(tuán)人主動(dòng)來(lái)到邊境沿線，在“爭(zhēng)議區(qū)”安營(yíng)寨扎，筑起屯墾戍邊的國(guó)防屏障。毛澤東同志稱贊說(shuō)：“兵團(tuán)有了情況能打仗，我看有希望。”

（二）無(wú)私奉獻(xiàn)的品德是兵團(tuán)精神的永恒價(jià)值。無(wú)私奉獻(xiàn)是兵團(tuán)人的高尚道德品質(zhì)，是兵團(tuán)精神的永恒價(jià)值，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨初心不改，本色依舊，是中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的強(qiáng)大政治優(yōu)勢(shì)。兵團(tuán)精神實(shí)踐主體中的軍墾創(chuàng)業(yè)者們是一支聽黨指揮、服務(wù)人民的軍隊(duì)，他們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)人民軍隊(duì)的革命傳統(tǒng)，是兵團(tuán)事業(yè)從無(wú)到有、從弱到強(qiáng)的力量源泉。兵團(tuán)人在國(guó)家利益、新疆各族群眾利益面前，自動(dòng)舍棄了個(gè)人利益，充分展示了兵團(tuán)精神無(wú)私奉獻(xiàn)的高貴品德和道德取向。兵團(tuán)創(chuàng)建初期，兵團(tuán)人謹(jǐn)遵毛澤東同志提出的“不與民爭(zhēng)利”的要求，將最好的草場(chǎng)、土地和水源讓給地方農(nóng)民，自己則在“三到頭”的沙漠邊緣、邊境一線作為駐扎地，發(fā)展生產(chǎn)，建設(shè)城鎮(zhèn)，承擔(dān)屯墾戍邊的偉大使命，并先后多次將開墾的土地、建好的農(nóng)場(chǎng)（工廠）、購(gòu)置的機(jī)器設(shè)備等無(wú)償移交給地方。兵團(tuán)在自身發(fā)展的同時(shí)，還支援地方建設(shè)，積極幫助地方鄉(xiāng)村發(fā)展經(jīng)濟(jì)、科技和社會(huì)事業(yè)，贈(zèng)送他們短缺的物質(zhì)資源，給他們提供資金援助，幫助他們規(guī)劃建設(shè)“五好”新農(nóng)村。許許多多兵團(tuán)人用汗水、血水孕育了新疆，造就了新疆，他們?cè)谛陆@片土地上獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身，獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫，用自己的青春乃至生命踐行了共產(chǎn)黨人的初心和使命。

（三）艱苦創(chuàng)業(yè)的作風(fēng)是兵團(tuán)精神的鮮明品格。艱苦創(chuàng)業(yè)是兵團(tuán)人的高尚行為，是兵團(tuán)精神的鮮明品格，是中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系豐富發(fā)展的精神力量。兵團(tuán)創(chuàng)業(yè)者們秉承人民軍隊(duì)英勇戰(zhàn)斗的作風(fēng)，在屯墾戍邊的歷史進(jìn)程中，再一次向人們展示了人民軍隊(duì)大無(wú)畏的英雄氣概和頑強(qiáng)作風(fēng)，面對(duì)兵團(tuán)事業(yè)中的種種矛盾和困難，他們將大無(wú)畏的英雄氣概轉(zhuǎn)化為兵團(tuán)精神創(chuàng)業(yè)爭(zhēng)先的勇氣，在戈壁荒灘建起了一座座花園。兵團(tuán)精神將南泥灣“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、同心同德、團(tuán)結(jié)奮斗”的精神風(fēng)貌與社會(huì)主義結(jié)合起來(lái)，在適應(yīng)社會(huì)主義性質(zhì)的基礎(chǔ)上更加發(fā)揚(yáng)光大了南泥灣精神。艱苦創(chuàng)業(yè)，為兵團(tuán)精神的其他內(nèi)容提供了方法上的支撐，讓兵團(tuán)人的愛國(guó)之情、奉獻(xiàn)之德和進(jìn)取之志轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)之功，書寫了兵團(tuán)事業(yè)發(fā)展的輝煌篇章。兵團(tuán)人在一無(wú)工具、二無(wú)耕地、三無(wú)資金的情況下投入兵團(tuán)的開發(fā)建設(shè)中。沒有糧食，他們化鹽水充饑；沒有房屋，他們挖“地窩子”為家；沒有鋪蓋，他們以樹枝雜草當(dāng)床；沒有設(shè)備，他們自制簡(jiǎn)易工具；沒有犁地牲畜，他們自己拉犁。1954年8月1日，國(guó)家水利部長(zhǎng)傅作義在慶祝農(nóng)一師建成“八一勝利渠”放水典禮上說(shuō)：“荊江分洪工程是要什么有什么，在這里是要什么沒有什么。但是，這些困難沒有嚇到人民戰(zhàn)士。戰(zhàn)士們自伐木料、自制筐擔(dān)、自搓繩索、自開塊石、自打鐵器、自制炸藥，缺乏技術(shù)人員就自己努力學(xué)習(xí)，結(jié)果仍是要什么有什么。因此，今天所獲得的成績(jī)，就更顯得偉大而光榮?！毙陆異毫拥沫h(huán)境和蕭條的經(jīng)濟(jì)沒有削弱兵團(tuán)人的意志，反而更加激發(fā)了他們的斗志，他們以強(qiáng)烈的奮斗和進(jìn)取精神，在新疆最困難、最落后、最惡劣的環(huán)境中，鑄劍為犁，露宿沙海，開山引水，播種希望。

（四）開拓進(jìn)取的追求是兵團(tuán)精神的不懈動(dòng)力。開拓進(jìn)取是兵團(tuán)人的行為特征，是兵團(tuán)精神的不懈動(dòng)力，是中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系歷久彌新的奧秘所在。兵團(tuán)人在面對(duì)兵團(tuán)事業(yè)中的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)時(shí)，沒有退縮，反而迎難而上，不斷吸取歷代屯田以及南泥灣大生產(chǎn)等運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，將戈壁荒漠變成草場(chǎng)、良田，將荒無(wú)人煙的村莊變成有煙火氣息的田園小鎮(zhèn)，在亙古荒漠中書寫了輝煌篇章，展示了兵團(tuán)人敢為人先的勇氣。開拓進(jìn)取，引領(lǐng)兵團(tuán)人成功創(chuàng)業(yè)，體現(xiàn)了兵團(tuán)人積極主動(dòng)、開拓進(jìn)取的行為取向。兵團(tuán)人創(chuàng)建了新疆當(dāng)代史上的許多“第一”，有第一匹機(jī)制棉布、第一塊毛巾、第一塊機(jī)制方糖等，在屯墾的同時(shí)，也在新疆先后建成了七一棉紡廠、八一鋼鐵廠等眾多現(xiàn)代化企業(yè)，奠定了新疆現(xiàn)代化工業(yè)的基礎(chǔ)，造就了新疆第一代產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍。兵團(tuán)最先使用精準(zhǔn)農(nóng)業(yè)、地膜灌溉、農(nóng)用航空等先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，并且建成了中國(guó)最大的節(jié)水農(nóng)業(yè)灌溉區(qū)，成為中國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的領(lǐng)跑者。王震將軍尊重知識(shí)、尊重人才，他先集中力量辦好新疆學(xué)院（今新疆大學(xué)）后，又創(chuàng)辦了新疆八一農(nóng)學(xué)院（今新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)）、新疆軍區(qū)工業(yè)學(xué)校等，而后又倡議創(chuàng)辦了塔里木農(nóng)墾大學(xué)，石河子農(nóng)學(xué)院、醫(yī)學(xué)院（今合并為石河子大學(xué)）等，使新疆的教育事業(yè)得到全面發(fā)展，新疆各族人民的知識(shí)水平、道德素養(yǎng)有了顯著提升。兵團(tuán)人在前進(jìn)的道路上克服一切艱難險(xiǎn)阻，敢于創(chuàng)新，開創(chuàng)了新疆現(xiàn)代化事業(yè)，建成了規(guī)?；筠r(nóng)業(yè)，興辦了大型工礦企業(yè)，建起了一座座新型城鎮(zhèn)，對(duì)于兵團(tuán)事業(yè)的發(fā)展具有里程碑式的意義。

三、兵團(tuán)精神的價(jià)值意蘊(yùn)

習(xí)近平總書記在2014年視察新疆時(shí)指出：“新疆地區(qū)的屯墾活動(dòng)，從漢武帝開始，已經(jīng)有2000多年的歷史。屯墾興，則西域興；屯墾廢，則西域亂?！北鴪F(tuán)精神是推動(dòng)兵團(tuán)事業(yè)奮力前進(jìn)的精神動(dòng)力，是凝聚新疆各民族團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶，當(dāng)今我們正處在世界百年未有之大變局，大變革、大發(fā)展、大調(diào)整接踵而來(lái)，我們要傳承兵團(tuán)精神的價(jià)值意蘊(yùn)，豐富發(fā)展中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系，使兵團(tuán)精神更好地服務(wù)兵團(tuán)事業(yè)。

（一）兵團(tuán)精神是實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的精神動(dòng)力。新疆兵團(tuán)是一支有著強(qiáng)大武裝力量的半軍事化組織，有自己的武裝部隊(duì)、民兵組織以及單獨(dú)的公檢法機(jī)關(guān)，自成立以來(lái)就擔(dān)負(fù)起了屯墾、戍邊兩大歷史任務(wù)，而戍邊是首要任務(wù)。戍邊就是保衛(wèi)祖國(guó)西北邊防，維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。幾十年來(lái)，兵團(tuán)人高舉愛國(guó)主義旗幟，貫徹偉大兵團(tuán)精神，堅(jiān)定不移地反對(duì)民族分裂主義，是維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的重要力量。1949年，人民解放軍進(jìn)軍新疆，經(jīng)過(guò)萬(wàn)里長(zhǎng)征，到達(dá)新疆駐地。他們一面剿匪平叛、維持治安，幫助地方建黨建政、穩(wěn)定社會(huì)秩序；一面以高昂的斗志投入新疆的建設(shè)中，開展轟轟轟烈的新疆大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，承擔(dān)起“生產(chǎn)隊(duì)、工作隊(duì)、戰(zhàn)斗隊(duì)”的任務(wù)。前后平定了和田叛亂、打贏了伊吾保衛(wèi)戰(zhàn)、平息了匪徒暴亂，這支不穿軍裝的特殊部隊(duì)，他們?cè)缫巡粧燔娿?、帽徽，他們像農(nóng)民一樣耕種，像工人一樣上班，他們來(lái)自于農(nóng)民和工人，但同時(shí)他們又是兵，他們從戰(zhàn)火紛爭(zhēng)中走來(lái)，始終牢記著黨和國(guó)家賦予的屯墾戍邊的神圣使命，永不轉(zhuǎn)業(yè)，以軍人的精神風(fēng)貌，永葆新疆的社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安。兵團(tuán)精神為兵團(tuán)事業(yè)的不斷發(fā)展和開創(chuàng)新局提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力，在貫徹新時(shí)代黨的治疆方略發(fā)揮了重要的引領(lǐng)作用，推動(dòng)兵團(tuán)為國(guó)家的安全和發(fā)展、為新疆的長(zhǎng)治久安作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

（二）兵團(tuán)精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的詮釋。屯墾戍邊理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，兵團(tuán)精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的具體體現(xiàn)，全面展示了兵團(tuán)人的價(jià)值追求和理想信念，是新形勢(shì)下兵團(tuán)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富資源和寶貴財(cái)富。在兵團(tuán)屯墾戍邊的實(shí)踐中，始終以馬克思主義理論作為科學(xué)指導(dǎo)，與兵團(tuán)實(shí)際相結(jié)合，形成了適用于兵團(tuán)屯墾戍邊實(shí)踐的理論體系。各個(gè)歷史時(shí)期，馬克思主義中國(guó)化最新理論成果的科學(xué)指導(dǎo)是兵團(tuán)屯墾戍邊事業(yè)的根本思想保證，是增強(qiáng)兵團(tuán)人凝聚力和推動(dòng)兵團(tuán)現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神支柱。兵團(tuán)精神把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為根本價(jià)值理念，并將中國(guó)特色社會(huì)主義理想作為時(shí)代價(jià)值的主體。兵團(tuán)自誕生之日起，既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又創(chuàng)造性根據(jù)兵團(tuán)屯墾戍邊實(shí)際賦予中國(guó)特色，積極弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，讓來(lái)自五湖四海的實(shí)踐主體們走在一起，結(jié)成共同的價(jià)值追求，使集體主義和共同奮斗成為兵團(tuán)精神的主旋律，推動(dòng)兵團(tuán)精神成為激勵(lì)兵團(tuán)人不斷奮斗、實(shí)現(xiàn)共同理想的強(qiáng)大精神因素。兵團(tuán)精神與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓一脈相承。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓是以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，兵團(tuán)精神以偉大民族精神和時(shí)代精神為底蘊(yùn)，激勵(lì)兵團(tuán)人高舉愛國(guó)主義旗幟，為新疆繁榮和穩(wěn)定貢獻(xiàn)自己的青春和生命，激勵(lì)兵團(tuán)人勇于開創(chuàng)先河，敢于改革、敢于創(chuàng)新。

（三）兵團(tuán)精神是促進(jìn)新疆各民族文化交流交融的精神紐帶。新疆是古絲綢之路的交通要道，是通往西方各國(guó)的重要門戶。但由于新疆生產(chǎn)方式落后，地域之間被沙漠戈壁阻隔，交通堵塞，各民族文化之間的交流交融有限，導(dǎo)致新疆文化帶有其自身的封閉性。兵團(tuán)的創(chuàng)建主體是來(lái)自五湖四海的解放軍、支邊青年以及八千湘女，各地區(qū)的文化通過(guò)他們傳入新疆，兵團(tuán)精神的包容性、開放性打破了新疆各民族文化之間的封閉性以及局限性，使新疆各族人民參與到各民族文化的交往交流實(shí)踐中來(lái)。兵團(tuán)分布在新疆各個(gè)地區(qū)，與新疆各民族毗鄰而居，互相往來(lái)，由此使得兵團(tuán)文化與各民族文化長(zhǎng)期友好交流交融，并且兵團(tuán)文化帶有一定的獨(dú)立特性，作為新疆各民族之間共同的紐帶，擴(kuò)大和深化了各民族文化之間的交流。兵團(tuán)創(chuàng)建伊始，兵團(tuán)人就秉持要為新疆各族人民多做好事的原則，平等尊重地對(duì)待新疆各族人民，維護(hù)和保障新疆各族人民的利益，不與民爭(zhēng)利，尊重各民族之間的宗教風(fēng)俗習(xí)慣。積極主動(dòng)幫助地方民族發(fā)展文化建設(shè)事業(yè)，提升了地方民族的文化水平。兵團(tuán)精神以其強(qiáng)大的精神紐帶推動(dòng)了新疆各民族文化更深層次、更廣泛、更高水平地交流與交融。

（四）兵團(tuán)精神是豐富中華民族精神寶庫(kù)的寶貴財(cái)富。兵團(tuán)精神與中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系是一脈相承的，是中華民族精神的重要組成部分，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神支柱和力量源泉。兵團(tuán)精神不僅是幾代兵團(tuán)人創(chuàng)造的寶貴精神財(cái)富，對(duì)兵團(tuán)事業(yè)的發(fā)展、對(duì)新疆的發(fā)展進(jìn)步有重要的意義和作用，而且在中國(guó)共產(chǎn)黨的精神寶庫(kù)中、在中華民族的精神寶庫(kù)中都有著特殊而重要的地位和作用。中華民族有著5000多年的光輝燦爛歷史，在這一漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，創(chuàng)造了極其豐富的精神寶藏，但是由于內(nèi)地是中華文化的核心區(qū)，也是民族精神體現(xiàn)最充分、影響最廣泛的地區(qū)，在我國(guó)邊疆地區(qū)，發(fā)展緩慢，主導(dǎo)文化的影響性較弱、有文字記載的歷史較短，導(dǎo)致民族精神難以獲得充分的展示舞臺(tái)。兵團(tuán)精神不是憑空產(chǎn)生的，以中華民族精神為底蘊(yùn)，具有豐厚的歷史文化內(nèi)涵，是以“熱愛祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取”為主要內(nèi)容的兵團(tuán)精神，充分適應(yīng)了我們黨、我們國(guó)家、我們民族發(fā)展進(jìn)步的需要，是我們黨、國(guó)家、民族實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化征程不可缺少的寶貴財(cái)富；是激勵(lì)中華民族不斷奮進(jìn)的重要力量；是我們黨始終保持先進(jìn)性的一種精神力量，具有永恒的存在價(jià)值，是一座超越時(shí)空，永遠(yuǎn)不會(huì)被塵封的精神豐碑。

四、結(jié)語(yǔ)

“生在井岡山，長(zhǎng)在南泥灣，轉(zhuǎn)戰(zhàn)數(shù)萬(wàn)里，屯墾在天山?！北鴪F(tuán)的發(fā)展史，就是一部紅色基因和革命精神的傳承史，是一部中國(guó)共產(chǎn)黨人自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)史。兵團(tuán)精神的主要內(nèi)涵是相互聯(lián)系的有機(jī)統(tǒng)一體，熱愛祖國(guó)是兵團(tuán)精神的核心，無(wú)私奉獻(xiàn)和艱苦創(chuàng)業(yè)共同構(gòu)成了熱愛祖國(guó)的具體內(nèi)容，熱愛祖國(guó)和無(wú)私奉獻(xiàn)以開拓進(jìn)取為基礎(chǔ)，艱苦創(chuàng)業(yè)又為熱愛祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)、開拓進(jìn)取提供方法上的支撐，他們共同構(gòu)成了相互聯(lián)系、有著內(nèi)在邏輯關(guān)系的兵團(tuán)精神。艱苦條件下形成的兵團(tuán)精神是推進(jìn)兵團(tuán)事業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)新疆繁榮發(fā)展的寶貴精神財(cái)富，是民族精神和時(shí)代精神的真實(shí)寫照。進(jìn)入新時(shí)代，我們必須弘揚(yáng)和培育兵團(tuán)精神，不斷豐富兵團(tuán)人的精神世界，增強(qiáng)兵團(tuán)人的凝聚力，使之在新時(shí)代仍然成為不可替代的精神動(dòng)力，不斷續(xù)寫中華民族偉大復(fù)興的精彩篇章。