楊靈芝

小學(xué)道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)指出，要全面把握課程特點(diǎn)，結(jié)合新課改的要求把道德引導(dǎo)和法治教育有機(jī)結(jié)合起來，既要關(guān)注學(xué)生知識的學(xué)習(xí)，更要落實(shí)新課改下的三維目標(biāo)，把知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三者滲透其中，通過教師有效的教學(xué)設(shè)計(jì)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)、在體驗(yàn)中收獲，最終在生活中落實(shí)，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)教育“潤物細(xì)無聲”的良好效果，最終提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

一、創(chuàng)設(shè)生動的教學(xué)情境，喚起學(xué)生的探索精神和求知欲望

瑞士心理學(xué)家裴斯泰洛齊說：“要使教育心理學(xué)化?！边@事實(shí)上指出了促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主要動力還是在學(xué)生自身，也就是要激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，這樣才能夠真正實(shí)現(xiàn)由“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變。對于小學(xué)生來說，只有創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，喚起學(xué)生的探索精神和求知欲望，學(xué)生才能愉快接受，主動學(xué)習(xí)。創(chuàng)設(shè)道德與法治教學(xué)情境，要以社會生活實(shí)際和學(xué)生思想實(shí)際為基點(diǎn)，解決學(xué)生知與不知的矛盾，把學(xué)生引入一種與問題有關(guān)的情境之中。

（一）利用講故事創(chuàng)設(shè)生動的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的動力

小學(xué)生更喜歡故事類型的題材，教師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理需求，在教學(xué)的過程中，把學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生感興趣的小故事有機(jī)地聯(lián)系起來，引導(dǎo)學(xué)生去閱讀和感知，讓學(xué)生自己來談一談心得體會，這遠(yuǎn)比給學(xué)生一個(gè)知識的結(jié)論要深刻、形象得多。

（二）創(chuàng)設(shè)貼近生活的教學(xué)情境，讓學(xué)生親身體驗(yàn)

在教學(xué)《集體的力量》一課時(shí)，聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)“個(gè)人的力量是渺小的，只有集體的力量才是偉大的”。學(xué)生說出了很多關(guān)于團(tuán)結(jié)的諺語：樹多成林不怕風(fēng)，線多搓繩挑千斤；一根筷子容易折，十根筷子難折斷；人多計(jì)謀廣，柴多火焰高……這樣，學(xué)生學(xué)得有興趣，加上親身體驗(yàn)，加強(qiáng)了學(xué)生的品德修養(yǎng)和道德養(yǎng)成。生動形象的教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)觸動了學(xué)生的心靈，并且能夠得到學(xué)生的認(rèn)可，也會伴隨他們的成長，影響他們的一生。

二、發(fā)揮民主，讓學(xué)生自導(dǎo)自演

學(xué)生的創(chuàng)造力是無窮的，新課改下的課堂教學(xué)要求要發(fā)揮學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體作用，教師就可以結(jié)合學(xué)習(xí)的內(nèi)容，讓學(xué)生把相對抽象的知識改編成小品劇，讓學(xué)生結(jié)合自己的認(rèn)知去選擇角色扮演，使學(xué)生身臨其境，增強(qiáng)了角色意識，喚起了責(zé)任感。例如，在講《父母的疼愛》這一課時(shí)，體驗(yàn)疼愛這部分環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)親情表演活動，讓學(xué)生自編自演（課件出示演出提示）：“每當(dāng)餐桌上有好吃的……”“每當(dāng)我生日時(shí)……”“有一次生病了……”“有一次天突然下雨，而我沒帶傘……”以劇本的形式，進(jìn)行親身體驗(yàn)，學(xué)生有如身臨其境，充分體會到父母之愛的偉大與無私，深切地感受到人與人之間的情感互動，從而使學(xué)生孝敬父母、尊敬長輩。

三、強(qiáng)化社會實(shí)踐，使知行統(tǒng)一

小學(xué)道德與法治課的主要目的是讓學(xué)生養(yǎng)成良好的道德觀念和行為習(xí)慣，因此，教師應(yīng)該組織開展豐富多彩的充滿個(gè)性化的社會實(shí)踐活動，使小學(xué)生在活動中逐漸形成良好的道德觀念和行為習(xí)慣?，F(xiàn)在許多家長對孩子的期望很高，“望子成龍”“望女成鳳”。而部分家長只重視智力的開發(fā)，忽略了對其他方面的教育，這就造成了部分學(xué)生不關(guān)注周圍的人和事，不尊重他人的勞動，覺得一切都是自然的、應(yīng)該的，形成了以自我為中心的行為習(xí)慣。例如，學(xué)完《媽媽的小幫手》這一課后，讓學(xué)生自己動手疊被、疊衣服、洗碗、摘菜等，讓學(xué)生從實(shí)踐中獲得體驗(yàn)。這樣的體驗(yàn)更深刻，維持的時(shí)間更長。

對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，是社會主義精神文明建設(shè)的奠基工程，它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)工作的全過程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育之中，與其他方面的教育相互促進(jìn)、相輔相成，對促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，保證人才培養(yǎng)的正確方向起著主導(dǎo)作用。因此，上好道德與法治課至關(guān)重要。

此外，道德與法治課程的教學(xué)內(nèi)容要注重與語文等學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的緊密結(jié)合，注重與學(xué)生生活和社會的聯(lián)系，要把靜態(tài)的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來。教學(xué)內(nèi)容可以從教科書擴(kuò)展到學(xué)生的整個(gè)生活空間，包括社會生活中對兒童發(fā)展有意義的題材，把教學(xué)內(nèi)容與本地區(qū)實(shí)際有機(jī)聯(lián)系起來；同時(shí)關(guān)注社會新的發(fā)展和變化，及時(shí)豐富、充實(shí)課程內(nèi)容，使課程內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)，并拉近道德與法治課程與學(xué)生生活的距離，使學(xué)生能在生活中學(xué)習(xí)、運(yùn)用道德與法治知識。