黃家玲

關(guān)鍵詞：新時代；勞動；勞動教育

2022年4月，教育部印發(fā)《義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》，其中將勞動課設(shè)置為義務(wù)教育階段的獨立課程。新時代關(guān)于勞動教育的制度和體系的構(gòu)建，蘊含著深刻的理論邏輯、實踐邏輯和價值邏輯。理解并把握這三層邏輯，有利于全面貫徹落實立德樹人的根本任務(wù)，培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。

一、理論邏輯：勞動教育是馬克思主義勞動觀的重要內(nèi)容

馬克思雖未就勞動教育這一概念作過明確的論述，但他的勞動觀卻多處體現(xiàn)著勞動教育這一思想，勞動教育已經(jīng)成為馬克思主義勞動觀的一個重要組成部分。關(guān)于勞動概念的界定，并非是馬克思首先提出來的，他是從哲學(xué)和政治經(jīng)濟學(xué)這兩個方面進行的研究。其中，黑格爾和亞當(dāng)·斯密關(guān)于勞動的論述在思想史上對馬克思勞動概念的形成產(chǎn)生了重要的影響。黑格爾和亞當(dāng)·斯密僅僅是從哲學(xué)的角度來考察勞動的概念，他們并沒有看到資本主義生產(chǎn)關(guān)系下工人勞動異化的悲慘境遇，從而使勞動概念具有片面性和時代的局限性。而馬克思則是立足于唯物史觀，從現(xiàn)實的人出發(fā)來理解勞動的本質(zhì)，同時對勞動進行了深入細致的研究，形成了自己科學(xué)的勞動觀。

教育是在勞動中產(chǎn)生的，教育離不開勞動，也離不開勞動中的人、一定的社會關(guān)系。從勞動與人的關(guān)系來看，馬克思認為勞動是人的本質(zhì)。馬克思在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中明確指出人的活動是一種自由的并且是自覺的活動，而這種自由自覺的活動實際上就是勞動。勞動又將人與動物區(qū)別開來，人有思維，有理性，可以依據(jù)目的和意志來體現(xiàn)人的主體性思想。教育也是人類所特有的社會性活動，教育的最初萌芽狀態(tài)就是人們將在生產(chǎn)勞動中積累下來的經(jīng)驗傳授給經(jīng)驗較少的人，通過這種方式掌握一項生存技能。但是隨著社會分工的發(fā)展，簡單的勞動形式已經(jīng)不能適應(yīng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平，教育必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。馬克思認為工廠制度萌發(fā)了未來教育的幼芽，而未來教育造就全面發(fā)展的人的唯一方法就是將生產(chǎn)勞動同智育和體育相結(jié)合[1]。工人通過接受教育可以改變自身對其他生產(chǎn)技術(shù)一無所知的狀態(tài)，進而在生產(chǎn)過程中發(fā)揮自己的勞動能力和勞動價值，完成一定的勞動。由此可見，教育不僅是從勞動中產(chǎn)生，而且在勞動中逐步總結(jié)的經(jīng)驗和教訓(xùn)又反過來指導(dǎo)實踐即勞動。

二、實踐邏輯：勞動教育是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的應(yīng)有之義

在新的歷史方位上，勞動教育被賦予了更多的內(nèi)容和意義。其中把勞動教育與國家建設(shè)、社會發(fā)展、個人成長緊密聯(lián)系在一起，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的應(yīng)有之義。

（一）國家層面：勞動教育是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的必然要求?

勞動者是社會主義國家的主人，也是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家離不開的人才。首先，勞動教育有利于培養(yǎng)時代所需的新型勞動人才。經(jīng)濟的不斷發(fā)展使得傳統(tǒng)的勞動形式面臨轉(zhuǎn)換和升級的挑戰(zhàn)。新時代的勞動者要樹立勞動創(chuàng)新觀，不斷提升勞動技能、創(chuàng)新勞動形式、發(fā)展勞動理論，用創(chuàng)造性的勞動和思維為現(xiàn)代化建設(shè)貢獻力量。其次，勞動教育是創(chuàng)造物質(zhì)文明和精神文明的重要條件。勞動既創(chuàng)造了物質(zhì)文明，也創(chuàng)造了精神文明。新時代中國特色社會主義勞動教育以樹德、增智、強體、育美方面的全面發(fā)展作為培養(yǎng)目標(biāo)，所培養(yǎng)的勞動者掌握了相應(yīng)的勞動技能和高尚的勞動精神，能夠有序地參與到社會主義現(xiàn)代化國家所需的物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)中去。最后，勞動教育具有發(fā)揚艱苦奮斗精神的作用。社會主義是干出來的，新時代是奮斗出來的。過去我們黨靠艱苦奮斗不斷成就偉業(yè)，現(xiàn)在我們?nèi)匀恍枰^續(xù)發(fā)揚這種精神。沒有艱苦奮斗便沒有社會主義。世界上任何一個國家的發(fā)展從來都不是一帆風(fēng)順的，都需要一個漫長的艱苦奮斗過程。

（二）社會層面：勞動教育是培養(yǎng)正確勞動價值觀的現(xiàn)實需要?

“勞動價值觀”是人們對于勞動價值的主觀認識[2]。培養(yǎng)高素質(zhì)的社會主義勞動者成為時代發(fā)展的現(xiàn)實需要，這必然就要求有正確的勞動價值觀與社會發(fā)展同向而行。首先，勞動教育的緊迫性和重要性。隨著全球化浪潮的襲來，西方國家的各種思想和文化大量涌入我國。多元價值觀帶來的享樂主義和功利主義與社會發(fā)展所需的勞動價值觀極不相稱。因此，發(fā)揮勞動教育對于培養(yǎng)正確勞動價值觀的作用在現(xiàn)階段顯得尤為重要。其次，勞動教育與勞動價值觀教育的聯(lián)系日益緊密。早在馬克思之前，各個時期的哲學(xué)家、政治經(jīng)濟學(xué)家、教育家的社會教育思想就已經(jīng)在倡導(dǎo)勞動教育。當(dāng)下，習(xí)近平總書記高度重視勞動教育，強調(diào)要“教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理。[3]”這實際上就是在倡導(dǎo)一種正確的勞動價值觀。最后，勞動教育對于社會發(fā)展的促進作用。價值取向和價值觀念都具有強烈的社會屬性。通過勞動教育培養(yǎng)全體社會成員普遍的正確勞動價值觀，營造良好的社會氛圍，才能促使社會朝正向發(fā)展。

（三）個人層面：勞動教育是培育時代新人的必要途徑

培養(yǎng)什么樣的人是教育首先要解決的問題。勞動獨特的育人功能實際上也是培養(yǎng)國家和社會所需要的人。習(xí)近平總書記非常重視時代新人的培養(yǎng)問題，他在黨的十九大報告中提出了“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”的教育任務(wù)，這無疑是對個人提出了更高的要求。勞動教育是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的重要手段，充分體現(xiàn)了其育人目標(biāo)。在個人的成長過程中，家庭、學(xué)校、社會分別扮演了不同的角色。家庭、學(xué)校、社會這三方面的勞動教育缺一不可，必須協(xié)同發(fā)展，要以勞動教育為主線，貫穿德智體美教育的全過程，為黨育人，為國育才，培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者和接班人，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的征途上貢獻自己的青春力量。

三、價值邏輯：勞動教育具有獨特的綜合育人功能

勞動作為一種綜合性的活動使得勞動教育具有獨特的綜合育人功能。學(xué)生通過參加勞動實踐，可以直接帶入德智體美等教育要素，獲得現(xiàn)實的感受。相比于其他“四育”，勞動教育所具有的優(yōu)勢在于它能夠直接地面對勞動。

（一）以勞樹德

以勞樹德主要是指學(xué)生在參與勞動實踐的過程中能夠形成高尚的道德認識，培育正確的道德情感，錘煉堅強的道德意志，養(yǎng)成良好的道德行為。道德認識的形成則是通過勞動讓人們意識到幸福是靠勞動創(chuàng)造出來的，勞動本身就是一件光榮而又偉大的事情；道德情感的培育則是通過勞動培養(yǎng)人們熱愛勞動、尊重勞動者以及珍惜勞動成果的情感；道德意志的錘煉則是通過勞動磨煉人們辛勤創(chuàng)造、艱苦奮斗的意志；道德行為的形成則是讓人們在勞動奉獻中感受到快樂并逐漸參與到志愿勞動中。

（二）以勞增智

以勞增智主要是指學(xué)生在參與勞動實踐的過程中能夠促進智力的發(fā)展。勞動本身就是一種有意識、有目的的活動，學(xué)生在參加勞動實踐的過程中可以有意識地使用勞動工具來達成自己的目標(biāo)，在這個過程中，他們的觀察力、行動力、創(chuàng)造力以及思維能力都得到了鍛煉。同時，他們也可以將書中所學(xué)的理論知識運用到勞動實踐中，在勞動實踐中他們體會到了科學(xué)知識的真實作用，也肯定了自身的價值和能力，這種體驗進一步激發(fā)了學(xué)生探索知識的興趣并且對于學(xué)生日后解決其他問題、克服困難都具有很大的幫助。

（三）以勞強體

以勞強體主要是指學(xué)生在參與勞動實踐的過程中能夠增強其體質(zhì)，強健其體魄。勞動教育的內(nèi)容之一就是體力勞動，在體力勞動過程中，學(xué)生的四肢和身體必須相互配合、相互協(xié)調(diào)，這能夠讓我們的身體得到充分的運動，在一定程度上實現(xiàn)了鍛煉身體的效果。同時，勞動還可以改善血液循環(huán)，促進新陳代謝。在外出參加勞動時也可以將學(xué)生從繁重的課業(yè)負擔(dān)中暫時解脫出來，可以緩解大腦疲勞，達到身心健康的效果。

（四）以勞育美

以勞育美主要是指學(xué)生在參與勞動實踐的過程中能夠培養(yǎng)學(xué)生感知美、欣賞美、評價美和創(chuàng)造美的意識和能力。在社會主義建設(shè)過程中，國家涌現(xiàn)了一批又一批的勞動模范和先進工作者，諸如全國勞動模范沙夕蘭、陳德風(fēng)、何光華等，作為普通的勞動者，他們在各自的領(lǐng)域和行業(yè)中創(chuàng)造出了不普通的成績，為國家發(fā)展和人民幸福作出了巨大貢獻。他們在勞動中展現(xiàn)的優(yōu)秀品格對社會進步具有價值引領(lǐng)與榜樣示范作用，勞動最美麗的價值共識在社會上蔚然成風(fēng)，讓我們體會到了奮斗之美、奉獻之美。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯全集（第二十三卷）[M].北京：人民出版社，1972：530.

[2]檀傳寶.勞動教育的概念理解——如何認識勞動教育概念的基本內(nèi)涵與基本特征[J].中國教育學(xué)刊，2019（02）：82-84.

[3]教育部課題組.深入學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于教育的重要論述[M].北京：人民出版社，2019：73.

（作者單位：南京航空航天大學(xué)馬克思主義學(xué)院）