“大思政”背景下文創(chuàng)類非遺會(huì)展的功能與價(jià)值

王瑩 陳家驥 魏志宇(通訊作者)

(1.吉林藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)教育學(xué)院 吉林長(zhǎng)春 130012；2.吉林藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)管理學(xué)院 吉林長(zhǎng)春 130012；3.吉林藝術(shù)學(xué)院東北民間藝術(shù)研究中心 吉林長(zhǎng)春 130012)

1 文創(chuàng)類非遺會(huì)展的主要功能

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)各民族的精髓與瑰寶，是歷史、文化、美學(xué)、科學(xué)等價(jià)值的傳統(tǒng)技藝和文化形態(tài)。文創(chuàng)類非遺會(huì)展的主要功能之一是傳承與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。會(huì)展中展示的非遺項(xiàng)目、技藝與展品均極具歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值。通過(guò)會(huì)展場(chǎng)館展覽展示與傳播非遺，可以讓游客更加了解和認(rèn)識(shí)非遺的豐富內(nèi)涵和獨(dú)特魅力。同時(shí)，文創(chuàng)類非遺會(huì)展還是促進(jìn)非遺發(fā)展的重要途徑之一。傳統(tǒng)文化的發(fā)展需要與時(shí)俱進(jìn)，而文創(chuàng)融合非遺的新型文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)則成為非遺發(fā)展的新動(dòng)力。文創(chuàng)類非遺會(huì)展為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展提供了一個(gè)展示交流的平臺(tái)，同時(shí)還為非遺逐漸向現(xiàn)代文化融合提供了機(jī)會(huì)和途徑。“其內(nèi)容、形式、功能都在不斷地延續(xù)、發(fā)展、變化。其所體現(xiàn)出的特有的文化特點(diǎn)，始終是物質(zhì)文化和精神文化的融合[1]。”

會(huì)展的特點(diǎn)是集中展示、大眾化的形式，可以吸引更廣泛的觀眾群體，進(jìn)而讓更多人了解、認(rèn)知、關(guān)注和喜愛(ài)非遺。通過(guò)多種形式的展覽和互動(dòng)體驗(yàn)，人們可以更加深入地了解我國(guó)優(yōu)秀非遺項(xiàng)目的內(nèi)涵和價(jià)值，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。文創(chuàng)類非遺會(huì)展有利于推動(dòng)非遺的創(chuàng)新性發(fā)展與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，以多樣的方式吸引人民群眾參與到非遺的傳承和發(fā)展中來(lái)。文創(chuàng)類非遺會(huì)展的主要功能不僅有利于非遺的傳承、保護(hù)與發(fā)展，也為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了新的契機(jī)和動(dòng)力。因此，我們需要加強(qiáng)非遺會(huì)展的建設(shè)，推進(jìn)非遺創(chuàng)新性發(fā)展與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

2 文創(chuàng)類非遺會(huì)展的基本價(jià)值

文創(chuàng)類非遺會(huì)展活動(dòng)是將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)注入現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的方式之一，其基本價(jià)值不容忽視。隨著全球化發(fā)展，各國(guó)間文化交流的重要性愈發(fā)凸顯。非遺文化作為文化的一種形態(tài)，它所具有的歷史性、文化性、價(jià)值性、資源性備受學(xué)界和公眾的關(guān)注[2]。文創(chuàng)類非遺會(huì)展將非遺帶到不同的地域與人群之中，促進(jìn)了不同區(qū)域內(nèi)人們的文化交流與欣賞文化多樣性。文創(chuàng)類非遺會(huì)展是一種文化傳承的重要方式，我國(guó)部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在時(shí)代的發(fā)展中逐漸失去了人們的重視，而文創(chuàng)類非遺會(huì)展能夠?qū)⒎沁z項(xiàng)目或技藝在展示中呈現(xiàn)開(kāi)來(lái)，增強(qiáng)人們對(duì)于非遺的興趣與了解，從而更加有效地保護(hù)、傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

文創(chuàng)類非遺會(huì)展不僅是一種文化活動(dòng)，也是一種經(jīng)濟(jì)或商業(yè)活動(dòng)。通過(guò)將非遺與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)相互融合，打造出更有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的文創(chuàng)產(chǎn)品與服務(wù)，增加當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展和就業(yè)機(jī)會(huì)。在文創(chuàng)類非遺會(huì)展中，不同的文化元素、不同的表現(xiàn)方式和形式，都展現(xiàn)著非遺的魅力和價(jià)值。

3 非遺助推傳統(tǒng)文化融入思政教育的意義

我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為人民群眾的精神支柱與文化根基，關(guān)乎各民族不同的傳統(tǒng)文化和精神追求，是寶貴的歷史遺產(chǎn)。因此，保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化已成為當(dāng)今社會(huì)的一項(xiàng)重要任務(wù)，而非遺的保護(hù)和傳承則是其中的重要組成部分。思政教育是高等教育的重要組成部分之一，其主要目的是培養(yǎng)群眾的思想觀念和價(jià)值觀念，使其具備正確的人生觀和世界觀。而非遺則是思政教育的重要資源之一，它蘊(yùn)含著深厚的思想內(nèi)涵和價(jià)值理念，有助于使人拓寬思想視野，提高其人文素養(yǎng)和文化意識(shí)。借助非遺資源，融入思政教育，可以讓人民群眾在感受傳統(tǒng)文化魅力的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)知和理解，從而增強(qiáng)民族自信心和文化自信心。

3.1 傳承非遺提高文化自覺(jué)

非遺是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，也是先民留下的寶貴文化遺產(chǎn)。但隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，此類傳統(tǒng)文化正在逐漸消失，為了更好地傳承與發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)非遺的認(rèn)識(shí)和保護(hù)，提高文化自覺(jué)。提高人民群眾的文化自覺(jué)性是傳承我國(guó)優(yōu)秀文化的重要前提之一，同時(shí)有利于提升人民群眾的思想道德水準(zhǔn)，進(jìn)而達(dá)到思政教育的目的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)民族文化的根基所在。政府通過(guò)制定相關(guān)非遺項(xiàng)目保護(hù)的法律法規(guī)、設(shè)立專門的保護(hù)機(jī)構(gòu)、提供資金支持等方式傳承、保護(hù)與發(fā)展非遺。然而，單靠政府和專業(yè)機(jī)構(gòu)的保護(hù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要我國(guó)人民通過(guò)自己的努力來(lái)保護(hù)非遺，積極參與到非遺的傳承活動(dòng)之中。在日常生活中，可通過(guò)學(xué)習(xí)非遺知識(shí)、參加非遺活動(dòng)、購(gòu)買非遺產(chǎn)品等方式，支持和幫助非遺的傳承和保護(hù)。傳承非遺不僅僅是保護(hù)文化遺產(chǎn)，更是提高文化自覺(jué)的重要途徑。非遺所傳遞的不僅是傳統(tǒng)技藝和文化特色，還包括我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精神內(nèi)涵與價(jià)值觀念。

傳承非遺可以增強(qiáng)們對(duì)文化的認(rèn)同感，同時(shí)也可以促進(jìn)人與人之間的溝通和交流，增進(jìn)文化交流與理解。非遺的保護(hù)和傳承是我們每個(gè)人的責(zé)任，只有通過(guò)群眾的共同努力，才能更好地保存和傳承這些寶貴的文化遺產(chǎn)，讓它們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)發(fā)揚(yáng)光大。

3.2 發(fā)展非遺增強(qiáng)文化自信

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人民對(duì)非遺的重視程度也不斷加強(qiáng)，但我國(guó)非遺的傳承與發(fā)展同樣面臨重大的挑戰(zhàn)。傳承、保護(hù)與發(fā)展非遺已成為國(guó)家文化發(fā)展的重中之重，也是增強(qiáng)文化自信的必要途徑。非遺是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，保護(hù)非遺是我們傳統(tǒng)文化自信的表現(xiàn)。我國(guó)非遺項(xiàng)目均蘊(yùn)含豐富、獨(dú)特的文化內(nèi)涵和歷史淵源，代表著我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分。同時(shí)，非遺也是各民族文化、藝術(shù)的代表，這些技藝不僅展示了中國(guó)幾千年來(lái)的歷史文化，也展示了中國(guó)人民的智慧和勤勞。

現(xiàn)如今，非遺作為文化傳承和創(chuàng)新的重要載體，對(duì)于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和文化自信的建設(shè)具有重要意義。非遺的傳承、保護(hù)與發(fā)展需要社會(huì)的關(guān)注和支持。發(fā)展非遺的主要方式是讓青年群體更加深入地了解、認(rèn)識(shí)和熱愛(ài)非遺。針對(duì)目前非遺傳承不足的情況需要加強(qiáng)非遺的普遍教育，把非遺的精髓傳承給下一代。這需要我國(guó)政府或相關(guān)部門制定系列的政策與保護(hù)措施，如增加非遺教育課程的設(shè)置、加強(qiáng)非遺相關(guān)知識(shí)的宣傳和推廣等。同時(shí)，還需要提高非遺傳承人的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)各方面的待遇，吸引更多的人參與到非遺的傳承和發(fā)展中來(lái)。非遺需要注重創(chuàng)新性發(fā)展與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)并不意味著停滯不前，而是要注重與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展。非遺需要在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行優(yōu)化和改良，讓其更符合現(xiàn)代人的需求和審美。例如，可把傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代科技相結(jié)合，開(kāi)發(fā)出更具時(shí)代感的非遺產(chǎn)品，或者創(chuàng)作出適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的非遺作品等，才能讓非遺在當(dāng)今社會(huì)發(fā)揮更大的作用，同時(shí)也更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。非遺的傳承和發(fā)展是中華文化保護(hù)和傳承的重要任務(wù)，也是增強(qiáng)文化自信的必要途徑。

4 “大思政”背景下文創(chuàng)類非遺會(huì)展活動(dòng)的問(wèn)題現(xiàn)狀

“大思政”背景下，我國(guó)文創(chuàng)類非遺會(huì)展通過(guò)打造相關(guān)活動(dòng)或非遺展示，實(shí)現(xiàn)人民群眾思想教育的主要活動(dòng)方式。目前我國(guó)文創(chuàng)類非遺會(huì)展活動(dòng)存在思政元素融入度不高與非遺會(huì)展創(chuàng)新性不足的問(wèn)題。

4.1 思政元素融入度不高

隨著我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，非遺會(huì)展的規(guī)模和影響力也逐漸擴(kuò)大。然而，在一些非遺會(huì)展中，思政元素的融入度不高，使得會(huì)展活動(dòng)失去了更深層次的文化價(jià)值。非遺會(huì)展是展示與傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要形式之一。通過(guò)展示非遺項(xiàng)目與技藝，加深人們對(duì)于非遺的了解和認(rèn)識(shí)，同時(shí)也有助于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展。但在一些非遺會(huì)展中，思政元素的融入度不高，僅僅是簡(jiǎn)單地展示非遺技藝和文化，而缺乏更深層次的文化內(nèi)涵的挖掘。作為非遺會(huì)展的主辦方，應(yīng)在展覽的策劃和布局中更加注重思政元素的融入。例如，在展現(xiàn)非遺技藝的同時(shí)，通過(guò)配合圖文和視頻等形式，向觀眾傳達(dá)非遺背后的文化內(nèi)涵和價(jià)值觀念。既有利于增加展覽的啟示性和教育性，還有利于激發(fā)觀眾的思考和探索。非遺會(huì)展也可以結(jié)合地域特色與時(shí)代潮流，將非遺與當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，展現(xiàn)非遺在現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)用和價(jià)值，進(jìn)一步宣傳和推廣非遺。同時(shí)，也可以通過(guò)這種方式，使得非遺會(huì)展更具時(shí)代感和生命力。綜上，非遺會(huì)展應(yīng)更加注重將思政元素融入到展覽中。

4.2 非遺會(huì)展創(chuàng)新性不足

隨著文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，越來(lái)越多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)始被納入會(huì)展行業(yè)中。但在將非遺融入會(huì)展活動(dòng)的過(guò)程中還存在創(chuàng)新性不足的問(wèn)題。在非遺會(huì)展中，往往只是簡(jiǎn)單地展示非遺元素或非遺項(xiàng)目，缺乏創(chuàng)新設(shè)計(jì)和展示手法。這種傳統(tǒng)的展示方式無(wú)法吸引更多觀眾，更無(wú)法喚起觀眾的文化認(rèn)同，不能更加有效地引起文化共鳴。因此，非遺會(huì)展需要更多的創(chuàng)新思維和前沿設(shè)計(jì)手法，以更好地展示非遺的特色與魅力。非遺會(huì)展中缺乏足夠的互動(dòng)體驗(yàn)，觀賞一件藝術(shù)品只是一種被動(dòng)體驗(yàn)，而通過(guò)互動(dòng)性的設(shè)計(jì)，觀眾可以更好地體驗(yàn)非遺中蘊(yùn)含的精髓。比如，在非遺展覽中加入虛擬現(xiàn)實(shí)、畫面互動(dòng)、動(dòng)態(tài)影像等手段，可以讓觀眾更加深入地參與到文化展覽中，從而增強(qiáng)觀眾的文化感受。非遺會(huì)展中也缺乏足夠的故事性和情感共鳴。

非遺中蘊(yùn)含著豐富的歷史和文化意義，通過(guò)激發(fā)觀眾的情感共鳴，可以更好地引發(fā)觀眾對(duì)于非遺的興趣和關(guān)注。因此，非遺會(huì)展需要更多的故事性元素，通過(guò)引入非遺的歷史、傳承、背后的故事等，可以讓觀眾更好地了解和感知非遺的內(nèi)涵，從而更易于產(chǎn)生情感共鳴。同時(shí)，注重觀眾的文化感受和情感共鳴，也可以增強(qiáng)觀眾對(duì)于非遺的認(rèn)知和關(guān)注度，為非遺的傳承和發(fā)展做出更多貢獻(xiàn)。

5 “大思政”背景下文創(chuàng)類非遺會(huì)展的措施與建議

“大思政”背景下，我國(guó)文創(chuàng)類非遺會(huì)展主要應(yīng)在以下三個(gè)方面加強(qiáng)保護(hù)和傳承。第一，創(chuàng)新思政教育，打造非遺會(huì)展實(shí)踐課，使思政教育更貼近現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展；第二，活化非遺產(chǎn)品，增強(qiáng)文化會(huì)展觀賞性，使傳統(tǒng)文化更為現(xiàn)代化和接地氣；第三，優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)，完善非遺文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)鏈，使非遺產(chǎn)業(yè)更具市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和可持續(xù)發(fā)展能力，這三個(gè)方面共同構(gòu)成了非遺保護(hù)和傳承的重要途徑。

5.1 創(chuàng)新思政教育，打造非遺會(huì)展實(shí)踐課

現(xiàn)如今，隨著科技的不斷發(fā)展與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步，人們的生活方式也不斷改變，思政教育作為學(xué)生群體的必修課程，也需要不斷更新，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。創(chuàng)新思政教育，打造非遺會(huì)展實(shí)踐課，成為一個(gè)新的課程方向。在實(shí)踐中，要高度重視實(shí)踐活動(dòng)中的口授解說(shuō)、實(shí)物展示、現(xiàn)場(chǎng)展演等教學(xué)形式，盡可能地豐富實(shí)踐活動(dòng)的形式[3]，非遺會(huì)展實(shí)踐課程作為一種新興的課程形式，具有很多優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)。此類課程不僅有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，還能培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力，提升學(xué)生的專業(yè)技能，從而更好地為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。創(chuàng)新思政教育，打造非遺會(huì)展實(shí)踐課應(yīng)該注重將思政教育與實(shí)踐相結(jié)合，通過(guò)非遺傳承人實(shí)際操作，學(xué)生可以更好地理解和領(lǐng)會(huì)非遺技藝的精髓。應(yīng)注重提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果，只有通過(guò)設(shè)計(jì)與完善課程內(nèi)容，才能確保課程高質(zhì)量。創(chuàng)新思政教育，打造非遺會(huì)展實(shí)踐課，也需要教師和學(xué)生的共同努力。教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，而學(xué)生則應(yīng)該積極參與到課程中，進(jìn)行學(xué)習(xí)和實(shí)踐。創(chuàng)新思政教育，打造非遺會(huì)展實(shí)踐課程，對(duì)于學(xué)生群體的成長(zhǎng)與發(fā)展均具有重要意義，學(xué)生群體在實(shí)踐中可以不斷拓展綜合素質(zhì)能力，為將來(lái)的就業(yè)和社會(huì)服務(wù)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因此，社會(huì)各界應(yīng)該積極推動(dòng)思政教育的創(chuàng)新，開(kāi)設(shè)更多的實(shí)踐課程，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展提供更多支持和幫助。同時(shí)，也應(yīng)不斷探索和創(chuàng)新，開(kāi)拓思政教育的新境界，為人才培養(yǎng)做出更大的貢獻(xiàn)。

5.2 活化非遺產(chǎn)品，增強(qiáng)文化會(huì)展觀賞性

非遺項(xiàng)目與產(chǎn)品在發(fā)展的過(guò)程中逐漸失去了市場(chǎng)和觀眾，無(wú)法被更多人所傳承和欣賞。創(chuàng)新非遺產(chǎn)品有利于傳承與保護(hù)非遺技藝，增強(qiáng)文化會(huì)展觀賞性。創(chuàng)新性原則具體指的是，文創(chuàng)產(chǎn)品包裝內(nèi)容應(yīng)具有一定的創(chuàng)新性，在與其他物品包裝有所區(qū)分的前提下進(jìn)行創(chuàng)意性創(chuàng)新[4]。創(chuàng)新非遺產(chǎn)品不僅可以保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化，也可促使傳統(tǒng)文化更具市場(chǎng)價(jià)值和現(xiàn)代感。大量的手工藝品、傳統(tǒng)技藝、民間習(xí)俗等都是非遺的體現(xiàn)。如果此類傳統(tǒng)文化或相關(guān)產(chǎn)品只是保持原貌，不加創(chuàng)新地呈現(xiàn)，很難符合時(shí)代審美。通過(guò)運(yùn)用先進(jìn)的科技、藝術(shù)手法或現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素相結(jié)合，產(chǎn)生新的藝術(shù)品、工藝品、文創(chuàng)產(chǎn)品等，此類創(chuàng)新非遺產(chǎn)品不僅可以保護(hù)原有的傳統(tǒng)文化，而且還可以讓更多人重新認(rèn)識(shí)和喜歡傳統(tǒng)文化。增強(qiáng)文化會(huì)展觀賞性，也是創(chuàng)新非遺產(chǎn)品的重要一環(huán)。

會(huì)展是現(xiàn)代文化交流的重要方式之一，也是展示非遺產(chǎn)品的重要平臺(tái)。為了增強(qiáng)文化會(huì)展觀賞性，我們可以將非遺產(chǎn)品和現(xiàn)代元素相融合，創(chuàng)造出更富有藝術(shù)感和趣味性的展示形式，如在展覽中通過(guò)多媒體、互動(dòng)裝置等方式，將傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)得更加生動(dòng)形象，讓觀眾更易于理解和感受。還可以在展覽中設(shè)置一些趣味互動(dòng)環(huán)節(jié)，讓觀眾參與其中，增加觀展的趣味性和互動(dòng)性。此外，舉辦非遺主題的活動(dòng)和演出，也可以吸引更多的觀眾參與，增強(qiáng)文化的觀賞性和互動(dòng)性。創(chuàng)新非遺產(chǎn)品和增強(qiáng)文化會(huì)展觀賞性，不僅可以保護(hù)和傳承非遺，還能使傳統(tǒng)文化更具現(xiàn)代感和市場(chǎng)價(jià)值，讓更多人重新認(rèn)識(shí)和喜歡傳統(tǒng)文化。這不僅是對(duì)非遺的保護(hù)和傳承，也是促進(jìn)文化交流和文化多樣性的重要舉措。

5.3 優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)，完善非遺文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)鏈

“產(chǎn)業(yè)鏈”和“生態(tài)圈”是指產(chǎn)業(yè)群落及其生存環(huán)境。作為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的產(chǎn)物，與制造業(yè)圍繞中間品建立產(chǎn)業(yè)鏈不同，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)更加重視控制關(guān)鍵環(huán)節(jié)以整合產(chǎn)業(yè)鏈，促進(jìn)技術(shù)轉(zhuǎn)移擴(kuò)散及資本優(yōu)化配置。文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)國(guó)家文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)，同時(shí)也是一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的重要支柱之一。在當(dāng)前全球文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的背景下，優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)，加強(qiáng)創(chuàng)意、創(chuàng)新、創(chuàng)造，提高自身競(jìng)爭(zhēng)力，成為文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)產(chǎn)品的重中之重。

文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)主體多元、產(chǎn)業(yè)鏈條短、集群價(jià)值大、外部性強(qiáng)、布局自由度高，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)建圈強(qiáng)鏈應(yīng)具備四個(gè)條件:一是產(chǎn)業(yè)布局明確。依托特定的空間和載體，實(shí)現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展與空間結(jié)構(gòu)演進(jìn)相互促進(jìn)、互補(bǔ)共生；二是行業(yè)定位清晰。定位文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的主導(dǎo)行業(yè)，吸引與產(chǎn)業(yè)鏈、價(jià)值鏈適配的市場(chǎng)主體聚集協(xié)同，形成具有比較優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)業(yè)鏈集群；三是產(chǎn)業(yè)功能多元。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)特色突出，并與專業(yè)服務(wù)、科技服務(wù)、生活服務(wù)等配套業(yè)態(tài)融合，形成市場(chǎng)配置資源的產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈；四是產(chǎn)業(yè)服務(wù)保障。政府在頂層設(shè)計(jì)、資源整合、要素供給、環(huán)境優(yōu)化等領(lǐng)域發(fā)揮重要作用，優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境吸附文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)鏈資源[5]。非遺文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的融合，也是傳承和弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要途徑。

目前，我國(guó)的非遺文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對(duì)緩慢，主要原因是產(chǎn)業(yè)鏈條不完善。首先，完善非遺文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)紫刃枰訌?qiáng)非遺的保護(hù)和傳承，只有保護(hù)和傳承非遺的核心價(jià)值與精髓，才能激發(fā)出非遺的內(nèi)在潛能，進(jìn)一步提升其文化內(nèi)涵和質(zhì)量，為非遺文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)；其次，應(yīng)加強(qiáng)文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新和設(shè)計(jì)。創(chuàng)新是非遺文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的第一動(dòng)力，必須注重產(chǎn)品的品質(zhì)和設(shè)計(jì)。在現(xiàn)代科技的幫助下，我們可以更好地將傳統(tǒng)非遺與現(xiàn)代時(shí)尚設(shè)計(jì)的元素結(jié)合起來(lái)，形成獨(dú)具特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，拓展非遺在市場(chǎng)上的影響力和銷售渠道；再次，需完善非遺文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)體系。一個(gè)完善的市場(chǎng)體系是非遺文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)生存和發(fā)展的重要保障。政府應(yīng)制定更加完善的政策和措施，為非遺文創(chuàng)企業(yè)提供更多支持和幫助。同時(shí)，需要建立起一套完善的營(yíng)銷和銷售渠道，將非遺文創(chuàng)產(chǎn)品推向更廣泛的市場(chǎng)，讓更多的人了解和認(rèn)可非遺，從而促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；最后，應(yīng)加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)鏈各個(gè)環(huán)節(jié)之間的協(xié)同合作。非遺文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)鏈的各個(gè)環(huán)節(jié)之間需要相互合作、相互促進(jìn)，形成一個(gè)有機(jī)的整體。只有通過(guò)各種形式的合作，才能實(shí)現(xiàn)資源共享、互惠互利，提高非遺文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的整體競(jìng)爭(zhēng)力和可持續(xù)發(fā)展能力。優(yōu)化非遺文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)鏈，需要加強(qiáng)非遺的保護(hù)和傳承、加強(qiáng)文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新和設(shè)計(jì)、完善市場(chǎng)體系，加強(qiáng)各個(gè)環(huán)節(jié)之間的協(xié)同合作。只有不斷進(jìn)行調(diào)整和完善，才能讓非遺文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中不斷壯大，從而為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

6 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在“大思政”背景下，為更好地保護(hù)與傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化，應(yīng)該為非遺會(huì)展注入紅色基因，創(chuàng)新非遺產(chǎn)品，增強(qiáng)文化會(huì)展觀賞性，促進(jìn)非遺與現(xiàn)代文化相融合。同時(shí)，優(yōu)化非遺文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，加強(qiáng)非遺保護(hù)和傳承，注重文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新和設(shè)計(jì)，完善市場(chǎng)體系，加強(qiáng)各個(gè)環(huán)節(jié)之間的協(xié)同合作。這些舉措不僅有益于非遺的傳承和發(fā)展，也可以促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，為我國(guó)文化發(fā)展與思政教育做出巨大貢獻(xiàn)。