“立德樹人”視域下的小學(xué)音樂學(xué)科育人新路徑

文 /蔡劍英

引 言

古語道：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心?！憋@然，早在古代，就明確提出“德”乃一切之根本。所謂“立德樹人”，實質(zhì)也是先“立德”后“樹人”，“立德”是“樹人”之前提，“樹人”是“立德”之結(jié)果。小學(xué)階段正是人一生啟蒙的開始，也是教育的關(guān)鍵時期。那么學(xué)生應(yīng)“立”怎樣的“德”呢？筆者認(rèn)為，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生良好的德行習(xí)慣，使學(xué)生樹立初步且正確的世界觀、人生觀、價值觀。立德樹人作為教育任務(wù)，更是教育的根本和基石，而音樂作為一門表達情感的藝術(shù)，在落實“立德樹人”這一教育任務(wù)上有著獨特的優(yōu)勢。下面，筆者就如何將“立德樹人”融入小學(xué)音樂課堂教學(xué)提出個人淺顯的思考。

一、小學(xué)音樂學(xué)科在“立德樹人”中的獨特優(yōu)勢

（一）有助于學(xué)生樹立正確的“三觀”

小學(xué)正是學(xué)生身體和心理快速發(fā)育的重要階段，這個階段的學(xué)生宛如一張白紙，心智還不成熟，社會認(rèn)知經(jīng)驗尚淺。教師如果運用直接說教的方式，教育效果一定是大打折扣的。而教師通過音樂這種愉悅的方式，能使學(xué)生在深情的反復(fù)詠唱及優(yōu)美的和諧旋律中用心領(lǐng)悟音樂中的真情實感，感受旋律中的喜怒哀樂，尤其是在一些紅色歌曲渲染下激發(fā)愛國情懷，從而讓學(xué)生通過積極向上的歌詞和振人心弦的旋律來增強民族自豪感和使命感，更好地傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立正確的“三觀”。

（二）有助于學(xué)生形成健全的人格

音樂教育是真善美的重要傳播途徑，借助音樂表達關(guān)于美好事物和積極正向的描述，可以傳遞正能量，傳導(dǎo)正風(fēng)氣，繼而使學(xué)生更向往未來生活、未來世界。教師在音樂教學(xué)中融入積極健康的元素，能幫助學(xué)生形成正確評判力，懂得如何與人相處，使學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的過程中情感得以熏陶，品德得以滋養(yǎng)，對學(xué)生人格健全發(fā)展有著極其重要的作用。

（三）有助于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)

通常情況下，從音樂作品中可以品味歷史的發(fā)展軌跡，因為音樂作品中會涉及描寫歷史性事件的內(nèi)容，能夠表達某個歷史時刻的特殊意義與特別情感。音樂作品的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作理念、歌詞的表達深意等都隱含著一定的德育素材，特別是一些抗戰(zhàn)歌曲。學(xué)生通過對這些歌曲的學(xué)習(xí)，能從中感受到中國人民的勇敢堅強和自信，并深刻緬懷那段艱苦歲月，從而了解歷史，產(chǎn)生民族自豪感，激發(fā)愛國情懷，在不斷的積累中提升音樂素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。

二、小學(xué)音樂學(xué)科落實“立德樹人”新路徑

（一）營造和諧氛圍，強化“立德樹人”教育意識

1.營造音樂“立德樹人”和諧情境

在小學(xué)音樂教學(xué)中，教師要善于挖掘、利用和整合各種素材，并借助多種教輔手段，設(shè)置和諧、輕松的音樂教學(xué)情境，讓學(xué)生置身于真實場景，產(chǎn)生強烈的感官沖擊，讓音樂教學(xué)與“立德樹人”進行多元對接和融合，使“立德樹人”潤物細(xì)無聲地滲透其中。

例如，在引導(dǎo)學(xué)生欣賞《軍隊和老百姓》這首歌曲時，考慮到此歌曲主題是表達軍民魚水之情的，教師可以讓學(xué)生通過樂曲的欣賞來感受我國軍民之間的情深義重。對此，教師可以先發(fā)揮信息技術(shù)的作用，通過互聯(lián)網(wǎng)下載一些關(guān)于革命戰(zhàn)爭時期的紀(jì)錄片，并在課堂教學(xué)開始時播放，讓學(xué)生了解“軍民魚水情”的深意。觀看了紀(jì)錄片之后，學(xué)生會有一種“未成曲調(diào)先有情” 的鮮活體驗。此時，教師再引導(dǎo)學(xué)生一起欣賞樂曲，更容易引起學(xué)生對歌曲情感的深度感受，加深學(xué)生對軍民魚水情的豐富內(nèi)涵的理解。事實表明，營造音樂“立德樹人”的和諧情境，能有效地拓展學(xué)生思維，從情感上順利對接，讓學(xué)生在美妙的音樂欣賞中接受紅色教育，滲透愛國主義教育。

2.強化教師“立德樹人”教育意識

“立德樹人”能否成功落實到每一節(jié)音樂課堂之中，關(guān)鍵還是要看教師是否具有這樣的教育意識，教師有了“立德樹人”的意識，教育行為才能得以產(chǎn)生。因此，音樂教師應(yīng)做到以下兩點：一是備課時要將滲透“立德樹人”作為一項重要的教學(xué)目標(biāo)，體現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計中；二是課堂教學(xué)中應(yīng)關(guān)注“立德樹人”這一教學(xué)目標(biāo)的落實情況。學(xué)校在日常教學(xué)管理工作中，要強化音樂教師的意識，使他們在備課之前，自覺地深入挖掘教材中的德育元素，并根據(jù)歌曲的實際情況巧妙設(shè)計，點燃學(xué)生思考的火花，將音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)與“立德樹人”教育意識深度融合，讓學(xué)生在獲得音樂知識的過程中潛移默化地提升道德品質(zhì)。以《你早》這首歌曲為例，根據(jù)歌詞的描寫，教師知道了這首歌運用重疊詠唱的方式描繪了人與動物、人與自然之間和睦相處的畫面，繼而在展開課堂教學(xué)時，引導(dǎo)學(xué)生理解歌詞，并告訴學(xué)生應(yīng)擁有一顆善良的心，做好環(huán)境與自然的守護者，與動物、與自然做好朋友，保護自然就是保護自己，從而使學(xué)生樹立正確的環(huán)保意識。

3.挖掘樂曲“立德樹人”有效元素

教師應(yīng)靈活巧妙地根據(jù)自己班級學(xué)生的實際情況組織教學(xué)，充分結(jié)合本土文化，挖掘教材中所蘊含的“立德樹人”的有效元素，融合各種內(nèi)容和資源，制訂德育滲透目標(biāo)，通過適宜的路徑滲透給學(xué)生。

以湘藝版音樂五年級（上冊）第一課《新東北風(fēng)》為例，這是一首東北民歌。教師在教學(xué)時要從樂曲旋律、演唱風(fēng)格等挖掘德育元素，讓學(xué)生深切地感受東北民歌的特點，了解東北人鮮明的性格、豪邁的情懷，從歌曲中切身感受“在東北這塊黑土地上，經(jīng)歷過歷史風(fēng)云的洗禮，養(yǎng)育了一批批優(yōu)秀的中華兒女”，從而感受我國的地大物博，體會民族文化的力量，萌發(fā)民族自豪感。

（二）創(chuàng)新教學(xué)形式，提升“立德樹人”教育品質(zhì)

教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實際學(xué)情，以兒童本位觀創(chuàng)新教學(xué)形式，提升“立德樹人”教育品質(zhì)。筆者認(rèn)為可以通過以下形式進行創(chuàng)新。

其一，開展主題式活動?！傲⒌聵淙恕弊鳛榻逃闹饕蝿?wù)，在小學(xué)音樂課程的體現(xiàn)尤為突出。由此，教師可以開展主題式活動，且盡量使主題突出“立德樹人”這一元素，將學(xué)生置身于一定的主題式活動情境中，讓學(xué)生在浸潤式主題活動中主動發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美。例如，在教學(xué)湘藝版音樂六年級（上冊）第一課《我的祖國》時，教師策劃開展以“愛祖國”為主題的音樂活動，讓學(xué)生根據(jù)各自的特長與愛好自主挑選曲目，如《我的中國心》《我愛你，中國》《我和我的祖國》《中國人》等，或獨唱，或小組合唱，或表演唱，或演奏唱，讓大家利用課余時間自主排練。接著，教師再根據(jù)大家上報的曲目與表演形式，用巧妙的方式串聯(lián)起來，精心布置場景，選定主持人，舉行一場別開生面的“我愛祖國”主題的大聯(lián)歡，讓每個學(xué)生都沉浸于主題活動中，在一首首各具特色又美妙的歌曲表演中體驗音樂之妙，表達對祖國的熱愛與贊美之情。這種浸潤式教育能使“立德樹人”落到實處，使愛國之情根植學(xué)生的靈魂深處。

其二，開展實踐性活動?！读x務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）明確指出，強調(diào)藝術(shù)課程的實踐導(dǎo)向，使學(xué)生在以藝術(shù)體驗為核心的多樣化實踐中，提高藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)造能力[1]。顯然，人文性、審美性和實踐性作為音樂課程的三大特點是毋庸置疑的。教師可利用音樂實踐活動使學(xué)生親身經(jīng)歷、實踐音樂之美，達到以美育人、立德樹人的教育目的。

一要立足本土特點，開展實踐活動。正所謂“五十六個民族五十六朵花”，不同的民族有著不同的音樂文化特點。因此，教師要結(jié)合本土特點，將本土元素融入音樂實踐活動中[2]。例如，筆者所在的莆田，最為鮮明的本土音樂表現(xiàn)形式為“莆仙戲”，因此，教師便可適當(dāng)?shù)亻_展“我愛莆仙戲”的音樂實踐活動，將學(xué)生合理分組，讓他們以小組合作的形式開展“我愛莆仙戲”音樂采風(fēng)實踐活動，如讓學(xué)生4 人為一小組通過實地考察、網(wǎng)絡(luò)收集、查閱博物館、人物采訪等多種途徑，收集整理莆仙戲的相關(guān)資料，并嘗試學(xué)唱一段莆仙戲，在一系列的聽、寫、讀、演等實踐活動中感受莆仙戲這種音樂形式之奇特與美妙。這些實踐活動不但能培養(yǎng)學(xué)生的團結(jié)協(xié)作能力，還能激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛之情。

二要結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，開展實踐活動。每年春節(jié)、重陽節(jié)、中秋節(jié)、教師節(jié)、國慶節(jié)等重要節(jié)日，都是對學(xué)生進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承教育的最好契機。因此，在節(jié)日期間，教師可以在音樂課上組織“小小音樂劇”的實踐活動，給學(xué)生搭建舞臺，通過開展多種藝術(shù)形式的音樂活動，讓學(xué)生在親身實踐中展現(xiàn)自己的音樂素養(yǎng)，使“立德樹人”教育目標(biāo)得以落實。

三要開展多學(xué)科融合?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，以各藝術(shù)學(xué)科為主體，加強與其他藝術(shù)的融合，重視藝術(shù)與其他學(xué)科的聯(lián)系，充分發(fā)揮協(xié)同育人功能。音樂不只是聽覺的藝術(shù)，還是融多種感官為一體的綜合藝術(shù)。因此，在進行音樂教學(xué)時，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的實際融入語文、英語、體育、思政等學(xué)科內(nèi)容，促進多學(xué)科融合，形成“立德樹人”的教育合力。

以《奧林匹克風(fēng)》的教學(xué)為例，教師可以關(guān)注、滲透、融合體育、語文等學(xué)科，讓學(xué)生在音樂旋律中感受體育運動之和諧，在體育運動中感受音樂旋律之美妙，讓奧林匹克“更快、更高、更強”的精神與力量滲透到整個教學(xué)活動中。這種學(xué)科間的融合，不但能培養(yǎng)學(xué)生的體育精神，而且能高品質(zhì)地落實“立德樹人”教育任務(wù)。

（三）改革評價方式，實現(xiàn)“立德樹人”教育目標(biāo)

教學(xué)評價在整個教學(xué)過程中起到調(diào)控全程的作用，富有成效的、有針對性的教學(xué)評價能有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生全身心地參與到課堂教學(xué)活動中，也能使“立德樹人”這一教育目標(biāo)得到落實。相反，如果評價不當(dāng)，那么學(xué)生的注意力則很難集中到課堂學(xué)習(xí)中，音樂素養(yǎng)也難以得以培養(yǎng)。另一方面，在傳統(tǒng)的音樂課堂教學(xué)中，教師聚焦點大多鎖定在“會不會唱”這一終結(jié)性評價上，而忽略了對學(xué)生學(xué)習(xí)的過程性評價[3]。顯然，傳統(tǒng)的評價方式不利于“立德樹人”教學(xué)目標(biāo)的落實與推進?；诖?，教師要創(chuàng)新改革教學(xué)評價方式，從重結(jié)果性評價向重過程性評價轉(zhuǎn)變，從重音樂素養(yǎng)評價向重綜合素養(yǎng)評價轉(zhuǎn)變，并將學(xué)生的德育表現(xiàn)作為一項重要的評價指標(biāo)。在課堂教學(xué)中，教師要言傳身教，通過教師評學(xué)生、學(xué)生互評、學(xué)生自評等多種評價方式的融合，讓學(xué)生全身心地投入音樂課堂學(xué)習(xí)中，通過音樂學(xué)習(xí)感悟、內(nèi)化德育，助推“立德樹人”教學(xué)目標(biāo)落實。

結(jié) 語

綜上所述，音樂課程在落實“立德樹人”上有獨特的優(yōu)勢。小學(xué)音樂教師需要具備滲透“立德樹人”的教育理念，并巧妙地運用多種音樂形式，借助主題式活動、實踐性活動和多學(xué)科融合等，創(chuàng)新教學(xué)評價方式，通過音樂鮮明的節(jié)奏和優(yōu)美的旋律，恰到好處地激發(fā)學(xué)生的情感，引發(fā)學(xué)生的共鳴，培養(yǎng)學(xué)生健康的情感世界、思想情操和道德觀念，以樂輔德，立德樹人，鑄就小學(xué)音樂教育之魂，促進學(xué)生核心素養(yǎng)全面發(fā)展，成為“德才兼?zhèn)洹钡膹妵氯恕?/p>