□魏登升/文

傳統(tǒng)文化凝聚著一個民族千百年來在歷史、文化語境中所產(chǎn)生的一種特色資源與深層底蘊，匯集了一個民族在歷史長河發(fā)展的文化精華，對于整個民族再發(fā)展具有重大且長遠的意義。在初中語文的人文教學中，傳統(tǒng)文化可作為一個可延伸的教學資源為教師所用，傳統(tǒng)文化中所蘊含的人文意義與教學內(nèi)涵對學生與教師而言都大有裨益。如何利用傳統(tǒng)文化的人文教學資源豐富學生對于民族歷史的認知，增強他們對民族的自豪感與認同感，是初中語文教師面對新型的教學模式所要深思的課題。本文從初中語文階段教學出發(fā)探討語文教學中傳統(tǒng)文化作為人文教學資源的意義、所存在的問題及相應(yīng)的措施。

在應(yīng)試教育階段，一言堂的課堂模式大大地挫傷了學生的主動性，也妨礙了教師與學生之間友好互動的進程。隨著新課改發(fā)展，教學改革愈發(fā)關(guān)注學生作為獨立個體的尊嚴與能動性，主張革除應(yīng)試教育的弊端，從關(guān)注成績到關(guān)注學生掌握知識的過程上來，體現(xiàn)了一種巨大的人文關(guān)懷。語文作為一門薈萃人類思想精華的學科，對于學生而言不僅能陶冶情操，也能豐富精神世界，支撐他們?nèi)蘸蟮陌l(fā)展。將中國的傳統(tǒng)文化融入人文教學中來，既是對傳統(tǒng)文化的再繼承，同樣也是拓寬學生文化視野的重要途徑。

1 傳統(tǒng)文化人文教學資源拓展實踐探討的重要意義

《國家中長期教育改革和發(fā)展綱要》指出：“學校要加強中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育?！敝腥A民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育有利于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，也是推動學生培養(yǎng)民族責任感、創(chuàng)新精神和獨立思考及自主實踐能力的重要渠道之一。將傳統(tǒng)文化與語文教學相融合，首先有利于提升學生的文化素養(yǎng)與知識內(nèi)涵。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化集結(jié)與匯聚了中華上下五千年的文化精髓，上至天文下至地理，囊括了方方面面關(guān)于千百年來勞動人民的思想與勞動結(jié)晶[1]。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作為人文教學資源被學生所吸納，有利于豐富學生的知識，也能幫助學生快速認識到中華上下五千年的文化精華。通過教學的提取與薈萃集大成而學習，為學生不斷積累知識財富，從浩瀚的文化寶庫中培養(yǎng)自身的文化底蘊，吸收優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化形成自我的個性化理解，從而豐富知識內(nèi)涵，拓寬知識視野，成為一個有涵養(yǎng)、有素養(yǎng)且全面發(fā)展的社會主義優(yōu)秀青年。再者，也有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。創(chuàng)新從前人的經(jīng)驗而來，而過去是創(chuàng)新道路上重要的發(fā)展源泉。學生從優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化中積累文化資源，能有利于他們不斷拓寬文化視野，學會從不同的角度看問題，通過前人的總結(jié)來激發(fā)潛在的創(chuàng)作潛能，從而更好地培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，學會沖破思想壁壘，促進自己的全面發(fā)展。另外，也有利于培養(yǎng)學生的家國情懷，增強學生對民族的自豪感與認同感。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化囊括古典名著、歷史典故、人文名勝及文化遺產(chǎn)，能讓學生在學習的過程中直觀感受到中華上下五千年的文化魅力，從歷史的海洋中暢游中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶庫，在豐厚的文化氛圍中積累對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感與認同感，匯集集體凝聚力，能更好地通過教學來完成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，強化民族意識。發(fā)揚民族精神、弘揚民族文化。

2 傳統(tǒng)文化人文教學資源所存在的問題

傳統(tǒng)文化作為一種特殊的人文教學資源，對于整個教學改革具備重大的文化意義。然而，傳統(tǒng)文化的豐富程度也對教師提出了一定的學習要求。浩瀚且深厚的文化根基需要教師樹立終身學習觀，通過長時間的積累豐富自己的文化底蘊，再具體實踐到教學課堂上來。但事實上，部分教師的文化底蘊薄弱，不能通過短時間的培訓而速成，實際運用的效果較差，經(jīng)常會陷入一問三不知的境地。部分教師為躲避自己在課堂上出現(xiàn)知識盲區(qū)的情況，會有選擇性地規(guī)避以傳統(tǒng)文化作為人文教學資源的教學方式，轉(zhuǎn)而采取較為保守的教學模式，難以推動教學改革，同時也阻礙了學生了解傳統(tǒng)文化。另外，部分學校也存在不重視的狀況。因傳統(tǒng)文化本身的特殊性，具體運用到課堂上的可利用空間不大，這就需要學校支持來開設(shè)相應(yīng)的選修課，以充足的課時來幫助學生更為全面地了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但事實上，部分學校仍然保持應(yīng)試教育的唯分數(shù)論，對于開設(shè)有關(guān)傳統(tǒng)文化選修課的教學措施采取忽視的態(tài)度，甚至要求教師仍然采取傳統(tǒng)的教學模式來教育學生，這影響了教師與學生的積極性，難以起到示范與激勵作用[2]。

3 語文傳統(tǒng)文化人文教學資源拓展實踐探討

3.1 結(jié)合教材內(nèi)容融入傳統(tǒng)文化

在現(xiàn)有的初中語文教材內(nèi)容中，對于傳統(tǒng)文化的專題學習占比不大，更多是直接融合在所要學習的文章內(nèi)，由教師進行課外延伸。有些教師考慮到傳統(tǒng)文化在試卷分數(shù)的占比不大，往往會選擇少講或者不講。要推動教學變革，需要初中語文教師充分發(fā)揮自身的主觀能動性，樹立終身學習觀念，不斷學習新知識，豐富自己的傳統(tǒng)文化知識庫，在教授課程的過程中有意識地傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識，幫助學生建立起一個豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源庫，激起學生探索的興趣，奠定學生日后發(fā)展的學習基礎(chǔ)。傳統(tǒng)節(jié)日作為一個重要的議題常常出現(xiàn)在古詩文與散文的單元，教師在教授學生文章中蘊含的思想感情的同時，也應(yīng)該向?qū)W生普及傳統(tǒng)節(jié)日的來源、形成與演化，加深學生對傳統(tǒng)文化的概念及定義深化。

例如，在教授《阿長與〈山海經(jīng)〉》時，有描繪正月初一吃福橘的習俗，又或者是《故鄉(xiāng)》中的祭祀習俗，《孔乙己》中的端午節(jié)習俗。教師可以就傳統(tǒng)文化的知識點進行串連教學，讓學生能從魯迅的文章中發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的連貫性，以及文化背后所深藏的現(xiàn)實意義。無論是《阿長與〈山海經(jīng)〉》，還是《孔乙己》和《故鄉(xiāng)》，作者借傳統(tǒng)文化節(jié)日烘托的不僅是一種文化現(xiàn)象，也是這種文化現(xiàn)象所依托起來的文化壁壘，形成一定的封建綱常倫理，給予讀者以深思的意味。教師可以結(jié)合魯迅的文章與傳統(tǒng)文化的講學進行有機結(jié)合，充分優(yōu)化學生的閱讀體驗，共同走進魯迅所描繪的傳統(tǒng)文化世界里，逐漸培養(yǎng)學生閱讀與理解傳統(tǒng)文化的興趣。為加強對傳統(tǒng)文化的學習，教師可以引導學生寫一篇與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的文章，可以是仿寫，也可以是再創(chuàng)作，在編寫的過程中，學生可以感知中華傳統(tǒng)文化深層次的魅力，同時也能鞏固對傳統(tǒng)文化的情感體驗，把握傳統(tǒng)文化中的思想精髓。

3.2 開展傳統(tǒng)文化主題活動

除了在課堂上的知識傳授，教師也需要積極引導學生參與學校實踐活動，結(jié)合傳統(tǒng)文化來設(shè)計相關(guān)的主題游玩活動，充分激發(fā)學生的創(chuàng)作欲望與游玩激情，營造良好的活動氛圍，推動學生更深地感知傳統(tǒng)文化所蘊含的魅力[3]。校方應(yīng)提供基礎(chǔ)的設(shè)施及活動場所，大力支持教師舉辦相應(yīng)的教學活動，共同協(xié)辦傳統(tǒng)文化的主題活動，通過手抄報大賽、有獎知識競賽、聲樂大賽、古詩朗誦、演講比賽、詩詞大會、話劇大賽等形式來充分調(diào)動學生的參與積極性與學習主動性，同時也可以發(fā)揮廣大學生的力量，集思廣益，共同來策劃主題活動的詳細內(nèi)容。教師可以就分組合作的形式來進行分工，每一個組安排一個活動，明確活動主題，并設(shè)計好活動的詳細步驟與具體內(nèi)容，了解傳統(tǒng)文化的起源及相應(yīng)的文化產(chǎn)物等。積極發(fā)動廣大學生參與并設(shè)計，不僅能充分調(diào)動學生的參與度，也能讓學生在參與的過程中不斷積累關(guān)于傳統(tǒng)文化的知識，鍛煉學生的團隊合作能力、自主實踐能力及獨立思考能力。教師甚至可以開展一個大型的觀賞會，就傳統(tǒng)文化的主題來進行電影會的開展，邀請學生共同觀賞。在浸潤文化的氛圍中也能提高對文學的審美能力及鑒賞能力，以極強的人文氛圍培養(yǎng)學生的綜合素養(yǎng)，豐富學生的精神世界。

3.3 提升教師本人的文化素養(yǎng)

傳統(tǒng)文化扎根于大地，底蘊深厚，不是短時間就能速成的學問。要幫助初中語文教師更新知識庫，學習更多的傳統(tǒng)文化知識，需要調(diào)動教師對各種研討活動、實踐活動及培訓交流會的參與意愿，促進初中語文教師提升自我的文化素養(yǎng)與人文素養(yǎng)。學校應(yīng)定期舉辦學術(shù)研討活動與主題研討活動，組織部分教師共同考察文化遺址、參觀文化博物館、探訪名人故居與紀念館、檔案館與非遺文化區(qū)域，了解不同區(qū)域的歷史文化，親自走進傳統(tǒng)文化扎根的土地上，增強教師的人文底蘊，更為具體、真實地接觸到傳統(tǒng)文化的物質(zhì)形式。教師培訓完后，學校應(yīng)支持教師開設(shè)相應(yīng)的選修課，將所學傳授給想要深度學習的學生身上，利用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境式課堂，打破應(yīng)試教育一言堂的弊端，營造一個開放式的自由學習課堂，讓學生在學習的過程中不斷加深對傳統(tǒng)文化的理解，促進學生的全面發(fā)展及長遠發(fā)展。

3.4 充實選修課教學內(nèi)容

教師開設(shè)相應(yīng)的選修課，也需要有意識、有目的、有計劃地選擇合適的課程資源來充實教學內(nèi)容，將傳統(tǒng)文化與課堂內(nèi)容有機結(jié)合統(tǒng)一起來，進行系統(tǒng)的編排與整合，充實學生的知識庫。教師可以從歷史名儒的多種事跡中專門開設(shè)專題教學，例如以“唐宋貶謫詩人”為一個專題來開設(shè)教學，通過多媒體教學來系統(tǒng)性傳授蘇軾、王安石、韓愈、柳宗元等名士的生平事跡，以講故事的形式來充分激發(fā)學生的學習興趣，以此來了解他們的作品與品格，對學生起到良好的模范與激勵作用，塑造學生對于“家國一體”的大局觀念，奠定重要的愛國情懷[4]。再者，教師也可以開設(shè)專門的閱讀古典名著的課堂，讓學生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層意蘊，從古典名著中開拓學生對于古代文學的認知，培養(yǎng)學生基礎(chǔ)的審美能力與鑒賞能力，充盈自己的精神世界。礙于古典名著在閱讀上的困難度，教師可以帶領(lǐng)學生一步一步通讀全文，以播視頻、講故事、他人回答等方式來幫助學生梳理文章大意及脈絡(luò)。在日積月累的群體閱讀中慢慢積累基本的古文閱讀能力，能不斷地提高學生的文學素養(yǎng)與古文基礎(chǔ)，培養(yǎng)學生良好的閱讀習慣，讓學生能自主地去研讀相關(guān)的古典名著，主動走進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識海洋里[5]。另外，教師也可以利用如今的先進技術(shù)來帶領(lǐng)學生觀賞博物館，觀賞文化遺產(chǎn)，充分利用先進的現(xiàn)代信息技術(shù)來推動學生身臨其境的參觀虛擬現(xiàn)實博物館，在一尺課堂前突破時間與空間的限制，帶領(lǐng)學生拉近與社會之間的距離，增強學生的綜合素養(yǎng)。

4 結(jié)語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是珍貴的文化遺產(chǎn)，也是一股強大的精神力量。要將傳統(tǒng)文化融入初中語文教學中，需要認識到傳統(tǒng)文化在語文教學上的重要意義。通過提高教師的文化與人文素養(yǎng)、有意識地將教學內(nèi)容與傳統(tǒng)文化有機結(jié)合、開設(shè)傳統(tǒng)文化主題活動等，提高學生與教師參與的積極性與主動性，平衡教與學的關(guān)系，營造良好的人文學習氛圍。學生不僅吸納了更為豐富的知識，也能培養(yǎng)學生內(nèi)修于身的文化氣質(zhì)，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會主義接班人?！?/p>

引用

[1] 朱麗萍.小學語文教學中利用傳統(tǒng)文化培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的路徑探究[J].中華活頁文選(教師版),2021(1):70-71.

[2] 戚斌.讓語文的人文性發(fā)揚光大——優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語文教學的融合[J].基礎(chǔ)教育論壇,2018(17):6-7.

[3] 金萬里.浸潤學生心靈 培養(yǎng)人文素質(zhì)——加強傳統(tǒng)節(jié)日文化在語文教學中的滲透[J].福建教育,2015(z8):82-83.

[4] 邵庚華.注重傳統(tǒng)文化 強化語文教學的人文性[J].基礎(chǔ)教育論壇,2014(34):29-30.

[5] 彭善友.傳統(tǒng)文化與高職語文教學中人文精神的培養(yǎng)[J].中國科技信息,2010(3):227-228+248.