楊九俊

江蘇省蘇州市姑蘇區(qū)歷史文化悠久，教育底蘊深厚。姑蘇區(qū)百年老校文化傳承卓有成效。“蘇式教育看姑蘇?！薄疤K式課程”在姑蘇區(qū)的百年老校上生長出了新枝，憑借姑蘇教育特有的底蘊，書寫了對教育的新認知，一定程度上為姑蘇教育質量的整體提升帶來質的飛躍。

一、理解：把握百年老校文化的豐富內涵

什么是百年老校文化？這是姑蘇教育人的不斷追問。通過反復學習、探討，他們明白，一所老校作為區(qū)域文化的“切片”，可以從四個方面分析其內在底蘊。

第一，中華文明精神?！靶味险咧^之道，形而下者謂之器?！保ā吨芤住は缔o》）中華文明源遠流長，凝聚了“惟精惟一”的中華精神，這種精神統(tǒng)率世世代代中國人的作為，籠罩遼闊廣袤的中國大地。對其具體內涵，歷代賢人多有闡述，“天行健，君子以自強不息”，只此一句，就可見這個民族的偉大。

第二，地域文化特征。一方水土養(yǎng)一方人，中華文明在形塑各方土地“具體的人”時，又都烙上了地域文化的印記。以蘇州來說，只一個繁體的“蘇”，就讓人們對蘇州的富裕產生很多的聯(lián)想。上有“草”頭，郁郁蔥蔥；下面左“魚”右“禾”，魚米之鄉(xiāng)。因為富裕，所以耕讀傳家，所以追求精致。

第三，百年老校普遍性的文化資產。從過去到現(xiàn)在，每所百年老校都有“屬于自己的句子”。百年老校精神是什么？從姑蘇一所所百年老校生動的特殊性中，我們至少可以概括出這樣三點。一是為國育才的家國情懷。培養(yǎng)擔當民族復興大任的人才，這一直以來都是百年老校辦教育的使命擔當。二是全人目標的制度設計，以“學以為己”為旨歸，進行全方位的學校實踐體系構建。三是自由生長的育人方式。百年老校普遍注意引導學生“活潑潑地”生長。這些都體現(xiàn)了教育的基本規(guī)律。在當今的“蘇式”學校文化實踐特別是課程建設中，以上三點均得到了光大和弘揚。與此同時，“蘇式課程”在以國家課程為主導的基礎上，用地方資源加以深化呈現(xiàn)，讓教育植根于辦學實踐，進一步促進了百年老校的可持續(xù)發(fā)展。

第四，各美其美的文化個性。如滄浪實驗小學校的“真趣課程”、大儒實驗小學校的“儒文化行知課程”、草橋實驗小學校的“承肅志，做奮斗者——百年草橋行走子城”紅色研學課程和山塘中心小學校的鄉(xiāng)愁教育課程等，這些課程充分體現(xiàn)了“蘇式課程”結合時代要求，為課程文化不斷注入新的內涵，動態(tài)提升了課程品質?！罢J識你自己”，這是人之為人的重要精神。姑蘇教育人在百年老校文化傳承方面，向前賢致敬，不斷“淘”出歷史深處沉淀的寶貝，不斷使自己的“前世”清晰、豐滿起來，也就使自己的起步落到了實處、站到了高點。

二、對話：彰顯百年老校文化的時代價值

2007 年，在江蘇省百年名校研討會上，時任蘇州市教育局副局長的顧月華同志，將蘇州百年名校的文化特征概括為“雙面繡”，形象地說明蘇州的一批名校，不僅“老”，而且“新”。姑蘇區(qū)繼續(xù)擦亮這座歷史名城的文化品牌，很重要的策略便是對話。

第一，把繼承文化傳統(tǒng)置放在落實國家整體的發(fā)展戰(zhàn)略中。這些年來，中國經(jīng)濟由高速度增長轉向高質量發(fā)展，黨中央提出新的發(fā)展觀念，即創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享。蘇州所處的長三角地區(qū)，更是倡導以質量、綠色、創(chuàng)新為標志進行一體化發(fā)展。放在這樣的大背景中，教育的高質量、高品質發(fā)展就提上議事日程，這也是姑蘇區(qū)提出百年老校文化傳承的時代背景。

第二，百年老校文化的傳統(tǒng)與立德樹人的時代使命結合。姑蘇的教育人深刻地認識到，百年老校的文化，主要不在于“老”，而在于在中華文化傳承光大的歷史進程中，先賢們不斷探索教育的規(guī)律，不斷抵達教育的本質，形成經(jīng)驗和傳統(tǒng)。在不同的時代語境中，這都是有價值的，有生命力的。為落實立德樹人根本任務，我們可以從百年老校的文化積淀中激活許多有價值的東西。

第三，將文化傳承與培養(yǎng)新時代的勝任者結合起來。惠特曼有詩云：“時代啊，從你深不可測的海洋升起……”人類發(fā)展從以土地、勞動力為核心競爭力的農業(yè)經(jīng)濟時代，走向以技術、市場為核心競爭力的工業(yè)經(jīng)濟時代，又走向以人的素質為核心競爭力的知識經(jīng)濟時代。在當今時代，信息化、大數(shù)據(jù)、人工智能、元宇宙等技術和概念，深刻地改變了人們的生活方式、生產方式，也對“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”提出了新的要求。蘇州本身就是在科技發(fā)展方面的排頭兵，姑蘇教育人學習先賢們敢為風氣之先的精神，在新時代的勝任者的基礎培養(yǎng)方面，勇立潮頭。

第四，百年老校文化傳統(tǒng)與國外優(yōu)秀教育經(jīng)驗交融。百年老校在建設過程中，大多注重借鑒國外先進辦學經(jīng)驗。進入全球化時代，學校更要充分打開辦學視野，自覺地探求中西方的教育共識，在全球化的視野中創(chuàng)造姑蘇經(jīng)驗。正如學者們所說，對話是可以生成新的意義流的，百年老校文化傳承的多重對話，一定會使文化傳統(tǒng)進一步升華，煥發(fā)勃勃生機。

三、創(chuàng)生：繪就姑蘇教育的美好畫卷

百年老校文化傳承最終要在創(chuàng)生方面體現(xiàn)出來。課程是學校文化的核心區(qū)，姑蘇區(qū)以課程建設為重點領域，讓百年老校的文化傳統(tǒng)在直接的教育教學活動中，郁郁蔥蔥地生長出來。

第一，確立目標導向。設置地方課程的目的之一就是要引導教師跳出課堂教學舊有的思維模式、教學模式，引導學生在真實、豐富的社會生活環(huán)境中學習，在做中學、用中學、創(chuàng)中學，走向綜合育人、實踐育人之路。如盤溪中心小學校的“抱樸出新”校訓下的特色課程、虎丘實驗小學校的“志潔行芳課程”、桃塢中心小學校的“樸質課程”……這些“蘇式課程”有助于學生對地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，以及對熱愛家鄉(xiāng)等家國情懷的培養(yǎng)。

第二，建設完整體系。地方課程研發(fā)是一個難題。令人欣喜的是，姑蘇區(qū)教師發(fā)展中心的研究者把握住了“蘇式課程”建設的出發(fā)點和歸宿點——指向學校發(fā)展和學生發(fā)展。統(tǒng)整了國家課程、地方課程、集團課程、學校課程體系，進行了準確定位、整體系統(tǒng)思考與布局，真正解決“課程之間的關系比較混亂、缺乏邏輯和功能整合”等基礎教育學校課程建設中存在的突出問題。應當肯定的是，這一系統(tǒng)化的整體設計與架構，考慮到了課程建設的方方面面，確保了區(qū)域、集團、學校層面的一致性，從而整體推進了“蘇式課程”的實施。

第三，變革教學模式?！读x務教育課程方案（2022 年版）》中明確規(guī)定了課程教學改革的基本原則，“變革育人方式，突出實踐”是其中的一條，其實質是實踐育人原則。教育教學的根本任務是育人，學科育人、教學育人是對這一根本任務的提煉。因此，教學過程是育人過程。“蘇式課程”的教學模式順應各學科課程的特點，貼合學生能力水平程度和思維發(fā)展需求。如平江實驗學校培育的“自主·思潤”課堂，平直實驗小學校精心構筑的“求真課堂”“向善課堂”“呈美課堂”，敬文實驗小學校和東中市實驗小學校共同打造的“理解課堂”……“蘇式課程”的教學模式凸顯了以人為本、順學而教的科學理念，帶來了區(qū)域課堂教學模式的可喜變化，推動了區(qū)域課堂教學產生質的飛躍。

第四，優(yōu)化學習方式。學習方式的本質是育人方式。育人是學習方式的靈魂，學習方式是為育人服務的工具。學生以什么方式學習，往往是學生成長的形態(tài)與表征，怎么學習的，便意味著怎么成長的。當前，在“互聯(lián)網(wǎng)+”教育大背景下，線上教育的快速演進和深入實施既是應對疫情之需，也是順時代之勢。“蘇式課程”在課程建設上實現(xiàn)“文化參與”，在課程實施上實現(xiàn)“具身參與”，在課程思維上實現(xiàn)“翻轉參與”，突破線上教育瓶頸，促進了學生線上學習方式變革。這種變革將學習引向更廣闊的實踐空間，引向更宏大的生活。百年老校文化傳承讓學科世界與生活實際聯(lián)系、貫通起來，從符號世界走向生活世界，讓學習在真實豐富的情境里發(fā)生。