蘇式
- 清代以來蘇式面條發(fā)展研究※
215104)蘇式面條，是指制作精細(xì)、講求時令，具有形態(tài)美觀、注重原湯、澆頭豐富、鮮香味美、吃法多樣、器具雅致等濃厚蘇州風(fēng)味特色的面條(包括湯面、炒面、拌面、煎面等)，以蘇式湯面為代表。按行政區(qū)劃，蘇式面條流傳于蘇州市區(qū)以及常熟、昆山、張家港、太倉四個縣級市，以蘇州市區(qū)為中心，主要影響江浙滬地區(qū)。蘇式面條歷史文化底蘊深厚，是吳地飲食文化的組成部分。清代以前，記載蘇式面條的史料相對較少，但從這些零碎的史料記載中可以窺見蘇式面條產(chǎn)生發(fā)展的淵源。南宋時期，蘇州
四川旅游學(xué)院學(xué)報 2022年2期2023-01-07
- “不時不食”蘇式糕點非遺美食伴手禮制作研究
4）2009年，蘇式糕點制作技藝被列入第二批江蘇省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，這讓它從單純的食物層面上升為更高級的、對生活情趣的審美。蘇式糕點作為中國糕點的重要流派，也與古典園林一樣，是蘇州的標(biāo)志之一，是眾多來蘇游客的最佳伴手禮選擇。因此對“不時不食”蘇式糕點非遺美食伴手禮制作進(jìn)行研究，對于蘇式糕點的傳承和發(fā)展以及蘇州飲食文化的弘揚都具有重要作用。1 蘇式糕點非遺美食的特點蘇式糕點歷史悠久，源于隋唐時期，經(jīng)過蓬勃的發(fā)展歷程，到宋代已經(jīng)成為特點鮮明、品種
食品安全導(dǎo)刊 2021年29期2021-11-30
- 歲末品味蘇式腔調(diào)
月，我們聊了一聊蘇式腔調(diào)。蘇州就是有這樣的魅力，城市的“古老”且用且修且保，生命依然鮮活，典雅依然驚世。于是我們決定展現(xiàn)并探究它的氣質(zhì)：這里有外表孤傲但內(nèi)心長情的古城墻，這里有維系著蘇州模樣的街坊，這里也有著每一眼都搖曳的風(fēng)情……我們也不僅僅淺表地呈現(xiàn)，而是去挖掘它的秘密，為何蘇州人內(nèi)斂、風(fēng)雅，且具有極高的審美？為何蘇作在這里獲得極佳的“生態(tài)環(huán)境”？在蘇州這幅看不厭的畫卷里，園林、書畫、街巷、絲竹、典故……每一種元素都有著它說不完的故事。而我們的2020年
現(xiàn)代蘇州 2021年1期2021-09-10
- 蘇式早茶早點的起源和特色研究
部分。本文分析了蘇式早茶早點的歷史起源、種類和特點，旨在傳承和弘揚精致講究的蘇式早點，喚醒人們對于早茶早點的重視。一、蘇式早茶早點的歷史起源中國茶文化源遠(yuǎn)流長，所形成的茶藝、茶道更是對人們的生活方式和價值觀念產(chǎn)生影響。自明清時期，圍繞著茶事搭配了各種各樣的糕團(tuán)、點心、堅果等各色食品，形成了茶食、茶餐、茶宴等具有鮮明時代特征和地域特色的早茶早點。蘇式早茶早點習(xí)俗起源較早，經(jīng)過幾百年的傳承與發(fā)展，已經(jīng)深深融入了人們的社交互動和飲食習(xí)慣當(dāng)中，成為江蘇地域傳統(tǒng)文化
中國食品 2021年7期2021-08-26
- “蘇式課堂”暢想
■吳良根蘇式課堂是在蘇州特定文化背景下，蘊含蘇派教育本質(zhì)內(nèi)涵的一種富有蘇州地區(qū)鮮明特色的高效課堂。對“蘇式課堂”的評價，就如同撩開蘇州“小娘魚”的面紗時，不同的審美目光、不同的考量標(biāo)準(zhǔn)會出現(xiàn)不同的結(jié)果。但有些應(yīng)該是相同的：精彩的“蘇式課堂”不僅是“技藝展示”“科技比拼”，更多的是“效率追求”“風(fēng)格展現(xiàn)”，是教師帶著理念進(jìn)課堂，是學(xué)生帶著個性去探究。教與學(xué)是師生體現(xiàn)和實現(xiàn)生命價值的一種生活方式。“蘇式課堂”應(yīng)是思潮涌動的課堂。處在“蘇式課堂”里的學(xué)生對知識與
初中生世界 2020年44期2020-12-18
- “蘇式課堂”暢想
吳良根蘇式課堂是在蘇州特定文化背景下，蘊含蘇派教育本質(zhì)內(nèi)涵的一種富有蘇州地區(qū)鮮明特色的高效課堂。對“蘇式課堂”的評價，就如同撩開蘇州“小娘魚”的面紗時，不同的審美目光、不同的考量標(biāo)準(zhǔn)會出現(xiàn)不同的結(jié)果。但有些應(yīng)該是相同的：精彩的“蘇式課堂”不僅是“技藝展示”“科技比拼”，更多的是“效率追求”“風(fēng)格展現(xiàn)”，是教師帶著理念進(jìn)課堂，是學(xué)生帶著個性去探究。教與學(xué)是師生體現(xiàn)和實現(xiàn)生命價值的一種生活方式?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">蘇式課堂”應(yīng)是思潮涌動的課堂。處在“蘇式課堂”里的學(xué)生對知識與學(xué)
初中生世界·初中教學(xué)研究 2020年11期2020-12-01
- “蘇式”藝術(shù)資源在幼兒創(chuàng)意美術(shù)教學(xué)中的運用
為世人所矚目的“蘇式”藝術(shù)遺產(chǎn)。無論古城區(qū)還是遠(yuǎn)近鄉(xiāng)鎮(zhèn)，處處可見光彩奪目的特色民族藝術(shù)元素，而這些元素正是幼兒美術(shù)教學(xué)的良好資源。一、基于幼兒的發(fā)展需要，廣泛收集、篩選、整理，開發(fā)可利用的“蘇式”藝術(shù)特色資源1.從幼兒經(jīng)驗基礎(chǔ)和興趣愛好出發(fā)，多方調(diào)查、收集“蘇式”藝術(shù)課程資源在調(diào)查、收集“蘇式”藝術(shù)課程資源的過程中，教師和幼兒要進(jìn)行平等的對話，找出幼兒最感興趣的課程資源和內(nèi)容。例如，在“蘇州建筑”主題活動中，教師提供了“蘇式園林”“水鄉(xiāng)民居”“現(xiàn)代建筑”等
成才之路 2020年33期2020-11-28
- 從三方面入手 推動蘇式船點的創(chuàng)新發(fā)展
糕點的重要流派，蘇式糕點是蘇州的一大標(biāo)志。雖然不像“蘇式船菜”那樣聲名遠(yuǎn)播，但選料考究、制作精美、口感極佳、造型美觀的“蘇式船點”卻是蘇州人心中的“陽春白雪”，深受人們的喜愛。一、蘇式船點的起源蘇式船點相傳起源于明代，由于江南水鄉(xiāng)的飲食習(xí)慣和坐船出行的方式，當(dāng)?shù)厝讼矚g采用米粉和面粉捏成各種動植物形象，在游船上作為點心供應(yīng)，因而得名。蘇式船點的起源、興盛和發(fā)展，與明朝以來蘇州地域繁榮的經(jīng)濟、生活習(xí)慣、出行習(xí)慣等社會背景和現(xiàn)實緊密相關(guān)。蘇州作為江南繁華之地，名
中國食品 2020年20期2020-11-13
- 即將開啟！獨墅湖邊的“新蘇式”工作
是現(xiàn)代的，心還是蘇式的。與古城區(qū)距離遠(yuǎn)了，與蘇式生活卻不會有距離。老街小巷，我們繼續(xù)探尋;非遺傳承，我們繼續(xù)關(guān)注;蘇式生活，我們繼續(xù)呈現(xiàn);傳統(tǒng)文化，我們繼續(xù)展示……在高樓上看著最都市的風(fēng)景，手里敲打出江南味道的文字。這將是嶄新但又熟悉的“新蘇式”工作。金秋十月，新地方見。
現(xiàn)代蘇州 2020年17期2020-09-10
- 天熱，吃一杯“有料”的蘇式綠豆湯
虎”的日子喝一碗蘇式綠豆是最好的方式之一。老蘇州們說，現(xiàn)在的吃貨可幸福多了，綠豆湯料豐富，味道足。不像從前，大家把綠豆裝在飯盒里，在廠里的食堂蒸爛，沖點“冰凍水”就是一杯防暑飲品了。而如今流行在蘇州大街小巷的蘇式綠豆湯里，綠豆甚至成了“篇幅”不多的主角。一杯杯綠豆湯，何止料多，簡直好看到真正“彈眼落睛”。蘇式綠豆湯，吃的就是一種“豪”在這座城市里，綠豆湯有兩種，一種是家常綠豆湯，一種是蘇式綠豆湯。家常綠豆湯是蘇州人家最熟悉的午后消暑甜品。姆媽們在前一夜先用
現(xiàn)代蘇州 2020年17期2020-09-10
- “‘蘇式’教師發(fā)展服務(wù)品牌”的探索
【摘 要】“‘蘇式教師發(fā)展服務(wù)品牌”是江蘇省蘇州市姑蘇區(qū)在7年的探索與實踐中沉淀的區(qū)域教師發(fā)展實現(xiàn)“教科研訓(xùn)”一體化的行動與表達(dá)。文化、信念、力量，是品牌的核心價值?！娟P(guān)鍵詞】“蘇式”;教師發(fā)展服務(wù);全員發(fā)展模式【中圖分類號】G451? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號】1005-6009（2020）54-0020-05【作者簡介】惠蘭，江蘇省蘇州市姑蘇區(qū)教師發(fā)展中心（江蘇蘇州，215005）主任，正高級教師，江蘇省特級教師。江蘇省蘇州市姑蘇區(qū)教師發(fā)展中心籌
江蘇教育·教師發(fā)展 2020年7期2020-08-23
- 淺談如何在“蘇式”課堂中發(fā)展學(xué)生的空間觀念
法?！娟P(guān)鍵詞】“蘇式”課堂;空間觀念;小學(xué)數(shù)學(xué)【中圖分類號】G623.5 ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ?【文章編號】1671-8437（2020）04-0219-02空間觀念是《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的十大核心素養(yǎng)之一，是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的重要任務(wù)，主要有以下五方面的要求：①能認(rèn)識簡單的幾何形體，在腦海中形成這些簡單幾何形體形狀的表象;②能辨別簡單幾何形體的大小，形成這些形體大小的表象;③能辨別物體距離、方位及相互之間的位置關(guān)系，形成圖形位置的表象;④能用語言描述圖形的運
理科愛好者(教育教學(xué)版) 2020年1期2020-05-29
- “蘇式生活”的豐富意象
報》等紛紛關(guān)注“蘇式生活”，從不同側(cè)面進(jìn)行深入宣傳報道，讓這個詞匯頻繁進(jìn)入公眾視野。所謂的“蘇式生活”，大體就是蘇州人傳統(tǒng)的、尋常的生活方式。當(dāng)我們說到這個詞的時候，心中自然是充滿著對這種生活方式的向往。介紹“蘇式生活”，必然繞不開《浮生六記》。這是清朝文學(xué)家沈復(fù)著于嘉慶十三年（1808年）的自傳體散文。該書以作者和夫人蕓娘的美好愛情為主線，記述了平凡而又充滿情趣的居家生活。其特點在于真純率真，獨抒性靈，不拘格套，富有創(chuàng)造性。沈復(fù)主要生活在蘇州，書中描述的
新作文·高中版 2020年4期2020-03-31
- 蘇式櫸木家具中的坐具研究
14405）1 蘇式櫸木家具蘇式家具是中式傳統(tǒng)家具三大流派之翹楚，蘇式櫸木家具被研究者公認(rèn)為明式家具的源頭和代表。這與其地域文化、經(jīng)濟發(fā)展乃至材料供應(yīng)都有著緊密的關(guān)系。（1）獨特的地域文化、經(jīng)濟背景。蘇州一帶物產(chǎn)豐富，最早出現(xiàn)了資本主義萌芽，百姓生活富足，因而對生活用品提出了更高的品質(zhì)要求。從地域文化來看，江南自古才子佳人輩出，文化背景不同于北方的厚重。人們更喜歡粉墻黛瓦、小橋流水人家的清雅。就好像江南私家園林和皇家園林之間區(qū)別，蘇式家具也更喜歡淡泊清秀的
建材與裝飾 2020年1期2020-02-15
- 關(guān)于臺子溝歷史文化街區(qū)與同時期相關(guān)案例的比較及其啟示探討
宅區(qū)，具有典型的蘇式建筑風(fēng)格的特征，結(jié)合其他同為一五時期不同地區(qū)的工人新村案例，總體分析1949年初在蘇聯(lián)影響下建設(shè)的工人新村建筑特點，對歷史工人住宅區(qū)的保護(hù)與再利用方向上具有理論與實踐的指導(dǎo)意義。關(guān)鍵詞 工人村;蘇式;住宅1歷史背景1949年初，遼陽市慶陽化工廠在蘇聯(lián)的援助下進(jìn)行改擴建工作，為了給蘇聯(lián)專家、中國工人管理階層以及職工提供更便捷的生活，在臺子溝地區(qū)建設(shè)一定規(guī)模的住宅區(qū)，臺子溝街區(qū)由此基本形成。1960年到2000年期間臺子溝大規(guī)模建設(shè)相應(yīng)生活
建筑與裝飾 2019年17期2019-10-19
- 隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲
詞：小學(xué)語文;“蘇式”課堂;人文性【中圖分類號】G623.2????【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ??????【文章編號】1005-8877（2019）23-0083-01為了尊崇教育教學(xué)的普遍規(guī)律，基于蘇州地域文化背景，展示蘇州融合通達(dá)的個性特點，體現(xiàn)蘇州地方特色的課堂教學(xué)體系，蘇式課堂將“人文關(guān)懷”作為指導(dǎo)，努力追求“蘇式”課堂的人文性。而課程標(biāo)準(zhǔn)提到：語文課程的基本特點要做到工具性和人文性的統(tǒng)一。什么是人文性，一方面可以理解為關(guān)心人、愛護(hù)人、接納人與理解人;另一
當(dāng)代家庭教育 2019年23期2019-09-10
- 產(chǎn)教融合背景下蘇式點心教學(xué)案例分析
、等候時間過長的蘇式點心逐漸叫好不叫座。在產(chǎn)教融合的背景下，如何充發(fā)揮職業(yè)教育的優(yōu)勢，通過對于烹飪專業(yè)課程教學(xué)的創(chuàng)新來培養(yǎng)更多的優(yōu)秀烹飪?nèi)瞬?，促進(jìn)蘇式點心花色和內(nèi)容的傳承和創(chuàng)新發(fā)展。產(chǎn)教融合背景下蘇式點心教學(xué)創(chuàng)新“產(chǎn)教結(jié)合、校企一體”的辦學(xué)模式，將企業(yè)生產(chǎn)、學(xué)校教學(xué)和市場消費者融為一體，是目前高職院校烹飪專業(yè)人才培養(yǎng)和蘇式點心創(chuàng)新發(fā)展重要的途徑。產(chǎn)教融合背景下蘇式點心教學(xué)創(chuàng)新優(yōu)勢，首先有利于對于傳統(tǒng)蘇式點心的制作技藝、花色式樣、文化內(nèi)涵的傳承，對于稻香村蘇
食品界 2019年2期2019-03-10
- 小談蘇式園林與北京園林的區(qū)別與聯(lián)系
達(dá)到頂峰。尤其以蘇式園林為代表，地處蘇州，是古往今來的富庶之地，兼之屬于江南水鄉(xiāng)，環(huán)境優(yōu)美，多為達(dá)官貴族的居住地，所以在設(shè)計時會請名家根據(jù)自然地勢、周邊風(fēng)水來設(shè)計出各不相同的樣式，可謂是步步有機巧，步步花心思。但是北京園林與蘇式園林又有區(qū)別，保留了設(shè)計精巧的特點，風(fēng)格卻并不柔美，而是大氣恢宏。1、蘇式園林的特點1.1 精巧細(xì)致，匠心獨運在經(jīng)過了千年的不斷修建、改造之后，目前中國的蘇式園林有百座之多，其設(shè)計疊合了無數(shù)建筑大家的心血，在瑰寶林立的建筑史上獨樹一
中國房地產(chǎn)業(yè) 2019年1期2019-01-31
- 淺析蘇式醬汁肉的制作工藝
扣肉、冬季醬方。蘇式醬汁肉是蘇州人每年開春必須要吃的第一塊肉，這早已經(jīng)成為老蘇州的一個傳統(tǒng)，隨著時間的流逝，萬物變化，但蘇式醬汁肉卻始終是蘇州人心中的第一美食。在《舌尖上的中國》這一專門介紹美食節(jié)目的綜藝節(jié)目中，第四集時間的味道，便介紹了蘇式醬汁肉，這也表示了蘇式醬汁肉流傳已久，深受大家喜愛。從蘇軾的《食豬肉詩》，我們便可窺探出蘇軾醬汁肉的前身，“黃州好豬肉，價錢等糞土。富者不肯吃，貧者不解煮。慢著火，少著水，火候足時他自美。每日起來打一碗，飽得自家君莫管
食品安全導(dǎo)刊 2019年18期2019-01-06
- 多角度融合打造“蘇式”會展
葛菁近幾年，蘇州會展業(yè)發(fā)展迅猛，尤其是2016年金雞湖國際會議中心落成，和蘇州國際博覽中心連廊相通，開啟了蘇州會展產(chǎn)業(yè)的全新時代。根據(jù)蘇州市會展協(xié)會不完全統(tǒng)計，2017年全市的會議和展覽，在蘇州國際博覽中心舉辦的占比高達(dá)40%以上。由此可見，目前蘇州國際博覽中心仍是蘇州市展覽業(yè)發(fā)展的核心載體。而蘇州國博所坐落的蘇州工業(yè)園區(qū)，隨著產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，也成為蘇州市會展產(chǎn)業(yè)的龍頭地區(qū)。打造CBD形成會展集群據(jù)了解，早在1994年，中國和新加坡兩國政府間的重要合作項目
中外會展 2018年11期2018-12-10
- 構(gòu)建“蘇式”學(xué)前教育科學(xué)課堂
州市教育局提出“蘇式教學(xué)”與“蘇式課堂”，既是帶領(lǐng)全市幼兒群體教師和全省同仁們協(xié)同打造“蘇派教學(xué)”特色的重大舉措。本文以“蘇式”課堂的角度，探索研究構(gòu)建“蘇式”學(xué)前教育科學(xué)課堂的方式方法，根據(jù)“蘇式”課堂教學(xué)的基本理論基礎(chǔ)，分析“蘇式”課堂的科學(xué)轉(zhuǎn)變方式，提出發(fā)展學(xué)前兒童核心素養(yǎng)的教學(xué)建議，對學(xué)前兒童的學(xué)習(xí)質(zhì)量的提高和能力養(yǎng)成起著十分明顯的促進(jìn)作用?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">蘇式”課堂 學(xué)前教育 科學(xué)課堂【中圖分類號】G610【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】 1005-8877（20
當(dāng)代家庭教育 2018年27期2018-10-21
- 明代蘇式家具設(shè)計在現(xiàn)代裝飾設(shè)計中的綜合應(yīng)用
凌曉一、明代蘇式家具工藝1.蘇式家具選材蘇式家具在選材時會選擇櫸木，因為它有著堅固、厚重、沖擊力強、線條清晰的特征，達(dá)到美觀和實用并存。櫸木種植區(qū)域廣，有著廣泛的木材資源，在明代蘇式家具中，櫸木有著多種樣式的家具，櫸木在民間被廣泛應(yīng)用在家具生產(chǎn)中，讓蘇式家具的原材料和其他原材料產(chǎn)生鮮明對比，并且推動了蘇式家具在現(xiàn)代生活的發(fā)展[1]。2.蘇式家具的細(xì)木技術(shù)傳統(tǒng)建筑家具的改革吸收了現(xiàn)代設(shè)計方式，改變了傳統(tǒng)形式，蘇式家具學(xué)習(xí)了宋代優(yōu)秀工藝，在現(xiàn)代裝飾設(shè)計中收獲了
求知導(dǎo)刊 2018年19期2018-09-07
- “蘇式”教育核心價值的研究
基于國內(nèi)學(xué)者對“蘇式”教育典型特點的總結(jié)，本文從三個角度分析概括“蘇式”教育的核心價值：（1）“蘇式”歷史文化的傳承；（2）德馨志磐“蘇式”教育人；（3）精致的“蘇式”課堂。【關(guān)鍵詞】“蘇式”教育；“蘇式”歷史文化傳承；“蘇式”教育人；“蘇式”課堂【中圖分類號】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A“蘇式”教育作為蘇州精神文化的重要組成部分，一脈相承了蘇州2500多年的歷史文化精髓。對于它的定義，國內(nèi)許多知名學(xué)者和教育家都做出過不同的歸納和總結(jié)。有學(xué)者從歷史的維度審視
課外語文·下 2018年6期2018-07-13
- 淺談蘇式教育在職教語文教學(xué)中的融合
文教學(xué)中，如何把蘇式教育融入其中，讓學(xué)生更多地了解與喜愛吳文化。在學(xué)習(xí)知識的同時，不忘品德的培養(yǎng)，在潛移默化中，傳承吳方言與吳文化，保護(hù)祖先留給后人的這份珍貴遺產(chǎn)。[關(guān) 鍵 詞] 蘇式教育；職教語文；融合[中圖分類號] G712 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2018）20-0194-01何為“蘇式教育”？張家港崇真中學(xué)的曹國慶校長在《蘇式教育研究芻議》一文中指出：“蘇式教育就是指在蘇州區(qū)域范圍內(nèi)形成的教學(xué)流派?！边@是一種教學(xué)理念、
現(xiàn)代職業(yè)教育·中職中專 2018年7期2018-05-14
- “自能”課堂：培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的“蘇式”力量
自能”課堂既有“蘇式”課堂的細(xì)膩從容、縝密精巧，又體現(xiàn)了“以學(xué)生發(fā)展為本”“以培養(yǎng)核心素養(yǎng)為本”的育人觀。學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)活動是達(dá)成“自能”發(fā)展目標(biāo)的關(guān)鍵，是學(xué)生養(yǎng)成良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維品質(zhì)與健全人格的重要途徑。[關(guān)鍵詞]“自能”課堂；培養(yǎng)；數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)；“蘇式”課堂[中圖分類號] G623.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 10079068（2018）09002502葉圣陶先生是從“蘇式”課堂走出去的教育家，可以說，他既是“蘇式”教育的創(chuàng)始人，又是“
小學(xué)教學(xué)參考(綜合) 2018年3期2018-04-18
- 核心素養(yǎng)下如何追求靈動的“蘇式”課堂
媛媛[摘 要]“蘇式”課堂與核心素養(yǎng)的基本著眼點都是以生為本。由于教師對數(shù)學(xué)教材、學(xué)生學(xué)情的了解程度及教學(xué)能力的不同，以及學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)方法存在差異，使得數(shù)學(xué)課堂充滿了不確定性，從而形成了形式多樣的動態(tài)變化。而要使數(shù)學(xué)課堂充滿理性、靈動，關(guān)鍵在于教師能對動態(tài)生成有深刻的把握。為此，教師應(yīng)在課前精心“打造”課堂，課中傾心“灌溉”課堂，課后用心“反思”課堂，以便更好地引導(dǎo)、促進(jìn)和彰顯有效生成。[關(guān)鍵詞]“蘇式”課堂；核心素養(yǎng) ；有效生成[中圖分類號] G
小學(xué)教學(xué)參考(數(shù)學(xué)) 2018年2期2018-03-16
- 蘇式生活大講堂：藝術(shù)化生活的分享空間
攝 小蔡 姚家琪蘇式生活，2018年將越來越受到世人的關(guān)注與體悟。日前，蘇式生活大講堂迎新座談會在朱家園悅未來園內(nèi)的大講堂內(nèi)舉行，來自盤門片區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)專家、以及過去一年在做客大講堂的部分嘉賓齊聚一堂，回顧大講堂過去一年的活動情況，探討、展望未來一年如何將蘇式生活與文化傳播給更多的青年人。太湖窯創(chuàng)始人冷赟玲、蘇州美食作家朱軍、蘇州非遺旗袍傳承人馮英、蘇州市井文化協(xié)會會長崔冰、蘇州樂享音樂創(chuàng)始人金舒媛等老師紛紛侃侃而談，分享了各自對大講堂的認(rèn)識與感情，同時對20
現(xiàn)代蘇州 2018年3期2018-03-01
- 春天的學(xué)堂發(fā)現(xiàn)更好的蘇式教育
的學(xué)堂發(fā)現(xiàn)更好的蘇式教育○ 專題策劃：本刊編輯部○ 攝影：于祥等○ 采編執(zhí)行：丁云、陳佳慧、楊江波、陶瑾等4月，正是一年中最好的時節(jié)。而能比春天更讓人感到朝氣蓬勃的，就唯有成長中的孩子。面對所有“七八點鐘的太陽”，一座城市的教育水平以及人們的教育觀，將決定接下來的“季節(jié)”是收獲豐碩的果實還是酷熱的荒蕪。說到教育，一直是蘇州人的驕傲。千百年來，這里一直是產(chǎn)狀元的地方。深厚的文化底蘊，良好的教育基礎(chǔ)，代代傳承的勤勉精神，讓它直到今天依舊是中華大地上的人才搖籃。
現(xiàn)代蘇州 2018年7期2018-01-24
- 有價值、有意義、有夢想
吳文化研究學(xué)者蘇式生活的新趨勢，是一個傳承與創(chuàng)新的話題，也是一個有點前瞻性的話題。從歷史文脈看，蘇式生活方式是指明清以來蘇州的文人雅士“閑適”的心態(tài)和閑雅的生活態(tài)度創(chuàng)造出的一種藝術(shù)化生活，其主要特征是：砌高宅、建園林以遣發(fā)閑情逸致；藏古玩、賞書畫以寄托懷古之心；喜雅集、好冶游以修身養(yǎng)心。蘇式生活的新趨勢，離不開中華文明偉大復(fù)興的大時代。文明復(fù)興首先要回歸傳統(tǒng)，因此蘇式生活的新趨勢首先是找回生活藝術(shù)化的傳統(tǒng)，從傳統(tǒng)文脈及蘇式生活方式的復(fù)興開始，在回歸傳統(tǒng)，
現(xiàn)代蘇州 2017年21期2017-11-17
- 返本開新的責(zé)任與夢想
活方式的改變，新蘇式生活可能就此孕育而生。站在一個手藝人的角度，我所看到的新蘇式生活正在從文化脈絡(luò)迸發(fā)它的力量。與此同時，以一個九零后的角度，我可以鄭重地說未來的蘇式生活一定不會沿襲傳統(tǒng)的模式，而是會用現(xiàn)代化的方式去展現(xiàn)我們的文化元素。蘇州是一座懷舊而又前衛(wèi)的城市，小橋流水的古鎮(zhèn)和拔地而起的高樓大廈交相呼應(yīng)。未來的蘇式生活也一定會用這樣的方式去展現(xiàn)：把過去融入于科技之中，把文化融進(jìn)生活之余。就像我們這些蘇作手藝人，未來對于我們而言不再是一味沿襲過去，新蘇式
現(xiàn)代蘇州 2017年21期2017-11-17
- 生活藝術(shù)，藝術(shù)生活
保護(hù)與研究實踐者蘇式生活，簡單來說就是蘇州人在這片土地上千百年來漸漸雕琢出的美好生活方式，她為世人所推崇，而隨著時間的推移她也在不斷豐富著自己的內(nèi)涵。進(jìn)入當(dāng)下，日新月異，當(dāng)社會形態(tài)、商業(yè)業(yè)態(tài)，乃至人們的生活方式、生活節(jié)奏等都發(fā)生著翻天覆地變化之際，蘇式生活也必須在傳承經(jīng)典的同時求變創(chuàng)新。蘇式生活是傳承的，也是時尚的蘇州是一座獨特的城市，她既有悠久的歷史、厚重的文化，又有現(xiàn)代的產(chǎn)業(yè)、時尚的生活；既有古典園林、小橋流水，也有摩天大樓、摩登廣場，而更難得的是蘇州
現(xiàn)代蘇州 2017年21期2017-11-17
- 王稼句：蘇式生活是個性化悠閑
陳佳慧王稼句：蘇式生活是個性化悠閑記者 陳佳慧生活有各個層面，衣食住行是最基本的。在人的日常生活中，物質(zhì)生活是基礎(chǔ)，精神生活是“上層建筑”，但沒有文化的引導(dǎo)，也就沒有生活的味道。所謂蘇式生活，其實就是蘇州傳統(tǒng)文化下的日常生活。蘇州的人類文明史起源很早歷史悠久，我們所說的蘇式生活，主要是指明清以來在這座城市養(yǎng)成的生活方式。要真正理解蘇州人的生活方式，不能看表象，而要深入到骨子里，簡單說，那就是悠閑的精神狀態(tài)。不能進(jìn)入悠閑的境界，就不能真正理解什么是蘇式生活
現(xiàn)代蘇州 2017年21期2017-11-17
- 蘇式生活方式趨勢預(yù)測
記者 陳佳慧蘇式生活方式趨勢預(yù)測記者 陳佳慧你還記得2007年自己的生活是什么樣子嗎？那時網(wǎng)購剛剛興起，代購也不火爆，買東西主要是去商場；那時候微信還沒有出現(xiàn)，和QQ平分秋色的是短信；那時娛樂主要是電視和電腦，誰也想不到會有一天整天捧著手機怎么也放不下。隨著時代的變化，蘇州人的生活方式也出現(xiàn)了許多不同之處。在這一期，從環(huán)境到文化，從衣食到住行，我們回顧了許多歷程。不如再來個暢想。在此，《現(xiàn)代蘇州》蘇式生活研究院的專家為我們做了蘇州的生活方式直觀而美好的趨勢
現(xiàn)代蘇州 2017年21期2017-11-17
- Printed Comfort
一次性打印出來的蘇式庭院風(fēng)格的別墅。An Apis Cor 3D Printer prints a house on the grounds of the Stupino Aerated Concrete Plant.Apis Cor 3D打印機正在打印房屋。APrint the Future is a pop-up in Manhattan, New York City that specializes in 3D printed furniture.
空中之家 2017年6期2017-06-12
- 編讀互通
特策，尋找你所愛蘇式生活上期，我們推出了特別策劃《身棲何兮——一座城市的蘇式生活》。正如前言所說：“生活是一個輪回，但不是重復(fù)。年年花相似，歲歲人不同。就像我們常談常新的‘蘇式生活’，隨著時光流轉(zhuǎn)，它依然是我們最想要回歸的‘活法’?！本幼?、山水、菜肴、書畫、吟唱……即便是印象中的蘇式生活，也有著許多不同的層面。如何讓大家觀察這座城市，尋找屬于自己的生活方式，就成為了我們的目標(biāo)之一。我們細(xì)數(shù)了“當(dāng)代蘇式生活八宗罪”，探討了蘇式之城的文創(chuàng)迷局，尋找了蘇式美學(xué)本
現(xiàn)代蘇州 2017年11期2017-06-10
- 蘇式生活大講堂揭幕
蘇式生活大講堂揭幕什么是蘇式生活？一是歷史上的蘇式，明清輝煌，中國的典范生活。二是今日之謂蘇式，已歷經(jīng)摻雜變異，隱性消亡。隨著城市越來越大，蘇式生活卻越見芨芨可危，蘇式不式，既缺少大家的儀式感示范，也缺乏平常百姓的認(rèn)可的地氣。蘇式生活大講堂與蘇州企業(yè)家閱讀俱樂部，四月揭幕。大講堂是現(xiàn)代蘇州雜志社與悅未來青年公社受蘇州市古城保護(hù)辦、蘇州市閱讀節(jié)組委會指導(dǎo)，聯(lián)合蘇州市總商會、蘇州市民營企業(yè)文化促進(jìn)會，蘇州市新華書店，為弘揚蘇州傳統(tǒng)文化、傳承蘇城生活經(jīng)典而共同打
現(xiàn)代蘇州 2017年9期2017-05-15
- 蘇式生活的前世今生
圖文 于祥蘇式生活的前世今生圖文 于祥說到底，蘇式生活其實就是環(huán)繞著“愜意”展開的。時代在變遷，蘇州的園林、河道、街巷依舊給外人給人以精致和文雅，這也是蘇州人的生活情趣，與富貴無關(guān)，要的就是這份情懷。普通人的市井生活早在明四家的繪畫里就有所體現(xiàn)。春夏秋冬、晨鐘暮鼓、吃喝玩樂、衣食住行皆在畫里發(fā)生?；氐浆F(xiàn)代，隨著各種文化潮流涌入蘇州，蘇州人的生活形式雖然已經(jīng)發(fā)生了變遷，但實質(zhì)沒變，隨著耳畔軟糯、婉轉(zhuǎn)的評彈在空中縈繞，一切都會變得慢起來，真的是應(yīng)了那句：你來或
現(xiàn)代蘇州 2017年9期2017-05-15
- “蘇式”與“教育”
育界曾討論過關(guān)于蘇式教育（蘇式課堂）的概念。當(dāng)然，我對這個概念是非常模糊的，不過，說到“蘇式”，就立刻會聯(lián)想到精工、巧作和溫潤、雅致，這是“蘇式”魂之所在。對“蘇式”兩字的認(rèn)識，其實自記事起便已經(jīng)有了。只是，那時對“蘇式”的好感主要集中在以月餅為代表的蘇式糕點上。年稍長，跟著祖輩人到鎮(zhèn)上茶館聽書，便不由自主地迷上了這種藝術(shù)形式，對“蘇式”也便有了進(jìn)一步的感知。20歲以后，教書育人，閱歷漸長，更在蘇式園林、蘇藝盆景、蘇作家具等具象物事和江南絲竹、婁東琴韻、碧
中國信息技術(shù)教育 2017年6期2017-04-07
- “蘇式學(xué)?！敝锰K表達(dá)*
惠 蘭鄭鳳儀“蘇式學(xué)?！敝锰K表達(dá)*惠 蘭1鄭鳳儀2江蘇省蘇州市姑蘇區(qū)從教育內(nèi)涵發(fā)展的價值追求與愿景出發(fā)，研究區(qū)域打造“蘇式學(xué)?！钡牟呗?，以區(qū)域現(xiàn)有的“百年老校”“新建學(xué)校”“擴并學(xué)?！比N類型的學(xué)校為基礎(chǔ)形態(tài)，從符合姑蘇文化內(nèi)涵的“蘇式學(xué)校”研究與實踐切入，走適合“蘇式學(xué)?！弊陨硪?guī)律的內(nèi)涵發(fā)展之路。文章概述了姑蘇區(qū)基于葉圣陶教育思想的區(qū)域打造“蘇式學(xué)?！钡幕靖艣r，剖析了葉圣陶教育思想指導(dǎo)下的區(qū)域推進(jìn)策略。在此基礎(chǔ)上，逐漸明晰葉圣陶教育思想觀照下的“蘇式
江蘇教育 2017年50期2017-03-24
- 在蘇式課堂中發(fā)展小學(xué)生的語文素養(yǎng)
地小學(xué) 鄒 漪在蘇式課堂中發(fā)展小學(xué)生的語文素養(yǎng)江蘇省昆山市周市華城美地小學(xué) 鄒 漪本文首先介紹了蘇式課堂的基本含義及蘇式課堂的理念，之后從四個方面介紹了蘇式課堂中發(fā)展學(xué)生語文素養(yǎng)的重要性：能夠提高學(xué)生的理解能力，培養(yǎng)學(xué)生的運用能力，提升學(xué)生思維能力，深化學(xué)生的審美能力。最后從三個角度闡述了如何在蘇式課堂中轉(zhuǎn)變教學(xué)方式：激發(fā)學(xué)生的積極性，提升學(xué)生的自主性，深化學(xué)生的思維性。蘇式課堂；發(fā)展語文素養(yǎng)；小學(xué)生隨著現(xiàn)代社會的不斷進(jìn)步，我們的教育課堂也應(yīng)奮力前進(jìn)。作為
小學(xué)生作文輔導(dǎo) 2017年20期2017-02-16
- 蘇州人有自己的“百家講壇”了！“蘇式生活大講堂”即將與各位見面
百家講壇”了！“蘇式生活大講堂”即將與各位見面在蘇州，最美的風(fēng)景便是蘇式生活。蘇州人就是本領(lǐng)將日子過成詩。那么，你真正了解蘇式生活的真諦與精髓嗎？我們《現(xiàn)代蘇州》雜志近幾年一直致力于傳播蘇式生活，弘揚吳地文化。最近，我們又開始“折騰”一件事——我們與悅未來青年創(chuàng)業(yè)公社共同打造了一個關(guān)于蘇式生活的公益平臺。蘇式生活大講堂是蘇報集團(tuán)《現(xiàn)代蘇州》雜志與悅未來為弘揚蘇州傳統(tǒng)文化、傳承蘇城生活經(jīng)典而共同打造的一個公益項目，該項目旨在邀請?zhí)K州地區(qū)有一定知名度的學(xué)者、文
現(xiàn)代蘇州 2017年7期2017-01-29
- 身棲何兮一座城市的蘇式生活
棲何兮一座城市的蘇式生活生活是個輪回，但不是重復(fù)。年年花相似，歲歲人不同。就像我們常談常新的“蘇式生活”，隨著時光流轉(zhuǎn)，它依然是我們最想要回歸的“活法”。蘇州人是地道的“生活家”，對生活方式的理解，對生活美學(xué)的追求，可能沒有比蘇州人更為深刻的，園居、山水、料理、書畫、吟唱……每一樣都有透徹的體悟與解讀。然而，這些年經(jīng)濟飛速發(fā)展，城市趨向大同，大部分的蘇州人，不再像過去那樣過著慢篤篤、低調(diào)且講究儀式感的日子，取而代之的是一種“變異”的蘇式生活。蘇州也漸漸失去
現(xiàn)代蘇州 2017年9期2017-01-28
- 蘇式生活設(shè)計師：這座城市要有點不一樣
蘇式生活設(shè)計師：這座城市要有點不一樣說到文化創(chuàng)意，還有誰比設(shè)計師更有發(fā)言權(quán)？品牌、建筑、文字、飾品……蘇州這座城市里隱藏著不少厲害的角色。作為在某個特定的專業(yè)領(lǐng)域創(chuàng)造和提供創(chuàng)意，并且將藝術(shù)與商業(yè)結(jié)合在一起的設(shè)計師，他們總是獨具慧眼，能夠在普通大眾早已熟悉到無感的蘇式生活元素中看到亮點，尋找到空間并加以提升。他們眼中的蘇式生活，不只是具有傳統(tǒng)美學(xué)，更應(yīng)該具有現(xiàn)代風(fēng)尚。因為勇于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)造，所以這座城市成就了太多美好的故事和產(chǎn)品。今天，就讓我們看看這幾位來自
現(xiàn)代蘇州 2017年9期2017-01-28
- “蘇式課堂”背景下的信息技術(shù)教學(xué)實踐與思考
陸含“蘇式教育”是在蘇州文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上形成的本土化教育教學(xué)理念。雖然它們的實踐是各自分散的，但有著共同的教學(xué)形態(tài)和課堂樣式，具有典型的蘇州風(fēng)格和蘇式特色。它是素質(zhì)教育和課程改革在蘇州的集中體現(xiàn)，也是蘇州教育現(xiàn)代化在教學(xué)領(lǐng)域的最大亮點。作為一名信息教師，一方面感受著蘇州文化的熏陶，另一方面承擔(dān)著傳承發(fā)揚蘇州文化的責(zé)任。研究“蘇式課堂”，踐行“蘇式教學(xué)”，總結(jié)課堂教學(xué)規(guī)律，提煉蘇式課堂特色，促進(jìn)信息技術(shù)教學(xué)的蘇式發(fā)展，已成為每一位信息教師的價值認(rèn)同和自覺追求。
考試周刊 2016年102期2017-01-17
- 探析“蘇式”景觀設(shè)計師養(yǎng)成
人文底蘊，因此“蘇式”景觀既要繼承城市傳統(tǒng)文化，又要符合當(dāng)代審美意識。景觀設(shè)計師在專業(yè)素質(zhì)的養(yǎng)成之余，要通過各種途徑熟悉本土文化，解讀當(dāng)?shù)厣罘绞剑岣邔@林的認(rèn)知程度，用模擬、采擷、汲取、創(chuàng)新等方式，批判地繼承園林視覺元素，為當(dāng)?shù)鼐用駹I造更具活力的生活空間。關(guān)鍵詞：“蘇式”景觀；設(shè)計師；傳統(tǒng)園林；視覺元素Suzhou style； designer； traditional garden； Visual elements中圖分類號：G71 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
科技創(chuàng)新導(dǎo)報 2016年20期2016-12-14
- 明代蘇式家具淺談
馬俊嫻明代蘇式家具淺談馬俊嫻明代家具在家具史中享有重要地位，其中蘇式家具更以其獨樹一幟的形態(tài)特征聞名遐邇。在明式家具中，不再單一地使用傳統(tǒng)漆木家具制作方式而是更加注重木材本身的紋理及特性，并將細(xì)木工藝發(fā)揮到一個新高度。蘇式家具體現(xiàn)了明代時期高超的家具制作水平，成為我國傳統(tǒng)文化的重要遺產(chǎn)，同時也是家具史中不可忽視的重要組成部分。明代；蘇作；木材；工藝；座椅1.蘇式家具產(chǎn)生的背景條件位于長江中下游以南的江南地區(qū)，是一個風(fēng)景秀麗、氣候宜人、美麗富饒的世外桃源。它
山東工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報 2016年4期2016-12-08
- 蘇式語文課堂的蘇式解讀
江蘇 王 靜蘇式語文課堂的蘇式解讀江蘇 王 靜結(jié)合新課程教學(xué)實踐，從蘇式語文課堂的蘇式資源、蘇式教學(xué)、蘇式情懷、蘇式活動四方面就蘇式語文課堂進(jìn)行了解讀，以實現(xiàn)蘇式教師與蘇式孩子共同成長發(fā)展的目的。蘇式 語文課堂 解讀《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》把“努力建設(shè)開放而有活力的語文課程”作為課程基本理念之一。并明確：“語文課程要盡可能滿足不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生的需求。”據(jù)此，筆者提出了蘇式語文課堂這一概念。所謂“蘇式語文課堂”顧名思義就是具有蘇州地方特色的語文課
作文教學(xué)研究 2016年3期2016-02-14
- 一碗蘇式紅湯面
壁的面館吃了一碗蘇式紅湯面，本來就很喜歡吃面的我簡直被它勾了魂，就此一發(fā)不可收拾。后來得知，蘇式紅湯面并非光靠醬油上色，正宗的湯底配方大概是由鱔骨、雞架、豬骨、螺螄等熬制而成，湯色清澈、碼放規(guī)整的細(xì)面上撒著細(xì)細(xì)的蔥花，搭配各式澆頭，是一款尤其適合嚴(yán)冬的美味佳肴。再之后，我的一位蘇州籍同窗分享了觀前街“朱鴻興”的蘇式紅湯面如何好吃，聽得我浮想聯(lián)翩，立即搜羅上海分號?？墒牵虾５闹禅櫯d好像沒什么人氣，終究沒去。倒是經(jīng)常路過開在萬體館旁的“鴻瑞興”，樓上樓下賓客
食品與生活 2015年7期2015-07-22
- 探索科學(xué)教育本質(zhì)追求智慧“蘇式課堂”
育本質(zhì)追求智慧“蘇式課堂”彭麗媚蘇州工業(yè)園區(qū)方洲小學(xué)蘇州不僅有深厚的教育歷史傳統(tǒng)，也有豐富的教育歷史資源。在全國不同文化區(qū)域中，蘇州教育有自身鮮明的特點。十八界三中全會提出“全面貫徹黨的教育方針，堅持立德樹人，增強學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實踐能力?！睘槁鋵嵾@一要求，蘇州市教育局明確深化素質(zhì)教育，提出培育“蘇式教育”品牌的發(fā)展思路?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">蘇式教育”到底是一種什么樣的教育？許多教育學(xué)會的專家學(xué)者認(rèn)為，蘇式教育崇文睿智、厚重大氣、典雅精致，是從容的教育、有容的教育
科學(xué)中國人 2015年23期2015-07-12
- 蘇式彩繪的創(chuàng)新及其在現(xiàn)代服裝圖案中的應(yīng)用
215500）蘇式彩繪的創(chuàng)新及其在現(xiàn)代服裝圖案中的應(yīng)用葛茹雪 劉童超 郝瑞閩（常熟理工學(xué)院藝術(shù)與服裝工程學(xué)院，江蘇 蘇州 215500）蘇式彩繪廣泛運用在江南傳統(tǒng)建筑上。本文通過對蘇式彩繪圖案的研究分析和歸納，選擇合適的方法進(jìn)行圖案的創(chuàng)新修改，使其具有現(xiàn)代感。將修改后的圖案運用在現(xiàn)代服裝設(shè)計上，進(jìn)而增強服裝作品的文化內(nèi)蘊，進(jìn)一步解釋了彩繪圖案與現(xiàn)代服裝設(shè)計中的關(guān)系，并能引起更多人們對蘇式彩繪文化的重視與傳承。蘇式彩繪；服裝圖案中國傳統(tǒng)圖案歷經(jīng)千百年風(fēng)雨的
文藝生活·中旬刊 2015年3期2015-02-14
- 對中蜂蘇式箱進(jìn)一步改革
多養(yǎng)蜂人采用這種蘇式蜂箱飼養(yǎng)中蜂，這樣確實給養(yǎng)蜂者帶來較好的收益，在產(chǎn)蜜量上進(jìn)一步提高。但也存在一些不足的方面，具體總結(jié)如下：1.目前中蜂蜂王維持大群能力有限，采用蘇式蜂箱飼養(yǎng)時，箱體空間未能全部利用起來。2.用蘇式蜂箱飼養(yǎng)的中蜂群在過冬時基本只能達(dá)到2～3脾蜂，如遇到惡劣的天氣，蜂群難以過冬，無法結(jié)團(tuán)，耗蜜量大增。3.一般中蜂蜂群自然繁殖擴張范圍空間應(yīng)較接近于立體正方形，最大限度利用巢脾保溫繁殖。而2～3脾蜂是長方體，不能最大發(fā)揮自然繁殖的優(yōu)勢。鑒于以上
中國蜂業(yè) 2014年7期2014-11-28
- 蔡楠小小說二題
午快下班的時候，蘇式的手機響了。顯示的是手機號，不是人名，蘇式就掛了。可那個號又執(zhí)拗地打過來，在鈴聲快要響斷的時候，他接通了。還沒等他說話，對面就噼里啪啦地吵了過來，蘇式你聾了？昨天說好了今天請人吃飯，給你信息也不回，電話也不接，啥意思嗎？心疼錢了？心疼錢你也得守信用啊，昨晚你在我的床上怎么說的你忘了？你說你要請我們旗袍幫吃飯的。告訴你，12點我們在風(fēng)波莊雁魚門等你，不見不散??！這頓疾風(fēng)暴雨過后，蘇式一拍腦袋，就隱約想起了昨天好像在小喬家住了一晚，也好像說
紅豆 2014年1期2014-02-20
- “蘇式”全運會經(jīng)歷沉浮變遷
創(chuàng)造世界體壇奇跡 承擔(dān)更多社會責(zé)任本報駐俄羅斯、越南特約特派記者 李亞龍 劉剛 ●鄒鄒 王軼鋒 任時力第十一屆全國運動會正在山東進(jìn)行得如火如荼，運動員創(chuàng)出的佳績和賽會曝出的“花絮”甚至“風(fēng)波”都讓國人關(guān)注。全運會是前蘇聯(lián)舉國體制的產(chǎn)物，在提高競技水平方面發(fā)揮了驚人的作用，卻也經(jīng)歷過諸多坎坷，現(xiàn)在也面臨不少質(zhì)疑。出于商業(yè)利益的考慮，西方國家?guī)缀鯖]有設(shè)置全國性綜合運動會，而是選擇熱門項目舉行單項賽事取而代之。上世紀(jì)20年代，蘇聯(lián)等社會主義國家開
環(huán)球時報 2009-10-222009-10-22