唐銀春

識(shí)字是小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)任務(wù)之一，學(xué)生學(xué)習(xí)的漢字既是中華傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的載體，又是中華傳統(tǒng)文化教育的基石和起點(diǎn)。在低年級(jí)識(shí)字教學(xué)中，教師要采用有效策略滲透中華傳統(tǒng)文化，在激發(fā)學(xué)生的識(shí)字興趣、提高識(shí)字效率的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生與漢字和中華傳統(tǒng)文化親密接觸，逐漸樹(shù)立文化自信。

一、了解傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)

學(xué)生在識(shí)字中學(xué)習(xí)的是一個(gè)個(gè)漢字，而漢字作為表意文字，在創(chuàng)造之初每一個(gè)都體現(xiàn)了漢民族祖先的智慧，承載著獨(dú)特的文化意蘊(yùn)。只是在漢字中，這種智慧與意蘊(yùn)都以隱性的方式存在，低年級(jí)學(xué)生受年齡和學(xué)習(xí)水平所限，必須經(jīng)由教師引導(dǎo)才能有所了解。

如教學(xué)二年級(jí)下冊(cè)識(shí)字3《“貝”的故事》，課文中以漢字知識(shí)的形式講述了“貝”字的由來(lái)：在甲骨文中，“貝”字呈現(xiàn)的就是貝類(lèi)的實(shí)物張開(kāi)兩片外殼時(shí)的樣子，這說(shuō)明“貝”是典型的象形字；那么“貝”字后來(lái)怎么又與錢(qián)或財(cái)富形成了密切關(guān)系呢？原來(lái)“貝”就是蛤蜊，是一種生長(zhǎng)在印度洋和南海島嶼附近的貝類(lèi)，其貝殼外表光潔美觀，小巧玲瓏，很耐磨又能夠長(zhǎng)久保存且數(shù)量有限，人們不僅把它當(dāng)作很珍貴的飾物隨身攜帶，還把它用來(lái)作為交換貨物的等價(jià)物，使其具有了錢(qián)幣的功能。在我國(guó)古代的夏、商、周時(shí)期，貝就是很重要的流通貨幣。有了這樣的了解，學(xué)生再來(lái)學(xué)習(xí)“貝”字旁的漢字，就可以從中體會(huì)到與錢(qián)財(cái)有關(guān)的意思，其中蘊(yùn)含的正是中華傳統(tǒng)文化的因素。

二、挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

漢字是中華傳統(tǒng)文化的源頭活水，筆畫(huà)和結(jié)構(gòu)中都蘊(yùn)含著中國(guó)人的思維方式和文化價(jià)值。在學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的過(guò)程中，教師要重視引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)漢字的分類(lèi)來(lái)識(shí)字，將漢字分類(lèi)中隱含的文化因素挖掘出來(lái)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣，提高識(shí)字效率。

如教學(xué)一年級(jí)上冊(cè)的識(shí)字課《日月水火》和《日月明》，《日月水火》需要認(rèn)識(shí)的漢字“日、月、水、火、山、石、田、禾”都是獨(dú)體字，也是象形字，學(xué)生需要采用直觀的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，也就是借助與圖畫(huà)相近的古文字與具體實(shí)物的圖片相對(duì)照，從中認(rèn)識(shí)漢字所代表的事物。這一類(lèi)漢字整體數(shù)量不多，但這些字的構(gòu)字能力特別強(qiáng)，是學(xué)習(xí)其他漢字的基礎(chǔ)。在教學(xué)象形字時(shí)，教師要重視從實(shí)物與漢字之間的古文字中，找出筆畫(huà)、部件所代表或指稱(chēng)的意義，感知其中的文化內(nèi)涵。在《日月明》中，需要認(rèn)識(shí)的漢字“明、塵、從、眾、雙、林、森”等都是合體字中的會(huì)意字，教師可以采用從部分到整體的演示方法進(jìn)行教學(xué)。如教學(xué)“明”字，教師先單獨(dú)出示“日”和“月”讓學(xué)生認(rèn)讀，接著用課件分別呈現(xiàn)“日出東山”的景象和“月亮升上來(lái)”的情形，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)見(jiàn)到的景色，重點(diǎn)是太陽(yáng)讓白天“變亮了”，月亮讓夜晚“變亮了”；最后引導(dǎo)學(xué)生思考：“日”和“月”合在一起，互相配合起來(lái)，就可以使天地之間充滿(mǎn)了光亮，讓人們把一切都看得清清楚楚。這樣的會(huì)意字教學(xué)，能夠?qū)⑸值奈幕瘍?nèi)涵清楚明白地呈現(xiàn)在學(xué)生面前。

三、認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化價(jià)值

漢字是遵循構(gòu)字規(guī)律組合起來(lái)的，尤其是在漢字中數(shù)量占到90%左右的形聲字，具有很明顯的構(gòu)字規(guī)律，如左形右聲、上形下聲、內(nèi)形外聲等。在識(shí)字教學(xué)中，識(shí)字過(guò)程本身就是中華傳統(tǒng)文化的傳授過(guò)程。

在左形右聲的形聲字教學(xué)中，統(tǒng)編教材在一年級(jí)下冊(cè)《小青蛙》中安排學(xué)習(xí)的是“青字族”的生字。在《語(yǔ)文園地五》“識(shí)字加油站”中安排學(xué)習(xí)的是“包字族”的生字。其中，在學(xué)習(xí)“青字族”的生字時(shí)，教師先引導(dǎo)學(xué)生讀讀兒歌，從中圈畫(huà)出帶有“青”的生字；然后讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)圈出來(lái)的這些字的特點(diǎn)，學(xué)生通過(guò)比較發(fā)現(xiàn)這些字中都含有“青”字，并且在讀音上與“青”相同或相關(guān)。教師引導(dǎo)學(xué)生把這些帶有“青”字的系列漢字合成“青字族”——像兄弟姐妹一樣，有著嚴(yán)格共同的源頭。

四、走進(jìn)傳統(tǒng)文化經(jīng)典

識(shí)字的目的不在于認(rèn)識(shí)一個(gè)一個(gè)漢字，而在于以所認(rèn)識(shí)的漢字開(kāi)展閱讀和表達(dá)，體現(xiàn)出識(shí)字對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)不可或缺的基礎(chǔ)性作用。在統(tǒng)編教材中，許多識(shí)字內(nèi)容就體現(xiàn)在承載中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典中。

統(tǒng)編教材識(shí)字的第一課《天地人》，看上去只是簡(jiǎn)單的三個(gè)普通漢字，是出自《三字經(jīng)》中的“三才者，天地人。三光者，日月星”，其源頭還在中國(guó)古代經(jīng)典文化著作《易經(jīng)》中：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六?！庇纱丝梢?jiàn)，在識(shí)字教學(xué)中，教師要重視所學(xué)習(xí)的漢字與傳統(tǒng)文化經(jīng)典之間的聯(lián)系，進(jìn)而明確在一些普通的漢字或詞語(yǔ)的學(xué)習(xí)中，指向的是中華傳統(tǒng)文化的滲透教育。類(lèi)似涉及傳統(tǒng)文化經(jīng)典的識(shí)字內(nèi)容還有很多，如一年級(jí)上冊(cè)的《對(duì)韻歌》源自李漁的《笠翁對(duì)韻》，一年級(jí)下冊(cè)的《姓氏歌》中“趙錢(qián)孫李，周吳鄭王”與《百家姓》關(guān)系密切。在識(shí)字課文學(xué)習(xí)中，學(xué)生學(xué)習(xí)的是一個(gè)個(gè)漢字，而這些漢字的具體語(yǔ)境是中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，學(xué)生聯(lián)系語(yǔ)境學(xué)習(xí)相關(guān)的生字詞句，就走進(jìn)了傳統(tǒng)文化的經(jīng)典中。

總之，在低年級(jí)識(shí)字教學(xué)中，教師要充分重視漢字與中華傳統(tǒng)文化之間的密切聯(lián)系，在具體生字學(xué)習(xí)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，讓學(xué)生從中領(lǐng)略中華傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)。