楊小軍 胡煜雯

摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)空間逐漸成為人類實踐活動的新場域。近年來，高校網(wǎng)絡(luò)輿情的發(fā)生反映出部分大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德存在一定偏差。當(dāng)前，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德偏差呈現(xiàn)出二維空間混淆、圍觀心理變化、底線思維淡薄、網(wǎng)絡(luò)訴求極化等新特點。這對時代新人的培育、社會主義核心價值觀的鞏固、社會穩(wěn)定的維護(hù)等帶來一定的潛在風(fēng)險?？赏ㄟ^加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育、推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)道德教育“大思政課”建設(shè)、健全網(wǎng)絡(luò)道德立法、改進(jìn)規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德行為管理機(jī)制等對策對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德偏差加以矯正，以加強(qiáng)新時代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)、培育堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時代新人、維護(hù)國家意識形態(tài)安全與社會穩(wěn)定。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德偏差；網(wǎng)絡(luò)道德教育；網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)；網(wǎng)絡(luò)輿情

中圖分類號：D648

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

DOI：10.12186/2023.04.012

文章編號：2096-9864（2023）04-0087-08

近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展與廣泛應(yīng)用，高校輿情逐漸從現(xiàn)實場域轉(zhuǎn)至虛擬場域，進(jìn)而催生出了高校網(wǎng)絡(luò)輿情。這些輿情中的網(wǎng)絡(luò)謠言等現(xiàn)象反映出部分大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德存在一定偏差。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德偏差問題被學(xué)術(shù)界廣泛關(guān)注，眾多學(xué)者從不同視角對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德偏差進(jìn)行了深入探究，深化了我們對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德偏差問題的理解。習(xí)近平總書記在中共二十大報告中指出，要“健全網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，推動形成良好網(wǎng)絡(luò)生態(tài)”［1］，這為新時代推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)治理、網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)指明了方向。本文擬在分析大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德偏差新特點、潛在風(fēng)險的基礎(chǔ)上，探究大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德偏差的矯正對策，以期對新時代如何應(yīng)對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德偏差問題的研究有所啟發(fā)，從而更好推進(jìn)新時代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，培育堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時代新人。

一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德偏差呈現(xiàn)的新特點

習(xí)近平總書記指出：“現(xiàn)在，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)日新月異，引領(lǐng)了社會生產(chǎn)新變革，創(chuàng)造了人類生活新空間，拓展了國家治理新領(lǐng)域，極大提高了人類認(rèn)識世界、改造世界的能力。”［2］170隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展、現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德偏差呈現(xiàn)出二維空間混淆、圍觀心理變化、底線思維淡薄、網(wǎng)絡(luò)訴求極化等新特點。

1.二維空間混淆：從虛擬現(xiàn)實思維到現(xiàn)實虛擬強(qiáng)化

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人類社會逐漸處在以現(xiàn)實世界為基礎(chǔ)的現(xiàn)實空間與以網(wǎng)絡(luò)世界為基礎(chǔ)的虛擬空間之間。這兩重空間在人類生產(chǎn)實踐中相互聯(lián)系、相互影響、共同發(fā)展，具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。但這兩者也有明顯的區(qū)別：現(xiàn)實空間是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，具有本然性；虛擬空間是人的主觀能動性的產(chǎn)物，具有應(yīng)然性。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，虛擬現(xiàn)實思維開始在人類大腦扎根，并逐漸影響著人類的思維發(fā)展，擴(kuò)展了人類思維的發(fā)展方式、發(fā)展空間。近年來，虛擬現(xiàn)實和增強(qiáng)現(xiàn)實技術(shù)被廣泛應(yīng)用于人類社會生產(chǎn)實踐活動中，虛擬空間與現(xiàn)實空間交織在一起，現(xiàn)實的虛擬化與虛擬的現(xiàn)實化成為人類社會的重要特征，網(wǎng)絡(luò)較為全面地走進(jìn)人類的生產(chǎn)、生活，成為人類不可或缺的現(xiàn)實力量。相較于現(xiàn)實社會，網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性是其最主要的特征［3］，具體表現(xiàn)為空間虛擬、行為虛擬等。網(wǎng)絡(luò)虛擬更為逼真，現(xiàn)實參與感、社群體驗感越來越強(qiáng)，加之網(wǎng)絡(luò)信息真假難辨，大學(xué)生極易將網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的思維觀念、行為方式與現(xiàn)實社會生活空間相混淆，凡事習(xí)慣于首先在網(wǎng)絡(luò)上尋求解決辦法，用虛擬空間的思維方式和行為方式來處理現(xiàn)實問題。但由于虛擬空間本身就帶有虛擬性、難控性等特點，大學(xué)生通過虛擬實踐維護(hù)權(quán)益，增加了網(wǎng)絡(luò)造謠、網(wǎng)絡(luò)暴力等發(fā)生的可能性，容易引發(fā)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德偏差，對高校輿情管理帶來一定影響。

2.圍觀心理變化：從無意識刷存在感到有意識蹭熱點

“網(wǎng)絡(luò)圍觀”泛指眾多網(wǎng)友通過微博、博客、論壇等網(wǎng)絡(luò)途徑，對熱點人物、事件或話題進(jìn)行大量跟帖、評論，并使之成為全民關(guān)注的公共話題的一種行為活動［4］。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，大學(xué)生會通過網(wǎng)絡(luò)圍觀發(fā)聲以“博取眼球”“刷存在感”，即希望得到社會的高度重視、受到社會的廣泛關(guān)注。近年來，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)圍觀心理發(fā)生了較大變化，他們通過網(wǎng)絡(luò)圍觀發(fā)聲以謀求網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)、網(wǎng)絡(luò)影響力，即希望通過蹭熱點賺取流量費用以提升個人影響力。當(dāng)前，在后真相時代，客觀、理性的主流聲音和事實真相容易淹沒在沉默的螺旋中［5］，加之網(wǎng)絡(luò)短視頻平臺中流量邏輯嚴(yán)重影響了大學(xué)生的認(rèn)知，部分大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)圍觀并非以探求真相為主要目的，而是通過追求點擊量和轉(zhuǎn)發(fā)量來展現(xiàn)所謂特立獨行個性、彰顯個人影響。特別是在網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)、流量變現(xiàn)等錯誤價值觀念的影響下，部分大學(xué)生出現(xiàn)“蹭熱點”“搭便車”行為，以此體現(xiàn)個人影響力和表達(dá)利益訴求，甚至被別有用心的人“帶節(jié)奏”而制造話題，集體圍觀網(wǎng)絡(luò)輿論，形成網(wǎng)絡(luò)輿情，引發(fā)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德偏差，嚴(yán)重影響學(xué)校的形象。從某種角度分析，部分大學(xué)生這種以提高自身網(wǎng)絡(luò)影響力為目的的價值觀，反映出了當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德存在缺失、“三觀”出現(xiàn)扭曲等問題。

3.底線思維淡?。簭淖鹬厥聦嵉难哉摰綗o底線的表達(dá)

所謂底線，就是不可逾越的界限，是事物發(fā)生質(zhì)變的臨界點。堅持底線思維，就是要嚴(yán)守原則，堅守底線。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)聲以維護(hù)自身利益，他們一般尊重事件相關(guān)的客觀事實和根據(jù)，按照事情本身的是非曲直作出價值判斷，理性表達(dá)利益主張，積極尋求事件真相，維護(hù)自身合理權(quán)益。近年來，不斷涌入我國的多元化價值觀念沖擊著大學(xué)生群體的價值觀。與上一代大學(xué)生網(wǎng)民相比，當(dāng)代部分青年大學(xué)生在面對當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)“快餐文化”時，缺乏基本的底線思維。他們并未弄清社會熱點問題的來龍去脈，便熱衷和急于在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表評論、表達(dá)觀點。這主要體現(xiàn)在以下三個方面：一是政治底線思維淡薄。由于理論學(xué)習(xí)深度不夠、政治素養(yǎng)不高，部分大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上不講政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，動輒冠以平等、自由、權(quán)利，上綱上線進(jìn)行輿論裹挾。二是法律底線思維淡薄。由于法律意識欠缺和法律思維淡薄，部分大學(xué)生以“言論自由”的名義和“法不責(zé)眾”的心理，把網(wǎng)絡(luò)視為“法外之地”，隨意對受抨擊對象進(jìn)行信息曝光、發(fā)表不當(dāng)言論，甚至被境外勢力別有用心“帶節(jié)奏”而傳播不實信息，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)謠言和網(wǎng)絡(luò)暴力。三是道德底線思維淡薄。由于網(wǎng)絡(luò)道德失范，部分大學(xué)生無視網(wǎng)絡(luò)作為公共媒介的屬性，觀點偏激、語言粗俗，自詡為“道德完人”，對受抨擊對象進(jìn)行道德綁架，在無視規(guī)則、隨意評論中失去了道德的基本底線。

4.網(wǎng)絡(luò)訴求極化：從有克制發(fā)聲到非理性利益主張

在信息社會中，網(wǎng)絡(luò)個體意見觀點的熱度往往容易產(chǎn)生“馬太效應(yīng)”，其中趨同的觀點會被進(jìn)一步強(qiáng)化并逐漸成為群體觀點，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)訴求極化，網(wǎng)絡(luò)群體極化現(xiàn)象由此產(chǎn)生。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，大學(xué)生逐漸在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)聲以維護(hù)自身權(quán)益，其在網(wǎng)上的利益主張往往是有克制的、理性的發(fā)聲。在自媒體時代，人人都有“麥克風(fēng)”，都是發(fā)聲源，隨時隨地可通過自媒體參與信息的生產(chǎn)、傳播與消費?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺的迅速增多為大學(xué)生在網(wǎng)上發(fā)表評論提供了多元化的網(wǎng)絡(luò)載體，青年大學(xué)生常常將個人微博、微信公眾號、抖音號等自媒體視為個性表達(dá)的自由空間。部分大學(xué)生遇到與個人利益相關(guān)的問題便會訴諸自媒體，他們慣于過度放大個體利益，而且往往“過濾”某些客觀事實與依據(jù)，采取以偏概全、斷章取義、移花接木、以訛傳訛等非理性表達(dá)方式，以引發(fā)社會關(guān)注，求取網(wǎng)絡(luò)聲援，不達(dá)目的不罷休，無視社會的公平與正義，忽視集體利益，大局意識淡薄。群聊現(xiàn)象便是網(wǎng)絡(luò)社會的普遍現(xiàn)象。他們?yōu)榱烁毛@得社會群體對自己的認(rèn)可，會“改裝”自己的利益訴求、觀點以至趨于群體優(yōu)勢觀點，但由于逆反心理的影響，他們又會向社會群體展現(xiàn)自己個性化的一面。從眾心理和逆反心理被網(wǎng)絡(luò)無限放大后，極易發(fā)生群體極化現(xiàn)象［6］。因此，在網(wǎng)絡(luò)群體極化現(xiàn)象影響下，一個微小的大學(xué)生評論意見也可能瞬間變?yōu)楦咝Ｈ后w意見且成為社會熱點輿論甚至上微博熱搜，引發(fā)“輿論風(fēng)暴”。

二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德偏差帶來的潛在風(fēng)險

當(dāng)前，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德偏差帶來的潛在風(fēng)險主要體現(xiàn)在以下三個方面。

1.從學(xué)生成長發(fā)展來看，影響時代新人的培育

網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容影響著人們的思想觀念和行為［7］。部分大學(xué)生一旦進(jìn)入“一人一機(jī)”的網(wǎng)絡(luò)空間，存在諸多道德偏差行為，易造成對道德約束、法律法規(guī)的漠視，這使他們有意無意地按照自己在虛擬網(wǎng)絡(luò)中我行我素的行為模式來學(xué)習(xí)生活，難以形成積極樂觀、健康向上的心理品質(zhì)，這對培育德智體美勞全面發(fā)展的時代新人帶來一定挑戰(zhàn)。一是影響培育有理想的時代新人。當(dāng)前大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德偏差現(xiàn)象主要表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)謠言、網(wǎng)絡(luò)道德審判、網(wǎng)絡(luò)黑客等方面，這些都直接影響到青年大學(xué)生理想信念的確立。網(wǎng)絡(luò)空間的道德偏差現(xiàn)象在一定程度上助長了大學(xué)生拜金主義、極端個人主義的歪風(fēng)邪氣，使大學(xué)生追求功利思想、政治意識淡薄等消極傾向更加明顯，從而造成了大學(xué)生理想信念的缺失。大學(xué)生一旦缺乏理想信念，就會失去做人的志氣和前進(jìn)的動力，做事往往局限于個人利益而不顧集體利益，難以樹立對馬克思主義的堅定信仰和對中國特色社會主義的堅定信念，更不能將個人夢想融入民族振興、國家富強(qiáng)、人民幸福的偉大夢想之中，這些都影響

時代新人的培育。二是影響培育有本領(lǐng)的時代新人。信息社會中存在的網(wǎng)絡(luò)群體極化現(xiàn)象在一定程度上使得青年大學(xué)生在“改裝”利益訴求中喪失了主體意識，不利于其主體性的發(fā)揮，影響了大學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展。實際上，無論是大學(xué)生由于底線思維淡薄而在網(wǎng)上發(fā)表不尊重事實的言論，還是大學(xué)生由于網(wǎng)絡(luò)訴求極化而在網(wǎng)上提出非理性利益主張，都在一定程度上反映出部分青年大學(xué)生科學(xué)思維方法的缺失。部分大學(xué)生習(xí)慣于以極端的、偏激的思維方式方法思考問題、解決問題，導(dǎo)致其思維僵化而難以掌握科學(xué)思維方法，從而影響其本領(lǐng)的練就。三是影響培育有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人。面對輿論事件，部分大學(xué)生由于擔(dān)當(dāng)意識薄弱，在網(wǎng)絡(luò)上聚集一股股強(qiáng)大輿論聲勢，通過道德審判、道德譴責(zé)等方式集體圍攻他人，甚至侵犯他人的隱私權(quán)，這些網(wǎng)絡(luò)道德偏差行為造成對道德約束、法律法規(guī)的漠視，也不利于大學(xué)生形成積極樂觀、健康向上的心理品質(zhì)，影響了大學(xué)生正確價值觀的形成、發(fā)展，不利于大學(xué)生樹立正確的使命觀，也不利于大學(xué)生擔(dān)當(dāng)時代使命，對高校培育有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

2.從思想道德建設(shè)來看，影響社會主義核心價值觀的鞏固

大學(xué)生正處在“三觀”形成的重要時期，部分大學(xué)生因為網(wǎng)絡(luò)道德偏差、自身傳統(tǒng)道德觀發(fā)生扭曲和嬗變，無法形成正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念和底線思維，導(dǎo)致在實際生活中呈現(xiàn)多元化價值標(biāo)準(zhǔn)，甚至對主流價值觀產(chǎn)生排斥和抵觸心理，對社會主義核心價值觀在新時代的踐行和鞏固帶來一定挑戰(zhàn)。一是對大學(xué)生主流價值觀帶來沖擊。在互聯(lián)網(wǎng)背景下，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間必然會面臨不同文化之間的碰撞，一旦他們不能在多元化的文化中作出準(zhǔn)確判斷，便極易受非主流價值觀的影響。當(dāng)前，一些西方資本主義國家和敵對勢力為“西化”我國，利用網(wǎng)絡(luò)“水軍”對社會熱點問題進(jìn)行炒作，制造網(wǎng)絡(luò)謠言，詆毀我國現(xiàn)有體制和制度，宣揚(yáng)西方資本主義的“自由”“平等”等學(xué)說，制造社會矛盾。大學(xué)生群體辨別能力差，“三觀”尚未完全形成，其網(wǎng)絡(luò)道德偏差行為中雜存的大量西方多元化價值觀念極易影響大學(xué)生價值觀的發(fā)展，部分大學(xué)生未經(jīng)仔細(xì)審視就推崇西方極端個人主義，把西方資本主義的“自由”等作為普遍標(biāo)準(zhǔn)，價值觀抉擇陷入困境，這對大學(xué)生主流價值觀帶來沖擊，對社會主義核心價值觀的踐行和鞏固帶來挑戰(zhàn)。二是對大學(xué)生的道德人格養(yǎng)成造成影響。由于互聯(lián)網(wǎng)具有虛擬性、隱匿性的特點，大學(xué)生道德偏差行為的發(fā)生場域也由原來的有形場域發(fā)展為無形場域。但由于長期處于這種網(wǎng)絡(luò)虛擬化的行為模式之中，大學(xué)生極易產(chǎn)生人際交往障礙，產(chǎn)生孤獨心理，甚至出現(xiàn)信任危機(jī)，不利于其道德人格養(yǎng)成。

3.從意識形態(tài)安全來看，影響社會穩(wěn)定的維護(hù)

隨著網(wǎng)絡(luò)空間的產(chǎn)生，互聯(lián)網(wǎng)日益成為新時代意識形態(tài)工作的主戰(zhàn)場和最前沿［8］。習(xí)近平總書記指出：“沒有網(wǎng)絡(luò)安全就沒有國家安全，就沒有經(jīng)濟(jì)社會穩(wěn)定運(yùn)行，廣大人民群眾利益也難以得到保障?！保?］301當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息呈現(xiàn)碎片化、多元化等特點，加之大學(xué)生心智尚未完全成熟，他們極易被網(wǎng)絡(luò)非主流思想所迷惑。高校是我國意識形態(tài)工作的前沿陣地，大學(xué)生更是影響中國思潮的重要群體，其網(wǎng)絡(luò)道德偏差事關(guān)國家網(wǎng)絡(luò)安全與穩(wěn)定，對加強(qiáng)和改進(jìn)高校意識形態(tài)治理帶來一定挑戰(zhàn)。一是不利于維護(hù)主流意識形態(tài)的主導(dǎo)地位。當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為國家意識形態(tài)較量新的主戰(zhàn)場，大學(xué)生是我國與網(wǎng)絡(luò)社會接觸最為廣泛的群體之一，如果其網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)斗爭認(rèn)識不高、防范意識不強(qiáng)，就極易被西方反動勢力煽動、利用，甚至動搖我國意識形態(tài)的根基。每當(dāng)高校產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)道德偏差現(xiàn)象，反主流媒體便會趁機(jī)利用大學(xué)生的心理特點宣揚(yáng)非主流意識形態(tài)與非馬克思主義的錯誤價值觀，這使得部分大學(xué)生逐漸排斥主流意識形態(tài)，引導(dǎo)輿情走向負(fù)面，削弱了社會主義意識形態(tài)的權(quán)威。二是影響國家政治安全。近年來，以美國為首的西方國家運(yùn)用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段對我國進(jìn)行了強(qiáng)烈的文化滲透、意識形態(tài)侵略。西方反動勢力往往利用我國高校的小輿論事件煽動大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)聲而引發(fā)負(fù)面的網(wǎng)絡(luò)輿情，產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)道德偏差現(xiàn)象，以此詆毀我國高校及其管理制度，進(jìn)而丑化我國社會主義制度、沖擊我國主流意識形態(tài)的主導(dǎo)地位，影響我國政治安全。三是增加了社會不安定因素。散布謠言、傳播個人隱私等大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德偏差現(xiàn)象極易產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)輿情，增加了社會不安定因素。在高校網(wǎng)絡(luò)輿情的最初階段，大部分大學(xué)生網(wǎng)民會通過微博等網(wǎng)絡(luò)平臺查看該輿情的最新動態(tài)以第一時間知悉事件的真相，但因其信息發(fā)布主體多元化導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)信息真假同存、質(zhì)量參差不齊而出現(xiàn)大量網(wǎng)絡(luò)謠言。這些網(wǎng)絡(luò)謠言因其具有傳播迅速、突發(fā)性等特點，會在較短時間內(nèi)被部分大學(xué)生所關(guān)注、評論、轉(zhuǎn)載，其被進(jìn)一步發(fā)酵、以指數(shù)級增長速度傳播到社會多個領(lǐng)域，極易擾亂社會發(fā)展的正常秩序。尤其當(dāng)遇到突發(fā)輿情事件時，網(wǎng)絡(luò)謠言極易導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生恐慌、不安等心理，影響整個社會的和諧與穩(wěn)定。

三、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德偏差的矯正對策

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德偏差矯正是一項系統(tǒng)工程，可通過加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育、推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)道德教育“大思政課”建設(shè)、開展健全網(wǎng)絡(luò)道德立法工作、改進(jìn)規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德行為管理機(jī)制等對策予以矯正。

1.多層次加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育

堅持把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育培訓(xùn)的中心內(nèi)容和首要任務(wù)，推動黨的創(chuàng)新理論貫穿于大學(xué)精神和大學(xué)生“三觀”塑造中，培育積極健康的校園政治文化。應(yīng)建立健全大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德規(guī)范，加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育，以更好培育時代新人。一是建立健全大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)倫理道德規(guī)范是否健全關(guān)乎大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育實效，建立健全大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德規(guī)范是矯正大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德偏差的重要保障。應(yīng)堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，以《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》《關(guān)于加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)的意見》等重要文件為依據(jù)，結(jié)合大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育現(xiàn)狀，建立健全大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德規(guī)范。二是舉辦網(wǎng)絡(luò)倫理道德宣傳教育活動。應(yīng)結(jié)合實際開展各具特色的有關(guān)網(wǎng)絡(luò)倫理道德的主題教育活動，深入宣傳貫徹中共二十大精神，深入學(xué)習(xí)宣傳習(xí)近平總書記關(guān)于網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國和精神文明建設(shè)的重要論述，培育積極健康的校園政治文化?？膳e辦有關(guān)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育的專題研討活動、知識競賽活動、模擬法庭辯論活動等，提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德意識和學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)倫理道德的積極性，引導(dǎo)大學(xué)生在實踐活動中用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想這一強(qiáng)大思想武器解放思想、化解矛盾、消除困惑，自覺加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德觀念的自我改造。三是形成大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育的合力。地方政府與高校應(yīng)全面貫徹“三全育人”理念，建立協(xié)同育人平臺，促使高校充分發(fā)揮在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育中的主導(dǎo)作用；家長應(yīng)切實履行家庭教育在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育中的主體責(zé)任；社會應(yīng)有效支持服務(wù)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育，不斷推動形成定位清晰、科學(xué)高效的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育的學(xué)校-家庭-社會的“三位一體”協(xié)同育人機(jī)制。應(yīng)充分調(diào)動多方力量加強(qiáng)對大學(xué)生思想動態(tài)的監(jiān)測，準(zhǔn)確把握大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育的現(xiàn)狀，逐漸形成多方聯(lián)動、多措并舉的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育合力，為加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)、培育時代新人提供重要保障。

2.多渠道推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)道德教育“大思政課”建設(shè)

堅持把網(wǎng)絡(luò)道德教育融入思政課教育教學(xué)體系，積極調(diào)動全社會力量和資源，建設(shè)好網(wǎng)絡(luò)道德教育的“大思政課”課堂、平臺、師資，建設(shè)全國高校思政課教研系統(tǒng)，設(shè)立一批網(wǎng)絡(luò)道德教育實踐教學(xué)基地，推出一批網(wǎng)絡(luò)道德教育優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，做優(yōu)一批網(wǎng)絡(luò)道德教育品牌示范活動，推動網(wǎng)絡(luò)道德教育的思政小課堂與社會大課堂相結(jié)合，推動網(wǎng)絡(luò)道德教育的各類課程與思政課同向同行，教育引導(dǎo)大學(xué)生不斷增強(qiáng)底線思維，提升網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)，成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時代新人。一是建設(shè)網(wǎng)絡(luò)道德教育“大思政課”課堂。應(yīng)改革創(chuàng)新主渠道教學(xué)，將網(wǎng)絡(luò)道德教育融入“思想道德與法治”“形勢與政策”等思政課程中，開設(shè)“網(wǎng)絡(luò)安全法治”“網(wǎng)絡(luò)文化”等特色校本課程，發(fā)揮“計算機(jī)科學(xué)與技術(shù)”“網(wǎng)絡(luò)空間安全”等課程的思政功能，形成思政課程與課程思政協(xié)同育人的合力，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育的思想性和理論性，提升大學(xué)生的道德人格修養(yǎng)。應(yīng)善用社會大課堂，積極推進(jìn)校地合作，共建網(wǎng)絡(luò)道德教育“大思政課”實踐教學(xué)基地，開設(shè)網(wǎng)絡(luò)道德教育思政實踐課程，在實踐育人中推進(jìn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)。二是搭建網(wǎng)絡(luò)道德教育“大思政課”平臺。應(yīng)制定政策鼓勵教師用好全國范圍的高校思政課教研系統(tǒng)，開發(fā)網(wǎng)絡(luò)道德教育“大思政課”示范案例，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)道德教育“大思政課”示范課程。應(yīng)用好國家智慧教育平臺，共同推動打造全方位的思政教學(xué)資源庫，為教師開展網(wǎng)絡(luò)道德教育教學(xué)提供教學(xué)素材等海量資源。應(yīng)用好網(wǎng)絡(luò)教育宣傳云平臺，出臺措施鼓勵學(xué)生運(yùn)用“大思政課”學(xué)習(xí)平臺圍繞網(wǎng)絡(luò)道德教育的學(xué)習(xí)內(nèi)容自主創(chuàng)作作品，開展有關(guān)網(wǎng)絡(luò)道德教育的思政課微視頻、微電影大賽等活動，使學(xué)生在教育活動中不斷提升網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)。三是建好網(wǎng)絡(luò)道德教育“大思政課”師資隊伍。應(yīng)建設(shè)專兼結(jié)合的高校思政課師資隊伍，嚴(yán)格按照要求提高專職教師比例，健全高校思政課特聘教授制度、兼職教師制度。應(yīng)搭建高校思政課隊伍研究平臺，充分發(fā)揮科研基金項目的帶動作用，組織高校思政課教師加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育思政課教學(xué)研究。應(yīng)提升高校思政課教師隊伍綜合能力，推動完善思政課集體備課制度，建立常態(tài)化的思政課教師培訓(xùn)制度，加強(qiáng)高校思政課教師的培訓(xùn)培養(yǎng)，推動高校網(wǎng)絡(luò)道德教育思政課教師隊伍高質(zhì)量發(fā)展，為推進(jìn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育提供師資保障。

3.多維度開展健全網(wǎng)絡(luò)道德立法工作

加快制定、修訂并落實未成年人網(wǎng)絡(luò)保護(hù)條例、互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法等法律法規(guī)，提升大學(xué)生法律底線思維，為不斷推進(jìn)國家網(wǎng)絡(luò)安全與穩(wěn)定奠定法制基礎(chǔ)。一是健全網(wǎng)絡(luò)法律基本框架。應(yīng)堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，以網(wǎng)絡(luò)安全法等基本法為主干，確保個人信息保護(hù)法、數(shù)據(jù)安全法貫徹實施，加快制定修訂并落實文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法、網(wǎng)絡(luò)犯罪防治法、未成年人網(wǎng)絡(luò)保護(hù)條例、互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法等法律法規(guī)，確保覆蓋全體大學(xué)生，實現(xiàn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為權(quán)責(zé)統(tǒng)一，為矯正大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德偏差、加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育提供有效的法律支撐。二是改善網(wǎng)絡(luò)道德立法環(huán)境。習(xí)近平總書記指出：“無論什么形式的媒體，無論網(wǎng)上還是網(wǎng)下，無論大屏還是小屏，都沒有法外之地、輿論飛地。”［2］356應(yīng)聚焦個人數(shù)據(jù)信息安全等領(lǐng)域突出問題，嚴(yán)格網(wǎng)絡(luò)空間執(zhí)法，大力推動網(wǎng)絡(luò)失范、網(wǎng)絡(luò)違法案例司法公開機(jī)制，積極發(fā)揮司法警示作用，以更好維護(hù)社會安全穩(wěn)定。應(yīng)健全網(wǎng)絡(luò)不文明現(xiàn)象投訴舉報機(jī)制，動員廣大網(wǎng)民積極參與監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)道德偏差、網(wǎng)絡(luò)道德失范等行為，推動網(wǎng)絡(luò)空間共治共享，深化打擊網(wǎng)絡(luò)道德失范、網(wǎng)絡(luò)違法犯罪，深化網(wǎng)絡(luò)不文明問題治理，開展互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的虛假信息治理，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的文明有序，有效改善網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的環(huán)境，以更好維護(hù)國家政治安全，捍衛(wèi)主流意識形態(tài)的主導(dǎo)地位。三是完善網(wǎng)絡(luò)道德立法保障體系。應(yīng)加大對人工智能、大數(shù)據(jù)等網(wǎng)絡(luò)信息新技術(shù)在立法中的應(yīng)用，運(yùn)用人工智能等現(xiàn)代信息技術(shù)科學(xué)采集社會熱點、智能化收集網(wǎng)絡(luò)道德立法意見，推進(jìn)科學(xué)立法，為網(wǎng)絡(luò)道德立法提供技術(shù)支持。應(yīng)加快整合法學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、計算機(jī)科學(xué)等多門學(xué)科資源，建立新型網(wǎng)絡(luò)法學(xué)體系，加快設(shè)置數(shù)字法學(xué)、人工智能法學(xué)、網(wǎng)絡(luò)法學(xué)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)與法律治理、區(qū)塊鏈與法律等交叉學(xué)科，為網(wǎng)絡(luò)道德立法提供學(xué)科支撐。應(yīng)鼓勵支持高校和社會組織共建“網(wǎng)絡(luò)法學(xué)學(xué)院”等網(wǎng)絡(luò)法律人才培養(yǎng)基地，改革網(wǎng)絡(luò)法治人才培養(yǎng)模式，常態(tài)化開展網(wǎng)絡(luò)法律人才培訓(xùn)活動，以培養(yǎng)復(fù)合型網(wǎng)絡(luò)法治人才，為網(wǎng)絡(luò)道德立法提供人才支撐。

4.多舉措改進(jìn)規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德行為管理機(jī)制

各級教育部門和高校應(yīng)加快制定網(wǎng)上信息發(fā)布、報送和輿論引導(dǎo)工作規(guī)程，形成多方聯(lián)動、形式多樣、信息共享、即時反應(yīng)的輿情工作模式。應(yīng)以貫徹落實互聯(lián)網(wǎng)文明公約為著力點，強(qiáng)化高校內(nèi)部公共上網(wǎng)場所管理，制定大學(xué)生文明上網(wǎng)行為規(guī)范。應(yīng)完善校園網(wǎng)信息安全管理制度，建立網(wǎng)絡(luò)使用實名登記備案和可追溯制度。應(yīng)將網(wǎng)絡(luò)道德教育貫穿學(xué)校育人全過程，引導(dǎo)深刻理解并自覺踐行網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，為形成網(wǎng)絡(luò)道德教育長效機(jī)制奠定制度基礎(chǔ)。一是制定與完善高校網(wǎng)絡(luò)輿情管理機(jī)制。應(yīng)從輿情研判、輿情預(yù)警、輿情處置、輿情修復(fù)等方面制定與完善高校網(wǎng)絡(luò)輿情管理機(jī)制和規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德行為管理機(jī)制。應(yīng)通過建立、完善高校網(wǎng)絡(luò)輿情的監(jiān)測系統(tǒng)和信息數(shù)據(jù)庫完善高校網(wǎng)絡(luò)輿情研判機(jī)制，通過劃分高校網(wǎng)絡(luò)輿情預(yù)警等級、制定高校網(wǎng)絡(luò)輿情應(yīng)急預(yù)案、定期開展網(wǎng)絡(luò)輿情應(yīng)對的實訓(xùn)演練完善高校網(wǎng)絡(luò)輿情預(yù)警機(jī)制，通過完善高校網(wǎng)絡(luò)新聞發(fā)言人機(jī)制、充分發(fā)揮大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖的正面作用完善高校網(wǎng)絡(luò)輿情處置機(jī)制，通過完善高校網(wǎng)絡(luò)輿情的評估機(jī)制、心理疏導(dǎo)機(jī)制、追責(zé)機(jī)制完善高校網(wǎng)絡(luò)輿情修復(fù)機(jī)制，以更好規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為。二是完善校園網(wǎng)信息安全管理制度。應(yīng)聯(lián)合移動通信部門嚴(yán)格做好校園網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)用戶權(quán)限與入網(wǎng)用戶名的管理工作，以更好規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為。應(yīng)建立網(wǎng)絡(luò)使用實名登記備案和可追溯制度，強(qiáng)化高校內(nèi)部公共上網(wǎng)場所管理，完善校園網(wǎng)信息安全的管理制度，加強(qiáng)校園網(wǎng)的用戶管理［9］，對校園網(wǎng)的使用采取實名制管理，規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德行為。應(yīng)加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)新應(yīng)用的研究和應(yīng)對，及時掌握大學(xué)生在校園網(wǎng)與學(xué)校主流媒體網(wǎng)站的動態(tài)，對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為進(jìn)行有效的監(jiān)測，以貫徹落實互聯(lián)網(wǎng)文明公約為著力點，形成覆蓋全面、有效管理、正確引導(dǎo)的高校網(wǎng)絡(luò)信息管理機(jī)制，為維護(hù)意識形態(tài)安全和社會穩(wěn)定奠定重要制度基礎(chǔ)。三是建立網(wǎng)絡(luò)道德教育的全過程育人機(jī)制。應(yīng)將大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育貫穿學(xué)生管理、專業(yè)實習(xí)、校園文化等學(xué)校育人全過程，形成網(wǎng)絡(luò)教育與道德教育的強(qiáng)大合力，引導(dǎo)大學(xué)生深刻理解并自覺踐行網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，為不斷形成網(wǎng)絡(luò)道德教育長效機(jī)制奠定制度基礎(chǔ)。應(yīng)將網(wǎng)絡(luò)道德教育納入高校學(xué)生管理工作體系，制定和完善規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為的校規(guī)校紀(jì)，規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為。應(yīng)完善大學(xué)生專業(yè)實習(xí)管理機(jī)制，引導(dǎo)大學(xué)生在實習(xí)實訓(xùn)中自覺踐行網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，提升網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)。應(yīng)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的育人實效。

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［責(zé)任編輯：毛麗娜］