初中道德與法治教學(xué)中加強(qiáng)愛國(guó)主義教育的策略研究

摘 要：作為愛國(guó)主義教育的主要渠道之一，道德與法治學(xué)科教師應(yīng)積極地進(jìn)行教育教學(xué)的改革與創(chuàng)新，讓道德與法治與愛國(guó)主義得到充分融合，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感受到祖國(guó)的繁榮強(qiáng)大、民族的驕傲自豪?；诖?，初中道德與法治教師要不斷更新自身的教育觀念，以學(xué)生的真實(shí)情況與具體需求為切入，運(yùn)用多樣化的教學(xué)手段，促進(jìn)學(xué)生積極、自主地投入教學(xué)活動(dòng)之中，從而潛移默化地增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)和民族自豪感，為學(xué)生身心健康全面發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治；愛國(guó)主義教育；策略

中圖分類號(hào)：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-8918（2023）35-0126-06

一、 初中道德與法治教學(xué)中開展愛國(guó)主義教育的必要性

（一）培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的基本要求

學(xué)生是國(guó)家的棟梁，更是國(guó)家未來的建設(shè)者。學(xué)生的培養(yǎng)一直都是教育教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。愛國(guó)是每一個(gè)公民最基本的素質(zhì)。由此可見，要想有效開展愛國(guó)主義教育，我們應(yīng)“先下手為強(qiáng)”。因此，初中道德與法治教師應(yīng)積極地探索愛國(guó)主義教育與學(xué)科的融合路徑，借助愛國(guó)主義對(duì)教學(xué)進(jìn)行豐富，通過多樣方式對(duì)愛國(guó)進(jìn)行凸顯，最終充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力與愛國(guó)意識(shí)，在教師的引導(dǎo)下，感悟當(dāng)下幸福生活、了解中國(guó)特色社會(huì)主義，從而使學(xué)生潛移默化地樹立起愛國(guó)情懷與愛國(guó)精神，讓學(xué)生在熱愛黨、熱愛祖國(guó)的促進(jìn)下，成長(zhǎng)為符合國(guó)家發(fā)展需要的優(yōu)秀人才。

（二）落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的要求

在全面推行素質(zhì)教育過程中，貫徹立德樹人思想，是學(xué)校道德教育工作的首要任務(wù)。在實(shí)踐中，學(xué)生的德育水平已逐步成為檢驗(yàn)教育質(zhì)量的重要指標(biāo)。初中道德與法治是實(shí)現(xiàn)“立德樹人”目標(biāo)的一個(gè)主要方式，其價(jià)值與作用需要教師給予高度的重視。而同時(shí)，初中道德與法治在愛國(guó)主義教育中具有明顯的優(yōu)勢(shì)，能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)，并建立起一個(gè)科學(xué)、正確的價(jià)值觀念，這對(duì)學(xué)生的理想信念、價(jià)值理念和品德修養(yǎng)的養(yǎng)成有著十分關(guān)鍵的作用。由此可見，初中道德與法治教學(xué)與愛國(guó)主義教育的融合，不僅可以促進(jìn)學(xué)生愛國(guó)精神的培養(yǎng)，還可以對(duì)立德樹人的目標(biāo)進(jìn)行貫徹。因此，初中道德與法治教師應(yīng)不斷地進(jìn)行自我提升，并積極地探索二者融合的有效途徑，讓學(xué)生在無形中受到影響與啟迪，最終樹立正確的價(jià)值觀念。

（三）促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展的要求

在信息化時(shí)代背景下，手機(jī)、計(jì)算機(jī)等電子產(chǎn)品的廣泛使用，極大地拓寬了學(xué)生獲得知識(shí)的渠道?；ヂ?lián)網(wǎng)上的資訊浩如煙海，但卻也是魚龍混雜的，而初中階段的學(xué)生，由于缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和辨別是非的能力，很容易就會(huì)被互聯(lián)網(wǎng)中的各類負(fù)面資訊所左右。通過初中道德與法治教學(xué)開展愛國(guó)主義教育，可以讓學(xué)生在學(xué)會(huì)基本知識(shí)的前提下，樹立起一個(gè)正確的價(jià)值觀，提高明辨是非的能力、把握前行的正確方向，從而避免學(xué)生走上錯(cuò)誤的道路，最終推動(dòng)學(xué)生身心健康全面發(fā)展。

二、 初中道德與法治教學(xué)中開展愛國(guó)主義教育的意義

（一）增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史的了解

要想讓學(xué)生形成愛國(guó)情懷，光靠教師口述是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教師要運(yùn)用多樣化教學(xué)方式，使學(xué)生認(rèn)可自己中華兒女的身份，從而增強(qiáng)對(duì)國(guó)家歷史的認(rèn)知和理解，并在這一過程中逐漸形成愛國(guó)主義精神。如此，學(xué)生通過學(xué)習(xí)中華五千年的發(fā)展歷程，能夠在歷史的長(zhǎng)河中了解祖國(guó)的成長(zhǎng)與發(fā)展，從而更深入地對(duì)國(guó)家文明與民族內(nèi)涵進(jìn)行感悟。由此可見，在開展愛國(guó)教育的同時(shí)，還可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)家歷史的認(rèn)知與了解，為學(xué)生綜合素養(yǎng)的全面成長(zhǎng)做好鋪墊。

（二）增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感

縱觀中國(guó)數(shù)千年的發(fā)展歷程，無論是經(jīng)濟(jì)、文化、科技，還是其他方面，都一直走在全球領(lǐng)先水平。雖然在近代，中國(guó)也經(jīng)歷過一段屈辱的歷史，但隨著新中國(guó)的成立，尤其是在改革開放的四十多年里，中國(guó)的崛起與屹立，再一次向世界證明了實(shí)力。在初中道德與法治教學(xué)中，將這些內(nèi)容巧妙地、靈活地結(jié)合起來，能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生感悟自己國(guó)家的強(qiáng)大和繁榮，從而能夠讓他們產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的民族自豪感，進(jìn)而增強(qiáng)他們的民族凝聚力，讓學(xué)生能夠在自豪與自信的情感中，逐漸升華對(duì)國(guó)家的熱愛。由此可見，通過初中道德與法治愛國(guó)主義教育，能夠幫助學(xué)生潛移默化地實(shí)現(xiàn)民族自豪感的樹立。

三、 初中道德與法治教學(xué)中開展愛國(guó)主義教育的現(xiàn)狀

（一）教學(xué)手段較為單一

伴隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，多樣化的現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)入我們的現(xiàn)實(shí)生活中，為我們的生活、工作帶來了極大的便利。但是，調(diào)查研究表明，目前一些教師仍然以照本宣科、口頭講述為主，這樣就造成了學(xué)生無法對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，甚至還可能會(huì)逐漸產(chǎn)生厭煩、排斥的情緒。如果教師沒有及時(shí)對(duì)這一問題進(jìn)行認(rèn)識(shí)與轉(zhuǎn)變，那么教學(xué)工作將難以有效開展，而愛國(guó)主義教育的滲透，也自然無法達(dá)到令人滿意的效果。

（二）教學(xué)之間缺乏共鳴

在教育教學(xué)的過程中，教師與學(xué)生的交流與互動(dòng)是一個(gè)十分重要的環(huán)節(jié)。許多人一提到愛國(guó)主義，第一個(gè)聯(lián)想到的肯定是大段的理論，甚至還有一些人認(rèn)為，只要對(duì)這些理論知識(shí)進(jìn)行死記硬背，愛國(guó)主義教育任務(wù)就算完成。這是一種錯(cuò)誤的認(rèn)知。但從目前來看，這種現(xiàn)象在教育教學(xué)中并不少見，而這主要是由于教師的教與學(xué)生的學(xué)被分割開來，不能在兩者之間形成和諧的共鳴。這是因?yàn)榻處熀鲆暳伺c學(xué)生之間的互動(dòng)，更忽視了學(xué)生主體地位的凸顯。教育往往只是教師口若懸河地講、學(xué)生昏昏欲睡地聽，最終只能讓愛國(guó)主義教育停留在表面、流于形式，影響了學(xué)生的發(fā)展與成長(zhǎng)，這需要引起教師的足夠重視。

（三）教育活動(dòng)不夠豐富

諸如物理、化學(xué)這樣的實(shí)驗(yàn)學(xué)科，要想更好地促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的鞏固，教師往往會(huì)安排一些小型的實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐活動(dòng)，來讓學(xué)生更好地掌握所學(xué)知識(shí)，從而達(dá)到學(xué)以致用的目的。事實(shí)上，在愛國(guó)主義教育的過程中也是如此。要想讓學(xué)生真正地認(rèn)知與了解愛國(guó)主義，那么教師就必須結(jié)合教學(xué)內(nèi)容靈活地設(shè)計(jì)并實(shí)施教學(xué)活動(dòng)。但是，部分教師卻忽略了這一點(diǎn)的重要性。雖然一些教師在課堂上會(huì)開展一些小型的活動(dòng)，但是因?yàn)槿鄙賱?chuàng)新意識(shí)，經(jīng)常會(huì)令學(xué)生覺得乏味，造成學(xué)生不能積極、主動(dòng)地參與活動(dòng)，這將極大地降低教育教學(xué)工作的實(shí)效性和實(shí)踐性。

四、 初中道德與法治教學(xué)中加強(qiáng)愛國(guó)主義教育的策略

（一）挖掘教材內(nèi)容

教材不僅僅是教師教學(xué)的依據(jù)，還可以作為教育的重要資源。通過對(duì)教材的解讀，我們可以發(fā)現(xiàn)，其中蘊(yùn)藏著豐富的愛國(guó)主義教育資源。因此，教師需要對(duì)這些內(nèi)容展開更深層次的挖掘和剖析，再將其與課程內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來，進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣古c延伸，這樣才能在充實(shí)課程內(nèi)容的同時(shí)，有效地提升愛國(guó)主義教育的成效。

例如，在“守護(hù)生命”教學(xué)開展的過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生明白，我們每個(gè)人的生命對(duì)祖國(guó)來說都是十分重要的，從而促使學(xué)生在愛護(hù)自己生命的同時(shí)，形成愛護(hù)祖國(guó)、敬重祖國(guó)的愛國(guó)情懷，為學(xué)生身心健康地成長(zhǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。教師可以為學(xué)生引入中國(guó)海外撤僑的相關(guān)事件，讓學(xué)生結(jié)合時(shí)事政治與教學(xué)內(nèi)容了解國(guó)家對(duì)中國(guó)公民的守護(hù)，從而讓學(xué)生明白“每一個(gè)生命都能夠得到全力護(hù)佑”的真實(shí)含義。首先，教師可以引入習(xí)近平總書記的話，讓學(xué)生將“保護(hù)人民生命安全，祖國(guó)會(huì)不惜一切代價(jià)”銘記于心。之后，教師可以為學(xué)生展示相關(guān)新聞報(bào)道的文章、視頻等，如2022年的烏克蘭撤僑、2011年的利比亞撤僑、2010年的海地撤僑等。在新聞報(bào)道中，學(xué)生不但能見識(shí)到中國(guó)的速度、中國(guó)的實(shí)力，更能深刻地體會(huì)到，在這千鈞一發(fā)之際，祖國(guó)絕不會(huì)拋棄任何一位中國(guó)公民，每一位中國(guó)人的命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)休戚相關(guān)。如此，不僅可以讓學(xué)生更深刻地體悟到中國(guó)的強(qiáng)大，還能夠潛移默化地激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，為學(xué)生愛國(guó)情懷的形成提供有力的支持。

（二）重構(gòu)師生關(guān)系

融洽的師生關(guān)系，可以讓學(xué)生與教師成為親密的朋友，從而讓他們有勇氣、有信心地參與到教學(xué)中去，進(jìn)而能夠有效地增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力。由此，教師可以基于師生關(guān)系的重構(gòu)，順利開展愛國(guó)主義教育工作。通過減少師生間的代溝，讓學(xué)生敢于表達(dá)自己的政治觀和道德觀，從而有效把握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況與學(xué)習(xí)需求，最終為教育教學(xué)有效性的提高做好鋪墊。而在具體實(shí)施過程中，教師需要將自己與學(xué)生放在平等的位置，運(yùn)用柔和的態(tài)度、風(fēng)趣的語(yǔ)言，吸引學(xué)生更積極、自主地投入學(xué)習(xí)之中，為學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的提高、愛國(guó)主義教育的有效開展奠定良好的基礎(chǔ)。

例如，“共圓中國(guó)夢(mèng)”是當(dāng)今時(shí)代較為流行的一個(gè)話題，不僅需要學(xué)生認(rèn)知與了解，還需要學(xué)生深入地進(jìn)行感悟與實(shí)踐。這個(gè)時(shí)候，教師就可以以朋友的身份融入學(xué)生之中，和學(xué)生共同討論“中國(guó)夢(mèng)”。隨著國(guó)家的強(qiáng)大，這一類型的電影十分豐富，如《奪冠》《我和我的祖國(guó)》《建國(guó)大業(yè)》《建黨偉業(yè)》等，都是對(duì)中國(guó)夢(mèng)的一種展現(xiàn)。因此，教師可以先利用多媒體設(shè)備播放一些關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的影視片段，并在此之后與學(xué)生一起進(jìn)行輕松的交流與探討。教師可以基于學(xué)生的角度，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)電影片段的內(nèi)容進(jìn)行深入的挖掘與思考，并從中感悟民族精神與民族凝聚力，最終在增進(jìn)與學(xué)生之間的情感的同時(shí)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)愛國(guó)主義精神的認(rèn)識(shí)。如此，從偉大的革命事跡到平凡的人物生活，學(xué)生能夠在輕松的氛圍中明白“共圓中國(guó)夢(mèng)”的真正內(nèi)涵，從而潛移默化地得到愛國(guó)主義精神的樹立?？傊?，在教育改革的進(jìn)程中，除傳授給學(xué)生一些基本的知識(shí)和技能外，更重要的是要對(duì)他們進(jìn)行正確的價(jià)值觀和品德的培養(yǎng)。而這，就需要教師借助良好的師生互動(dòng)，摒棄傳統(tǒng)的說教形式，靈活地運(yùn)用教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生和教師共同實(shí)現(xiàn)自我提升與自我突破。

（三）引入案例資源

案例教學(xué)法是指以教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)，巧妙地引入適當(dāng)案例開展教學(xué)的一種方式。在教學(xué)中使用合適的案例，既能激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，又能有效地深化他們對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解，并讓學(xué)生在這一過程中得到視野的開闊與思維的發(fā)散，實(shí)現(xiàn)多角度、全方位的成長(zhǎng)與發(fā)展。

在初中道德與法治愛國(guó)主義教育中引入案例資源，應(yīng)遵循四個(gè)方面的基本原則：第一，一致性原則。選取的案例資源應(yīng)與愛國(guó)主義的教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)，有助于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)教材的理解，并增強(qiáng)他們對(duì)愛國(guó)主義的認(rèn)知和理解。第二，典型性原則。在進(jìn)行愛國(guó)主義教育時(shí)，選擇的案例資源必須要具有一定的代表性。在歷史和現(xiàn)實(shí)中，有很多具有典型性的愛國(guó)主義形象，比如楊靖宇、邱少云、錢學(xué)森、陳祥榕等，教師應(yīng)積極地探索與發(fā)掘，并適當(dāng)?shù)厥褂眠@些典型事例。第三，時(shí)效性原則。選擇的案例資源應(yīng)與時(shí)代發(fā)展、時(shí)代主題密切相關(guān)。教師要選擇符合時(shí)代特點(diǎn)的愛國(guó)主義案例資源，而不是總是使用年代久遠(yuǎn)的案例內(nèi)容。如此，才能跟上時(shí)代的步伐，讓學(xué)生愛國(guó)主義的學(xué)習(xí)與時(shí)俱進(jìn)。第四，趣味性原則。在教學(xué)中，教師選擇的案例資源應(yīng)基于學(xué)生的興趣愛好，如此才能充分發(fā)揮案例的價(jià)值與作用，讓學(xué)生積極、自主地投入學(xué)習(xí)之中，讓學(xué)科教學(xué)與愛國(guó)主義教育達(dá)到事半功倍的效果。

例如，“堅(jiān)持國(guó)家利益至上”的教學(xué)中，教師需要精心挑選并引入維護(hù)國(guó)家利益的相關(guān)案例資源，并以視頻的方式展現(xiàn)給學(xué)生。案例一：當(dāng)被問到“中國(guó)能造得出導(dǎo)彈嗎？”時(shí)，我國(guó)著名科學(xué)家錢學(xué)森堅(jiān)定地說：“老外能造得出來，中國(guó)人也能造得出來！”錢老這一輩子都在為中國(guó)的導(dǎo)彈技術(shù)而努力，并在無數(shù)個(gè)日日夜夜的努力下，在一次次的失敗后，終于獲得了成功。而在此之前，在美留學(xué)的錢學(xué)森有歸國(guó)之意后，便遭到了美國(guó)的屢次阻撓，美國(guó)當(dāng)局甚至還將錢學(xué)森監(jiān)禁起來進(jìn)行了非人的折磨，但錢老始終堅(jiān)持國(guó)家利益至上，最后終于沖破重重阻礙，重返故土。他以國(guó)家利益為第一要?jiǎng)?wù)，為民族而獻(xiàn)身。案例二：在中國(guó)西北邊境的喀喇昆侖山加勒萬(wàn)河谷的戰(zhàn)斗中，團(tuán)長(zhǎng)祁發(fā)寶沒有退縮，反而張開了自己的雙手，保衛(wèi)著自己的國(guó)家。在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中，4名邊防軍戰(zhàn)士英勇就義。其中，陳祥榕年齡最小，只有19歲。他曾說：“清澈的愛，只為中國(guó)！”在對(duì)以上兩個(gè)案例做了簡(jiǎn)要的介紹后，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)自己的感想，讓學(xué)生在熱烈的交流與討論中，深化對(duì)案例資源的認(rèn)知與理解。最后，教師可以進(jìn)行總結(jié)與點(diǎn)評(píng)，從而引導(dǎo)學(xué)生明白堅(jiān)持國(guó)家利益至上的意義，并了解國(guó)家利益與每一位公民都是密切相關(guān)的，從而促使學(xué)生懂得維護(hù)與愛護(hù)自己的祖國(guó)，當(dāng)國(guó)家利益被侵犯的時(shí)候，會(huì)毫不猶豫地站出來反抗。如此，不僅可以幫助學(xué)生更好地理解教學(xué)內(nèi)容，還可以潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神。

（四）鏈接中國(guó)故事

愛國(guó)主義情懷是人的一種思想和行為。它不僅僅是一種情懷，更是民族的精神、民族的靈魂。從古至今，在中國(guó)故事中，蘊(yùn)含著很多與愛國(guó)有關(guān)的內(nèi)容。不論是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的人文理念，還是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的抱負(fù)理想，都對(duì)中華民族生生不息的精神進(jìn)行了充分的傳遞。所以，在初中道德與法治教學(xué)中，教師可以從中國(guó)故事入手，讓學(xué)生在抗?fàn)帪?zāi)難、抵御外敵的中國(guó)故事中，直面中國(guó)精神中奮勇拼搏、追求未來的美好精神，從而潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神。

例如，“踏上強(qiáng)國(guó)之路”教學(xué)的重要目標(biāo)，是要指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)從站起來，富起來，走向強(qiáng)國(guó)的過程。在此基礎(chǔ)上，通過對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的學(xué)習(xí)與認(rèn)知，進(jìn)一步了解和掌握新形勢(shì)下中國(guó)所取得的重大成就。這一課的相關(guān)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生來說，其實(shí)是較為晦澀難懂，甚至是有些枯燥的。因此，基于激發(fā)學(xué)生參與興趣、加強(qiáng)學(xué)生知識(shí)理解的目標(biāo)，教師可以鏈接中國(guó)故事，用中國(guó)故事講解強(qiáng)國(guó)之路。首先，教師可以為學(xué)生播放建黨100周年獻(xiàn)禮音樂——《錯(cuò)位時(shí)空（五四特別版）》，促使學(xué)生在美妙音樂的吸引下，快速地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)中。緊接著，教師可以為學(xué)生播放《厲害了，我的國(guó)》電影中的精彩片段，運(yùn)用其中精彩的中國(guó)故事，讓學(xué)生看到不一樣的改革開放。比如，C919是中國(guó)獨(dú)立研發(fā)的新一代大型噴氣客機(jī)，其首飛成功標(biāo)志著中國(guó)百年“大飛機(jī)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)；經(jīng)歷了22年的時(shí)間，中國(guó)天眼——FAST，將一個(gè)大膽的科學(xué)設(shè)想變成了現(xiàn)實(shí)；“嫦娥三號(hào)”是全球首次實(shí)現(xiàn)月球軟著陸的無人月球探測(cè)船，同時(shí)也是全球在月球上停留時(shí)間最長(zhǎng)的探測(cè)船。通過多重感官的刺激，學(xué)生直面了中國(guó)的強(qiáng)大。而之后，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生大膽地對(duì)自己的感悟進(jìn)行表達(dá)。這樣，能夠在充分調(diào)動(dòng)學(xué)生熱情的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的深入認(rèn)知與理解。如此，就可以讓學(xué)生在觀看完視頻之后，基于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)人民創(chuàng)造了偉大奇跡的知識(shí)內(nèi)容，對(duì)中國(guó)“新篇”進(jìn)行思考感悟與踴躍表達(dá)。比如，有的學(xué)生認(rèn)為，F(xiàn)AST是目前已完成的全球最大的射電望遠(yuǎn)鏡，它的完工標(biāo)志著人們對(duì)宇宙的觀察不再存在盲區(qū)。同時(shí)，這也是我國(guó)重要的科技基礎(chǔ)設(shè)施，意味著我國(guó)在科技發(fā)展上的巨大突破，開創(chuàng)了我國(guó)航天科技發(fā)展的新局面。還有的同學(xué)認(rèn)為，C919這種新型的大型噴氣客機(jī)，代表著我們國(guó)家在自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)方面取得了重大突破，也為我國(guó)民航事業(yè)開啟了一個(gè)全新的篇章。如此，在中國(guó)故事的輔助下，學(xué)生對(duì)中國(guó)新篇章有了一個(gè)更深刻的認(rèn)知與了解，并在這一過程中實(shí)現(xiàn)民族自豪感與自信心的樹立，從而進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)愛國(guó)情懷的升華。

（五）創(chuàng)設(shè)適宜情境

從初中道德與法治教育的現(xiàn)狀來看，教師在課堂上對(duì)學(xué)生展開了一系列的理論知識(shí)的教學(xué)，不僅內(nèi)容比較枯燥，形式也較為枯燥，學(xué)生缺乏參與的熱情，也難以對(duì)知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行有效的理解。因此，教師需要積極地對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行轉(zhuǎn)變，運(yùn)用適合學(xué)生且學(xué)生喜歡的教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)與技能，并潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感。而情境的創(chuàng)設(shè)是一個(gè)較為有效的手段。通過身臨其境地學(xué)習(xí)，學(xué)生可以在不一樣的學(xué)習(xí)過程中獲得全新的體驗(yàn)，從而更積極地投入學(xué)習(xí)之中，加深知識(shí)理解、樹立愛國(guó)情懷。

例如，道德與法治對(duì)學(xué)生來說，學(xué)習(xí)和理解起來多多少少存在著一定的困難。這個(gè)時(shí)候，教師就可以構(gòu)建情境教學(xué)，如讓學(xué)生參與適當(dāng)?shù)慕巧缪莼顒?dòng)，通過對(duì)不同人物內(nèi)心進(jìn)行挖掘與分析，進(jìn)而更好地領(lǐng)悟和認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的內(nèi)容。比如，在教學(xué)“天下興亡，匹夫有責(zé)”時(shí)，教師不僅需要引導(dǎo)學(xué)生了解我國(guó)發(fā)展過程中所獲得的成就，同時(shí)也要激發(fā)他們對(duì)勞動(dòng)的重視。在日常生活中，我們能夠看到許多不同行業(yè)的工作人員，他們都在自己的崗位上發(fā)光、發(fā)熱。也正因?yàn)橛辛诉@些人，我們才能有一個(gè)良好的社會(huì)氛圍，最終使國(guó)家能夠得到穩(wěn)定發(fā)展?；诖耍處熆梢灾笇?dǎo)學(xué)生去扮演各類職位的工作人員。而在扮演各個(gè)職位的工作人員前，學(xué)生要先對(duì)這個(gè)職位的相關(guān)信息有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)，這樣才能在角色扮演的過程中，更好地感受到各個(gè)職位的工作人員所起到的作用。通過這種形式，既能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的重要性，又能夠培養(yǎng)他們腳踏實(shí)地的工作態(tài)度。同時(shí)，還能促使學(xué)生認(rèn)識(shí)到各類工作人員所做的貢獻(xiàn)，并明白自身在國(guó)家發(fā)展中的定位以及自身所承擔(dān)的責(zé)任，最終促使他們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)和生活中更加勤奮，并在明確自身未來發(fā)展方向的同時(shí)，樹立起具有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的中國(guó)夢(mèng)。

又如，在“建設(shè)美好祖國(guó)”的教學(xué)中，教師可以引入紅色文化資源，為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)紅色情境。比如，我國(guó)西部地區(qū)不僅環(huán)境惡劣，還經(jīng)常受到周邊國(guó)家的惡意挑釁。為了能夠維護(hù)國(guó)家的安定，戍邊戰(zhàn)士們經(jīng)常站立在冰雪之中，即便眼睛上布滿了冰霜，他們也堅(jiān)定守護(hù)著我們的國(guó)家，不曾挪動(dòng)過分毫。展現(xiàn)了這樣的情境之后，學(xué)生都將會(huì)十分地震驚，因?yàn)檫@些事情離他們的生活太過遙遠(yuǎn)。他們無法想象，我們當(dāng)下的幸福生活的背后，原來是這樣一批戍邊戰(zhàn)士的艱苦堅(jiān)守。而在學(xué)生的認(rèn)知得到了拓展之后，教師可以適時(shí)地提出一些問題，鼓勵(lì)學(xué)生交流與思考，比如：我們要怎么做，才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，一起建設(shè)美麗的祖國(guó)？如此，學(xué)生在熱烈地交流與討論之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，并非只有像革命先烈一樣拋頭顱、灑熱血才是為國(guó)家做貢獻(xiàn)，建設(shè)美麗的國(guó)家與我們每一個(gè)人都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。而只有堅(jiān)定正確的信仰，并付諸行動(dòng)，才能為國(guó)家建設(shè)貢獻(xiàn)一分自己的力量。除此之外，教師還可以在保證學(xué)生安全的情況下，經(jīng)常地組織他們?nèi)⒂^烈士陵園、革命紀(jì)念館，讓他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的情境中了解相關(guān)的紅色知識(shí)。同時(shí)，教師還可以通過舉辦手抄報(bào)、知識(shí)競(jìng)賽、征文評(píng)選等方式，讓學(xué)生在紅色情境中感受到紅色文化、激發(fā)愛國(guó)情懷。

（六）豐富教育活動(dòng)

愛國(guó)主義精神是一種思想和感情，作為提高人民群眾綜合素質(zhì)、增強(qiáng)國(guó)家凝聚力的重要途徑，愛國(guó)主義教育是當(dāng)前道德與法治教學(xué)工作中不可或缺的一環(huán)。而開展愛國(guó)主義教育，不僅需要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)愛國(guó)主義內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)知，還需要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的環(huán)境氛圍。要將愛國(guó)主義教育融入學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中去，最后使其真正地走進(jìn)他們的內(nèi)心，使學(xué)生受到潛移默化的良性影響。由此可見，初中道德與法治教師要想開展愛國(guó)主義，應(yīng)突破課堂的局限性，不僅要拓展教育教學(xué)的范圍，還要靈活地利用身邊的各類資源，開展豐富的教育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在生動(dòng)、有趣的實(shí)踐平臺(tái)中，加深對(duì)愛國(guó)精神的認(rèn)知，從而達(dá)到提高學(xué)生愛國(guó)情懷的目的。

1. 加強(qiáng)陣地利用

為了更好地開展愛國(guó)主義教育實(shí)踐活動(dòng)，教師需要重視陣地的利用，在學(xué)校這一主要教學(xué)場(chǎng)所中積極引入豐富的教育資源，并大力開展宣傳工作，讓學(xué)生在教育陣地的濃厚氛圍中，實(shí)現(xiàn)愛國(guó)主義精神與愛國(guó)主義情懷的樹立。

例如，每逢周一，或其他重大節(jié)日，學(xué)校都要舉辦一次升旗儀式，教師也要通過這個(gè)機(jī)會(huì)，來開展愛國(guó)主義教育。比如，在升旗、奏國(guó)歌、唱國(guó)歌的時(shí)候，教師要引導(dǎo)學(xué)生明白集中注意力、站姿規(guī)范、聲音洪亮不僅是自身修養(yǎng)的樹立，更是熱愛國(guó)家、尊重國(guó)家的表現(xiàn)，從而潛移默化地提高學(xué)生對(duì)升旗儀式的重視程度，以及自身參與的規(guī)范性。同時(shí)，在國(guó)旗下講話的時(shí)候，教師還可以結(jié)合升旗主題的具體內(nèi)容，邀請(qǐng)社會(huì)各界人才到校演講，從而使學(xué)生在新穎的升旗儀式中有所收獲、有所提高。又如，在清明節(jié)的時(shí)候，教師可以運(yùn)用一節(jié)課的時(shí)間，開展“緬懷先烈，展望未來”的主題活動(dòng)，組織學(xué)生交流與探討國(guó)家的“昨天，今天，明天”，從而使學(xué)生在緬懷先烈的過程中，感受國(guó)之恩、黨之恩，并能夠積極、自主地投入未來的暢想之中，最終實(shí)現(xiàn)愛國(guó)、愛黨、愛人民情感的進(jìn)一步升華。

2. 開展課外實(shí)踐

初中道德與法治教師在開展愛國(guó)主義教育時(shí)，應(yīng)積極地開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生能夠在實(shí)踐中驗(yàn)證理論、深化理論，從而通過親身經(jīng)歷，實(shí)現(xiàn)愛國(guó)主義情懷的進(jìn)一步激發(fā)與升華，最終永葆愛國(guó)之心。教師可以結(jié)合學(xué)校情況和學(xué)生需求，組織適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)實(shí)踐，充實(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，加深學(xué)生對(duì)愛國(guó)主義的認(rèn)識(shí)和了解。

例如，在獨(dú)生子女?dāng)?shù)量龐大的當(dāng)今社會(huì)，許多學(xué)生都養(yǎng)成了好逸惡勞的不良習(xí)慣，不愿意吃苦、更吃不了一點(diǎn)苦。這個(gè)時(shí)候，教師就可以組織學(xué)生參觀紅軍長(zhǎng)征相關(guān)的紀(jì)念館，讓學(xué)生了解紅軍在長(zhǎng)征過程中所經(jīng)歷的艱苦生活，從而讓學(xué)生在鮮明的對(duì)比下，對(duì)自身好逸惡勞的行為進(jìn)行反省，最終明白艱苦樸素良好品德的重要性，從而逐漸形成不怕吃苦、不畏艱辛的良好品質(zhì)。之后，教師可以組織回憶自己的入團(tuán)宣言，反思這些宣言是否付諸實(shí)踐，并鼓勵(lì)學(xué)生將自己此行的思想感悟，通過作文、手抄報(bào)、演講稿等形式展現(xiàn)出來，從而充分發(fā)揮實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值與作用，為學(xué)生愛國(guó)主義精神的形成做好鋪墊。而通過對(duì)紅軍不怕遠(yuǎn)征難的認(rèn)知，學(xué)生也都能夠很好地進(jìn)行自我反省與反思，從而在緬懷先烈、學(xué)習(xí)紅色精神的過程中，激發(fā)出奮發(fā)圖強(qiáng)、建設(shè)美好國(guó)家的思想，最終為學(xué)生的中國(guó)夢(mèng)注入巨大的精神動(dòng)力。

五、 結(jié)論

綜上所述，通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，可以使他們對(duì)自己的祖國(guó)產(chǎn)生一種濃厚的敬愛，并將國(guó)家的建設(shè)事業(yè)作為自己一生的追求，使學(xué)生將理想抱負(fù)融入祖國(guó)的發(fā)展之中。同時(shí)，具備了濃厚的愛國(guó)主義熱情，能夠讓學(xué)生重新審視自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，磨煉自己的承載意志，從而更加充滿激情地投入學(xué)習(xí)中，最終逐漸成長(zhǎng)為符合國(guó)家發(fā)展的優(yōu)秀人才。因此，在實(shí)施素質(zhì)教育的大環(huán)境中，初中道德與法治教師應(yīng)重視愛國(guó)主義教育的開展，積極探索愛國(guó)主義教育與學(xué)科融合的有效途徑，充分發(fā)揮道德與法治學(xué)科的育人作用，讓學(xué)科教學(xué)與愛國(guó)主義教育相輔相成，最終讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)、增長(zhǎng)技能的過程中，能夠樹立起正確的價(jià)值觀和強(qiáng)烈的愛國(guó)精神，讓學(xué)生在民族自信心與民族自豪感的促進(jìn)下，在正確的成長(zhǎng)與發(fā)展的道路中順利前行，逐漸成長(zhǎng)為合格的社會(huì)主義接班人與建設(shè)者。

參考文獻(xiàn)：

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［2］王海偉.如何在初中道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷［J］.數(shù)碼設(shè)計(jì)（上），2020，9（11）：206-207.

課題項(xiàng)目：文章系福建省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2022年度課題“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)生讀本融入初中思政課堂探索與實(shí)踐”（課題立項(xiàng)批準(zhǔn)號(hào)：FJJKZX22-500）。

作者簡(jiǎn)介：邱碧云（1978～），女，漢族，福建連城人，福建省龍巖市長(zhǎng)汀縣第二中學(xué)，研究方向：初中道德與法治教學(xué)。