周建強(qiáng)

摘 要 許多教師在課堂教學(xué)過(guò)程中目的性、功利性過(guò)強(qiáng)，在積極推進(jìn)課堂教學(xué)的過(guò)程中，忽略了學(xué)生情智、批判性思維的生成。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該尋求教師教育話語(yǔ)與學(xué)生自我成長(zhǎng)話語(yǔ)的同頻共振，學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)思維和設(shè)計(jì)引導(dǎo)，進(jìn)而來(lái)凸顯學(xué)生們的思維光點(diǎn)、語(yǔ)言亮點(diǎn)和情智高點(diǎn)。相信學(xué)生，相信自己，重視課堂教育教學(xué)的設(shè)計(jì)，提升設(shè)計(jì)思維在課堂教育教學(xué)過(guò)程中的美美與共、和合共生。

關(guān)鍵詞 設(shè)計(jì)思維? 語(yǔ)文課堂? 教學(xué)生成性? 案例研究

“設(shè)計(jì)思維”發(fā)源于設(shè)計(jì)界，后來(lái)被各行各業(yè)廣泛展開(kāi)觀念“嫁接”與借鑒，斯坦福大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院把它歸納成一套科學(xué)方法論后，迅速風(fēng)靡全球高校和中小學(xué)。設(shè)計(jì)思維積極改變了世界范圍的信念體系，同時(shí)也是一套如何進(jìn)行創(chuàng)新探索的方法論系統(tǒng)，包含了觸發(fā)創(chuàng)意的方法。設(shè)計(jì)思維以人們生活品質(zhì)的持續(xù)提高為目標(biāo)，依據(jù)文化的方式與方法開(kāi)展創(chuàng)意設(shè)計(jì)與實(shí)踐。設(shè)計(jì)思維是一種方法論，用于為尋求未來(lái)改進(jìn)結(jié)果的問(wèn)題或事件提供實(shí)用和富有創(chuàng)造性的解決方案。[1]設(shè)計(jì)思維可以讓語(yǔ)文課堂教育教學(xué)使“以學(xué)生為本”和“以學(xué)生的發(fā)展為本”的理念真正落地，同時(shí)也使學(xué)校課堂的教育教學(xué)遵循加德納的多元智能理論和學(xué)習(xí)理論，更為重要的是設(shè)計(jì)思維能夠提升學(xué)校課堂教育教學(xué)的生成，有效激活學(xué)生緘默性知識(shí)和促進(jìn)學(xué)校課程的多元融合。[2]以設(shè)計(jì)思維視點(diǎn)引領(lǐng)學(xué)校語(yǔ)文課堂教育教學(xué)非目標(biāo)性指向預(yù)設(shè)的生成和師生教育教學(xué)效能雙向情智的互促生成。[3]基于設(shè)計(jì)思維視點(diǎn)下語(yǔ)文課堂教學(xué)的案例反思是提升學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)生成性的最優(yōu)能的行動(dòng)研究方式。下面就以北京市N學(xué)校劉老師主講的統(tǒng)編高中語(yǔ)文必修（下冊(cè)）“整本書(shū)閱讀”《紅樓夢(mèng)》——《木石情愛(ài)之黛玉葬花》一課進(jìn)行分析，并且針對(duì)其基于設(shè)計(jì)思維視點(diǎn)的語(yǔ)文課堂教學(xué)，展開(kāi)相關(guān)課堂生成性反思案例研究。

一、設(shè)計(jì)思維在語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中的預(yù)設(shè)

1.課前準(zhǔn)備設(shè)計(jì)與課堂導(dǎo)入設(shè)計(jì)

（1）課前準(zhǔn)備設(shè)計(jì)

公開(kāi)課上課之前，準(zhǔn)備好上課時(shí)所需要的道具，包括黛玉葬花時(shí)所需要的花鋤、花籃、以及足夠的落花。營(yíng)造課堂主題氣氛，帶來(lái)身臨其境的感覺(jué)。以課堂劇形式呈現(xiàn)，學(xué)生演繹黛玉葬花情節(jié)，服飾、道具提前備好。教師動(dòng)情演唱《葬花吟》，烘托課堂教學(xué)氣氛，讓學(xué)生更加直觀的感受故事內(nèi)涵。

（2）課堂導(dǎo)入設(shè)計(jì)

《葬花吟》的純音樂(lè)暖場(chǎng)，隨著優(yōu)美的旋律進(jìn)入主題。神話故事開(kāi)篇，介紹木石情愛(ài)的前世今生，引出授課主題。

2.課堂教學(xué)主題講授設(shè)計(jì)與課堂呈現(xiàn)設(shè)計(jì)

（1）課堂教學(xué)主題講授設(shè)計(jì)

第一個(gè)主題內(nèi)容講解：《黛玉葬花是一次完整的行為藝術(shù)》，請(qǐng)同學(xué)查閱資料并講解，“行為藝術(shù)”這一概念，包括行為藝術(shù)的特點(diǎn)。教師總結(jié)，行為藝術(shù)本質(zhì)特征是一種自由的生命活動(dòng)，并且表達(dá)出一定的思想情感。舉例：行為藝術(shù)鼻祖，法國(guó)藝術(shù)家伊夫·克萊恩，1961年，張開(kāi)雙臂從高樓自由落體而下，稱(chēng)之《自由墜落》，行為藝術(shù)由此而生。

北京迷笛音樂(lè)節(jié)上“遛白菜”——遛的不是白菜，是自己。引出曹公的《紅樓夢(mèng)》中行為藝術(shù)的情節(jié)比比皆是，比如寶釵撲蝶、湘云醉臥、晴雯撕扇、齡官畫(huà)薔等，這些行為讓生活詩(shī)化，細(xì)膩地描摹出了女兒們的情態(tài)：寶姐姐的驕、云妹妹的憨、晴雯的傲、齡官的癡。

有人說(shuō)，每個(gè)人的生命史就是她自己的作品，而把人生過(guò)程自己的作品，可以說(shuō)達(dá)到登峰造極境界的，非林黛玉莫屬了。黛玉葬花是邊唱邊葬花，是一種有聲的行為藝術(shù)。引出第二個(gè)授課主題：黛玉吟唱的葬花詞。

（2）課堂教學(xué)呈現(xiàn)設(shè)計(jì)

《葬花詞》主題講解部分，首先分了兩個(gè)小組，共7個(gè)同學(xué)，3、4個(gè)同學(xué)一組，有感情地朗讀整首詞。林黛玉在《紅樓夢(mèng)》中的生存狀態(tài)是詩(shī)意生存，她的生活充分的藝術(shù)化。葬花是一種行為藝術(shù)。

文本資料一，第2自然段，請(qǐng)同學(xué)分享；肩上擔(dān)著花鋤，鋤上掛著花囊，手里拿著花帚。首先有道具，有花鋤，而且是藝術(shù)化的花鋤。給自己制作一個(gè)能夠扛得動(dòng)的花鋤，本身就是一種藝術(shù)行為?；ㄤz上還掛一個(gè)花囊，這個(gè)花囊是精心縫制的刺繡產(chǎn)品。另一只手還需要拿一個(gè)花帚，把這些花瓣兒掃在一起。

文本資料二，第10自然段，請(qǐng)同學(xué)分享；葬花有路線，提前設(shè)計(jì)好的花冢，而且在葬花的過(guò)程中吟唱葬花詞，黛玉葬花是一種有聲行為藝術(shù)，完美的藝術(shù)行為。

教師設(shè)計(jì)通過(guò)課堂劇的課堂教學(xué)組織形式，引導(dǎo)學(xué)生們深入研讀《葬花吟》一詞的文本（朗讀——分析——演繹——升華），讓學(xué)生們和著音樂(lè)旋律吟唱《葬花詞》一詞并用行為藝術(shù)演繹《紅樓夢(mèng)》作品中《葬花吟》一詞塑造的林黛玉這一人物形象所蘊(yùn)含的意義價(jià)值之情智風(fēng)神。

3.課堂教學(xué)的主題升華設(shè)計(jì)與課堂總結(jié)設(shè)計(jì)

（1）課堂教學(xué)的主題升華設(shè)計(jì)

①教師課堂教學(xué)的主題升華導(dǎo)問(wèn)設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)通過(guò)學(xué)生分組朗讀的文本解讀方式，先朗讀《葬花吟》一詞的文本再分析文本的思想內(nèi)涵（15分鐘）。

設(shè)計(jì)一：同樣是“寄人籬下”的處境，為什么葬花的是黛玉，而不是薛寶釵，史湘云等？學(xué)生根據(jù)這一設(shè)問(wèn)問(wèn)題展開(kāi)課堂討論并追問(wèn)引導(dǎo)進(jìn)一步深入思考。

設(shè)計(jì)二：讓學(xué)生們分析《葬花吟》一詞所表達(dá)的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生課堂口語(yǔ)表述和分享交流《葬花吟》一詞文本的思想情感？（花瓣錦囊：悲、涼、苦、愁、哀、怨、憤。）。

設(shè)計(jì)三：林黛玉的人物特征？ （處境、性格）。

設(shè)計(jì)四：課堂劇結(jié)束，采訪“林妹妹”的真實(shí)感受。

②教師課堂教學(xué)的主題升華設(shè)計(jì)

花的命運(yùn)也即黛玉的命運(yùn)。這是用熱血和生命寫(xiě)就的心曲，是與這個(gè)罪惡的世界決裂的檄文。全詩(shī)真實(shí)地展露了一個(gè)充滿痛苦充滿矛盾而又獨(dú)抱高潔、至死不渝的心靈世界，凸現(xiàn)的是一種獨(dú)立人格的壯美與崇高。這些，才是它的思想價(jià)值之所在。課堂主題的升華（3分鐘）：終極關(guān)懷——黛玉的生命態(tài)度。

（2）課堂教學(xué)的總結(jié)設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)一：林黛玉在賈府中，雖有寶玉的照顧，賈母的疼愛(ài)，但按照當(dāng)時(shí)的禮教觀念，畢竟是外孫女，寄人籬下的滋味還是有的，父母雙亡，無(wú)人做主，孤苦一人，又兼其性格的悲觀，總覺(jué)風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，自憐之心常在，見(jiàn)落花而感身世，不覺(jué)滿目凄涼。

設(shè)計(jì)二：黛玉對(duì)待生命的態(tài)度是至真至純的，她在紅樓夢(mèng)中是詩(shī)意化的存在，她把花比喻成自己，把賈府乃至整個(gè)封建社會(huì)比喻為污淖，她怕落花流進(jìn)污水被糟蹋，她葬花、憐花就是憐自己，她看到鮮花的凋零就仿佛看到了自己的將來(lái)，因她自己常年體弱多病，她擔(dān)心自己的生病哪一天就會(huì)像眼前的花一樣凋落，以花喻人，在黛玉葬花中透露出生命的漂泊感和有限感；命運(yùn)的無(wú)常感和無(wú)奈感；生活意義的虛無(wú)與超越感。惜花就是珍愛(ài)自己，珍愛(ài)自己的青春、珍愛(ài)自己的生命。葬花，葬的也是自己，是封建制度下的女子的命運(yùn)，千紅一哭，萬(wàn)艷同悲。

4.課堂教學(xué)的拓展延伸設(shè)計(jì)與個(gè)性化多元作業(yè)設(shè)計(jì)

（1）課堂教學(xué)的拓展延伸設(shè)計(jì)

①課堂教學(xué)拓展延伸的學(xué)生思考設(shè)計(jì)

薛寶釵的處境、身份背景及史湘云的性格，與林黛玉大相徑庭，與葬花之事不匹配。舉例：紅樓夢(mèng)第76回，中秋賞月夜，史湘云——寒塘渡鶴影；林黛玉——冷月葬花魂。

②課堂教學(xué)拓展延伸的教師思考總結(jié)設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)一：教師此處再次通過(guò)“行為藝術(shù)”與課堂教學(xué)導(dǎo)入的照應(yīng)，首尾呼應(yīng)?！对峄ㄒ鳌肥恰都t樓夢(mèng)》一書(shū)中歷來(lái)最為人稱(chēng)道也是藝術(shù)上最為成功的詩(shī)篇之一?！对峄ㄒ鳌肥橇主煊窀袊@身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹借以塑造林黛玉這一藝術(shù)形象，表現(xiàn)其性格特性的重要作品。林黛玉無(wú)疑是全書(shū)最有靈氣的人物。最能體現(xiàn)她的人格理想、精神追求與生命意識(shí)的，莫過(guò)于她的《葬花吟》?？梢哉f(shuō)，《葬花吟》是林黛玉的整個(gè)精氣、骨肉和血液熔鑄而成，是林黛玉的魂。

設(shè)計(jì)二：花的形象在很多詩(shī)詞中出現(xiàn)，隨便說(shuō)幾句，“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”；“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”；“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”……這些作品中，花的形象或烘托氣氛，或襯托人物的心情，但與人的形象沒(méi)有融合在一起。而在《葬花吟》中，林黛玉感花傷己，花與人物完全融合在了一起。其它詩(shī)詞中的花與黛玉葬花的花的形象和意義做了對(duì)比分析，得出黛玉葬花也是葬的自己的結(jié)論。拓展部分再提行為藝術(shù)，引用美學(xué)家朱光潛先生的話，每個(gè)人的一生，從廣義上來(lái)講，都是一種藝術(shù)。每個(gè)生命都是他自己的藝術(shù)作品。勸誡同學(xué)們擺正學(xué)習(xí)和生活的態(tài)度和心態(tài)，把自己的一生過(guò)成藝術(shù)作品。

（2）課堂教學(xué)的個(gè)性化多元作業(yè)設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)一：《紅樓夢(mèng)》專(zhuān)題練習(xí)手冊(cè)，完成黛玉葬花情節(jié)相關(guān)習(xí)題。

設(shè)計(jì)二：根據(jù)《紅樓夢(mèng)》中《葬花吟》一詞完成一幅繪畫(huà)作品。

設(shè)計(jì)三：根據(jù)《紅樓夢(mèng)》中《葬花吟》一詞完成一幅歌唱作品。

設(shè)計(jì)四：根據(jù)《紅樓夢(mèng)》中《葬花吟》一詞完成一部劇本、詩(shī)歌或小說(shuō)創(chuàng)作。

設(shè)計(jì)五：根據(jù)《紅樓夢(mèng)》中《葬花吟》一詞中愁、悲、苦、涼、哀、怨、憤的思想情感，自主設(shè)計(jì)課堂教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的3—5道思考練習(xí)題，同時(shí)要求設(shè)計(jì)出習(xí)題思考理解的維度設(shè)計(jì)。

二、課堂教學(xué)過(guò)程中授課教師的生成性反思

語(yǔ)文課堂教育教學(xué)是關(guān)懷生命、生命對(duì)話與生命覺(jué)解的過(guò)程，語(yǔ)文課堂教學(xué)是貫徹落實(shí)“立德樹(shù)人”的重要途徑，也是提升與涵泳學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的主渠道。這一語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程交織著師生、生生、文本與教師、文本與學(xué)生的解構(gòu)——建構(gòu)的螺旋式上升和波浪式前進(jìn)，統(tǒng)攝在語(yǔ)文課堂教育教學(xué)這一話語(yǔ)情景與教育情境的語(yǔ)境下。語(yǔ)文教師在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)的同時(shí)，學(xué)生解讀設(shè)計(jì)文本并與教師一起完成設(shè)計(jì)文本的生成和再設(shè)計(jì)。對(duì)于這節(jié)課的主講教師——?jiǎng)⒗蠋煻?，雖然課前進(jìn)行了充分的準(zhǔn)備且構(gòu)建了猶如眾星拱月般的教育教學(xué)設(shè)計(jì)，但是沒(méi)有十全十美的課堂教學(xué)。課堂教學(xué)對(duì)教育主體而言就是留有缺憾的繆斯之神，教育是被遺憾引領(lǐng)與牽引的行為藝術(shù)和生命藝術(shù)。

1.課堂教育教學(xué)設(shè)計(jì)與教師課堂實(shí)際呈現(xiàn)的差距

老師的意圖是學(xué)生全員參與，通過(guò)朗讀加深內(nèi)容理解。事實(shí)證明效果并不是很好，不如選兩個(gè)口齒清晰的同學(xué)來(lái)有感情地帶領(lǐng)大家入戲。葬花詞的分組分析這一部分需要深刻反思。

第一，沒(méi)有能夠有效地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入葬花詞的感情，文本分析并不到位。

第二，教師總結(jié)使用花瓣錦囊的形式，但是時(shí)間沒(méi)有把握好，如果在課前準(zhǔn)備好會(huì)更好。

第三，前面內(nèi)容浪費(fèi)時(shí)間過(guò)多，本部分重點(diǎn)內(nèi)容就使勁往前趕，同學(xué)們分析討論的不夠透徹，沒(méi)有完全達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

2.課堂教育教學(xué)設(shè)計(jì)與學(xué)生課堂實(shí)際參與的錯(cuò)位

如果能夠讓每一位學(xué)生也都參與進(jìn)來(lái)，學(xué)生的理解會(huì)更深刻，課堂也會(huì)更好，離教學(xué)目標(biāo)就會(huì)更近一步。 課堂劇，葬花詞的吟唱和演繹， 深入研讀（朗讀——分析——演繹——升華）。朗讀+分析（15分鐘）分組朗讀，分析葬花吟所表達(dá)的思想感情。

（1）葬花吟的思想情感？花瓣錦囊：悲、涼、苦、愁、哀、怨、憤。

（2）林黛玉的人物特征？ （處境、性格）也這一部分可以做的深刻一些，把問(wèn)題留給同學(xué)們思考，完成。

（3）課堂環(huán)節(jié)銜接的話術(shù)不夠自然；每個(gè)環(huán)節(jié)的時(shí)間把控不夠精確；應(yīng)該再多花些心思，把同學(xué)們一起帶向葬花吟思想情感的高潮，感染自己，感染課堂，共同圓滿的完成教學(xué)目標(biāo)。

（4）課程升華部分，提出問(wèn)題討論，為什么葬花的是黛玉，而不是薛寶釵和史湘云。學(xué)生根據(jù)自己的理解，泛泛而談，教師總結(jié)黛玉的生命態(tài)度，也并不深刻。此環(huán)節(jié)以延展到小結(jié)作業(yè)，請(qǐng)同學(xué)們課下再深入的研究分析，形成書(shū)面作業(yè)，這樣就更好的達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)。

三、課堂教學(xué)過(guò)程中聽(tīng)課教師的生成性反饋

下面是五位中學(xué)語(yǔ)文教師在觀摩完公開(kāi)示范課后當(dāng)即撰寫(xiě)了各自的評(píng)課紀(jì)要?，F(xiàn)將評(píng)課紀(jì)要摘錄如下。

周老師：這節(jié)課準(zhǔn)備充分，教學(xué)設(shè)計(jì)新穎富有創(chuàng)意，課堂上盡情發(fā)揮了教師自身的潛質(zhì)優(yōu)勢(shì)，并將這種自身資源的教育教學(xué)遷移與教育教學(xué)效能得以情境創(chuàng)設(shè)展現(xiàn)。值得商榷的地方有：課堂導(dǎo)入有些拖沓和離散；課堂教師自我才情的展現(xiàn)與學(xué)生的課堂參與情思互動(dòng)及其生成沒(méi)能很好地和合共生；最后在學(xué)生深入《葬花吟》文本理解的錦囊設(shè)計(jì)與問(wèn)題升華“林黛玉有葬花而與林有些許多相似境遇的薛寶釵、史湘云卻沒(méi)有葬花這一舉動(dòng)”的設(shè)計(jì)上還需要進(jìn)一步的完美打磨。

張老師：以悠揚(yáng)的曲子導(dǎo)入課堂，自然唯美，教學(xué)結(jié)構(gòu)清晰，環(huán)境鋪墊到位。情景劇及歌曲的展現(xiàn)，很好地幫助學(xué)生了解人物形象及主題。需要注意各環(huán)節(jié)的過(guò)渡不是很自然，時(shí)間稍顯緊，課堂內(nèi)容有些趕。整體來(lái)講，這節(jié)課構(gòu)思巧妙新穎，升華到位，很有亮點(diǎn)的一節(jié)課。

陳老師：這是一節(jié)充滿詩(shī)情畫(huà)意的語(yǔ)文課。很好體現(xiàn)出繪畫(huà).音樂(lè)與文字聯(lián)姻后的魅力。從課堂導(dǎo)入到課堂總結(jié)環(huán)節(jié)逐一生成中聽(tīng)者都是在欣賞而被感染的美妙感覺(jué)中度過(guò)。尤其是情節(jié)表演與教師的現(xiàn)場(chǎng)真唱，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)這獨(dú)特匠心與實(shí)施者的才氣和實(shí)力。非常欣賞而且很羨慕這個(gè)令我難以企及的本領(lǐng)。

賈老師：劉老師為讓同學(xué)們更好的理解行為藝術(shù)在文學(xué)中的對(duì)思想的詮釋?zhuān)瑒⒗蠋熞浴都t樓夢(mèng)》黛玉葬花中的葬花吟為載體，從學(xué)生表演，到自己吟唱，從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)角度讓學(xué)生深入的理解黛玉的性格，理解行為藝術(shù)的意義。通過(guò)言傳身教更激起了同學(xué)們對(duì)古典文學(xué)巔峰《紅樓夢(mèng)》的閱讀興趣。

李老師：劉老師此節(jié)語(yǔ)文課程的教學(xué)實(shí)施的教學(xué)課堂環(huán)境布置及其情境設(shè)計(jì)特別有新意，音樂(lè)和花瓣搭配立即烘托出濃厚氛圍。課堂教學(xué)設(shè)計(jì)有以下可圈可點(diǎn)之處：其一，新舊知識(shí)過(guò)渡自然。其二，教師的教育教學(xué)之“行為藝術(shù)”將《紅樓夢(mèng)》這一古典小說(shuō)文本與生活及其所演繹的故事人物的“行為藝術(shù)”銜接更能引起學(xué)生共鳴。其三，教師傾情朗讀及其可以引發(fā)師生情感共鳴和情意熏陶。其四，教師將“黛玉葬花”這一情節(jié)創(chuàng)設(shè)了課本劇與課堂情景劇的教學(xué)表現(xiàn)形式，將文本的文字符號(hào)轉(zhuǎn)化為情境的畫(huà)面情意話語(yǔ)。劉老師通過(guò)自己聲情并茂的歌聲演繹“黛玉葬花”這一悲情的情意演唱，教師的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)非常具有情境代入感，容易引起學(xué)生的“共情”與“共鳴”，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生完全融入主人公內(nèi)心體會(huì)。不愧是一堂創(chuàng)意別致、美美與共的特色名著欣賞課。

真正有品質(zhì)和品位的評(píng)課應(yīng)該是“既重教學(xué)兼重教師”與關(guān)注師生的課堂生成和學(xué)生的思維發(fā)展提升等量齊觀。這樣的評(píng)課就不嘩眾取寵，也不言不由衷。最重要的是這樣的評(píng)課是促使教師在上課前“為學(xué)生發(fā)展設(shè)計(jì)”，教學(xué)中“以學(xué)生生成為切入點(diǎn)”，教學(xué)后以學(xué)生核心素養(yǎng)生成為核心進(jìn)行反思，評(píng)課是下一次設(shè)計(jì)思維視點(diǎn)的生成性課堂教學(xué)的新起點(diǎn)。

[作者通聯(lián)：首都師范大學(xué)教育學(xué)院]