謝卓君 王景玉

黨的二十大是在全黨全國(guó)各族人民邁向全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的關(guān)鍵時(shí)刻召開的一次十分重要的大會(huì)。這次大會(huì)作出了國(guó)家未來發(fā)展的戰(zhàn)略安排，關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略全局。同時(shí)，又適逢浙江省十五次黨代會(huì)勝利召開，浙江全省上下都在學(xué)習(xí)貫徹全會(huì)精神，以昂揚(yáng)姿態(tài)推進(jìn)“共同富裕先行和省域現(xiàn)代化先行”。值此重要時(shí)刻，浙江省科學(xué)社會(huì)主義學(xué)會(huì)以“學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神、推動(dòng)浙江高質(zhì)量發(fā)展”為主題，在全省范圍內(nèi)向廣大會(huì)員征集相關(guān)論文，在浙江農(nóng)林大學(xué)順利召開了浙江省科學(xué)社會(huì)主義學(xué)會(huì)理論研討會(huì)和2022年年會(huì)。此次研討會(huì)得到了廣大會(huì)員單位和會(huì)員的積極響應(yīng)和支持，共收到論文80 余篇，經(jīng)過嚴(yán)格評(píng)選，30多篇論文、5 家會(huì)員單位受到表彰，有60 多篇入選論文集。會(huì)議邀請(qǐng)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)馬克思主義學(xué)院金民卿研究員、浙江省委黨校邱巍教授為本次年會(huì)作專題報(bào)告，專家學(xué)者和廣大會(huì)員所提交的論文分別圍繞“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”“社會(huì)主義共同富裕”“中國(guó)式現(xiàn)代化”“社會(huì)主義發(fā)展與浙江現(xiàn)象”等主題進(jìn)行了深入交流與探討。

一、把握核心要義與科學(xué)內(nèi)涵

黨的二十大報(bào)告指出：“江山就是人民，人民就是江山，一切脫離人民的理論都是蒼白無力的，一切不為人民造福的理論都是沒有生命力的?！雹诹?xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年10月26日。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命就是“為人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”。在實(shí)際工作中始終以服務(wù)人民、造福人民作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，也正是黨的力量所在。黨的二十大報(bào)告清晰表明了人民群眾在黨的事業(yè)中的崇高地位，體現(xiàn)了21世紀(jì)馬克思主義人民性的本質(zhì)要求，是馬克思主義歷史觀、價(jià)值觀在新時(shí)代中國(guó)的最新表達(dá)；體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想和深厚的為民情懷，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人執(zhí)政理念和價(jià)值立場(chǎng)的高度凝練。關(guān)于對(duì)黨的二十大報(bào)告科學(xué)要義的把握，本次會(huì)議的專題報(bào)告主要從維度、關(guān)系和真諦的角度予以闡釋。

（一）人民至上理念的五個(gè)維度

第一，堅(jiān)持人民至上體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)歷史觀。堅(jiān)持人民至上，是中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政的力量之源，是中華民族偉大復(fù)興的根本保證，是把“人民是歷史的創(chuàng)造者”這一論斷貫徹到實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義全過程的根本原則。習(xí)近平總書記指出：“前進(jìn)道路上，無論是風(fēng)高浪急還是驚濤駭浪，人民永遠(yuǎn)是我們最堅(jiān)實(shí)的依托、最強(qiáng)大的底氣。”①習(xí)近平：《在二十屆中央政治局常委同中外記者見面時(shí)的講話》，《求是》，2022年第22 期。這再次表達(dá)了習(xí)近平總書記對(duì)唯物史觀的傳承和創(chuàng)新，反映了習(xí)近平總書記對(duì)人類歷史發(fā)展規(guī)律的深刻把握。

第二，堅(jiān)持人民至上體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的根本價(jià)值立場(chǎng)。堅(jiān)持人民至上就是堅(jiān)持一切為了人民，把人民置于心中最高、最重、最核心的位置，圍繞人民想問題、作決策、辦事情，以人民利益作為工作立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。堅(jiān)持人民至上是新時(shí)代共產(chǎn)黨人對(duì)黨根本價(jià)值立場(chǎng)和根本宗旨的傳承和最新表達(dá)。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨的根基在人民，血脈在人民，始終是人民根本利益的代表。②參見習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100 周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年7月2日。

第三，堅(jiān)持人民至上體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的根本工作路線。堅(jiān)持人民至上，就是要堅(jiān)持黨的群眾路線，從人民群眾實(shí)踐中汲取智慧和力量，尊重人民群眾意愿，集中人民群眾力量，滿足人民群眾訴求。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記進(jìn)一步將經(jīng)驗(yàn)向理論進(jìn)行提升，提出了以人民為中心、以人民利益為重、以人民期盼為令，強(qiáng)調(diào)把群眾的智慧集中起來、運(yùn)用起來。黨的二十大報(bào)告突出強(qiáng)調(diào)，要解決老百姓最重要、最關(guān)心的問題，要解決急難愁盼的問題、民生問題等，這就是新時(shí)代黨的群眾路線在實(shí)際工作中的鮮活體現(xiàn)。

第四，堅(jiān)持人民至上體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的執(zhí)政理念。堅(jiān)持人民至上，就是要牢記人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣和真正基礎(chǔ)。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民打江山、守江山，守的是人民的心。“江山論”突出體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨為誰執(zhí)政、依靠誰執(zhí)政、怎樣執(zhí)政的問題。我們黨始終代表最廣大人民群眾的根本利益，保證人民當(dāng)家作主、體現(xiàn)人民共同意志、維護(hù)人民合法權(quán)益，這是中國(guó)國(guó)家制度和治理體系的本質(zhì)屬性。

第五，堅(jiān)持人民至上體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的根本職能。堅(jiān)持人民至上既要堅(jiān)持馬克思主義的人民性本質(zhì)，處理好科學(xué)理論與人民實(shí)踐的關(guān)系，又要從人民的創(chuàng)造性實(shí)踐中獲得理論創(chuàng)新的源泉，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，更要用來自于實(shí)踐的科學(xué)理論來指導(dǎo)人民、造福人民，這充分體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與人民群眾實(shí)踐之間的互動(dòng)關(guān)系。

（二）準(zhǔn)確把握四對(duì)關(guān)系

在深入探討黨的二十大報(bào)告中所涉及的理論和現(xiàn)實(shí)問題時(shí)，與會(huì)專家對(duì)其中存在的關(guān)系進(jìn)行了梳理，明確了其中的幾對(duì)關(guān)系，得到了與會(huì)代表的認(rèn)可與肯定。

首先，明確習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系。與會(huì)專家認(rèn)為，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要組成部分，從時(shí)空觀念上存在著傳承關(guān)系。同時(shí)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想又與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。其次，明確習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”③習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年10月26日。，明確指出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重大理論創(chuàng)新成果。再次，明確習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的具體內(nèi)容。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想包括：十個(gè)明確、十四個(gè)堅(jiān)持、十三個(gè)方面成就等主要內(nèi)容，在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)過程中必須長(zhǎng)期堅(jiān)持且不斷豐富發(fā)展這些內(nèi)容。最后，明確習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀、方法論與“六個(gè)堅(jiān)持”的關(guān)系。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法?！雹倭?xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年10月26日。其中“六個(gè)堅(jiān)持”與上述世界觀、方法論之間的關(guān)系是一致的、相輔相成的關(guān)系。

（三）把握理論與實(shí)踐結(jié)合的真諦

一個(gè)民族要走在時(shí)代前列，就一刻不能沒有理論思維，一刻不能沒有正確思想指引。而理論的真正價(jià)值在于“把握真諦、推進(jìn)實(shí)踐”。與會(huì)代表圍繞黨的二十大報(bào)告在實(shí)際工作中的指導(dǎo)性進(jìn)行了交流，推動(dòng)本次會(huì)議更好地達(dá)到“把握真諦、指導(dǎo)實(shí)踐”的目的。

把握理論要把握其在實(shí)踐上的核心要義。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任?！雹诹?xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年10月26日。與會(huì)學(xué)者一致認(rèn)為，繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，并強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)、貫徹黨的二十大報(bào)告的過程中要增強(qiáng)對(duì)理論亮點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)的敏銳感；其次在對(duì)“中國(guó)式現(xiàn)代化”研究和闡釋過程中的方法和經(jīng)驗(yàn)把握的同時(shí)，要抓住時(shí)機(jī)、聚焦主題，不斷深化對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的認(rèn)識(shí)和挖掘。

把握理論要體現(xiàn)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)意義。理論只有指導(dǎo)實(shí)踐才能體現(xiàn)其價(jià)值，黨的二十大報(bào)告所體現(xiàn)的理論和思想，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的指導(dǎo)意義不言而喻。有學(xué)者結(jié)合自己的調(diào)研以及對(duì)“綠水青山就是金山銀山”理念的實(shí)際感悟，認(rèn)為實(shí)施“千村示范，萬村整治”工程具有重要意義，同時(shí)也體現(xiàn)了習(xí)近平生態(tài)文明思想的偉大貢獻(xiàn)和原創(chuàng)性價(jià)值，習(xí)近平生態(tài)文明思想在浙江的生動(dòng)實(shí)踐不僅形成“浙江經(jīng)驗(yàn)”，更對(duì)全國(guó)乃至世界具有指導(dǎo)意義。還有學(xué)者結(jié)合“山海協(xié)作”在實(shí)踐探索，認(rèn)為“山海協(xié)作”工程作為解決浙江區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的一項(xiàng)戰(zhàn)略決策，經(jīng)過10 多年發(fā)展取得了顯著成績(jī)，推進(jìn)浙江共同富裕的進(jìn)程，充分展現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和習(xí)近平同志關(guān)于山海協(xié)作重要論述對(duì)地方發(fā)展的實(shí)際指導(dǎo)意義。

把握理論更要找到與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)。有學(xué)者從黨的二十大報(bào)告中“五個(gè)務(wù)必”的戰(zhàn)略定位出發(fā)，闡釋了“為什么要重視”“三農(nóng)”工作這一關(guān)鍵問題，主要從價(jià)值取向的“為了誰”到目標(biāo)維度的“目標(biāo)性”，再到實(shí)踐路徑“如何做”和思想路線的“工作作風(fēng)”等方面闡釋了“三農(nóng)”工作的重中之重，并從方法論的角度指出了新時(shí)代解決中國(guó)“三農(nóng)”問題的基本路徑。有學(xué)者則從習(xí)近平關(guān)于社會(huì)建設(shè)重要論述的核心要義、浙江成為習(xí)近平關(guān)于社會(huì)建設(shè)重要論述實(shí)踐地的優(yōu)勢(shì)條件以及習(xí)近平關(guān)于社會(huì)建設(shè)重要論述在浙江的重要實(shí)踐路徑三個(gè)層面梳理了浙江社會(huì)建設(shè)所具有的“求真務(wù)實(shí)、誠(chéng)信和諧、開放圖強(qiáng)”精神，以及這種精神中所蘊(yùn)含的“干在實(shí)處、走在前列、勇立潮頭”的勇氣，強(qiáng)調(diào)在推動(dòng)共同富裕和省域現(xiàn)代化“兩個(gè)先行”方面必須找到忠實(shí)為民、敢闖敢干、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑?、?zé)任感的結(jié)合點(diǎn)，才能在社會(huì)建設(shè)實(shí)踐中取得重大成果。

二、從理論和實(shí)踐層面上探索社會(huì)主義共同富裕

全面建成小康社會(huì)之后，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)開始向共同富裕邁進(jìn)。在關(guān)于理論和實(shí)踐的研究中，社會(huì)主義共同富裕始終是學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)。在探索社會(huì)主義發(fā)展思路的過程中，共同富裕在理論和實(shí)踐層面上都受到與會(huì)專家的高度關(guān)注。

從哲學(xué)層面談共同富裕的可能路徑。有學(xué)者以懷特海的過程哲學(xué)解釋精神生活共同富裕，認(rèn)為精神生活富裕的前提是基本物質(zhì)生活的保障以及精神的獨(dú)立；精神生活富裕的維持在于“無功利的好奇心”；精神生活貧富的差別原因是“實(shí)際實(shí)有極性”；精神生活共同富裕的可能在于“觀念冒險(xiǎn)與實(shí)踐冒險(xiǎn)”——冒險(xiǎn)是“創(chuàng)造性的想象”“對(duì)新的完善的追求”；精神生活共同富裕實(shí)現(xiàn)的具體路徑在于“自我成長(zhǎng)與正向引導(dǎo)”，既需要個(gè)體在各方面的努力，也需要大環(huán)境的政策保障?；谏鲜鲞壿嫞瑢?shí)現(xiàn)精神共同富裕不僅在理論上是可能的，而且在實(shí)踐中也是可行的。即在黨和國(guó)家對(duì)個(gè)人進(jìn)行正向引導(dǎo)的前提下，實(shí)現(xiàn)兩者的雙向奔赴才有可能。

從黨建引領(lǐng)角度談共同富裕的實(shí)現(xiàn)路徑。有學(xué)者在談到鄉(xiāng)村利用黨建勢(shì)能實(shí)現(xiàn)共同富裕時(shí)認(rèn)為，中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征是黨的領(lǐng)導(dǎo)，要發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，就必須發(fā)揮黨建的引領(lǐng)作用。通過援引建德市黨建引領(lǐng)共同富裕的案例，總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，學(xué)者從三個(gè)層面提煉了自身從中得到的啟示：思想層面上要夯實(shí)鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)的思想基礎(chǔ)；組織層面上要架構(gòu)整體協(xié)同、高效聯(lián)動(dòng)的組織體系；產(chǎn)業(yè)層面上要筑牢生產(chǎn)、生態(tài)、生命、生活“四生融貫”的產(chǎn)業(yè)體系。

從實(shí)踐探索談實(shí)現(xiàn)共同富裕的基本路徑。有學(xué)者基于個(gè)人經(jīng)歷、學(xué)術(shù)背景以及強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，對(duì)于“提低以擴(kuò)中”來實(shí)現(xiàn)共同富裕的方法提出了以下思考。他說：一是農(nóng)民工共同富裕面臨困境是經(jīng)濟(jì)、政治、文化等主客觀因素交互作用的結(jié)果，并非其自身能解決的問題，需要高層次的政策設(shè)計(jì)、農(nóng)民工自己的努力以及有利于實(shí)現(xiàn)共同富裕的社會(huì)風(fēng)尚。二是要從政府層面強(qiáng)化保障體系的頂層設(shè)計(jì)與各層級(jí)落實(shí)；從農(nóng)民工層面強(qiáng)化實(shí)現(xiàn)共同富裕的主體意識(shí)并提高實(shí)現(xiàn)共同富裕的能力；在社會(huì)層面強(qiáng)調(diào)形成物質(zhì)和精神上為農(nóng)民工提供可發(fā)展平臺(tái)的社會(huì)風(fēng)氣的重要性。

三、理論和實(shí)踐層面的中國(guó)式現(xiàn)代化

對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)和理解是這次研討會(huì)關(guān)注的另一個(gè)重要主題，而關(guān)于這一主題主要聚焦于從理論、現(xiàn)實(shí)和文化價(jià)值等角度挖掘中國(guó)式現(xiàn)代化的路徑選擇與適應(yīng)性等問題。

關(guān)于現(xiàn)代化的路徑選擇。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，作為學(xué)者，對(duì)新的議題不能照本宣科，要有問題意識(shí)，應(yīng)該有自己的思考和見解。中國(guó)式現(xiàn)代化正處于“現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”，這一概念兼具了普遍性和特殊性，想要更深入地探討這一概念，首先要知道現(xiàn)代化的一般性是什么，其次要知道“中國(guó)式”的內(nèi)涵是什么。黨的二十大報(bào)告為新時(shí)代科學(xué)社會(huì)主義的學(xué)術(shù)研究指明了方向，而作為學(xué)者，則要探究其理論依據(jù)和實(shí)踐路徑，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化貢獻(xiàn)力量。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，中國(guó)式現(xiàn)代化意味著中國(guó)要做促進(jìn)現(xiàn)代化潮流的參與者，有時(shí)候甚至是貢獻(xiàn)者。首先，從現(xiàn)代化角度來說，世界各國(guó)的現(xiàn)代化有其相同特質(zhì)，因此想要發(fā)展中國(guó)式現(xiàn)代化，必須要了解、借鑒西方國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，取其優(yōu)勢(shì)，避其彎路；其次，從中國(guó)式角度來說，要結(jié)合國(guó)情推進(jìn)中國(guó)式的現(xiàn)代化，西方國(guó)家達(dá)到現(xiàn)代化時(shí)的歷史背景與現(xiàn)代已大不相同，我們?cè)趯W(xué)習(xí)、借鑒時(shí)不能完全照搬照抄，要結(jié)合中國(guó)的實(shí)際情況，避免掉進(jìn)現(xiàn)代化陷阱。還有觀點(diǎn)認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化，應(yīng)學(xué)會(huì)處理好“一”與“多”的關(guān)系。其中，“一”就是現(xiàn)代化，是同一的、一般的；“多”就是各國(guó)各具本國(guó)特色的現(xiàn)代化路徑，是有差異的、多樣的。這種觀點(diǎn)主要是從自身經(jīng)歷出發(fā)，闡釋“現(xiàn)代化的核心是人”的觀點(diǎn)，認(rèn)為只有變革思想，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，才能達(dá)到生活方式和生產(chǎn)方式的現(xiàn)代化。

關(guān)于現(xiàn)代化與文化傳統(tǒng)的適應(yīng)性。有學(xué)者指出，任何國(guó)家的現(xiàn)代化都是符合其本國(guó)文化傳統(tǒng)的、具有其本國(guó)特征的現(xiàn)代化，所有國(guó)家現(xiàn)代化的特征都具有共同性又各具特色。因此想要實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化，就要找到我們?cè)诂F(xiàn)代化進(jìn)程中的獨(dú)有特征。而這一問題的答案，他認(rèn)為是“大規(guī)模政黨如何領(lǐng)導(dǎo)超大規(guī)?，F(xiàn)代化”。還有學(xué)者認(rèn)為，要了解現(xiàn)代化的定義和內(nèi)涵是否有具有普遍參考價(jià)值的模式，現(xiàn)代化到底是目的還是手段？應(yīng)該從全球視角、在國(guó)與國(guó)的比較中來理解中國(guó)式的現(xiàn)代化道路。思考中國(guó)式現(xiàn)代化與中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值、馬克思設(shè)想的藍(lán)圖與其他社會(huì)主義者的早期探索，與西方現(xiàn)代化道路有什么區(qū)別？都是關(guān)鍵性問題?，F(xiàn)實(shí)情況下，不同國(guó)家在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化道路上有三種不同模式，一是同途同歸，而這已被中國(guó)實(shí)踐所證明為錯(cuò)誤的；二是殊途同歸；三是殊途不同歸。資本主義沒有更高階段的社會(huì)追求和愿景，因此中國(guó)式現(xiàn)代化與西方有根本不同之處。

四、中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展與浙江現(xiàn)象

關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義在浙江的實(shí)踐，與會(huì)學(xué)者暢所欲言，結(jié)合自身參與和研究浙江發(fā)展的工作，在基層治理方面闡釋了各自的觀點(diǎn)和看法。

關(guān)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府建設(shè)。有學(xué)者主要通過揭示在基層政權(quán)建設(shè)方面存在的問題，借以說明基層治理過程中所面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。他認(rèn)為，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道法治化尤其是在賦權(quán)鄉(xiāng)鎮(zhèn)執(zhí)法權(quán)的情況下，存在一些結(jié)構(gòu)性問題。一方面，源頭上存在權(quán)力配置的偏差。鄉(xiāng)鎮(zhèn)法治化中權(quán)力配置不清晰，執(zhí)法權(quán)賦予及其動(dòng)態(tài)調(diào)整使得鄉(xiāng)鎮(zhèn)未能使相應(yīng)的權(quán)力邊界固定，再加上執(zhí)法人員的水平存在參差不齊、專業(yè)性不夠強(qiáng)等現(xiàn)象的存在，進(jìn)而造成基層治理過程中越界執(zhí)法或“公地悲劇”等問題。另一方面，權(quán)力運(yùn)行機(jī)制法治化方面存在問題。在實(shí)際運(yùn)行中，原本應(yīng)由司法所承擔(dān)的相關(guān)業(yè)務(wù)，卻由鄉(xiāng)鎮(zhèn)的黨政辦予以實(shí)行，造成職責(zé)不清，責(zé)任錯(cuò)位。

關(guān)于社會(huì)治理。一是關(guān)注未來社區(qū)建設(shè)。有學(xué)者在實(shí)地調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，建立高水平網(wǎng)絡(luò)大城市后，“未來社區(qū)”建設(shè)需要5 個(gè)方面的著力：依托地域、因地制宜，人文推動(dòng)，多元主體、協(xié)同推動(dòng)，數(shù)字發(fā)展、數(shù)字化推動(dòng)，優(yōu)化頂層設(shè)計(jì)、堅(jiān)持人民至上。二是關(guān)注農(nóng)村養(yǎng)老。有學(xué)者主要關(guān)注人口老齡化背景下的農(nóng)村養(yǎng)老問題。主要圍繞農(nóng)村養(yǎng)老的問題，結(jié)合自身調(diào)研，對(duì)老年食堂的建設(shè)展開了分析。認(rèn)為老年食堂運(yùn)營(yíng)中存在思想認(rèn)識(shí)、資金等的一系列問題，指出要加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)工作，抓好監(jiān)督管理等，使得“老年食堂”能夠長(zhǎng)效運(yùn)作。

關(guān)于基層信訪工作。有學(xué)者認(rèn)為，在社會(huì)發(fā)展的過程中，領(lǐng)導(dǎo)干部要下訪、接訪，以提高社會(huì)治理成效。一要堅(jiān)持以人民為中心，將百姓的需求當(dāng)成自己的需求，回應(yīng)百姓最大的關(guān)切。二要始終堅(jiān)持問題導(dǎo)向，主動(dòng)去解決過去不敢碰或不能碰的“釘子”，牽頭辦大事，主動(dòng)往矛盾窩里鉆。三要堅(jiān)持黨建統(tǒng)領(lǐng)，把矛盾化解在源頭。四是堅(jiān)持群眾自治，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)，倡導(dǎo)形成“家風(fēng)正、民風(fēng)淳、社風(fēng)清”的善治風(fēng)尚，推動(dòng)基層實(shí)現(xiàn)自治、德治、法治的有機(jī)融合，有效推動(dòng)形成鄉(xiāng)村治理的良性循環(huán)，真正做到信訪問題不出戶，化解矛盾于“未萌”。

關(guān)于基層協(xié)商。有學(xué)者結(jié)合“民生議事堂”的做法和問題，指出當(dāng)下鄉(xiāng)村不太理解相關(guān)實(shí)踐何以可為，以及“民生議事堂”深入開展中面臨的一些困境。他指出，“民生議事堂”是聚焦百姓關(guān)心關(guān)注的民生實(shí)事，及轄區(qū)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大事開展協(xié)商活動(dòng)的平臺(tái)，但在浙江全面推進(jìn)過程中，出現(xiàn)協(xié)商議題不夠精準(zhǔn)，協(xié)商品牌不夠響亮，協(xié)商主體不夠廣泛，協(xié)商機(jī)制不夠健全等問題。屆時(shí)需要進(jìn)一步理清協(xié)商內(nèi)涵，明晰協(xié)商議題，擴(kuò)大協(xié)商主體，拓展協(xié)商形式，加強(qiáng)協(xié)商指導(dǎo)，落實(shí)協(xié)商成果，培育協(xié)商文化，進(jìn)一步提升基層協(xié)商水平和民主成效。

五、新時(shí)代科學(xué)社會(huì)主義研究展望

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，“意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟”①《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年11月17日。，因此哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究也應(yīng)該因應(yīng)時(shí)事、高舉旗幟，走對(duì)路、瞄準(zhǔn)方向，奮勇向前。在新的歷史節(jié)點(diǎn)上，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的科學(xué)性和真理性，是所有馬克思主義研究者必須堅(jiān)守的底線。在此基礎(chǔ)上，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想開拓創(chuàng)新，不斷深化中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究。浙江省社科聯(lián)對(duì)全省廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者學(xué)習(xí)宣傳、貫徹落實(shí)黨的二十大精神提出了具體要求。

一是努力做好研究闡釋。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者在重大原則問題上應(yīng)始終旗幟鮮明，將思想統(tǒng)一到黨的二十大精神上來，堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化最新理論成果引領(lǐng)學(xué)術(shù)研究，確?？茖W(xué)社會(huì)主義研究的正確方向，努力做好理論精髓的闡釋。深刻領(lǐng)會(huì)和把握習(xí)近平總書記重要講話的重大意義、豐富內(nèi)涵、核心要義、實(shí)踐要求，積極響應(yīng)號(hào)召，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為，努力開拓新的實(shí)踐、解決新的問題、破除新的障礙。

二是教書育人勇于作為。以馬克思主義為根本的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論源泉，是每一位研究者抓好思想政治教育課程的驅(qū)動(dòng)力。研究者應(yīng)該始終懷著讀書明理、經(jīng)世致用的理想信念，在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)刻苦鉆研，不斷拓展思維深度，“立時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲”，始終謹(jǐn)記習(xí)近平總書記對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的期望，始終以學(xué)術(shù)研究為終身志向，以教書育人為終身信念，為中華民族偉大復(fù)興培養(yǎng)高素質(zhì)人才。

三是做好宣傳普及工作。作為研究者，在注重理論研究的同時(shí)，也要結(jié)合本國(guó)的實(shí)際情況推進(jìn)理論創(chuàng)新，并且通過對(duì)理論創(chuàng)新的反復(fù)推敲，講好馬克思主義的“時(shí)代話”和“中國(guó)話”，當(dāng)好馬克思主義的忠誠(chéng)擁護(hù)者、積極傳播者。在理論研究上要促進(jìn)人才交流，不斷提升學(xué)術(shù)研究者的研究參與度，確保理論宣傳與學(xué)術(shù)實(shí)踐同頻共振，提升學(xué)術(shù)的高效與精準(zhǔn)，并在學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴上得到質(zhì)的飛躍。

四是堅(jiān)持固本強(qiáng)基原則。研究者應(yīng)明白創(chuàng)新不是執(zhí)著于新舊，而是要善于發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造更符合實(shí)際的方法。樹立守正創(chuàng)新的理念，積極整合研究資源，引導(dǎo)各哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界有較高學(xué)術(shù)水平的專家學(xué)者精心選題、凸出理論特色，是推動(dòng)研究高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵。加大理論對(duì)策的研究力度，深入研究學(xué)科中的重大問題，提高社會(huì)問題敏感度，充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在學(xué)術(shù)界的引領(lǐng)優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新理論研究成果轉(zhuǎn)化機(jī)制，探索哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者為服務(wù)決策的工作機(jī)制，體現(xiàn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果的實(shí)踐價(jià)值。