⊙董志文［太原工業(yè)學院，太原 030006］

一、《夢溪筆談》中的就業(yè)觀及科技智庫特點

傳統(tǒng)文化作為我國主流文化的淵源根基，對繁榮新時代社會文化具有重要意義。我國傳統(tǒng)文化傳承的目標導向在于培育適應歷史發(fā)展規(guī)律的人文環(huán)境，這種環(huán)境的主體是人，特征是勞動。然而，人類勞動的實踐導向在于“經(jīng)世”，通俗意義上講，便是“長久性工作”，即“就有所業(yè)”。就業(yè)的思想指導來自對歷代就業(yè)觀的傳承與發(fā)展，《夢溪筆談》作為一本描述我國古代制造業(yè)的書籍，對現(xiàn)代社會就業(yè)觀和科技智庫有重要的參考價值。

（一）關于就業(yè)與學業(yè)的關系

《故事》篇中介紹了古代學制與官職之間的關系，我國古代社會崇尚“學而優(yōu)則仕”，然而，書中描寫了“工技群官司”在當時社會身居“翰林”。加之“許正坐”“進士日司舉對拜”，反映出高技能工匠在當時的社會地位。這也間接反映出我國古代制造業(yè)地位的提升，這與北宋時期科技發(fā)展密切相關。

儒家文化對“學人”的定位更趨向于“齊家治國平天下”，并非“實業(yè)興國”。這在經(jīng)濟社會的發(fā)展推動上會導致就業(yè)結構的單一。然而，從11 世紀以來，可以看出我國國民的就業(yè)觀導向已經(jīng)有了多元化轉變，這種對社會制造的重視為古代理工類科技的發(fā)展創(chuàng)造了良好的社會生態(tài)。

（二）“辯證”過程的方法論指導

《辯證》和《象數(shù)》篇中描述了“技術”與“理論”的關系，即今天我們說的“工”和“理”。其中，“蹶弓”與“鈞石”在“計量單位標準化”的等價反映出了我國古代“重力”與“重量”之間的統(tǒng)籌；“豈特物為然，人亦如是”通過對透鏡聚焦的解釋寫出了“由物及人”的運用，將自然規(guī)律與社會規(guī)律相聯(lián)系，這也是古人“格物致知”之所要；“鐵之有鋼如面中有筋”反映出應用“事例”類比，加深對某種自然規(guī)律的理解，這是古人“觸類旁通”之所要；“濟水煮膠”反映出多樣化地域特色的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，為地方科技文化的發(fā)展奠定了基礎；“璣衡求極星”則反映出科學研究中對“誤差”的不斷勘誤，是嚴謹科學思維的有力指導。

這些具體的科學研究方法論，是現(xiàn)代科技智庫的重要部分。首先，科技智庫需要集聚宏觀層面的研究方法，如演繹推理、事例類比、精確誤差等；其次，科技智庫需要溯源科技發(fā)展的脈絡，這能夠更好地發(fā)揮其系統(tǒng)性；最后，科技智庫需要將科技發(fā)展的謬誤不斷訂正，以便使所得結論更加接近現(xiàn)實特點。這些科技智庫的客觀需求都需要采納和借鑒歷史中的經(jīng)典科學研究方法，優(yōu)化研究路徑，以便為現(xiàn)代化科學研究提供便捷和更高智慧的平臺。

（三）工程智慧與策略優(yōu)化

《官政》中講到范文正“興諸寺，施宴游，余才惠貧”，《權智》中講到“盤設于鹽井上”“巨石穿穴窖之”等諸多古人科技治理方面的智慧，反映出我們今天的“系統(tǒng)性思維”。

現(xiàn)代管理科學的發(fā)展離不開系統(tǒng)工程性科學的發(fā)展，自我國將力學領域的思維應用到社會治理層面以來，通過這種方法對具體事件進行策略優(yōu)化正在不斷發(fā)展。尤其是計算機技術發(fā)展以來，人們更傾向于在大樣本數(shù)據(jù)中尋找最優(yōu)策略。如“博弈論”方法，這種方法在智庫建立中有重要作用。尤其在大數(shù)據(jù)思維的今天，我們?nèi)绾嗡鸭瘮?shù)據(jù)、整理數(shù)據(jù)、優(yōu)化數(shù)據(jù)，對科技智庫的建立提出了挑戰(zhàn)。當然，一些統(tǒng)計學和應用數(shù)學模型能在這方面發(fā)揮部分作用，對古籍中經(jīng)典治理案例的數(shù)字性優(yōu)化正是我們當下研究的重要任務。

（四）文藝鑒賞領域的就業(yè)觀本位

《藝文》有“崔護煉字”“山水畫之信工天趣”“書法度之意在筆前”等對文藝作品鑒賞的標準，其中講到了在“筆法”“工藝”方面的技能評價標準，這對我國文藝領域的成果評價有重要作用。

基于文藝行業(yè)就業(yè)的特殊性，評價標準對該行業(yè)的就業(yè)觀甚有指導。這種指導亦是科技智庫在該行業(yè)領域中的重要應用，文藝類的一些就業(yè)對策或者行業(yè)評價標準類似于科技智庫的構成要素，可進一步推廣。

（五）工匠精神的弘揚

《夢溪筆談》全書細致講述了不同行業(yè)的“專業(yè)門道”，這在一定程度上反映了當時的社會精神，用今天的話來講為“工匠精神”。

可以看出，從古到今，我國的工匠精神深受人民群眾的崇尚。這反映出了新時代發(fā)揚工匠精神是歷史和人民所向，也正是因為這種特點，社會就業(yè)觀應堅持發(fā)揚工匠精神，使各行各業(yè)在工作態(tài)度、工作方法上深入探究，最終成就“技能社會”和“人才強國”。同時，科技智庫正因為科技文化的全面矩陣，使這個平臺能為社會就業(yè)發(fā)揮帶動力量，這種力量也是我國古代科技著作的靈魂所在，《夢溪筆談》應是當代科技智庫建設的重要參考。

二、《夢溪筆談》與新時代就業(yè)觀的形成分析

《夢溪筆談》通過對古代工藝的陳述展開古代就業(yè)觀的論述，隨著新時代信息技術和硬件技術的發(fā)展，多種行業(yè)的就業(yè)特點表現(xiàn)出數(shù)字化和智能化特征，這直接反映在社會就業(yè)觀層面。其形成須滿足三方面要求：

第一，專業(yè)性宣傳可引導就業(yè)興趣和探索認知。《夢溪筆談》中講述了“弩機矩度”，從弩機的原理“準其高下，正用算家勾股法也”到其應用案例“漢陳王寵善弩射，十發(fā)十中，中皆為處”，后描寫了關鍵的加工環(huán)節(jié)“前后手勢耳”和正確的使用方法“參連為奇”，最后描寫了沈括本人嘗試“定加密矣”。這一系列的論述呈現(xiàn)出一種行業(yè)應如何正確推介自己生產(chǎn)的專業(yè)工具，首先要把其功能和使用向讀者說明，其次介紹人們的使用情況，最后論述其功能性原理。就業(yè)觀與人們對從事行業(yè)的了解程度有較強關系，《夢溪筆談》中對具體器具的推介反映出古代說明文的成文特點以及古代“說明書”的專業(yè)要點。今天，各行各業(yè)有不同的制造產(chǎn)品，這些產(chǎn)品的推介直接影響到其市場效益，又進一步反饋到社會人群生產(chǎn)就業(yè)的導向選擇。此外，對從事職業(yè)的宣傳是該工作傳承的重要保障，《夢溪筆談》中對事物說明的技法，可以激發(fā)人們從事該行業(yè)的興趣。

第二，系統(tǒng)性思維促進人們就業(yè)觀的完善。《夢溪筆談》中的“活字印刷”是理解系統(tǒng)性思維的重要范本?！澳z泥刻字”“火燒令堅”“滿鐵范為一版”“火煬之，藥稍镕”這一系列的制作技藝，從制造活字到用活字排版，從活字所用的金屬耐高溫材料（熔點約2000℃）到鐵板所用的松香型高分子材料（熔點約100℃），這個流程充分考慮了各種耐高溫材料的流塑性和印刷版面接觸程度的關系，可以說是將各種材料的物理性質和化學性質相結合。就當前社會發(fā)展而言，單一專業(yè)技術的發(fā)展已難以勝任綜合性需求的挑戰(zhàn)，反映在大眾就業(yè)觀層面，即對人才的需求有了更高的綜合素質考量。此外，生產(chǎn)環(huán)節(jié)的復雜性和人類思維的積累進化對當前的各種經(jīng)營管理行業(yè)提出了挑戰(zhàn)，過去單一的組織管理方式也不適應于經(jīng)濟社會的同步發(fā)展，這也進一步反映出了當代社會中的人才不僅需要有豐富的專業(yè)性綜合知識，還需要有豐富的實踐經(jīng)歷和全局性的思考方式，在就業(yè)觀的形成過程中，發(fā)揮系統(tǒng)思維的功能，對人正確認識社會環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境、新時代的需求有著重要的理論和現(xiàn)實指導意義。

第三，數(shù)據(jù)思維是人們就業(yè)觀傳承的重要載體。《夢溪筆談》講到《木經(jīng)》，“近歲土木之工益為嚴善，亦良工之一業(yè)也”。古代通過對技藝進行文本匯編達到推廣和傳承技藝的目的，體現(xiàn)出重要的數(shù)據(jù)性思想，為新一代社會就業(yè)提供了從業(yè)參考。但是，這些數(shù)據(jù)性的文本資源涉及保密問題，在整理技藝類的數(shù)據(jù)性資料時，工作者首先應該隨時將所工作的日志和事件數(shù)據(jù)化，確保數(shù)據(jù)的安全貯存；其次在整理層面，工作者需要將所有數(shù)據(jù)按照一定系統(tǒng)性規(guī)律有效排列和整理；最后在預備層面，現(xiàn)有集成的規(guī)律性數(shù)據(jù)的目的在于預防未來的潛在風險，所以需要不斷深入研究搜集整理的數(shù)據(jù)的內(nèi)在規(guī)律，在“溯古”的同時未雨綢繆，并且在關鍵時刻能夠合理和科學地利用?？傊瑪?shù)據(jù)思維是當代科技智庫的有效目標之一，更是各行業(yè)職業(yè)者傳承其就業(yè)觀和職業(yè)認同的重要載體。

綜上所述，專業(yè)性能力、系統(tǒng)性思維和數(shù)據(jù)思維是新時代就業(yè)觀須培植的重要方向，也是科技智庫建設并指導人才隊伍發(fā)揮作用的充實保障?！秹粝P談》中的敘述邏輯和思想意蘊可以為此提供歷史性智慧和可行性方法。

三、從《夢溪筆談》的結構特點分析科技智庫賦能就業(yè)觀發(fā)展的方法對策

《夢溪筆談》從多種行業(yè)方法論和哲理解釋出發(fā)，闡述了我國古代不同行業(yè)所需要的思維特點、情感態(tài)度、經(jīng)驗方法等，是我國古代科學技術智庫的重要文獻。同時，該書反映出多種行業(yè)的職業(yè)特點和職業(yè)操守，是當代青年就業(yè)觀的建設性讀物，對新時代技能人才就業(yè)觀的發(fā)展有突出作用。研究分析科技智庫賦能當代就業(yè)觀的具體方法對策，對引導當代青年人服務我國各項事業(yè)發(fā)展有顯著意義。

（一）質性方法的應用

質性方法是一種對人文類環(huán)境研究的方法，《夢溪筆談》中《人事》篇和《辯證》篇展示了古人應用質性方法的智慧，以《解州鹽澤》為例。作者敘述了解州鹽澤周圍的地域環(huán)境和鹽池對周邊環(huán)境的影響，在這一敘述中體現(xiàn)了對“軸心編碼”的應用，例如“北有堯梢水”“中有甘泉”“四山之水注其中”指出了方位性名詞及特點。利用這種方法，在大量的文本調(diào)查和社會調(diào)查的基礎上，翔實完整地搜集數(shù)據(jù)，可以保證數(shù)據(jù)庫的條理性和完備性。另外，這些反映特點的核心編碼生成數(shù)據(jù)邏輯，并且應足夠保持客觀性，如《煉鋼》篇中形容鋼鐵的“堅”“柔”“精”字等反映了煉鋼技術的重要特點，這幾個重要特點互為邏輯，如果將多種材料的這幾種特點都按照此“編碼方式”開展，則可以生成這些材料的對比數(shù)據(jù)庫，這在智庫建設中可以充實智庫的完整性，保證數(shù)據(jù)的真實性和可逆性。因為就業(yè)觀的表達屬于人本性和文本性范式，所以質性方法在科技智庫賦能的就業(yè)觀建構層面應用較為科學。

（二）統(tǒng)計方法的應用

統(tǒng)計方法主要基于數(shù)學領域的多種統(tǒng)計性方法，例如聚類分析，《夢溪筆談》中關于“鹽”的論述反映了這一特點，如《官政》篇中的“宋代食鹽”“鹽鈔法”“河北鹽法”組成一個聚類，“宋代食鹽”部分講述了食鹽開采加工的歷史和地域種類分布，“鹽鈔法”講述了古代對食鹽工業(yè)經(jīng)營方式的變化，“河北鹽法”部分講了宋代的鹽業(yè)經(jīng)營方式和取得的效果。這種聚類的思想應用在智庫建設中，可以使數(shù)據(jù)統(tǒng)計的模塊更為完整，并使組成部分的界限更加明確，能指導更多就業(yè)群體根據(jù)智庫分類尋找合適的方法和依據(jù)。

（三）專業(yè)性素材的應用

諸如前文所述，眾多學科專業(yè)性方法的應用為就業(yè)觀科技智庫的構建提供了綜合性指導。其中包括系統(tǒng)工程方法、管理科學方法等多種文理科系統(tǒng)性方法，其目的在于對多專業(yè)性就業(yè)觀形成更為科學的指導。不同學科的專業(yè)特點和必要的專業(yè)素養(yǎng)，導致不同人群對不同專業(yè)的基本認知有所差異。而這種差異性中也有眾多統(tǒng)一特點，如人們對就業(yè)的社會性認知，包括人文環(huán)境、經(jīng)濟運營環(huán)境、心理環(huán)境、政策認同、招聘環(huán)境等。因此，差異化和一致性認知需要不斷拓寬就業(yè)觀科技智庫的知識支撐體系，使形成的眾多科學結論更好地應用于就業(yè)觀教育領域。

《夢溪筆談》是我國歷史上經(jīng)典的就業(yè)觀指導讀物和科技智庫構建的重要參考指南，其文章結構和思想方法等對多專業(yè)就業(yè)觀的科技智庫建設具有重要的影響。