革命性與群眾性
——論小說《山盟》對(duì)紅色基因的傳承

⊙王丹［中共達(dá)州市委黨校，四川 達(dá)州 635000］

《山盟》講述了石承作為縣里的一名干部，受父親石現(xiàn)的影響深入石家梁村開展精準(zhǔn)扶貧工作，從最初的為難、推辭到盡心盡力幫助扶貧對(duì)象冬哥和凱子擺脫了貧困的處境。李明春通過《山盟》表達(dá)了對(duì)扶貧工作的理解，不僅要物質(zhì)脫貧，更要精神脫貧。從石承的爺爺石新為革命參加紅軍，到父親石現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)紅軍的承諾擔(dān)任村支書帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們致富，再到石承開展精準(zhǔn)扶貧工作，彰顯的是對(duì)紅軍革命精神的傳承，而石承的兒子取名為石盟，寓意為海誓山盟，也正是本篇小說的題目，傳達(dá)出了小說的宗旨：共產(chǎn)黨為人民服務(wù)的宗旨將一代一代不斷傳承。

一、紅軍革命的承諾與共產(chǎn)黨人的精神傳承

作者李明春從自身經(jīng)歷出發(fā)，取材于基層，故事描寫十分貼近生活，但李明春并沒有就生活而寫生活，而是來源于生活又高于生活。小說把扶貧工作放在革命歷史的長河中進(jìn)行描述，既有對(duì)革命承諾的傳承，又傳達(dá)出對(duì)未來的無限期望。

小說上部第四章“血色根脈”中，對(duì)石家三代人的經(jīng)歷做了交代，貫穿始終的主旨就是“從古到今，只有共產(chǎn)黨才管窮人”①。爺爺輩石新當(dāng)年鬧革命參加紅軍，發(fā)動(dòng)群眾參與，“他們那批當(dāng)紅軍的人中，大多是石匠，有的是力氣”②。所以當(dāng)年在村頭山坡大巖壁上刻下的石刻標(biāo)語“共產(chǎn)黨是給窮人找飯吃的政黨”，就是老一輩紅軍鑿刻的，石新發(fā)動(dòng)石家梁村十多人參加紅軍，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后活下來的只有他一人，回村后“面對(duì)破衣爛衫的孤兒寡母，他感覺……欠了天大的債”③。為了堅(jiān)守鑿刻在石頭上的話，石新選擇回到石家梁村，他要讓鄉(xiāng)親們吃飽穿暖，才對(duì)得起當(dāng)初跟他出去鬧革命的人。父輩石現(xiàn)當(dāng)兵離家后，長期沒有回村，直到父親去世，得知無人接任父親村支書一職，也因?yàn)椤袄霞疫€窮”同樣選擇了留在老家，石現(xiàn)在石家梁村期間“電也通了，路也通了，水也通了”④。可村里還是有人受窮，于是石現(xiàn)將接力棒交到了自己的兒子石承手中，石承最初并不理解，爺爺輩消滅了剝削、鏟除了壓迫，還是有人受窮，直到父親輩也沒有完成的事，為何自己就能完成？這一疑惑，作者并沒有在文中進(jìn)行明確的解答，而是通過石承在石家梁村所經(jīng)歷的一件件事中傳達(dá)出扶貧工作的重要性，石承幫扶的兩名貧困對(duì)象雖然收入沒有達(dá)標(biāo)，石承也因此接受了處罰，但石承卻從中領(lǐng)悟了扶貧的真諦，那便是在他的幫助下，這兩個(gè)人找到了人生的價(jià)值，明確了人生的目標(biāo)，他覺得“貧困戶臉上的笑容比獎(jiǎng)狀更好看”⑤。這一結(jié)尾將小說的主旨進(jìn)一步升華：只有物質(zhì)和精神都擺脫貧困，才算真正地脫貧。小說以石家人遵守革命承諾為切入口，傳遞的是共產(chǎn)黨員一脈相承的初心使命，從幾十年前紅軍浴血奮戰(zhàn)到脫貧攻堅(jiān)奔小康再到全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，都是為人民創(chuàng)造幸福美好的生活，全心全意為人民服務(wù)是我們黨的宗旨和奮斗目標(biāo)，彰顯的是紅色基因永不褪色的光芒。

二、紅軍后代與基層干部的雙重身份建構(gòu)

小說以石家人為主線，貫穿起了基層的眾多人像，多種人物身份與性格在小說中交織，以此設(shè)置矛盾沖突。在各種情節(jié)中，石承的雙重身份被不斷突出，凸顯了作為紅軍后代迎難而上的使命感和作為基層干部為人民服務(wù)的責(zé)任感。

（一）紅軍后代的使命感

在同是紅軍后代的身份背景下，小說中的三個(gè)主要人物：石承、凱子和冬哥的命運(yùn)卻截然不同，這也引出了石家三代人都回到石家梁村的原因：讓鄉(xiāng)親們擺脫貧困，讓大家都過上好日子，進(jìn)一步確立了石承作為紅軍后代的使命感。

石承紅軍后代的身份在開篇就進(jìn)行了交代：“爺爺原名石臼，有點(diǎn)笨重，挺像時(shí)舊，當(dāng)紅軍后改為石新?！雹扌≌f對(duì)于主人公紅軍后代身份的設(shè)置十分巧妙，石家梁村爺爺輩幾乎都參加了革命，“這一代是老蘇區(qū)，出去當(dāng)紅軍的太多，一個(gè)縣組建了一個(gè)軍?！雹咚栽谑伊捍逵兄S多的紅軍后代，其中就包括石承的扶貧對(duì)象凱子和冬哥。石家三代都是共產(chǎn)黨員，石承是因?yàn)槭艿綘敔敽透赣H的影響，“接班”在石家梁村開展扶貧工作；凱子游手好閑，但他卻不甘被人看不起，心高氣傲，“玩兒的是人窮骨氣硬”；冬哥原本家庭幸福，卻因?yàn)橥炔o錢醫(yī)治，臥病在床，只剩下兒子山仔在家照顧。對(duì)于石承的爺爺石新，鄉(xiāng)親們對(duì)他的印象是：人人敬仰的回鄉(xiāng)老紅軍、老英雄、老書記，小說第十章提到了石新獲得的勛章，冬哥的兒子山仔有這樣一段心理活動(dòng)：“若是自己的太爺爺活到勝利，也有勛章……也同樣受人恭敬?！雹?/p>

石承與村里其他紅軍后代相比起來，他是幸運(yùn)的，他的爺爺活著回到了家鄉(xiāng)，成為人人敬仰的英雄。但石新的戰(zhàn)友老鄉(xiāng)們都犧牲了，他們的家人后代還沒有過上好日子，這也是爺爺輩紅軍石新和父親輩共產(chǎn)黨員石現(xiàn)都選擇回到家鄉(xiāng)、帶領(lǐng)家鄉(xiāng)父老致富的原因，不管時(shí)代如何變化，英雄值得被銘記，而英雄的精神更要不斷傳承，所以石承回鄉(xiāng)的扶貧工作多了一份與生俱來的使命感，既是對(duì)當(dāng)年紅軍石刻諾言的傳承，又是戰(zhàn)友老鄉(xiāng)情誼的輩輩延續(xù)。

（二）基層干部的責(zé)任感

小說中最鮮明的基層干部形象是石承和范鎮(zhèn)長，通過兩者的對(duì)比，生動(dòng)揭示了基層干部的現(xiàn)狀，既歌頌了以石承為代表的基層干部的正義感與責(zé)任感，也毫不避諱地揭露以范鎮(zhèn)長為例的這類基層官員處事圓滑的作風(fēng)。

小說在描寫山仔打架、轉(zhuǎn)學(xué)情節(jié)中，對(duì)石承和范鎮(zhèn)長的不同反應(yīng)描寫展現(xiàn)出強(qiáng)烈對(duì)比。冬哥的兒子山仔在學(xué)校與范鎮(zhèn)長的兒子范龍打架，原因是范龍仗著是鎮(zhèn)長的兒子以強(qiáng)凌弱、以多欺少，山仔不服反打傷了范龍，學(xué)校知道真相卻讓山仔轉(zhuǎn)學(xué)以息事寧人。學(xué)校保安也清楚范龍這個(gè)學(xué)生的作風(fēng)，但清楚他也不能說，因?yàn)椤澳艿竭@個(gè)學(xué)校當(dāng)保安，全靠范鎮(zhèn)長一句話，不能忘恩”⑨。這些話點(diǎn)出在范鎮(zhèn)長的權(quán)威下，山仔得不到公平的結(jié)果。可見，范鎮(zhèn)長并不是一個(gè)“霸主”形象，而是處事非常圓滑，甚至還有不錯(cuò)的辦事能力，在石承扶貧期滿之后，全鎮(zhèn)的扶貧任務(wù)出色完成，范鎮(zhèn)長領(lǐng)導(dǎo)的鎮(zhèn)還獲得了縣上的嘉獎(jiǎng)。山仔事件后，石承打電話找范鎮(zhèn)長說情，范鎮(zhèn)長這樣回復(fù)：“學(xué)校是教育人的地方，有他們的規(guī)矩，別說你，就是我，也不能亂加干涉，你說是不是？”⑩這幾句話合乎情理地駁回了石承的要求，讓人無法反駁。

強(qiáng)烈的責(zé)任心并沒有讓石承放棄讓山仔入學(xué)的希望，他作為村支部書記，山仔又是他的扶貧對(duì)象，為了山仔再次順利入學(xué)，忙前忙后，在送山仔去別的鎮(zhèn)小學(xué)返回途中，他細(xì)致地考慮到路途遙遠(yuǎn)又危險(xiǎn)，這一擔(dān)當(dāng)精神使他再次聯(lián)系范鎮(zhèn)長讓山仔回到原學(xué)校。他細(xì)心教導(dǎo)山仔：“范鎮(zhèn)長可是大家投票選出來的，說明擁護(hù)他的人還是多……這世上的人與人之間啊，除了恨，更多的是愛?！?石承希望山仔在擺脫物質(zhì)貧困的同時(shí)，不要留下仇恨的種子，能保留著心底最初的純真與美好，這也是精神扶貧的重要體現(xiàn)。

縣上派來扶貧的村書記和鎮(zhèn)長，本都是為人民群眾服務(wù)的基層干部，卻有著截然相反的行事風(fēng)格。小說通過歌頌與批判的矛盾對(duì)比，進(jìn)一步揭示了共產(chǎn)黨人的信仰和理想信念，突出黨員干部應(yīng)有的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。小說也沒有將人物扁平化，而是真實(shí)書寫了人性的復(fù)雜與多樣性，正如石承也經(jīng)歷了平衡家庭與工作的矛盾心理，由最初的不理解到盡心盡力做好工作 ；范鎮(zhèn)長處事非常圓滑，存在以權(quán)謀私的現(xiàn)象，但本職工作完成得還不錯(cuò)；石承的同事既有自私心理，但面對(duì)山仔一家的情況時(shí)又紛紛獻(xiàn)出愛心……這些刻畫使得小說更加深入人心，也正是作者真切感受時(shí)代所留下的真實(shí)體驗(yàn)，多方面襯托了石承作為基層干部的責(zé)任感。

三、民間視角與充滿地域特色的語言描寫

《山盟》是一篇以歌頌和贊揚(yáng)為主調(diào)的小說，作者從鄉(xiāng)村取材，深入基層，以最純粹和豐富的民間視角來展開“扶貧”這一主要內(nèi)容，以詼諧幽默的語言風(fēng)格生動(dòng)展現(xiàn)了鄉(xiāng)土地域特色，再現(xiàn)了宏大歷史背景下基層勞動(dòng)人民的真實(shí)生活，從而拉近與讀者之間的距離。

首先，小說內(nèi)容扎根基層，貼近群眾?！渡矫恕妨⒆阌卩l(xiāng)村，以石承為代表的基層干部的扶貧工作為中心，以凱子和冬哥的經(jīng)歷為主要線索，刻畫了一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的人物：對(duì)家人嚴(yán)厲又極具擔(dān)當(dāng)精神的石現(xiàn)、好吃懶做又富有正義感的凱子、心懷理想又自卑的冬哥、善良溫柔的覃老師、勤勞質(zhì)樸的桂珍……這些都是廣大農(nóng)村生活中不同人物的真實(shí)寫照，他們各自的際遇不盡相同，又因?yàn)槭械姆鲐毠ぷ鞔?lián)在一起，個(gè)體的價(jià)值并沒有淹沒在群象之中。小說中刻畫的每個(gè)底層人物的鮮活性編織起了脫貧攻堅(jiān)背景下農(nóng)村生活的真實(shí)景象。

“一部作品中的人物，特別是英雄人物，不是叫人覺得左得討厭，而是使人覺得高尚而平易；不是使人敬而遠(yuǎn)之，而是使人感到可愛親切?！?小說對(duì)石承這一主要人物的刻畫，并不是僅僅表現(xiàn)其高尚、甘于奉獻(xiàn)的品質(zhì)，也同樣展現(xiàn)了他的疑惑和迷惘、生氣和無奈。小說通過描寫石承與父親的談話，表達(dá)了他的不理解，以及最初是迫于父親的壓力不得不到石家梁村開展工作，甚至為此還和妻子產(chǎn)生了矛盾。此外，描寫石承吃母親的冰鎮(zhèn)泉水面好吃到從嘴縫里漏出話來、騎著摩托車在山里開展工作、被扶貧對(duì)象凱子氣到并和他吵架等情節(jié)，又充滿了生活氣息，似乎是自己身邊某個(gè)熟悉的人，讓讀者看到了一個(gè)有血有肉的基層干部形象，他來自群眾，又與群眾打成一片，為了群眾的利益而轉(zhuǎn)變心態(tài)全心全意投入扶貧工作中。小說中石承展開工作的原動(dòng)力又來自當(dāng)年紅軍革命的力量：共產(chǎn)黨是給窮人找飯吃的政黨！石家三代人踐行的正是黨的群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。無論是當(dāng)年紅軍革命，還是后來脫貧攻堅(jiān)以及今天的鄉(xiāng)村振興，都是為了讓廣大人民群眾過上好日子。

同時(shí)，小說對(duì)紅色基因的傳承并不僅僅是在宏大的敘述中完成的，還通過風(fēng)趣幽默的方言、俗語等描寫，既揭示小說革命老區(qū)的背景，也彰顯了豐富的民間智慧?！叭绻弥参飦碜霰扔鞯脑?，那么我認(rèn)為一部好作品一定是作家以自己獨(dú)特的對(duì)世界的哲學(xué)理解作為‘根’，然后生長出自己的形式和創(chuàng)作方法之‘葉’的。”?小說中的俗語活潑詼諧，夾雜著巴山地域方言，是作者李明春在長期的農(nóng)村生活中凝練而形成的生活哲學(xué)，蘊(yùn)含了豐富的民間智慧和民間哲學(xué)。如形容石承迫于父親的壓力是“去菩薩面前學(xué)鬼叫，討咒（揍）”?，“咒”和“揍”兩字發(fā)音并不相同，但因?yàn)樗拇ú糠址窖圆环制铰N舌，聽起來好像又是相同的。此處還使用了具有方言特點(diǎn)的歇后語；“臭狗屎糊風(fēng)旗——聞（文）不得舞（武）不得?！?形容凱子在眾人眼中的印象：一事無成卻又經(jīng)不起批評(píng)。此外還有“篾扇”“地皮”等方言詞匯，增強(qiáng)了小說的趣味性?！渡矫恕分凶髡吆敛槐苤M人性的真實(shí)，乃至使用通俗口語的描寫，如在描寫石承的爺爺石新這位人人敬重的老紅軍時(shí)，小說中回憶他在血?dú)夥絼偟哪昙o(jì)，當(dāng)有人說不公平的待遇是因?yàn)椤懊睍r(shí)，石新“呸了一口，‘屁的個(gè)命！’”?用口語化的描寫將石新的真性情和對(duì)舊社會(huì)的憎惡淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。也正是文學(xué)的審美力量，使作者以生動(dòng)的語言展開原汁原味的民間生活，增強(qiáng)了“扶貧”這一主題的可信度，使小說的主旨落到了實(shí)處，也讓紅色基因傳承到每一個(gè)普通群眾的內(nèi)心深處。

《山盟》是一篇充滿時(shí)代特色和地域特點(diǎn)的文藝作品，習(xí)近平總書記說：“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活?！?小說作者李明春來自基層，他把豐富的基層經(jīng)驗(yàn)融入文學(xué)創(chuàng)作，記錄了時(shí)代的樣貌，傳達(dá)了時(shí)代的精神，這是作家的責(zé)任與使命。李明春根植于自己所處的時(shí)代，將歷史與現(xiàn)實(shí)融會(huì)貫通，在塑造石承這個(gè)人物時(shí)，交代了石家三代人的背景，又特地在他兒子石盟這一名字中注入海誓山盟的含義，是為了把革命的信念貫穿到新時(shí)代的工作中，脫貧攻堅(jiān)的目標(biāo)是擺脫貧困、全面建成小康社會(huì)，這與當(dāng)年紅軍讓窮人吃飽飯的理想是一脈相承的。在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗路上，革命的承諾不斷以新的形式繼續(xù)傳承，這也是每一代共產(chǎn)黨人的責(zé)任與使命。

①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩????李明春：《山盟》，上海文藝出版社2018 年版，第31 頁，第28 頁，第32 頁，第33 頁，第90 頁，第5 頁，第15 頁，第88 頁，第37 頁，第23 頁，第80 頁，第8 頁，第45 頁，第28 頁。

?閻綱：《〈創(chuàng)業(yè)史〉與小說藝術(shù)》，上海文藝出版社 1981年版，第52頁。

?吳炫：《否定主義文藝學(xué)》，北京大學(xué)出版社2020年版，第312頁。

?習(xí)近平：《在文藝工作座談會(huì)上的講話》，人民出版社2015年版，第2頁。