國(guó)際傳播中元話(huà)語(yǔ)的功能與應(yīng)用

【內(nèi)容提要】國(guó)際傳播是話(huà)語(yǔ)的競(jìng)爭(zhēng)。就話(huà)語(yǔ)的某種“語(yǔ)法”分類(lèi)而言，可分為“基本話(huà)語(yǔ)”和“元話(huà)語(yǔ)”。元話(huà)語(yǔ)是“有關(guān)基本命題信息的內(nèi)容以外的話(huà)語(yǔ)”，指“引導(dǎo)讀者去組織、分類(lèi)、解釋、評(píng)價(jià)和反映篇章所傳達(dá)的信息的一套機(jī)制”，在話(huà)語(yǔ)建構(gòu)方面起重要的輔助作用。掌握各種話(huà)語(yǔ)及其建構(gòu)技巧，可提高國(guó)際傳播的效能。

【關(guān)鍵詞】國(guó)際傳播 元話(huà)語(yǔ) 基本話(huà)語(yǔ) 建構(gòu)

國(guó)際傳播是一種話(huà)語(yǔ)的競(jìng)爭(zhēng)。就論辯而言，國(guó)際傳播所代表的國(guó)家利益、國(guó)家立場(chǎng)、國(guó)家觀(guān)點(diǎn)和意識(shí)形態(tài)，需要借助邏輯清晰、概念準(zhǔn)確的話(huà)語(yǔ)去表達(dá)、去捍衛(wèi)；就敘事而言，要將中國(guó)故事說(shuō)得有聲有色，也需要掌握表達(dá)的章法。無(wú)論何種話(huà)語(yǔ)的表達(dá)，都是為了順利地完成國(guó)際傳播與交流的任務(wù)。

任何意義連貫、目的明確的文本都可以被稱(chēng)為話(huà)語(yǔ)。以文字寫(xiě)作和語(yǔ)言講述方式構(gòu)成的文本（text，在語(yǔ)言學(xué)界又被譯為語(yǔ)篇）是基本的話(huà)語(yǔ)方式。國(guó)際傳播主要通過(guò)基本話(huà)語(yǔ)（primary discourse），亦即表達(dá)意義的文本來(lái)實(shí)現(xiàn)。但后來(lái)，多模態(tài)話(huà)語(yǔ)的功能被發(fā)現(xiàn)，學(xué)者也將語(yǔ)言學(xué)討論的“元話(huà)語(yǔ)”（meta-discourse）概念引進(jìn)國(guó)際傳播視域①。

什么是“元話(huà)語(yǔ)”呢？在交流中，言說(shuō)者要選擇恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言組織話(huà)語(yǔ)，使其結(jié)構(gòu)合理、條理清晰、符合邏輯，將信息有效地傳遞給對(duì)方；除此之外，還要根據(jù)不同的語(yǔ)境，提醒對(duì)方注意言說(shuō)環(huán)境和交際狀態(tài)，促使接受者對(duì)信息的準(zhǔn)確理解。如“其實(shí)”“我的意思是”等涉及交流語(yǔ)法和傳播語(yǔ)境的語(yǔ)言成分，雖然不直接介入話(huà)題的內(nèi)容，但能夠在很大程度上影響交流的效果。另如，“首先”“其次”“再次”“最后”的順序詞，引導(dǎo)著文章讀者一步步的思維走向和對(duì)重要性的判斷；“在一定程度上”“眾所周知”等限定語(yǔ)，則在不同的等級(jí)上鋪墊了人們對(duì)相關(guān)信息可靠性的預(yù)測(cè)。這些并不包含話(huà)語(yǔ)內(nèi)容、但有助于表達(dá)與領(lǐng)會(huì)信息含義的詞、短語(yǔ)或句子，就被稱(chēng)為“元話(huà)語(yǔ)”。

下面，讓我們從更專(zhuān)業(yè)的角度理解元話(huà)語(yǔ)：首先，了解元話(huà)語(yǔ)的概念界定，及其分類(lèi)功能；再進(jìn)一步，探討元話(huà)語(yǔ)的特點(diǎn)及其在國(guó)際傳播中所能發(fā)揮的作用。

一、關(guān)于元話(huà)語(yǔ)

討論元話(huà)語(yǔ)，首先要了解元話(huà)語(yǔ)的概念、定義及其功能。

1.元話(huà)語(yǔ)是什么？

元話(huà)語(yǔ)的概念來(lái)自語(yǔ)言學(xué)界。按照中國(guó)學(xué)者的歸納，“元話(huà)語(yǔ)”（meta-discourse）這一用法最早由美國(guó)學(xué)者哈里斯（Zellig Harris）于1959年提出，指語(yǔ)篇中位于次重要地位的信息②。自20世紀(jì)80年代起，國(guó)內(nèi)外學(xué)者借助心理語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)等知識(shí)門(mén)徑，嘗試從功能、認(rèn)知、語(yǔ)用和修辭等多維視角對(duì)元話(huà)語(yǔ)進(jìn)行解釋。1981年，威廉姆斯（Mark Williams）將“元話(huà)語(yǔ)”界定為“有關(guān)話(huà)語(yǔ)的話(huà)語(yǔ)， 跟主題無(wú)關(guān)”；1985年，范德·考帕（Vande Kopple）等學(xué)者認(rèn)為，元話(huà)語(yǔ)是“有關(guān)基本命題信息的內(nèi)容以外的話(huà)語(yǔ)”，指“引導(dǎo)讀者去組織、分類(lèi)、解釋、評(píng)價(jià)和反映篇章所傳達(dá)的信息的一套機(jī)制”；1998年，海蘭德（Ken Hyland）認(rèn)為，元話(huà)語(yǔ)在篇章中起組織話(huà)語(yǔ)、表達(dá)作者觀(guān)點(diǎn)、預(yù)測(cè)讀者反應(yīng)的作用③。

但是，元話(huà)語(yǔ)的概念具有一定的模糊性，各路學(xué)者見(jiàn)仁見(jiàn)智，對(duì)元話(huà)語(yǔ)的識(shí)別和分類(lèi)也存在很多爭(zhēng)議。對(duì)元話(huà)語(yǔ)的理解可以有狹義和廣義之分， 狹義的觀(guān)點(diǎn)重在元話(huà)語(yǔ)組織篇章的功能；而廣義觀(guān)點(diǎn)的元話(huà)語(yǔ)則強(qiáng)調(diào)了言說(shuō)者與接受者之間的交流與互動(dòng)。1985年，范德考帕等學(xué)者將元話(huà)語(yǔ)分為語(yǔ)篇元話(huà)語(yǔ)（textual metadiscourse）和人際元話(huà)語(yǔ)（interpersonal metadiscourse）兩大類(lèi)：“語(yǔ)篇元話(huà)語(yǔ)指的是語(yǔ)篇中連接命題信息、組詞成篇的語(yǔ)言成分，而人際元話(huà)語(yǔ)指的是語(yǔ)篇中體現(xiàn)作者態(tài)度和與讀者實(shí)現(xiàn)互動(dòng)關(guān)系的語(yǔ)言成分”④；2004年，海蘭德和謝（Hyland & Tse）又提出元話(huà)語(yǔ)的人際分類(lèi)模式，以及“引導(dǎo)式/互動(dòng)式”二元分析框架，并獲得了廣泛的認(rèn)可⑤。

2.元話(huà)語(yǔ)不是什么？

一個(gè)很容易發(fā)生的誤解是——元話(huà)語(yǔ)是最重要的話(huà)語(yǔ)，是系統(tǒng)中主要的、基礎(chǔ)的、根本的話(huà)語(yǔ)，類(lèi)似“綱舉目張”中的那個(gè)“綱”。但是，必須指出的是，元話(huà)語(yǔ)并不是“總”話(huà)語(yǔ)，“元”不是那個(gè)“綱舉目張”的“綱”。

說(shuō)來(lái)也怪，“元”字的中文解釋自帶首要性。漢語(yǔ)“元”的釋義較多，其中最主要的就包括：為首的、居第一位的（如元首）；開(kāi)頭的、第一的（如元旦）；主要的、基本的（如元素），等等。

“元話(huà)語(yǔ)”中的“元”也與漢語(yǔ)對(duì)英語(yǔ)前綴Meta-的理解有關(guān)。Meta-這個(gè)前綴詞源于希臘語(yǔ)，意為“超越”，進(jìn)而延伸出“有變化的”“超出本體范圍的”“自我參照的（即與后面的名詞主體有關(guān)的）”之意。英文前綴詞Meta-也不容易翻譯，它指與原主體的各種后續(xù)相關(guān)性，可以翻譯為“之后”“之外”“之上”“之間”，也可以翻譯為空間的“后面”或者時(shí)間的“后來(lái)”。對(duì)于meta-，港臺(tái)翻譯為“后設(shè)”；大陸翻譯為“元”。

元話(huà)語(yǔ)是基于文本語(yǔ)法的話(huà)語(yǔ)。英語(yǔ)世界有“話(huà)語(yǔ)標(biāo)記”（discourse marker）的說(shuō)法，似乎比“元話(huà)語(yǔ)”的概念更明白易懂。作為語(yǔ)法概念的“話(huà)語(yǔ)標(biāo)記”指的同樣是提示話(huà)語(yǔ)關(guān)聯(lián)性的信息，例如“看吶”（look，提示關(guān)注），“沒(méi)錯(cuò)兒”（absolutely，表示同意），“哇”（wow，表示驚奇）等，屬于人際互動(dòng)式話(huà)語(yǔ)標(biāo)記；“現(xiàn)在”“然后”（now， then，表示順序）、“因?yàn)椤薄八浴保╞ecause， so，表示因果）以及“和”（and，表示一致關(guān)系）及“但是”（but， 表示不一致關(guān)系）等，屬于參照性話(huà)語(yǔ)標(biāo)記；若表示文本的層級(jí)性，可以采用開(kāi)始時(shí)的“導(dǎo)言”（introduction）和總結(jié)時(shí)的“結(jié)論”（conclusion）等結(jié)構(gòu)性話(huà)語(yǔ)標(biāo)記；反映交談過(guò)程性中表示思考的“嗯”（Mmm）、表示明白了的“哦”（oh）和澄清時(shí)的“我的意思是”（I mean）等，被稱(chēng)為認(rèn)知性話(huà)語(yǔ)標(biāo)記。分類(lèi)語(yǔ)法雖不盡相同，使用各種話(huà)語(yǔ)標(biāo)志的目的也是使語(yǔ)言和文字更為緊湊，表達(dá)更有邏輯⑥。

3.元話(huà)語(yǔ)的分類(lèi)

“元話(huà)語(yǔ)”是語(yǔ)言學(xué)者對(duì)文本、話(huà)語(yǔ)語(yǔ)法的某種認(rèn)知。由于這一研究領(lǐng)域尚缺乏共識(shí)，觀(guān)點(diǎn)不盡相同，于是出現(xiàn)了各種解釋、各種類(lèi)別包括各種命名方法，類(lèi)別及其實(shí)例圖表很多。但因過(guò)于專(zhuān)業(yè)，又與本文的論述關(guān)系不大，故僅舉最簡(jiǎn)單的一個(gè)分類(lèi)圖表為例。

應(yīng)該指出，列舉表格中對(duì)詞匯元話(huà)語(yǔ)的這七種分類(lèi)法只是一家之言，并不能代表元話(huà)語(yǔ)的主流，更不用說(shuō)全貌了。

有學(xué)者認(rèn)為元話(huà)語(yǔ)的研究領(lǐng)域不應(yīng)局限于書(shū)面語(yǔ)言，除了詞匯元話(huà)語(yǔ)之外，還應(yīng)包含視覺(jué)元話(huà)語(yǔ)和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)元話(huà)語(yǔ)⑧。不過(guò)，本文關(guān)注的是元話(huà)語(yǔ)的可用性，焦點(diǎn)集中于代表性的語(yǔ)篇（文本）、書(shū)面語(yǔ)和詞匯的元話(huà)語(yǔ)，不擬討論更為紛繁復(fù)雜的視覺(jué)元話(huà)語(yǔ)與標(biāo)點(diǎn)元話(huà)語(yǔ)的問(wèn)題。

有中國(guó)學(xué)者選取人民日?qǐng)?bào)海外版旗下的新媒體品牌欄目“俠客島”為研究樣本，對(duì)比分析了2019年至2020年“俠客島”和傳統(tǒng)媒體中刊登的新聞評(píng)論數(shù)十篇。他們的分類(lèi)借鑒了國(guó)外學(xué)者的研究，建構(gòu)的新聞評(píng)論元話(huà)語(yǔ)分析框架如下（因本文集中于詞匯元話(huà)語(yǔ)，引用時(shí)刪去了視覺(jué)元話(huà)語(yǔ)和標(biāo)點(diǎn)元話(huà)語(yǔ)部分的表格）：

在元話(huà)語(yǔ)中，結(jié)構(gòu)單一和功能獨(dú)立的短語(yǔ)，例如插入語(yǔ)、置于句子頭尾的副詞短語(yǔ)或者介詞短語(yǔ)，自成一體，自然清楚明白。難以確認(rèn)的是嵌入句子中的一些詞語(yǔ)。例如，在英文里，and和with都可以表示“和”的意思（A and B； A with B），但涉及關(guān)系的意義就有細(xì)微的差別。在中文里，修辭的手法更多。還有，作為最常用的人稱(chēng)代詞，“你們”“我們”“他們”在什么情況下算是元話(huà)語(yǔ)，在什么情況下又算作基本話(huà)語(yǔ)呢？例如，“我們”一詞，既可指包括對(duì)方在內(nèi)的雙方（“我們是朋友”），又可單指相對(duì)于另一方的自己（“我們支持你”），在不同的語(yǔ)境下，便可意味著非常不同的話(huà)語(yǔ)目標(biāo)。此外，“戰(zhàn)略對(duì)手”“制度挑戰(zhàn)者”等話(huà)語(yǔ)在具體的中美沖突或者對(duì)話(huà)的語(yǔ)境下，輔之以“成為”或者“作為”等元話(huà)語(yǔ)，可能意味著美國(guó)對(duì)中國(guó)不同的判斷及態(tài)度。就國(guó)際傳播而言，話(huà)語(yǔ)與元話(huà)語(yǔ)的運(yùn)用特別是配合，對(duì)話(huà)語(yǔ)的建構(gòu)意義重大。

二、國(guó)際傳播、話(huà)語(yǔ)和元話(huà)語(yǔ)

國(guó)際傳播的話(huà)語(yǔ)建構(gòu)可以通過(guò)兩種途徑：一種是語(yǔ)法，一種是語(yǔ)用。語(yǔ)法重在邏輯，目標(biāo)是提高準(zhǔn)確度；語(yǔ)用涉及修辭，目標(biāo)是增強(qiáng)效果。元話(huà)語(yǔ)的語(yǔ)法和語(yǔ)用功能就是配合基本話(huà)語(yǔ)，使信息準(zhǔn)確無(wú)誤且適用于語(yǔ)境。語(yǔ)篇元話(huà)語(yǔ)側(cè)重意義引導(dǎo)，交流活動(dòng)中的元話(huà)語(yǔ)重視人際互動(dòng)?，F(xiàn)在的問(wèn)題是，話(huà)語(yǔ)與元話(huà)語(yǔ)各有什么特點(diǎn)，如何將元話(huà)語(yǔ)與基本話(huà)語(yǔ)互相配合，有效地應(yīng)用于國(guó)際傳播？

1.話(huà)語(yǔ)與元話(huà)語(yǔ)

基本話(huà)語(yǔ)主要由實(shí)詞（名詞、動(dòng)詞、形容詞、副詞、代詞、數(shù)詞）構(gòu)成，充當(dāng)主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)等，指向具體，意義明確，能獨(dú)立成句。而元話(huà)語(yǔ)主要由虛詞（介詞、連詞、感嘆詞）組成，在句子中只起輔助作用。但在建構(gòu)意義時(shí)，元話(huà)語(yǔ)的作用卻并非可有可無(wú)。例如，“（因?yàn)椋┪疑×耍ㄋ裕┪铱荚伊恕迸c“（因?yàn)椋┪铱荚伊?，（所以）我（氣得）生病了?！北惴从沉讼喾吹囊蚬P(guān)系?！叭肭终卟徽J(rèn)錯(cuò)”與“入侵者沒(méi)有錯(cuò)”兩個(gè)基本話(huà)語(yǔ)之間，也可以采用“因?yàn)椤薄八浴焙汀半m然”“并不表明”等元話(huà)語(yǔ)，表示不同的邏輯方向和論辯技巧。事實(shí)上，由于使用靈活的特點(diǎn)，無(wú)論是在英語(yǔ)還是在漢語(yǔ)中，虛詞都是語(yǔ)法學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

元話(huà)語(yǔ)與基本話(huà)語(yǔ)之間，既相互聯(lián)系又存在區(qū)別。相互聯(lián)系的共同目標(biāo)在于，建構(gòu)清晰的話(huà)語(yǔ)邏輯，使話(huà)語(yǔ)對(duì)象更好地接受信息。元話(huà)語(yǔ)與基本話(huà)語(yǔ)的主要區(qū)別體現(xiàn)在：元話(huà)語(yǔ)并不介入國(guó)際傳播話(huà)語(yǔ)的基本命題，只通過(guò)語(yǔ)法語(yǔ)用功能發(fā)揮組織話(huà)語(yǔ)結(jié)構(gòu)（語(yǔ)篇）或者促進(jìn)話(huà)語(yǔ)交流（互動(dòng)）的作用；同時(shí)，通過(guò)對(duì)言語(yǔ)交流過(guò)程的調(diào)節(jié)和監(jiān)控，間接地影響話(huà)語(yǔ)的走向。

作為帶有目的性的交流，國(guó)際傳播的話(huà)語(yǔ)和元話(huà)語(yǔ)當(dāng)然都是從言說(shuō)者的立場(chǎng)和態(tài)度出發(fā)的。不過(guò)，元話(huà)語(yǔ)以表面上無(wú)涉內(nèi)容的方式，常常示人以客觀(guān)的外表。因此，元話(huà)語(yǔ)的導(dǎo)向比基本話(huà)語(yǔ)更具隱蔽性，常?？梢越柚J(rèn)知關(guān)聯(lián)的思維規(guī)律和選擇性接觸、理解與記憶的思維定勢(shì)，不顯山不露水地發(fā)揮作用。

元話(huà)語(yǔ)的思維導(dǎo)向作用不僅不留痕跡，而且特別靈活。根據(jù)語(yǔ)用學(xué)的認(rèn)知關(guān)聯(lián)理論，交流的本質(zhì)就是“根據(jù)語(yǔ)境建立關(guān)聯(lián)性的明示-推理過(guò)程。言說(shuō)者一方提供關(guān)于其意圖的明示刺激，受話(huà)者一方通過(guò)推理尋求最佳關(guān)聯(lián)”，從而促使交流順利進(jìn)行⑩。在傳播過(guò)程中，通過(guò)元話(huà)語(yǔ)的語(yǔ)篇組織和話(huà)語(yǔ)表達(dá)功能，言說(shuō)者能夠提供一種明示的刺激，不知不覺(jué)地引導(dǎo)受眾的認(rèn)知。

如果說(shuō)，語(yǔ)篇中的引導(dǎo)式元話(huà)語(yǔ)主要是從傳播者的角度看問(wèn)題，目標(biāo)是引導(dǎo)思維的邏輯性；那么，交流中的互動(dòng)式元話(huà)語(yǔ)則更多地是從傳受雙方的互動(dòng)角度看問(wèn)題，更多考慮傳播對(duì)象的接受心理。根據(jù)大眾傳播的選擇性理論，受眾在接受傳播時(shí)具有多種選擇性心理，表現(xiàn)為選擇性接觸、選擇性理解和選擇性記憶三個(gè)由外向內(nèi)的遞進(jìn)過(guò)程。其中，元話(huà)語(yǔ)對(duì)表達(dá)和交流的暗示作用并非微不足道。例如，interestingly（有意思的是）可能提升受眾的興趣，導(dǎo)致關(guān)注及接觸；namely（亦即）限制了概念的意涵，有助于受眾理解話(huà)語(yǔ)的意義；last but not least（最后但并非不重要的是）則提示了可能導(dǎo)向記憶的話(huà)語(yǔ)重點(diǎn)。元話(huà)語(yǔ)可能悄悄地影響受眾選擇性的走向。

在傳播中，元話(huà)語(yǔ)的補(bǔ)充和限制，使得傳播話(huà)語(yǔ)的內(nèi)容更嚴(yán)謹(jǐn)，信息也更準(zhǔn)確。在交流中，語(yǔ)篇作者提醒讀者關(guān)注自己對(duì)命題、對(duì)讀者的態(tài)度，通過(guò)言語(yǔ)交流雙方的反饋與互動(dòng)，元話(huà)語(yǔ)可以引導(dǎo)受眾的選擇性。

2.國(guó)際傳播的話(huà)語(yǔ)建構(gòu)

在國(guó)際傳播中，基本話(huà)語(yǔ)表達(dá)的是有意義的信息，元話(huà)語(yǔ)則是輔助性的工具。雖然元話(huà)語(yǔ)本身不包含話(huà)題的內(nèi)容，但可以通過(guò)語(yǔ)法與修辭的作用，以支持、驗(yàn)證、無(wú)需質(zhì)疑和欣然樂(lè)從等“敲邊鼓”的方式，增強(qiáng)基本話(huà)語(yǔ)的影響力和感染力。例如，使用結(jié)構(gòu)性元話(huà)語(yǔ)（“首先”“其次”“再次”“最后”，“此外”“還有”等）表達(dá)思維順序的現(xiàn)象十分常見(jiàn)；使用“因?yàn)椤薄八浴薄坝捎凇薄皩?dǎo)致”等元話(huà)語(yǔ)表示因果關(guān)系和“然而”“不過(guò)”“但是”等元話(huà)語(yǔ)表示轉(zhuǎn)折意涵的情況也很多見(jiàn)；而“眾所周知”“不言而喻”則是表達(dá)無(wú)需質(zhì)疑的真理與事實(shí)的常見(jiàn)方式。

在建構(gòu)國(guó)際傳播話(huà)語(yǔ)時(shí)，元話(huà)語(yǔ)并非無(wú)關(guān)輕重。事實(shí)上，僅僅改變?cè)?huà)語(yǔ)的表達(dá)方式，就可以產(chǎn)生差別很大甚至完全相反的意義，以致起到“四兩撥千斤”的作用。例如，“美國(guó)是全球最大的武器出口國(guó)”，這是一個(gè)事實(shí)判斷，是基本話(huà)語(yǔ)。然而，之前加上“毋庸置疑”這個(gè)本身沒(méi)有褒貶之意的元話(huà)語(yǔ)，就表明了態(tài)度，并與基本話(huà)語(yǔ)結(jié)合，加強(qiáng)了批評(píng)的意味。再如，“中美關(guān)系”與“相向而行”這兩個(gè)基本話(huà)語(yǔ)的概念之間，加上不同的元話(huà)語(yǔ)“應(yīng)該”或者“不可能”，表達(dá)的就是完全相反的態(tài)度。

讓我們來(lái)看最近的一個(gè)新聞評(píng)論案例11。這篇名為《日本“排污入?！保廴镜牟恢缓Ｑ蟆返摹董h(huán)球時(shí)報(bào)》新聞評(píng)論寫(xiě)得義正詞嚴(yán)、十分有力。之所以如此，不僅因?yàn)檎Z(yǔ)篇的基本話(huà)語(yǔ)本身具有鮮明的邏輯性，而且元話(huà)語(yǔ)的使用也增強(qiáng)了論述的力量。從元話(huà)語(yǔ)的角度看，評(píng)論使用了“首先”“其次”“再次”“最后”等元話(huà)語(yǔ)標(biāo)志，提示了重要論據(jù)次第出現(xiàn)的可連接性；然后從微觀(guān)到宏觀(guān)，從具體到抽象，一一列舉污染的受害對(duì)象，亦即國(guó)際原子能機(jī)構(gòu)（國(guó)際組織）的聲譽(yù)和權(quán)威性、日本的國(guó)際“人設(shè)”（國(guó)家形象）、人類(lèi)共同家園（地球資源）、人類(lèi)良知和國(guó)際公理（全球精神文明），從而富有邏輯地支持了評(píng)論的核心論點(diǎn)——“‘臟水’排海，污染的絕不只是相關(guān)海域”。這篇評(píng)論不僅基本話(huà)語(yǔ)本身充滿(mǎn)正義感，“然而”“甚至”“更何況”“無(wú)異于”等元話(huà)語(yǔ)的助攻也錦上添花。

可見(jiàn)，元話(huà)語(yǔ)不是靈丹妙藥。論題本身的思想、邏輯、表達(dá)和用語(yǔ)，能構(gòu)成強(qiáng)大的基本話(huà)語(yǔ)。有力的基本話(huà)語(yǔ)與恰當(dāng)?shù)脑?huà)語(yǔ)的完美結(jié)合，方能創(chuàng)造成功的傳播。話(huà)語(yǔ)與元話(huà)語(yǔ)渾然一體的相互配合是高境界的國(guó)際傳播。熟練地掌握包括基本話(huà)語(yǔ)和元話(huà)語(yǔ)在內(nèi)的各種語(yǔ)法和技巧，可以提高國(guó)際傳播的效能。

郭鎮(zhèn)之系清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授

「注釋」

①王帥、楊軼博、金沛沛：《元話(huà)語(yǔ)視角下的新媒體評(píng)論特征研究——以 “俠客島”為例，》《語(yǔ)言文字應(yīng)用》2021年2月第1期，第110-120頁(yè)；李彪、楊穎兮：《國(guó)際傳播新秩序與新效能： 基于元話(huà)語(yǔ)的解構(gòu)與重構(gòu)》，《對(duì)外傳播》2022年第12期，第32-35頁(yè)。

②王強(qiáng)、成曉光：《元話(huà)語(yǔ)理論研究范式述評(píng)》，《外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)》2016第2期，第55頁(yè)。

③徐赳赳：《關(guān)于元話(huà)語(yǔ)的范圍和分類(lèi)》，《當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)》第8卷 2006年第4期，第345頁(yè)。

④王強(qiáng)、成曉光：《元話(huà)語(yǔ)理論研究范式述評(píng)》，《外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)》2016第2期，第56頁(yè)。

⑤徐赳赳：《關(guān)于元話(huà)語(yǔ)的范圍和分類(lèi)》，《當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)》第8卷 2006年第4期，第349-350頁(yè)。

⑥D(zhuǎn)iscourse markers （so， right， okay），https：//dictionary.cambridge.org/grammar/ british-grammar/discourse-markers-so-right-okay

⑦徐赳赳：《關(guān)于元話(huà)語(yǔ)的范圍和分類(lèi)》，《當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)》第8卷 2006年第 4期，第346頁(yè)。

⑧同③。

⑨王帥、楊軼博、金沛沛，《元話(huà)語(yǔ)視角下的新媒體評(píng)論特征研究——以 “俠客島”為例，》《語(yǔ)言文字應(yīng)用》2021年2月第1期，第114頁(yè)。

⑩王強(qiáng)、成曉光：《元話(huà)語(yǔ)理論研究范式述評(píng)》，《外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)》2016第2期，第57頁(yè)。

11鄭韜：《日本“排污入?！?，污染的不只海洋》，環(huán)球網(wǎng)，https：//opinion.huanqiu. com/article/4DmO4iz7uMN，2023年7月20日。

責(zé)編：吳奇志