許歡

摘 要：在城市經(jīng)濟文化高速發(fā)展推動下，城市生活環(huán)境不斷改善優(yōu)化。作為城市公共空間的重要組成部分，景觀設(shè)計需基于自然環(huán)境保護，有機結(jié)合藝術(shù)與技術(shù)，以融入互動景觀裝置，切實滿足城市居民的精神需求，從而推動城市穩(wěn)定和諧發(fā)展。據(jù)此，本文主要對基于互動裝置藝術(shù)的景觀設(shè)計進行了詳細分析。

關(guān)鍵詞：互動裝置藝術(shù)；交互性；景觀設(shè)計

1 前言

隨著當代美學對于大眾審美的高度尊重，逐漸以大眾的審美趨勢為藝術(shù)設(shè)計主導方向。社會大眾不再滿足于電視與收音機等設(shè)備所獲取的單向活動視頻信息，也不再滿足于單純由欣賞或者旁觀視角感受藝術(shù)，更加期望親身參與。而新媒體環(huán)境下互動裝置藝術(shù)的誕生，恰好與社會大眾身臨其境之感的追求相契合。互動裝置藝術(shù)的誕生促使大眾在裝置作品中能夠近距離接觸和感受科技蘊藏的趣味性，呈現(xiàn)在視野范圍之內(nèi)的也不再只是單向成像，而是將大眾由旁觀者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者，以此深得青睞。而且實踐表明，景觀設(shè)計中的互動裝置藝術(shù)作品深受大眾青睞，尤其年輕人，其實現(xiàn)了藝術(shù)在大眾日常生活中的滲透，且在很大程度上順應了大眾對于藝術(shù)審美的明確要求，這一認可度直接激發(fā)了藝術(shù)家和設(shè)計師自主探索景觀設(shè)計和互動裝置之間的耦合性。

2景觀裝置藝術(shù)分析

景觀裝置藝術(shù)作為城市景觀設(shè)計體系的構(gòu)成，其以特定主題元素耦合了裝置藝術(shù)與景觀作品，不僅是景觀設(shè)計和人文思想的交流媒介，更是提高景觀環(huán)境整體質(zhì)量的重中之重。簡言之，景觀裝置藝術(shù)是全面呈現(xiàn)場地、材料、情感的主要藝術(shù)表現(xiàn)形式，例如早期出現(xiàn)的拱門、拴馬樁、石獅子、陶瓷陳設(shè)等設(shè)施與裝飾既充分體現(xiàn)了古人生活與精神需求，又進一步為公共藝術(shù)發(fā)展提供地域性。20世紀80年代，改革開放推動我國經(jīng)濟發(fā)展的同時，公共藝術(shù)隨著城市建設(shè)發(fā)展趨向于多元化，公園與公共藝術(shù)皆獲得了顯著成就，景觀互動裝置也深受景觀設(shè)計領(lǐng)域高度重視。但是近20年我國公共藝術(shù)尚未生成獨特風格，新穎度不足，無法與周圍環(huán)境相契合，在很大程度上忽視了城市公共空間藝術(shù)設(shè)計的地域性差異。

3互動裝置藝術(shù)與景觀設(shè)計的耦合性

3.1藝術(shù)性

互動裝置藝術(shù)與景觀設(shè)計的共性體現(xiàn)于二者均具備顯著的藝術(shù)性。景觀設(shè)計師布雷主張藝術(shù)之間彼此相通，景觀設(shè)計與繪畫就某種視角而言只是工具不同而已?；友b置藝術(shù)與景觀設(shè)計皆在時時刻刻考驗設(shè)計師的藝術(shù)審美水平，新型互動裝置藝術(shù)與優(yōu)秀景觀設(shè)計高度耦合勢必會在一定程度上實現(xiàn)藝術(shù)性同步優(yōu)化。

3.2參與性

參與性是評價互動裝置或者景觀設(shè)計的重要指標，換言之互動裝置與景觀設(shè)計目標在于提高觀眾參與度，鼓勵觀眾與其互動，側(cè)重于強調(diào)交互給觀眾的感官體驗。景觀設(shè)計通常是單向參與性，植物、水體、燈具、墻面等幾乎不會與人自主交流互動，而是需要人們觸發(fā)關(guān)鍵點以實現(xiàn)互動?；友b置藝術(shù)若是融入景觀設(shè)計可充分彌補此缺陷，可由捕捉聲音、溫度、動作的互動裝置，促使裝置藝術(shù)自主與人交流，正向引導觀眾積極參與整體環(huán)境，構(gòu)成雙向良性循環(huán)。此外，互動裝置藝術(shù)可在很大程度上提高夜間觀眾在景觀空間環(huán)境的參與積極性，其就燈光、聲音、材料的實踐應用具備多樣性，色彩豐富且極具趣味性的燈光直接影響著觀眾情緒情感，配合聲音與材質(zhì)變化可顯著提升地區(qū)人流量，以聚集人氣，并有效保障夜間娛樂參觀安全性。

3.3社會性

互動裝置藝術(shù)與景觀設(shè)計相融合可有效推動社會性提升。在實時參與需要雙人或者多人觸發(fā)的互動裝置有機互動時，人和人之間則需要深度交流與彼此合作。由社會性視角著手的互動裝置藝術(shù)融入景觀設(shè)計，可促使觀眾主動由室內(nèi)走向室外，人與人的距離會相應縮短，以有效發(fā)揮提高交流積極性的作用，同時也是進一步順應當前觀眾期望從電子設(shè)備交流的束縛中進一步脫離的真正期望?；友b置藝術(shù)的社會性則呈現(xiàn)于相同地點群體彼此之間，還能夠銜接不同地點人群。就某種意義而言，互動裝置藝術(shù)實際上就是觀眾跨時空的密切交流。就互動裝置藝術(shù)設(shè)計師來講，潮流設(shè)計理念與新穎藝術(shù)形式皆可融入互動裝置中，由不同方式呈現(xiàn)于觀眾，此跨時空交流可促使觀眾快捷且易于理解、接納新型藝術(shù)形式。此外，互動裝置藝術(shù)的利他性、協(xié)作性、依賴性等各式各樣社會屬性都是景觀設(shè)計的薄弱環(huán)節(jié)，二者融合可相互彌補。

3.4生態(tài)性

生態(tài)環(huán)保始終是近幾年的時事熱點，自然也深受設(shè)計師關(guān)注，其中主要包括海洋生態(tài)保護、野生動植物救助等多層面討論研究。全球皆在致力于緩解與改善問題，以喚醒社會觀眾對于生態(tài)問題的高度關(guān)注意識，促使更多群體明確意識到生態(tài)環(huán)境問題的真正嚴重程度，這同時也是有效解決這些問題的重要途徑。互動裝置藝術(shù)設(shè)計師也比較關(guān)注生態(tài)問題，應運而生的互動裝置隨處可見，在推動觀眾明確沉浸于奇幻體驗空間時，使得觀眾由衷感悟生態(tài)問題的嚴峻性，以此觀眾便不僅僅是享受互動裝置帶來的快樂，而是對于作品的深度理解。

4基于互動裝置藝術(shù)的景觀設(shè)計要素

4.1用戶

城市景觀設(shè)計的開放性直接決定著受眾群體是可能出現(xiàn)于此空間之內(nèi)的全部人，幾乎面向所有人群，各個年齡段、不同性別與文化背景，以及科技熟悉度不同的群體，因此互動京廣裝置必須順應全部潛在群體喜好和習慣，以使得觀眾將自身當作共同創(chuàng)造群體而并不是單純使用群體。前期用戶調(diào)研則可通過觀察統(tǒng)計人流量變化、人流年齡段構(gòu)成、場景停留時間以及停留時行為方式等各式各樣相關(guān)內(nèi)容，統(tǒng)計分析結(jié)果可為景觀設(shè)計奠定堅實基礎(chǔ)。

4.2場景

城市景觀具備多感官開放性，人群在某空間中的行為主要依賴于自我管理，而在空間中交流互動則非常少，以此導致互動設(shè)計面臨巨大挑戰(zhàn)。此外，人群停留在公共空間的暫時性會導致景觀設(shè)計深度考慮前后行為之間的順利對接，主張自然行為邏輯的互動機制。景觀互動設(shè)計過程中場景的調(diào)研分析在很大程度上決定了交互式景觀的具體呈現(xiàn)方式，例如場景為建筑外立面，通過移動終端或?qū)嶓w設(shè)備等多樣化輸入方式，以及LED燈光變化、投影等多元化輸出方式。場景為人流量比較大的人行通道，互動設(shè)計應采取模糊式互動為主，而輸出可采用延遲反饋促使觀眾避免感受到外部環(huán)境的變化由自身形成，如此一來才可減少停留造成的交通擁堵。

4.3行為

短暫且碎片化的時間過程中通過吸引觀眾就自身參與需求以互動行為有序?qū)崿F(xiàn)，這一系列的本能行為和隱形互動設(shè)計理念之間高度契合，期望以不分散注意力的基礎(chǔ)上，通過上下文信息主觀感知、推斷觀眾身處不同場景時的真正意義，以深度感受用戶設(shè)計內(nèi)涵。城市景觀設(shè)計時，要求設(shè)計師以本能的自然行為為設(shè)計語言而生成互動行為。行為應以觀眾先知知識，由觀眾日常生活中的各種無意識行為實時提取并再設(shè)計，以此才可確保不同背景的觀眾在短暫時間之內(nèi)可即學即用。

4.4媒介

城市景觀設(shè)計由于場地變寬，可容納數(shù)量增加，促使互動媒介趨向于多樣化。輸入方式主要為移動終端設(shè)備和自然用戶界面，其中移動端設(shè)備具備便攜式數(shù)字處理功能與高普及度等多重優(yōu)勢，且可適度減少觀眾參與曝光度和社交尷尬，從而推動實時互動，但是不足在于約束雙手而影響互動直觀性，設(shè)備自身無形之中演變?yōu)槿伺c人交流互動的障礙。自然用戶界面被評為最佳互動方式，主要形式包括物理觸摸或者按壓、肢體互動、語音互動等等。互動過程中輸出結(jié)果與反饋的即時性在很大程度上直接決定了觀眾的停留時間，在景觀互動裝置設(shè)計中輸出體現(xiàn)于視聽感，具體呈現(xiàn)方式為LED、投影、光聲變化等等。

4.5目標

城市景觀設(shè)計中只需觀眾目的得到滿足，則設(shè)計的價值與意義便可充分實現(xiàn)。就觀眾而言，在此場景下觀眾基于參與互動裝置打發(fā)時間，實現(xiàn)顯性目的即可，在互動中可獲得既定文化信息，以其作為隱性目的。而就設(shè)計師而言，在此場景下豐富景觀基礎(chǔ)設(shè)施為表面意圖，而吸引觀眾呈現(xiàn)文化與科技是內(nèi)涵意圖。

5基于互動裝置藝術(shù)的景觀設(shè)計

高度關(guān)注觀眾親身體驗與感受，以交互技術(shù)設(shè)計的互動裝置藝術(shù)衍生并發(fā)展于藝術(shù)領(lǐng)域，且早期以室內(nèi)呈現(xiàn)為主，常見的主要有基于室內(nèi)陶瓷家居品的互動裝置設(shè)計。而近幾年隨著公共藝術(shù)發(fā)展的推動，互動裝置藝術(shù)期望與景觀等開放式空間設(shè)計相結(jié)合，期望促使觀眾與所處戶外環(huán)境實時交互，以打造獨特場景感。城市景觀空間的數(shù)字化互動裝置設(shè)計常以溫度感應、距離感應、壓力感應、空氣流動感應等計算機輸入設(shè)備進行環(huán)境數(shù)據(jù)信息實時捕捉，隨后通過圖像、數(shù)字、文字等一系列可視化形式進行信息輸出，并評估觀眾互動反應與感受，促使城市景觀觀眾在互動中獲得真實體驗。

以互動裝置設(shè)計中交互技術(shù)的滲透，不僅可促使觀眾突破本能感知局限，拓展視聽感覺范圍，與外部環(huán)境彼此關(guān)聯(lián)，獲得獨特體驗，而且交互技術(shù)可實現(xiàn)信息可視化，使得觀眾可以解析超越自身感知能力的復雜環(huán)境的動態(tài)關(guān)系。所以基于交互技術(shù)的景觀互動裝置設(shè)計既是美學與形態(tài)學內(nèi)容，又是構(gòu)建于景觀中物質(zhì)空間和非物質(zhì)空間之間的關(guān)聯(lián)性，充分彰顯了場地自然屬性，以此實現(xiàn)人工設(shè)計干預與生態(tài)環(huán)境相結(jié)合。

5.1基于切身感官體驗性的景觀互動裝置設(shè)計

基于切身感官體驗性的景觀互動裝置主要以無線感測真菌人文樹道為例，其是臺灣省首個以無限感應網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為載體的景觀藝術(shù)互動裝置，通過融合無線通訊技術(shù)、無線感應技術(shù)、交互技術(shù)等裝置使得觀眾深切享受數(shù)字化藝術(shù)體驗。景觀互動裝置主要基于環(huán)境感應節(jié)點采集環(huán)境的光線、溫度、濕度、風力等相關(guān)信息，以多媒體聲音感應節(jié)點進行音樂播放，其具備音樂互動模式、Twitter社會話語互動模式、手機遠程互動參與模式多種模式。

其一，音樂互動模式下首位觀眾接近景觀藝術(shù)互動裝置時，其將播放交響樂主旋律，在更多觀眾靠近時則依次播放交響樂副旋律，與主旋律同時演奏，在任何觀眾離開時則停止播放相應音樂。真菌互動裝置可有效分辨風力和太陽輻射，而風力一旦達到規(guī)定數(shù)值，則交響樂及時中止，開始穿插和氣象條件相關(guān)的音樂，以切實提醒觀眾關(guān)注氣候環(huán)境。其二，Twitter社會話語互動模式以搜集Twitter上的社會熱點話題，轉(zhuǎn)化文字為聲音，在5個或者超過5個觀眾同時接近真菌時，真菌森林同步進行Twitter留言隨機實時播放，以使得觀眾能夠跨時間跨空間深度了解居民所熱切關(guān)注的時事熱點。其三，手機遠程互動參與模式，無法親自參觀景觀藝術(shù)互動裝置的觀眾可以利用手機親身體驗與裝置的有機互動，觀眾通過手機便可發(fā)現(xiàn)互動裝置周圍是否存在其他參觀觀眾。手機上體驗互動的觀眾位置被精準定位之后，觀眾利用手機和裝置自主交互時，景觀現(xiàn)場互動裝置就會及時發(fā)出與其位置環(huán)境相適應的音效。

5.2基于跨時空現(xiàn)象闡釋的景觀互動裝置設(shè)計

基于跨時空現(xiàn)象闡釋的景觀互動裝置以明尼阿波里斯市情緒交互裝置為例，其是標志性云狀充氣裝置，基于檢索Twitter數(shù)據(jù)，以文本分析檢索微博上社會大眾所展現(xiàn)的積極情緒和消極情緒，并實時分析輸入。夜晚利用LED燈光可視化數(shù)據(jù)，低能耗燈光懸掛于氣球般的圓形裝置上，日落之后全面呈現(xiàn)整個城市情緒情感。燈光顏色可就觀眾的情緒情感在冷色和暖色間進行實時轉(zhuǎn)換，需與微博內(nèi)容動態(tài)明確相關(guān)。而白天則可通過潛入氣球裝置的噴霧裝置，就城市情緒情感轉(zhuǎn)換噴霧強度，切實反應數(shù)據(jù)信息，并進行場地降溫處理。

景觀區(qū)域的觀眾同樣是互動裝置變化的驅(qū)動性因素，提升其和裝置之間的互動頻率，可顯著優(yōu)化城市整體的積極性情緒。而互動裝置可以檢測到既定區(qū)域之內(nèi)的人群行走，并將其信息囊括于分析中。所以若是城市情緒情感比較沮喪則觀眾可有意識環(huán)繞裝置行走，與裝置積極互動，以此裝置活躍度也更高，燈光和噴霧也會相應增加。此外，設(shè)計師還隨之研發(fā)了網(wǎng)站系統(tǒng)，以分類裝置形成的情緒情感，促使觀眾可以觀察每日或者每周城市情緒情感變化動態(tài)與趨勢。

裝置作為城市地標性象征，驗證了多尺度跨越時間空間的交互方法，其可被看作明尼阿波利斯市的情緒情感通道，將觀眾帶入城市集體情感體驗?；诮换ゼ夹g(shù)裝置可將景觀的物質(zhì)屬性與網(wǎng)絡(luò)空間虛擬屬性相融合，觀眾通過互動可有機關(guān)聯(lián)二者，以全新方式觀察城市變化動態(tài)，甚至可能會意外發(fā)現(xiàn)城市生活獨特特征。

6結(jié)論

總而言之，在科技高速發(fā)展推動下，社會生活正以極快速度進入高密度信息化時代，現(xiàn)代化科技早已滲透于社會多領(lǐng)域且成就卓著，計算機與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)也逐漸融入日常生產(chǎn)生活各個層面，而藝術(shù)形式也在此形勢下發(fā)生了翻天覆地的變化。各式各樣媒介逐漸融入現(xiàn)代化設(shè)計，其中互動裝置藝術(shù)與景觀設(shè)計的高度耦合促使參觀者可深刻體驗與虛擬現(xiàn)實之間的有機互動，雖然當前技術(shù)水平有限，但是互動裝置藝術(shù)滲透于景觀設(shè)計中可為其未來發(fā)展提供無限可能性。

參考文獻

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