何淑蘭 張志?

（張掖市山丹縣清泉學(xué)校 甘肅 張掖 734100）

小學(xué)是義務(wù)教育起始階段，也是培根鑄魂的關(guān)鍵時(shí)期，小學(xué)道德與法治課程肩負(fù)立德樹(shù)人重要使命，提高教學(xué)有效性迫在眉睫。小學(xué)道德與法治課程內(nèi)容偏于理性，傳統(tǒng)教學(xué)模式不能充分滿足學(xué)生個(gè)性化認(rèn)知需求，通過(guò)多樣性教育資源的融入和多元化教學(xué)方法的滲透，賦予道德與法制課程趣味化、實(shí)踐性的感性色彩，是構(gòu)建高效課堂，推動(dòng)教育教學(xué)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵。這需要教師在教學(xué)時(shí)要善于運(yùn)用信息技術(shù)、善于鏈接實(shí)際生活，充分把握學(xué)生主體地位，激活其學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性，以良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的知行合一。

1.小學(xué)道德與法治高效課堂概念解讀與構(gòu)建必要

1.1 高效課堂概念解讀

高效課堂是針對(duì)課堂教學(xué)無(wú)效性和低效性而言的一種教學(xué)模式，即指在常態(tài)化的課堂教學(xué)中，教師能夠高效整合教學(xué)時(shí)間，高效率、高效益、高質(zhì)量的完成教學(xué)任務(wù)，擴(kuò)大學(xué)生學(xué)習(xí)收獲。就高效課堂內(nèi)涵而言，是知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三維目標(biāo)的協(xié)調(diào)并進(jìn)，教師通過(guò)科學(xué)架構(gòu)課堂結(jié)構(gòu)、優(yōu)化教學(xué)過(guò)程、革新教學(xué)方法，讓學(xué)生在課堂的每個(gè)時(shí)間段都有事情可為，并且能夠基于深度理解的把握課堂知識(shí)要點(diǎn)，突破認(rèn)知難點(diǎn)，增長(zhǎng)關(guān)鍵能力，并最終內(nèi)化為自我已有經(jīng)驗(yàn)，靈活的遷移到新的場(chǎng)景當(dāng)中。高效課堂并不是通過(guò)加重知識(shí)傳遞量和訓(xùn)練量而構(gòu)建生成的，其核心概念更注重讓學(xué)生通過(guò)自主合作探究的學(xué)習(xí)過(guò)程去提高學(xué)習(xí)效率和效益，每一堂課都可以讓學(xué)生過(guò)得心情舒暢，強(qiáng)調(diào)的是可持續(xù)發(fā)展觀。

1.2 構(gòu)建高效課堂的必要性

“以小看大”是中國(guó)經(jīng)典諺語(yǔ)，指的是能夠通過(guò)觀察個(gè)體小時(shí)候的品行推斷出其長(zhǎng)大后的作為，若是個(gè)體小時(shí)候品行樹(shù)立不端，長(zhǎng)大后很難再進(jìn)行改變，一個(gè)人的道德素養(yǎng)應(yīng)從小養(yǎng)成，這也決定了小學(xué)道德與法治這門課程的重要性。但是眾所周知，道德與法治知識(shí)點(diǎn)偏于理論，而很多教師又習(xí)慣依參而教，試圖通過(guò)理性教育去影響學(xué)生的感性思維，這無(wú)疑導(dǎo)致教學(xué)效果不盡如人意，立德樹(shù)人根本教育任務(wù)得不到良好的貫徹落實(shí)。在此背景下，構(gòu)建高效課堂顯得尤為必要，首先，于教而言，構(gòu)建高效課堂是革新教師執(zhí)教理念、提高教學(xué)水平的重要磨煉過(guò)程，需要教師改變以往依參而教的教學(xué)思路和以知識(shí)點(diǎn)為導(dǎo)向的教學(xué)過(guò)程，認(rèn)真立足學(xué)生認(rèn)知和興趣觸點(diǎn)，多樣性挖掘和整合優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源融入到自我課堂教學(xué)當(dāng)中，以開(kāi)放、多元、靈動(dòng)、生活化的教學(xué)模式彰顯道德與法治課程魅力，讓學(xué)生切實(shí)獲得良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。其次，于學(xué)而言，高效課堂模式下，學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)不再是被動(dòng)接受的態(tài)勢(shì)，自主合作探究貫穿學(xué)習(xí)始終，“課堂主人”的身份定位，促使學(xué)生爆發(fā)更大學(xué)習(xí)潛力，主觀能動(dòng)性得以充分激活，學(xué)生思維發(fā)展呈現(xiàn)分析、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造高階特征，并能夠自主將之內(nèi)化為已有經(jīng)驗(yàn)，遷移至新的生活情境中，于生活舞臺(tái)樹(shù)立良好的道德觀、法制觀，這顯然是所有人都樂(lè)意看到的美好愿景?？傊?，構(gòu)建高效課堂可有效弱化道德與法治課程的理性色彩，賦予其生動(dòng)特征，對(duì)于優(yōu)化教師的教和強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)皆有裨益。

2.構(gòu)建小學(xué)道德與法治高效課堂應(yīng)遵循的原則

構(gòu)建小學(xué)道德與法治高效課堂必定遵循一定原則，脫離原則的教學(xué)容易導(dǎo)致內(nèi)容和目標(biāo)的分離、課堂結(jié)構(gòu)的混亂以及教學(xué)過(guò)程的低效。首先，以學(xué)生發(fā)展為本是首要教學(xué)原則，高效課堂的服務(wù)對(duì)象是學(xué)生，檢驗(yàn)課堂高效性的標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生學(xué)習(xí)效率和效益的高低，所以無(wú)論是整合教學(xué)內(nèi)容還是創(chuàng)新教學(xué)方法，教師都需要圍繞“學(xué)生需求”這一核心問(wèn)題展開(kāi)，通過(guò)一堂課堂的教學(xué)，學(xué)生應(yīng)該知道哪些知識(shí)，應(yīng)該樹(shù)立何種道德信念，習(xí)得什么關(guān)鍵技能等，這應(yīng)是教師設(shè)計(jì)課程的初衷，也是高效課堂的構(gòu)建根基。其次，多樣性原則，高效課堂構(gòu)建需教師革新滯后的教學(xué)觀念，跳脫依參而教的課本化教學(xué)思維，從豐富教學(xué)資源、拓展教學(xué)維度等多樣性的課堂架構(gòu)角度，帶給學(xué)生飽滿刺激的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，以深化學(xué)生感官體驗(yàn)為前提，調(diào)動(dòng)其自主學(xué)習(xí)能動(dòng)性。再次，主體性原則，構(gòu)建高效課堂需明確“教為主導(dǎo)，學(xué)為主體”的課堂邏輯定位，秉持主體自主發(fā)展的原則，讓學(xué)生真正成為課堂的主人，引導(dǎo)其以“主人翁”的學(xué)習(xí)態(tài)度汲取知識(shí)，發(fā)展思維，強(qiáng)化技能。最后，生活化原則，小學(xué)道德與法治教材中的很多知識(shí)點(diǎn)源于生活案例，教師在執(zhí)教時(shí)也需秉持生活化的原則，借生活之“力”實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)化教育，幫助其樹(shù)立良好的道德法制觀念。

3.構(gòu)建小學(xué)道德與法治高效課堂的路徑

3.1 善用信息技術(shù)，豐富教學(xué)資源

3.1.1 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)文化育人

中華傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千年而不衰朽，歷經(jīng)風(fēng)雨磨礪而不褪色，是悠悠歷史長(zhǎng)河的智慧瑰寶，是天然優(yōu)質(zhì)的德育材料，對(duì)于樹(shù)立學(xué)生文化自信、自豪，激發(fā)其家國(guó)情懷具有不可低估的作用。在小學(xué)道德與法治課程中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅彰顯課程魅力，提高教學(xué)質(zhì)量的有效策略，也是貫徹落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的生動(dòng)實(shí)踐，而信息技術(shù)賦予了傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂更多的可能性，抓住這一有利契機(jī)，實(shí)現(xiàn)文化育人，成為構(gòu)建高效課堂的重要舉措。例如，執(zhí)教《探訪古代文明》一課時(shí)，為進(jìn)一步幫助學(xué)生了解中國(guó)文化遺產(chǎn)，認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)的歷史價(jià)值，教師可以從網(wǎng)絡(luò)上盡多可能的搜集一些中國(guó)傳統(tǒng)圖片、視頻史料，如“古代四大發(fā)明”、“中國(guó)萬(wàn)里長(zhǎng)城”、“秦始皇兵馬俑”、“敦煌莫高窟”、“九章算法”、“明清故宮”等等，并利用信息技術(shù)將之進(jìn)行整合排版，打造一個(gè)網(wǎng)絡(luò)化的文化遺產(chǎn)“觀摩基地”，帶領(lǐng)學(xué)生瀏覽其中，享受其美，見(jiàn)證我們泱泱祖國(guó)深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，涵養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷，樹(shù)立其文化自信與自豪，并培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)和保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識(shí)。同時(shí)，在課后延伸作業(yè)中，教師還可以為學(xué)生布置一項(xiàng)“文化探索”任務(wù)，讓學(xué)生在網(wǎng)上自主搜集一些有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化的資料，帶到課堂呈現(xiàn)講述，評(píng)選最佳“文化小達(dá)人”。

3.1.2 借助影視資源，實(shí)現(xiàn)環(huán)境育人

小學(xué)生目前以感性思維發(fā)展為主，生動(dòng)多彩的感官畫(huà)面是聚焦其眼球的良好載體，中國(guó)影視發(fā)展歷經(jīng)百年已愈發(fā)成熟，當(dāng)中體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)質(zhì)影視資源多不勝數(shù)，將之挖掘運(yùn)用到道德與法治課程當(dāng)中，創(chuàng)新道德與法治課程開(kāi)展形式，豐富知識(shí)呈現(xiàn)方式，為學(xué)生搭建一個(gè)喜聞樂(lè)見(jiàn)的認(rèn)知環(huán)境，這不僅可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的積極性，還能夠借助影視人物榜樣形象塑造學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀，達(dá)到環(huán)境育人、榜樣育人的教學(xué)目的。例如，執(zhí)教《我們是公民》相關(guān)單元知識(shí)時(shí)，教師可以從《人民的名義》、《公民良心》等經(jīng)典電視劇中擇取相關(guān)片段播放給學(xué)生觀看，加深學(xué)生對(duì)“公民”一詞的現(xiàn)實(shí)化理解。再如，執(zhí)教《我們愛(ài)和平》一課，教師可選取《鋼琴家》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《藍(lán)色防線》等經(jīng)典電影片段，在觀賞中拋出“和平”的定義，展示戰(zhàn)爭(zhēng)的危害，堅(jiān)定學(xué)生和平來(lái)之不易，必須珍惜和維護(hù)的信念。為提高影視資源的育人能效，教師可以把影視片段插入到教學(xué)前或教學(xué)后，其導(dǎo)入和總結(jié)的作用，升華課堂教學(xué)整體意境。

3.2 善鑄教學(xué)情境，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程

3.2.1 創(chuàng)設(shè)合作情境，引發(fā)思維碰撞

情境陶冶教學(xué)在構(gòu)建高效課堂的過(guò)程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，教師有目的的引入或創(chuàng)設(shè)具有一定感情色彩、活潑生動(dòng)的具體情境，更易調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)興趣?；诖?，為凸顯學(xué)生課堂主體地位，實(shí)現(xiàn)生生思維的激情碰撞，讓課堂迸濺出智慧的火花，教師可以通過(guò)任務(wù)驅(qū)動(dòng)，組織學(xué)生搭建學(xué)習(xí)小組，讓學(xué)生在合作學(xué)習(xí)情境中融思、融情，深化學(xué)習(xí)體驗(yàn)。例如，執(zhí)教《感受生活中的法律》一課，首先，將學(xué)生按照組內(nèi)異質(zhì)、組間同質(zhì)的原則劃分學(xué)習(xí)小組，保證組內(nèi)成員思維互補(bǔ)，組間探究水平趨于平衡，以此提高學(xué)生整體學(xué)習(xí)能效。然后，教師根據(jù)教材知識(shí)點(diǎn)設(shè)置自主探究任務(wù)，其一、說(shuō)一說(shuō)我們?cè)诩抑?、學(xué)校、社會(huì)所享有哪些權(quán)利；其二、探討為什么未成年人健康成長(zhǎng)需要國(guó)家法律的特殊保護(hù)；其三、總結(jié)有哪些保護(hù)未成年人正當(dāng)權(quán)利的專門法律；其四、除了教材中提到的我們應(yīng)享受的合法權(quán)利，還能找到哪些應(yīng)享權(quán)利。任務(wù)驅(qū)動(dòng)下，各組成員集思廣益探索任務(wù)答案，分享自我見(jiàn)解，生成任務(wù)報(bào)表，讓各個(gè)小組代表一一闡述。最后，教師給予各組公正評(píng)價(jià)，總結(jié)共性問(wèn)題，師生一起探討研究，深化學(xué)習(xí)成果。在合作學(xué)習(xí)情境中，學(xué)生不再是“孤軍奮戰(zhàn)”，趨于平行的思維碰撞，激發(fā)了學(xué)生表現(xiàn)欲和榮譽(yù)感，學(xué)習(xí)效果自然得以提升。

3.2.2 創(chuàng)設(shè)扮演情境，深化學(xué)習(xí)理解

扮演情境是一種基于動(dòng)作語(yǔ)言表演的學(xué)習(xí)情境，符合小學(xué)生活潑、好動(dòng)、愛(ài)玩的性格特征，在說(shuō)與演的過(guò)程中，學(xué)生能夠通過(guò)自身表達(dá)深化對(duì)知識(shí)的理解，而且這種理解學(xué)習(xí)方式更為有趣、有深度。例如，執(zhí)教《執(zhí)法守法，依法維權(quán)》一課后，學(xué)生懂得遵守法律，做守法共鳴，知道在權(quán)利受到侵害時(shí)，可以拿起法律的武器維護(hù)自身利益。但是對(duì)于哪些行為屬于違法行為，維權(quán)的做法有哪一種，力度和效力有何不同，哪類不觸及法律的邊緣等此類問(wèn)題的認(rèn)知還不深刻，基于此，教師設(shè)置表演情境“廣場(chǎng)舞的矛盾”，布置舞臺(tái)，分配演員，一些學(xué)生扮演“廣場(chǎng)舞大媽”，一些學(xué)生扮演“維權(quán)民眾”，一些學(xué)生扮演“旁觀者”，讓學(xué)生融入感情的飾演角色，把廣場(chǎng)舞大媽與維權(quán)民眾的糾紛場(chǎng)景生動(dòng)演繹出來(lái)，靈活應(yīng)變的展開(kāi)思行辯論，旁觀者舉牌對(duì)各方行為表示支持或反對(duì)。最后，演繹結(jié)束后，教師把學(xué)生采取的維權(quán)方式一一寫(xiě)到黑板上，組織學(xué)生一起進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，分析各類維權(quán)方式的利弊，在此過(guò)程中進(jìn)一步提高學(xué)生對(duì)于本節(jié)課知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)收獲，堅(jiān)定學(xué)生合法、智慧、有效維權(quán)的信念。

3.3 善于鏈接生活，踐行知行合一

3.3.1 挖掘生活素材，生成真實(shí)案例

小學(xué)道德與法治課程是以生活為模型，培養(yǎng)學(xué)生正確道德觀和法治觀的基礎(chǔ)性學(xué)科，教材從內(nèi)容設(shè)定和排版都充分體現(xiàn)了貼近學(xué)生生活的原則，但是教材中的案例或是時(shí)間久遠(yuǎn)，或是不在身邊，單單依托教材無(wú)疑不易引發(fā)學(xué)生的道德和法治情感共鳴，一定程度上制約了課堂教學(xué)效果。因此，教師要善于挖掘和總結(jié)發(fā)生在學(xué)生身上、身邊的各類事跡，以真實(shí)案例作為教學(xué)素材，組織學(xué)生展開(kāi)學(xué)習(xí)、分析和總結(jié)，并最終內(nèi)化為有效經(jīng)驗(yàn)，踐行知行合一。仍以《我們生活中的法律》教學(xué)為例，每位學(xué)生的日常生活都是豐富多彩的，成長(zhǎng)至今所見(jiàn)所聞多不勝數(shù)，教師可以組織一場(chǎng)“素材征集”活動(dòng)，讓學(xué)生把成長(zhǎng)中見(jiàn)到、聽(tīng)到的自認(rèn)為發(fā)生在自身或是他人身上不公平、公正的事跡寫(xiě)在紙條上，為保護(hù)學(xué)生隱私，可讓學(xué)生匿名投遞。教師收交后一一念出來(lái)，組織學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)圍繞素材案例進(jìn)行分析，案例中的人物是否違法，存在哪些不道德的行為，或是應(yīng)享受哪些權(quán)利，有哪些維權(quán)方法等等，都可以拿來(lái)討論。通過(guò)身邊的人物事生成教學(xué)案例，滲透教學(xué)知識(shí)點(diǎn)，師生共參共討，這不僅能夠有效拉近道德與法治課程與學(xué)生實(shí)際生活之間的距離，彰顯課程學(xué)習(xí)價(jià)值，還能夠鍛煉學(xué)生的知識(shí)遷移能力，豐富學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

3.3.2 開(kāi)展生活實(shí)踐，踐行知行合一

生活實(shí)踐是學(xué)生普遍較為傾心的學(xué)習(xí)活動(dòng)，也是拉近道德與法治課程與生活距離的有效路徑，更是鍛煉學(xué)生思維能力遷移的重要方法，因此，教師要善于從課程內(nèi)容中挖掘能夠讓學(xué)生展開(kāi)真實(shí)實(shí)踐的教學(xué)素材，引導(dǎo)學(xué)生把已有的知識(shí)技能落地于實(shí)際活動(dòng)中，從而豐富學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程，提高其實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生高階思維發(fā)展。例如，執(zhí)教《應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害》一課，本節(jié)課教學(xué)重點(diǎn)是感知防御自然災(zāi)害的重要意義，了解自然災(zāi)害的成因，學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害的智慧策略。比如，以地震自然災(zāi)害為探究源頭，根據(jù)汶川地震原型故事，為學(xué)生布置實(shí)踐任務(wù)：若是你身處于汶川地區(qū)，為應(yīng)對(duì)可怕的地震危害，請(qǐng)你結(jié)合本節(jié)課所學(xué)，設(shè)計(jì)有效的應(yīng)對(duì)方案，包括預(yù)防和應(yīng)激。又如，根據(jù)自然災(zāi)害類型，小組一起制定環(huán)保措施，為保護(hù)人類美好家園貢獻(xiàn)微薄之力。在學(xué)生完成方案設(shè)計(jì)后，教師組織學(xué)生一起展開(kāi)方案測(cè)評(píng)，通過(guò)學(xué)生自評(píng)、小組互評(píng)等方式分析各類方案實(shí)施的可能性，以此過(guò)程深化學(xué)生學(xué)習(xí)成果，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)，提高學(xué)生對(duì)于課堂知識(shí)的遷移運(yùn)用能力，踐行知行合一。

3.4 善構(gòu)開(kāi)放課堂，塑造關(guān)鍵能力

新課標(biāo)倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)模式，為小學(xué)道德與法治教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施提供了新思路。因此，教師明確師生主體定位，采取張弛有度的教學(xué)方式，構(gòu)建開(kāi)放化的道德與法治課堂，激活學(xué)生主觀能動(dòng)性。借助具有啟發(fā)性的指導(dǎo)活動(dòng)，讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)知識(shí)、探索知識(shí)、塑造知識(shí)，淬煉關(guān)鍵能力與必備品格。例如，執(zhí)教《美麗文字 民族瑰寶》一課時(shí)，教師以任務(wù)為導(dǎo)向，組織學(xué)生展開(kāi)合作探究。首先，構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體。小學(xué)生的同伴意識(shí)較強(qiáng)，合理的構(gòu)建學(xué)習(xí)小組更易于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引發(fā)積極互動(dòng)，提升思維活躍度。教師綜合考慮學(xué)生道德與法治認(rèn)知基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)需求以及性格特征、愛(ài)好、優(yōu)勢(shì)等因素，堅(jiān)持優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的原則，劃分學(xué)生小組。促使小組成員建立互賴、共學(xué)關(guān)系，為后續(xù)的深度合作探究奠定基礎(chǔ)。其次，布置探討任務(wù)，組織合作學(xué)習(xí)。任務(wù)一，找一找100 元人民幣上藏著哪幾種文字，你還知道我們國(guó)家的哪些文字，相互說(shuō)一說(shuō)并匯總我國(guó)文字類別。任務(wù)二，觀看紀(jì)錄片結(jié)合課本內(nèi)容，繪制漢字演變的時(shí)間軸，概括不同文字的特征與意義，探尋漢字的起源。任務(wù)三，認(rèn)真觀察漢字，感受其優(yōu)美的形體與深刻的精神意蘊(yùn)，相互說(shuō)一說(shuō)自己的感受。借助指向性的任務(wù)為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)主線，并采取先學(xué)后教的原則，為學(xué)生預(yù)留充足的探究時(shí)間。最后，組織結(jié)論闡述，提供精準(zhǔn)點(diǎn)撥。讓各小組輪流派出代表分享得出的結(jié)論以及探討過(guò)程，教師從中捕捉學(xué)生的認(rèn)知盲點(diǎn)，待學(xué)生完成闡述之后，進(jìn)行錯(cuò)誤修正、疑難講解以及知識(shí)深化，進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)漢字的理解層次，感受其中蘊(yùn)含的民族文化與民族精神。通過(guò)構(gòu)建開(kāi)放課堂，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體地位，在和諧互動(dòng)中獲取知識(shí)，提升能力。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，立德樹(shù)人、培根鑄魂是我國(guó)教育根本任務(wù)，小學(xué)道德與法治課程在任務(wù)落實(shí)中肩負(fù)不可推卸的重任。然而在新課改深度推進(jìn)過(guò)程中，小學(xué)道德與法治教學(xué)普遍暴露出低效問(wèn)題，構(gòu)建高效課堂迫在眉睫。這就要求教師需認(rèn)真解讀高效課堂核心構(gòu)建概念，明確構(gòu)建意義，遵循科學(xué)的架構(gòu)原則，從信息化、情境化、生活化等維度尋找高效教學(xué)著力點(diǎn)，豐富教學(xué)資源，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，著眼于多元化、開(kāi)放化、趣味化、實(shí)踐化教學(xué)模式的生成，打造小學(xué)道德與法治課程教育新樣態(tài)，推進(jìn)立德樹(shù)人根本教育任務(wù)的貫徹落實(shí)。