胡萬林
蘭州新區(qū)職教園區(qū)服務(wù)保障中心,甘肅 蘭州 730300
隨著新課改的深入推進(jìn),學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位得到進(jìn)一步強(qiáng)調(diào),各學(xué)科教學(xué)均需以學(xué)生為中心展開。大學(xué)語文是高校階段面對(duì)非中文系專業(yè)開始的公共文化基礎(chǔ)課,對(duì)于學(xué)生語言表達(dá)能力、閱讀理解能力、審美鑒賞能力的提升等均發(fā)揮著重要作用[1]。針對(duì)大學(xué)語文,新課改明確提出了注重學(xué)生情感體驗(yàn)的要求,傳統(tǒng)以教師講解為主的教學(xué)模式顯然無法滿足。作為近年熱門的教學(xué)方式,體驗(yàn)式教學(xué)由體驗(yàn)出發(fā),促使學(xué)生自主性的發(fā)揮,實(shí)現(xiàn)全面深入的認(rèn)知理解,值得大學(xué)語文課堂教學(xué)實(shí)際應(yīng)用[2]。
在教育教學(xué)中,“體驗(yàn)”具備多重特性,既可以是學(xué)生親身參與,主觀感悟的教學(xué)活動(dòng);也可以是一種源于實(shí)踐,立足實(shí)際應(yīng)用的教學(xué)方式;或是圍繞獲取實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)這一教學(xué)目標(biāo)開展的一系列教學(xué)活動(dòng)的總稱。體驗(yàn)式教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生的自主觀念,促使其在親身實(shí)踐中獲得知識(shí)和能力的發(fā)展。
教育作為一項(xiàng)具備豐富主觀性質(zhì)的精神活動(dòng),其目標(biāo)不僅為使學(xué)生掌握一定的知識(shí),更具備引導(dǎo)其主觀認(rèn)知感悟世界的更深層次目標(biāo)。體驗(yàn)是教學(xué)由客觀至主觀的轉(zhuǎn)化,能促使學(xué)生主動(dòng)思考知識(shí),感受自我和周邊世界,達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的必要途徑。
美國(guó)教育學(xué)家杜威認(rèn)為,教育的本質(zhì)即為對(duì)于經(jīng)驗(yàn)的不斷重組與更新。傳統(tǒng)集中于客觀世界認(rèn)知的教育顯然無法滿足這一要求。體驗(yàn)是引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮主體意識(shí)、進(jìn)入實(shí)踐中感悟生命成長(zhǎng)的過程,是主觀感悟知識(shí)、經(jīng)驗(yàn),并將其融入自身內(nèi)心世界的方式,是教育本質(zhì)的直觀反映。
全面教育已成為新時(shí)代教育的主要方向。體驗(yàn)借助生動(dòng)情境和開放性的教學(xué)方式,能夠有效激發(fā)學(xué)生潛力、強(qiáng)化學(xué)生感悟,帶領(lǐng)其從多角度、全方向思考品讀語文知識(shí),在實(shí)現(xiàn)學(xué)生語言文字能力進(jìn)步的同時(shí)培育學(xué)生的人文情懷,助力學(xué)生人格發(fā)展完善,是實(shí)現(xiàn)全面教育不可或缺的手段和新時(shí)代大學(xué)語文教學(xué)變革的有效助推。
新課改進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位。體驗(yàn)式教學(xué)中,教師僅僅扮演引導(dǎo)者的角色,帶領(lǐng)學(xué)生借助想象、理解、思考等多種途徑,自主感悟知識(shí),其主體地位得到了充分的發(fā)揮。同時(shí),為實(shí)現(xiàn)有效的體驗(yàn)式學(xué)習(xí),教師也需要樹立以生為本的意識(shí),以推動(dòng)學(xué)生發(fā)展為目標(biāo),基于學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和特點(diǎn)設(shè)置教學(xué)方案,激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力,實(shí)現(xiàn)了從教學(xué)觀念至教學(xué)方式的全方位轉(zhuǎn)變,有效回應(yīng)了新課改的要求。
語文是極具人文性的一門學(xué)科,課本中的文本大多是一些文質(zhì)兼美的文章,是學(xué)生審美能力培育提升的重要渠道之一。審美作為一項(xiàng)主觀能力,難以依靠教師的講解生成,必須借助學(xué)生的主觀累積鍛煉。傳統(tǒng)大學(xué)語文教學(xué)中,雖然學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中會(huì)積累一定經(jīng)驗(yàn)、形成一定感受,但往往僅停留于對(duì)文本表面認(rèn)知的淺層次,難以實(shí)現(xiàn)自身審美能力的積累,削弱了語文教學(xué)的價(jià)值。體驗(yàn)式閱讀借助主觀體驗(yàn),將新知識(shí)與學(xué)生原有的認(rèn)知相連,使學(xué)生運(yùn)用已有的能力,在所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行深入體驗(yàn),不僅能夠獲得更加深入的認(rèn)知感受,更加快了知識(shí)的轉(zhuǎn)化速度,實(shí)現(xiàn)了學(xué)生審美能力的有效提升。
學(xué)習(xí)是學(xué)生主體感悟、理解、內(nèi)化知識(shí)的過程,與學(xué)生的主觀意愿密不可分。傳統(tǒng)教學(xué)中,學(xué)生處于被動(dòng)地位,單向接受知識(shí),主觀意愿低下。體驗(yàn)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體感受,借助生動(dòng)豐富、易于學(xué)生接受的教學(xué)方法,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性,促使其生成積極情感,更加主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)中,加速新知識(shí)與已有知識(shí)的融合,在真實(shí)的情境中理解語文知識(shí),推動(dòng)語文教學(xué)效果的提升。
體驗(yàn)式教學(xué)的目的為激發(fā)學(xué)生的主觀、積極體驗(yàn),以提升教學(xué)效果和效率。因此,在體驗(yàn)式閱讀的應(yīng)用過程中,教師需要注重愉悅性原則。愉悅性并非意味著對(duì)于教學(xué)的否定,使學(xué)生不參與學(xué)習(xí),而在于借助教學(xué)方式的創(chuàng)新,使其在學(xué)習(xí)中感受到愉悅,明確學(xué)習(xí)的快樂,進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性,促使其以更加開放的態(tài)度參與體驗(yàn),主動(dòng)收獲知識(shí),積累經(jīng)驗(yàn),發(fā)揮寓教于樂的作用。
體驗(yàn)式教學(xué)需要學(xué)生借助自己的主觀感受,感悟知識(shí),實(shí)現(xiàn)積累,提升能力。在閱讀學(xué)習(xí)的過程中,學(xué)生雖然經(jīng)歷體驗(yàn)的過程,但其參與感較低,體驗(yàn)收獲有限。因此,在體驗(yàn)式閱讀的應(yīng)用過程中,大學(xué)語文教師必須基于親歷性原則,強(qiáng)化學(xué)生的體驗(yàn)。實(shí)際教學(xué)中,教師不僅需要積極借助多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等為學(xué)生打造情境,引導(dǎo)其參與實(shí)踐體驗(yàn)之中,獲取知識(shí);也應(yīng)當(dāng)主動(dòng)運(yùn)用自身的教學(xué)態(tài)度、教學(xué)語言、表情手勢(shì)等,促使學(xué)生主動(dòng)思考、推理、建構(gòu),對(duì)于知識(shí)經(jīng)歷心理層次的體驗(yàn),豐富學(xué)生的情感,加深學(xué)生的認(rèn)知,強(qiáng)化教學(xué)效果。
體驗(yàn)作為一項(xiàng)主體的認(rèn)知過程,是主體將事物與自身情感、思想融合,進(jìn)而內(nèi)化累積為個(gè)人感受的過程,個(gè)體情感在這一過程中發(fā)揮出不可替代的助推作用,如果缺乏個(gè)人情感,體驗(yàn)則更加無從談起。在體驗(yàn)式閱讀的應(yīng)用過程中,教師必須注重情感性原則,注重學(xué)生的情感體驗(yàn),積極挖掘發(fā)現(xiàn)閱讀文本中的情感元素,將其與學(xué)生的興趣愛好、理解方式等特點(diǎn)融合,激發(fā)學(xué)生更多正向的、積極的情感,強(qiáng)化其與文本的交流過程,借助學(xué)生的情感發(fā)散實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的提升。
受到傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響,一直以來,大學(xué)語文課堂以教師為主體,教師講解知識(shí),學(xué)生單一接受,缺乏平等的交流和有效的互動(dòng),學(xué)生的思維被禁錮,直接影響了教學(xué)效果的提升。體驗(yàn)式教學(xué)以學(xué)生為主體,學(xué)生需要自主參與教師設(shè)置的教學(xué)活動(dòng)中,自主獲取知識(shí)。因此。在體驗(yàn)式閱讀的應(yīng)用過程中,大學(xué)語文教師必須堅(jiān)持互動(dòng)性原則,主動(dòng)行動(dòng),借助師生之間、學(xué)生之間的交流互動(dòng)促使學(xué)生間思維交流碰撞,實(shí)現(xiàn)個(gè)體認(rèn)知的深化[3];也可以使學(xué)生體會(huì)到分享合作帶來的樂趣,共同分享對(duì)知識(shí)的理解,提升閱讀教學(xué)的效果,學(xué)生的交流能力、表達(dá)能力等同時(shí)得到了有效鍛煉。
閱讀是個(gè)人應(yīng)用自身經(jīng)驗(yàn),理解感悟文字的個(gè)性化行為,與個(gè)體的認(rèn)知方式、特點(diǎn)等息息相關(guān)。因此,不同的學(xué)生面對(duì)同一文本時(shí)會(huì)產(chǎn)生不同的理解與認(rèn)識(shí)。傳統(tǒng)大學(xué)語文閱讀教學(xué)強(qiáng)調(diào)單一的標(biāo)準(zhǔn)答案,忽視了學(xué)生的個(gè)性表達(dá)。在應(yīng)用體驗(yàn)式閱讀的過程中,大學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)注重個(gè)體性原則,為學(xué)生提供個(gè)體思想和觀念發(fā)揮拓展的空間,并積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表自身意見,實(shí)現(xiàn)對(duì)閱讀文本的個(gè)性化認(rèn)知。
教學(xué)情境是體驗(yàn)式教學(xué)的基礎(chǔ)方式。教學(xué)情境使得閱讀文本中抽象的文字轉(zhuǎn)化為直觀的形象,形式豐富多彩,能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,將其帶入文本之中,帶來直觀的體驗(yàn)[4]。進(jìn)入大學(xué),語文閱讀文本中體現(xiàn)出了更多的抽象哲理、深刻情感,現(xiàn)今大學(xué)生閱讀能力普遍較為薄弱,在體驗(yàn)式閱讀的應(yīng)用過程中,教師應(yīng)當(dāng)積極挖掘文本,創(chuàng)設(shè)情境,確保體驗(yàn)效果,提升教學(xué)效率[5]。
例如,在學(xué)習(xí)《我與地壇》時(shí),該文借助地壇景物的描寫,襯托出作者身殘志堅(jiān)的內(nèi)心感受,以及作者母親的包容、作者無法回饋母愛的遺憾。地壇景物在文中情感基調(diào)的塑造上發(fā)揮出至關(guān)重要的作用。教學(xué)開始前,教師就可以利用互聯(lián)網(wǎng),搜集現(xiàn)今整修后地壇的圖片和枯草、野花遍地的廢棄建筑圖片,在課堂上借助多媒體播放,營(yíng)造文本中描寫的破敗地壇景象。這樣的情境立即吸引了學(xué)生的興趣,教師可以隨機(jī)抽取學(xué)生,詢問景色帶給他們的感受。教師也可以借助角色扮演的方式,鼓勵(lì)學(xué)生將自己帶入作者之中,思考當(dāng)自己的母親“暗自禱告”“自我安慰”,整日“心神不定坐臥難寧”時(shí)自己的感受,將自己的精神與地壇景色、母愛融合,提升對(duì)于文本的感悟理解,強(qiáng)化閱讀教學(xué)效果[6]。
閱讀體驗(yàn)是一項(xiàng)極具個(gè)人色彩的活動(dòng),與學(xué)生個(gè)人的閱讀能力息息相關(guān)?,F(xiàn)今大學(xué)生受到傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響,習(xí)慣于接受知識(shí),對(duì)于文本的思考感悟能力較為薄弱,難以滿足體驗(yàn)式閱讀的要求。疑惑是引導(dǎo)思維的有效方式,在體驗(yàn)式閱讀的應(yīng)用過程中,教師應(yīng)當(dāng)積極提問,借助一個(gè)個(gè)問題激活學(xué)生的思維,為學(xué)生指明體驗(yàn)的方向。
例如,在學(xué)習(xí)《傷逝》一文時(shí),該文借助自敘的形式,生動(dòng)刻畫出了一個(gè)“五四”進(jìn)步青年間的愛情悲劇故事。文中細(xì)節(jié)描寫、心理描寫較多,增大了理解的難度,主觀性強(qiáng)烈的體驗(yàn)式閱讀是輔助學(xué)生理解的良好方式。實(shí)際教學(xué)時(shí),教師可以積極借助問題,引導(dǎo)學(xué)生思維深入。例如:“子君和涓生愛情悲劇的原因是什么?”該問題開放性強(qiáng),能夠有效激發(fā)學(xué)生的探究意愿。文中較為明顯的社會(huì)原因、時(shí)代原因等很快被學(xué)生提出,也有一部分學(xué)生關(guān)注到了子君和涓生的個(gè)性問題。教師可以進(jìn)一步提問:“涓生為什么懺悔?如果子君還活著,這樣的懺悔能夠使他們破鏡重圓嗎?”以此引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)感悟涓生的性格特點(diǎn),并得出這樣的懺悔實(shí)現(xiàn)難度高,新的生路并不一定有效。教師也可以進(jìn)一步提問,引導(dǎo)學(xué)生思考涓生性格形成的真正原因,感悟“五四”進(jìn)步青年的迷茫。
這樣圍繞問題的體驗(yàn)式教學(xué)針對(duì)性強(qiáng),成功轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式,學(xué)生積極參與其中,獲得了更加全面、深刻的體驗(yàn)。但教師應(yīng)當(dāng)注意的是,受到個(gè)人性格、興趣特點(diǎn)等的影響,對(duì)于文本的理解和解讀方向具備極大的個(gè)體差異。教師應(yīng)當(dāng)積極設(shè)置開放性的問題,鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮個(gè)性特點(diǎn),避免傳統(tǒng)劃一式的問題對(duì)于學(xué)生體驗(yàn)感受的影響。
傳統(tǒng)大學(xué)語文閱讀大多集中于單一文本展開,限制了學(xué)生的思維發(fā)展,影響了學(xué)生的體驗(yàn)。在體驗(yàn)式閱讀的應(yīng)用過程中,教師應(yīng)當(dāng)積極跳出教材單元、章節(jié)劃分的束縛,重新整合閱讀文本,將相似或相反主題、事件、描寫方式、表達(dá)特色的文本整合,共同教學(xué),引領(lǐng)學(xué)生賞析對(duì)比。借此擴(kuò)展大學(xué)語文閱讀的教學(xué)范圍,強(qiáng)化學(xué)生的體驗(yàn)。
例如,在學(xué)習(xí)杜牧《題烏江亭》和李清照《夏日絕句》兩首古詩時(shí),雖然兩首詩均以詠嘆項(xiàng)羽無顏面對(duì)江東父老,烏江自刎的歷史事件為主題,但卻表現(xiàn)出截然不同的態(tài)度,這與作者所處的時(shí)代背景、人生經(jīng)歷等息息相關(guān)。在實(shí)際教學(xué)時(shí),教師就可以首先向?qū)W生出示二詩,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表自身意見,對(duì)于詩中展現(xiàn)出的態(tài)度進(jìn)行評(píng)價(jià)。學(xué)生的主動(dòng)性得到有效激發(fā),立即開始議論紛紛。教師可以隨機(jī)抽選幾位學(xué)生發(fā)言后,向?qū)W生簡(jiǎn)要介紹二詩的創(chuàng)作背景,促使學(xué)生進(jìn)行進(jìn)一步感悟,收獲詩中體現(xiàn)出的情感。
這樣的閱讀文本整合充分凸顯出閱讀的主觀特點(diǎn),在成功引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)表自身意見的同時(shí),借助對(duì)比增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于文本的體驗(yàn),進(jìn)一步提升語文閱讀教學(xué)的價(jià)值,學(xué)生的邏輯思維、審美能力等同樣得到了良好的鍛煉。
綜上所述,與傳統(tǒng)教學(xué)方式相比,體驗(yàn)式閱讀從學(xué)生的主觀感受出發(fā),引導(dǎo)其自主閱讀理解,實(shí)現(xiàn)更加全面的認(rèn)知,既是新課改下以生為本教學(xué)理念的體現(xiàn),同時(shí)也有效彌補(bǔ)了大學(xué)語文教學(xué)的不足,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。大學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)行動(dòng),轉(zhuǎn)變思想,更新觀念,全面把握體驗(yàn)式教學(xué)的優(yōu)勢(shì)和不足,結(jié)合大學(xué)語文閱讀教學(xué)內(nèi)容和大學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)將其巧妙帶入,并與其他教學(xué)方式合作,全面促使學(xué)生理解認(rèn)知,在鞏固學(xué)生語文基礎(chǔ)的同時(shí),發(fā)揮其個(gè)性,提升大學(xué)語文閱讀教學(xué)的水平。