賀 莎
(陜西國防工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,陜西 西安 710300)
隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)持續(xù)發(fā)展,人們獲得信息的渠道日益豐富,由于大學(xué)生的心智尚未成熟,信息辨別能力相對較弱,他們面對著復(fù)雜的信息容易產(chǎn)生心理壓力和負(fù)面情緒。為此,提升大學(xué)生的心理健康水平就顯得頗為關(guān)鍵。茶道精神是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一,具有良好的心理教育功能,本文對心理健康教育與茶道精神相互融合模式進行探討,幫助大學(xué)生構(gòu)建正確的價值觀,并能實現(xiàn)全面發(fā)展。
茶如今已經(jīng)成為很多群眾的日常必需品,根據(jù)醫(yī)家論著,茶葉的藥用價值最初是由神農(nóng)氏發(fā)現(xiàn),到了明清時期,飲茶已經(jīng)成為人們?nèi)粘F毡榈幕顒?。?jīng)過幾千年發(fā)展逐漸沉淀出極為豐富的茶道精神內(nèi)涵。蘊含著佛家的明心見性、儒家的中庸之道。茶道極為精深博大,很難通過統(tǒng)一的定義對其進行總結(jié)。吳覺農(nóng)曾經(jīng)表示:飲茶能夠愉悅我們的精神,茶道更是一種獨特的藝術(shù),能夠修養(yǎng)我們的身心。莊曉芳則提出,茶道從本質(zhì)上而言是一種道德修養(yǎng)、禮法教育方式,具體是通過飲茶方式來實現(xiàn)。林治則提出,茶道是教化、提升個人修養(yǎng)的重要方式,它將文化與茶事進行了很好的融合。對上述有關(guān)茶道的定義進行分析,可以知曉目前茶道并沒有統(tǒng)一的概念,不過大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為茶道是一種十分重要的提升修養(yǎng)的方式。因此進一步衍生出,茶道也就是一種人道,人們在各種茶事活動中,如品茶、沏茶、煮茶、賞茶等,對自身的修養(yǎng)進行提升,獲得精神上的享受,進而實現(xiàn)人格上的升華,最終達(dá)到茶、人和諧的安樂之道[1]。由此可見,茶不僅是一種清香美味的飲料,更是升華成一種文化與精神。我國茶道的核心之一就是“和”,涉及到各種精神內(nèi)涵,如和靜、和平、和儉等,它突出了人們相互直接的和諧,家庭的和睦、國家的和平等。當(dāng)然,這個“和”也十分注重人們在日常生活中養(yǎng)成平和的心態(tài),為人處世有著顯著的豁達(dá)精神,實際上,佛家的明心見性、道家的天人合一、儒家的中庸,都十分突出心平氣和、和諧的處理人與人、人與社會的關(guān)系。而且人們可以從各種文學(xué)、繪畫等作品中,都能了解到很多古代先賢通過飲茶來表達(dá)自身的情感,消解自身的愁悶等,甚至利用茶道的精神內(nèi)涵,進一步拓展自身對宇宙、生命、生活的認(rèn)知。當(dāng)前,人們的生活質(zhì)量成快速上升趨勢,喝茶與品茶已經(jīng)成為人們?nèi)粘I钪邢驳淖顑?yōu)選擇之一[2]。伴隨著人們對精神文化需求的提高,對茶道精神進行深入了解,使得茶道精神快速發(fā)展成為必然趨勢。
高校要想將茶道精神應(yīng)用到大學(xué)生心理教育中,使茶道精神可以更好的發(fā)揮其作用,首先要做的就是分析茶道精神可以在大學(xué)生心理教育中發(fā)揮出何種價值。茶道精神是我國傳統(tǒng)文化之一,是具有實踐與物質(zhì)基礎(chǔ)的,將茶道精神應(yīng)用到學(xué)生心理教育中,可以有促進學(xué)生身心健康、思想引導(dǎo)、培養(yǎng)人才以及文化學(xué)習(xí)四方面的價值。高校應(yīng)明確傳承文化的主體是大學(xué)生,應(yīng)將其主觀能動性進行全面發(fā)揮,學(xué)生要首先了解何為茶道精神,教師再引導(dǎo)學(xué)生在此基礎(chǔ)上進行弘揚與創(chuàng)新,再茶道精神融入心理教育方面還需要高??朔谛睦斫逃矫娴墓?,將茶道精神的非功利性發(fā)揮出來。
文化學(xué)習(xí)并不是一蹴而就的,需要時間的累積,茶道精神具有長遠(yuǎn)性的特點。如果只是做一場講座或者教師教授一節(jié)課,是無法獲得想要的效果的,對學(xué)生真正了解茶道精神也是不利的。茶有著十分豐富的內(nèi)涵,韋應(yīng)物曾經(jīng)對茶有著“潔性難污”的贊譽,蘇軾則認(rèn)為“佳茗似佳人”[3]。古代士大夫之所以愛茶,不僅深愛茶之沁人心脾、提神爽氣,更愛其豐富的文化底蘊。實際上,現(xiàn)代高校校園同樣可以培育茶道精神氛圍,譬如可以在公告欄里宣傳茶道故事,或者向廣大大學(xué)生開展有關(guān)茶道精神的講座等,借助這些多元化方式,將校園文化與茶道精神進行有機融合,從而構(gòu)建良好的校園茶道環(huán)境,從而潛移默化的對大學(xué)生進行心理教育,顯著提升他們的品德修養(yǎng)。
茶道精神具備著較為獨特的趣味性,如果我們一直使用陳舊的心理教育方式,簡單的在課堂上講授心理教育文化課,就不會得到較好的教學(xué)效果。因而,對于創(chuàng)新茶道精神在心理教育中的教育方法是非常有必要的。例如邀請當(dāng)?shù)夭杳鞯綄W(xué)校上課,或邀請各界熱愛茶道精神的人士與學(xué)生交流;開設(shè)茶道精神選修課,允許所有專業(yè)學(xué)生選擇;建立茶道精神研究會,讓熱愛茶道精神的學(xué)生交流和實踐;組織全校茶道精神知識競賽等。利用多種不同的教育方式,我們可以改變以往的思想政治教育宣讀方式,真正做到以學(xué)生為中心,為學(xué)生著想,與大學(xué)生發(fā)展過程相結(jié)合,提高茶道精神對各個學(xué)生思想政治教育的影響,使學(xué)生真正接受發(fā)自內(nèi)心的思想政治教育[4]。
人類是群居動物,社會是人類生活的必要前提,高校開展心理教育與社會是息息相關(guān)的,我們可以利用茶道精神優(yōu)化大學(xué)生心理教育的環(huán)境。茶道精神不僅可以幫助學(xué)生正確協(xié)調(diào)同學(xué)之間的關(guān)系,還可以陶冶情操、修身養(yǎng)性,通過學(xué)習(xí)茶道精神,可以更好的去適應(yīng)現(xiàn)代社會,成長為對社會有用的人才。高校在組織心理教育過程中,必須要深刻領(lǐng)悟黨的精神,心理教育教師要定期宣傳黨政路線與方針,并對有關(guān)部門所提出的心理教育要求進行積極落實。隨后,還需要激發(fā)學(xué)生主動學(xué)生馬列主義、毛澤東思想等,對我國思想政治發(fā)展歷程,乃至國際的發(fā)展演化進行深入了解[5]。此外,高校還需要和其他社會力量進行積極配合,開展校外相關(guān)心理教育活動,將茶道精神進行融合,使得大學(xué)生心理教育社會環(huán)境得到很好的改善。
社會是以家庭為單位的,自出生以來,我們都深受家庭的影響。因此,一個家庭風(fēng)氣是否良好決定了高校進行心理教育的開展。每個家庭都具有自身獨特的家風(fēng),它是世代傳承的精神,將茶道精神融入到家風(fēng)中,對于學(xué)生的思想會形成潛移默化的影響。在這方面,學(xué)??梢耘c家長進行聯(lián)合,促使學(xué)生在家庭與學(xué)校中都可以感受到良好的茶道精神。此種方法的實施,可以不用刻意的去教導(dǎo)學(xué)生,學(xué)生可以在不經(jīng)意中感受到茶道文化精神。此外,家長也可以為孩子樹立一個良好的榜樣,以身作則,發(fā)揮帶頭作用,引領(lǐng)學(xué)生在各個方面提高自身的自身素養(yǎng)。
將茶道精神融入校園環(huán)境,使大學(xué)生更容易擁有寧靜祥和的生活方式以及積極健康的態(tài)度,對大學(xué)生的心理建設(shè)起到了較好作用。要將校園環(huán)境進行優(yōu)化,第一點就要提高教師的重視程度,對教師進行茶道精神的培訓(xùn);開展校園精神相關(guān)文化活動,豐富學(xué)生課余生活,為學(xué)生營造和諧的校園環(huán)境;定時召開心理教育聯(lián)席會議,讓各個學(xué)生對自己前一階段的內(nèi)心情況進行匯報,表揚先進學(xué)生。
傳統(tǒng)的心理教育對于很多學(xué)生而言會覺得十分枯燥乏味,教師在課堂上不厭其煩的講述著不同學(xué)者、思想家的觀念,而學(xué)生則需要對這些內(nèi)容進行死記硬背,這種被動式教學(xué)模式很難提升學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性,自然該學(xué)科成績就不能令人滿意。若是在心理教育過程中,將茶道精神進行融入,就可以對該問題進行很好解決。我國有著十分悠久的茶道精神歷史,而且我國地廣物博,民族眾多,不同民族在茶道精神上還有著不同的特點,譬如客家人擁有豐富的采茶戲文化,江南則有著清幽的茶藝表演,壯族人則有精彩的采茶舞等。可以將這些多元化文化與高校心理教育融合,顯著提升心理教育的趣味性,使學(xué)生更為主動的學(xué)習(xí),并對心理教育課產(chǎn)生偏愛之心。在心理教育領(lǐng)域,愛國主義教育無疑是重要的內(nèi)容,為此,完全可以將各種精彩的茶故事融入到心理教育課堂上,從而潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神。古代士大夫在一天的勞作之后,往往會邀上三兩好友,飲茶賦詩,并常常通過詩作展現(xiàn)他們的思想。心理教育教師在正式講課前,也可以借助于影像、動畫等方式,讓學(xué)生對古代賢人的茶、詩思想進行深入了解,尤其是那些士大夫兼詩人,更容易從他們的作品中感悟深刻的愛國情感[6]。隨后再進入到課文的學(xué)習(xí),這樣就能對早先片面灌輸?shù)慕虒W(xué)模式進行改變,使得學(xué)生有著更多的學(xué)習(xí)興趣,而且還能對他們的積極性進行顯著激發(fā),使得學(xué)生更為深入的吸納教師思想,顯著提升教學(xué)效果。
茶道精神即在飲茶過程中逐步演化成極具典型的文化特征,其中涉及到茶書、茶藝、茶道、茶故事等,它們都是將茶作為重要的載體,已經(jīng)成為一種重要的傳統(tǒng)文化,在內(nèi)容上極為豐富,而且具有頗高的實踐價值。茶道精神應(yīng)用至心理教育領(lǐng)域,能對教學(xué)內(nèi)容進行充實,使得學(xué)生更容易對這些內(nèi)容進行接收,并能促進其身心健康發(fā)展,譬如各種蘊含豐富文化的茶事活動,譬如茶歌、茶舞、茶藝等,不僅娛樂性十分突出,同時還能極大的激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生興趣,進而喜歡上茶道精神。在心理教育過程中,也可以將這些表演融入課堂,豐富相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容,并將美育、德育等知識與茶道精神進行融合,從而讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)茶道精神而感受到哲學(xué)知識,進而增強他們的道德品質(zhì)。國內(nèi)高校開展的心理教育課,其內(nèi)容大多理論講解,缺乏生動的實例,這讓很多學(xué)生感受到十分枯燥。為此,可以借助于各種茶藝等表演,并將心理教育與茶道精神內(nèi)容加以科學(xué)結(jié)合,從而幫助學(xué)生對書本知識進行更好吸收。當(dāng)然,在教學(xué)中還可以將茶道精神與學(xué)生專業(yè)進行融合,譬如歷史專業(yè),就可以對茶道精神的演化過程進行講解,這樣還能讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化有著深入的理解,進而對他們的專業(yè)知識水平提升也有很大的幫助。
考試是對學(xué)生學(xué)業(yè)成就的重要考核手段,當(dāng)前,大部分高校對于心理健康教育課程考試還是開卷形式,學(xué)生只需要在課堂上勾選出教師所講述的重點,考試之前大致翻看一遍,考試時就可以以較快速度找到考試內(nèi)容進行抄寫,長時間采取此種方法會促使學(xué)生對于心理健康教育課程產(chǎn)生應(yīng)付思想,教師也無法了解學(xué)生對于此課程的實際掌握情況。利用茶道精神完善心理教育考核制度,大致上可以分為兩個方面進行改革:將茶道精神的考評與有趣性相融合,可以在教學(xué)過程中進行加入,沒有必要一定要在教學(xué)結(jié)束之后。例如可以讓學(xué)生走出課堂,親近大自然,理論與實際相關(guān)聯(lián)。因近幾年茶道精神快速發(fā)展,很多地區(qū)出現(xiàn)了茶道精神相關(guān)的旅游勝地,教師可以組織學(xué)生共同體驗,將感受通過報告形式進行上交,教師可以以此進行評分,此評分可以與期末考試成績掛鉤。從報告中,教師也能了解學(xué)生對于教學(xué)內(nèi)容接受程度進而提升教學(xué)效果。教師在授課之前就應(yīng)告訴學(xué)生此門課程考試較為嚴(yán)格,不能存在任何僥幸心理,最終能不能順利畢業(yè)與此課程的考試結(jié)果有較大關(guān)聯(lián);在單元結(jié)束之后,可以將茶道精神與課本中的教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合,將學(xué)生分成小組,各個小組進行創(chuàng)作,之后由教師與其他小組對創(chuàng)作內(nèi)容進行評分,最后按比例算入期末成績中。
我國是茶道精神的搖籃,有著精深博大的茶道精神。將茶道與高校的心理健康教育進行融合,可以很好的提升學(xué)生的心理健康水平。高校要重視茶道文化的教育,通過該文化來引導(dǎo)大學(xué)生的心理,從而有效預(yù)防他們可能出現(xiàn)的心理疾病。另外,將心理教育和茶道精神進行融合,還能很好提升心理教育效果,并有助于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。立足于茶道精神,對心理教育環(huán)境、教學(xué)措施等進行優(yōu)化,期望可以在提升大學(xué)生心理教育效果方面起到一定作用[7]。