李云峰

（吉林師范大學(xué)，吉林 長(zhǎng)春 130000）

茶德是我國(guó)茶文化中最為核心、最具靈魂的組成部分，承載著我國(guó)社會(huì)大眾的道德審美，反映著我國(guó)社會(huì)大眾的精神追求。在新的歷史時(shí)期，茶德文化仍舊具備深厚的文化價(jià)值與強(qiáng)大的精神引導(dǎo)力量。從儒家精神視角對(duì)茶德文化的形成與發(fā)展做出了解，能夠發(fā)現(xiàn)茶德文化與我國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)文化之間千絲萬縷的關(guān)系，對(duì)于更為深入的了解茶德文化以及發(fā)揮茶德文化的多元價(jià)值具有重要意義。

1 從儒家精神視角研究茶德文化的意義

1.1 有利于提升人們的思想道德修養(yǎng)

儒家思想注重個(gè)人思想道德和人格的培養(yǎng)，每個(gè)人都必須要先做到修身齊家才能治國(guó)平天下。放到今天來看，要想讓生活更有意義，就必須要不斷提升自我道德修養(yǎng)，追求更高的精神生活。茶德則是在飲茶品茶的過程中，修身養(yǎng)性，感受自然之美，感悟生活的真諦。由此可見，融合儒家思想與茶文化思想，不斷追求更高的思想境界，才能提升個(gè)人道德素質(zhì)，以此來順應(yīng)社會(huì)文化發(fā)展。

1.2 有利于提升社會(huì)大眾的文化品質(zhì)

社會(huì)飛速發(fā)展為人們帶來了豐富的物質(zhì)生活，但在快節(jié)奏的生活中，人們的精神生活卻日漸貧瘠，因此，精神文明的塑造尤為重要。重視儒家精神對(duì)社會(huì)大眾思想道德的塑造，深挖茶文化中的人生哲理，以茶德幫助人們樹立正確的道德觀念，能夠幫助人們修身養(yǎng)性，從而提升人們的道德品質(zhì)。在我國(guó)積極推動(dòng)文化建設(shè)工作過程中，以儒家精神和茶德文化為社會(huì)大眾提升文化品質(zhì)注入更強(qiáng)的動(dòng)力，凈化社會(huì)風(fēng)氣，建設(shè)具有高尚情懷和思想境界的文明家園。

1.3 有利于加強(qiáng)民族凝聚力

茶飲與人們的生活息息相關(guān)，茶文化是中華民族歷經(jīng)千年凝煉出來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。雖然茶文化歷經(jīng)不同時(shí)代，在不同區(qū)域、不同民族之間的呈現(xiàn)形式有所不同，但卻因茶文化而使得中華民族有了共同的文化語(yǔ)言。茶文化中包容萬物的思想讓中華民族成為了團(tuán)結(jié)一致的偉大民族。因此，融合儒家精神大力發(fā)揚(yáng)茶德文化，能夠讓中國(guó)各個(gè)民族的人民團(tuán)結(jié)在一起，形成強(qiáng)大的民族凝聚力，以此抵御外來不良文化的沖擊，始終保持中華文化的優(yōu)勢(shì)，提升文化自信，使我國(guó)在國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)中，占據(jù)有利的地位。

2 儒家文化與茶文化的不解之緣

2.1 儒家精神的發(fā)展歷程

儒家思想最初起源于春秋末期，由孔子創(chuàng)立并經(jīng)過其弟子進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)，逐漸形成中國(guó)歷史上一種主流思想學(xué)說。儒家思想在中國(guó)幾千年歷史發(fā)展中，都有著重要的影響。其中，仁義禮智信是儒家思想體系中最為重要的核心要素，對(duì)于今天人們的思想道德塑造和社會(huì)文化建設(shè)依舊有著可靠的指導(dǎo)作用。另外，孔子的思想發(fā)展歷程受到西周時(shí)期周公的影響，在敬德保民的基礎(chǔ)上，衍生出了仁民愛物思想。同時(shí)，周公的禮樂制度為后來儒家思想中的禮治開辟了先河。在中國(guó)茶文化歷史中，最早關(guān)于茶的記載也出現(xiàn)在周公所著的《爾雅》一書中。通過分析儒家文化的起源和茶文化的歷史記錄，可以得知，茶文化與儒家文化有著極為緊密的聯(lián)系，為我們?nèi)诤先寮揖?，發(fā)揚(yáng)茶德文化提供了可靠的史料基礎(chǔ)[1]。

2.2 儒家精神提升了茶文化的思想境界

茶文化藝術(shù)表演是茶德文化傳承和發(fā)揚(yáng)的一種重要形式，儒家精神在茶藝表演中也多有體現(xiàn)。茶藝的主要作用和目的就是運(yùn)用細(xì)膩的情感和具有藝術(shù)感染力的表演形式，傳揚(yáng)茶文化，陶冶人們的思想情操。茶藝中的儒家精神引導(dǎo)人們以積極樂觀的心態(tài)面對(duì)生活，讓人們?cè)谄凡璧倪^程中，感受茶文化的醇凈之美，讓茶所帶來的身心享受消除人們內(nèi)心的苦楚，體會(huì)人與自然和諧相處的美好世界。

2.3 儒家精神豐富了茶文化的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)

儒家精神中，既包含了心系天下的偉大理想，又包含了超然忘我的灑脫情懷。相對(duì)應(yīng)的，茶道中也包含兩方面的內(nèi)容。一方面是通過學(xué)習(xí)和了解茶道，掌握泡茶的技藝，知曉品茶的方法。另一方面則是通過品茶讓自己的思想達(dá)到更高的層面，修身養(yǎng)性，陶冶情操。茶道既有著貼近人們生活的特性，又有高于生活的思想內(nèi)涵，讓人們?cè)谄凡璧倪^程中，獲得豐富的情感體驗(yàn)。儒家精神與茶德文化的融合，讓人們獲得了更為豐富的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，讓人們從茶之小世界，觀人生之大世界。

2.4 儒家精神加深了茶文化的禮儀內(nèi)涵

不同地區(qū)、不同民族在對(duì)茶文化進(jìn)行傳承和發(fā)展的過程中，融入了本地風(fēng)俗和民族習(xí)俗，讓茶文化在全國(guó)各地呈現(xiàn)出多姿多彩的形態(tài)。而對(duì)于人們?nèi)粘Ｉ钣绊懽顬橹饔^，也最受社會(huì)大眾認(rèn)可的茶文化表現(xiàn)形式，就是以茶來表示敬意。通過為他人敬茶，體現(xiàn)人與人之間的深厚情誼?；蚴怯舆h(yuǎn)道而來的朋友，或是表達(dá)對(duì)故去之人的思念，也可以是對(duì)長(zhǎng)輩表達(dá)孝心，或是對(duì)新婚佳人的祝愿。儒家精神的融入，以禮樂敬人的思想進(jìn)一步加深了茶德文化中，表達(dá)情誼的美好愿望，為茶德文化賦予了更深層次的情感寄托。

2.5 儒家精神成就了茶文化的精神境界

儒家精神中，對(duì)于“德”的理解，深入到了每一處細(xì)節(jié)。茶德文化對(duì)于“德”的發(fā)揚(yáng)，應(yīng)和了儒家思想對(duì)人的品德塑造。儒家精神與茶德文化的融合，成為一種教人為人處事的哲學(xué)思想，將一種傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)成為具有哲學(xué)深度的表現(xiàn)形式[2]。同時(shí)，儒家精神也為人們從茶德文化中品味人生真諦，尋找行為準(zhǔn)則進(jìn)行了更為具象化的指導(dǎo)，對(duì)于提升人們的品德修養(yǎng)，形成正確的人生價(jià)值觀有著重要的意義。

3 茶德文化的深刻內(nèi)涵

3.1 茶德體現(xiàn)了中庸和諧的基本特點(diǎn)

茶本身具有貼近自然、樸實(shí)無華的特點(diǎn)，基于茶的這一特性，人們從中感悟茶了以中庸思想為人處世，以審慎的態(tài)度去學(xué)習(xí)的真理。同時(shí)，品茶是人們和諧相處的一種具體表現(xiàn)形式，人們通過品茶論茶來進(jìn)行思想交流，形成了一種和諧之美。中庸和諧同時(shí)也是儒家精神最基本的行為準(zhǔn)則。儒家學(xué)者向來嚴(yán)格要求自己不斷自省，不斷地完善自我。茶德中所體現(xiàn)出的中庸和諧的特點(diǎn)與儒家思想恰好契合，為人們理解并運(yùn)用中庸和諧思想做人做事提供了良好的文化基礎(chǔ)。

3.2 茶德具有仁民愛物的高尚情操

茶之所以能夠從古至今都受到人們的青睞，一方面是因?yàn)轱嫴璞旧砭途邆渚徑馄诘默F(xiàn)實(shí)作用，能夠?yàn)槿藗儙砬猩淼南硎?。另一方面則是因?yàn)椴栉幕耢o、淡雅的特性，能夠幫助人們遠(yuǎn)離俗世紛擾，幫助人們的內(nèi)心走向醇和質(zhì)樸的境界，以此來感受自然萬物的純真善美，喚起心底對(duì)生命和自然的熱愛[3]。同樣的，儒家精神追求仁愛萬物，達(dá)到物我超然的境界。茶德文化傳揚(yáng)過程中，與儒家思想進(jìn)行交匯融合，能夠進(jìn)一步提升人們的精神追求，以豐厚的茶德文化底蘊(yùn)，豐富人們的精神世界。

3.3 茶德傳承了信誠(chéng)廉潔的精神文明

信誠(chéng)廉潔是人們立足于社會(huì)的根本。在越來越豐富的物質(zhì)世界中，人們需要抵御更多的誘惑。人生的價(jià)值并非是享受物質(zhì)生活，更重要的是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。對(duì)于個(gè)人來說，信誠(chéng)廉潔是保持自身不受外界誘惑，慎思篤行的內(nèi)在動(dòng)力。對(duì)于社會(huì)發(fā)展來說，傳揚(yáng)信誠(chéng)廉潔風(fēng)氣，是加強(qiáng)文化建設(shè)的必經(jīng)之路。而對(duì)于國(guó)家來說，勤政養(yǎng)廉，民生為本，是建設(shè)文明強(qiáng)國(guó)的重要戰(zhàn)略。深入挖掘茶德文化中信誠(chéng)廉潔的思想內(nèi)涵，融合儒家精神中的君子之道和濟(jì)世救人的高尚情懷，能夠幫助個(gè)人塑造守信重諾的美好品德，推進(jìn)社會(huì)廉潔風(fēng)氣的建設(shè)，也能夠?yàn)閲?guó)家的富強(qiáng)文明提供強(qiáng)大的文化動(dòng)力。

3.4 茶德樹立了禮樂敬人的君子風(fēng)范

禮樂文化是我國(guó)悠久歷史中，豐富多彩且具有強(qiáng)大魅力傳統(tǒng)文化的重要支柱。禮樂文化中，儒家思想是最具代表性的一脈。正是由于儒家思想的傳承和發(fā)展，才讓禮樂文化得以流傳至今。而在茶文化中，予人奉茶，是禮樂敬人的表現(xiàn)，茶德文化就是禮儀文化，它承載了人們的深情厚誼，在品茶交流中，體現(xiàn)出華夏民族的君子之風(fēng)，傳達(dá)出了禮讓、恭敬、謙遜的高尚節(jié)操。儒家精神中的禮樂精神與茶德文化中謙讓敬人的思想相融合，對(duì)于塑造人們美好的謙恭品質(zhì)，有著極為重要的意義，是建設(shè)華夏禮儀之邦不可或缺的重要文化內(nèi)容[4]。

4 儒家精神視角下的茶德文化具現(xiàn)

4.1 茶德文化中“中庸和諧”的具現(xiàn)

一是中庸思想在茶德文化中的體現(xiàn)。儒家學(xué)者畢生都在追求天人合一、人與自然相融合的思想境界。堅(jiān)持用中庸思想看待問題，用平和的心態(tài)對(duì)待現(xiàn)實(shí)中的人、事、物，追求理想中的美好世界。在煮茶的過程中，陣陣茶香穿透人們的意識(shí)，讓人們保持清醒，為人們提供一個(gè)良好的思考氛圍，在茶香繚繞中，解開心中疑惑，明晰內(nèi)心的向往。在煮茶品茶的過程中，每個(gè)人對(duì)于茶的理解有著很大的不同，茶影響著人們的思維方式，而人們不同的感悟又賦予了茶不同的內(nèi)涵。在茶與人互相影響的過程中，茶德文化帶領(lǐng)人們進(jìn)入了更高的思想道德境界。包容不同人對(duì)茶的不同理解，是中庸思想的具象表現(xiàn)，也是人們邁入更高精神層次的階梯。

二是和諧思想在茶德文化中的體現(xiàn)。和諧是中華民族共同追求的美好愿望，它不止是人與人之間的和諧，也是人與自然、人與宇宙的和諧。茶作為人們?nèi)粘Ｉ钪凶顬槌Ｒ姷娘嬈?，?duì)于人們的思想道德建設(shè)有著深入的影響作用。和諧思想在茶德文化中主要表現(xiàn)為引導(dǎo)人們加強(qiáng)自我監(jiān)督，提升自我修養(yǎng)，成長(zhǎng)為思想更完善的人。心懷遠(yuǎn)大理想，共同建設(shè)文明和諧社會(huì)。在友好和諧的社會(huì)環(huán)境之下，才能實(shí)現(xiàn)人與人的和諧相處。以良好的思想品德約束自身行為，才能用心去感悟自然之美，自發(fā)地保護(hù)自然環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處。將儒家精神的和諧理念融入茶德文化中，才能放眼于未來，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)共同進(jìn)步[5]。

4.2 茶德文化中“仁民愛物”的具現(xiàn)

一是仁者愛人在茶德文化中的體現(xiàn)。儒家思想中，仁心是排除困難，成為勇敢智慧之人的前提。從古至今，與茶有關(guān)的歷史故事中，仁者愛人的思想多有體現(xiàn)。正是因?yàn)椴璧轮芯哂腥市倪@一美好品質(zhì)，才能不斷拉近人與人之間的距離，才能讓茶成為君子之交的代表，才會(huì)成為人們交流溝通中的重要橋梁。懷有仁愛之心的人，能夠推己及人，向有困難的人伸出援手，向友善之人敞開心扉。茶德文化教會(huì)人們親和友善，愛人愛物，讓仁愛思想不斷地傳遞下去。

二是心懷萬物在茶德文化中的體現(xiàn)。心懷萬物是仁德的表現(xiàn)，君子的博愛之心不僅是體現(xiàn)在人與人之間，也體現(xiàn)于人與物之間。茶德文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，正是依靠仁德這一精神動(dòng)力，才在悠久的歷史長(zhǎng)河中，留下茶文化的印記。儒家精神心懷萬物的思想，讓古代文人對(duì)茶文化有了新的理解，并且運(yùn)用詩(shī)詞歌賦、藝術(shù)繪畫等形式，將茶德文化進(jìn)行記錄，并對(duì)其進(jìn)行大膽的創(chuàng)作，從而留下了極為珍貴的文化資料。這些藝術(shù)作品讓茶德文化不再只是停留在史書中的一紙墨痕，而是有了生命力，成為了活著的文化。而當(dāng)今時(shí)代，我們對(duì)于茶德文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，依舊離不開仁德思想，只有內(nèi)心抱有對(duì)萬物的熱愛之情，才能對(duì)茶德文化進(jìn)行創(chuàng)新，賦予茶德文化經(jīng)久不衰的魅力。

4.3 茶德文化中“信誠(chéng)廉潔”的具現(xiàn)

一是誠(chéng)信守諾在茶德文化中的體現(xiàn)。儒家精神之所以能夠成為中國(guó)最具代表性的思想，是因?yàn)榭鬃邮冀K以誠(chéng)信為本，踐行諾言。在周游列國(guó)時(shí)，無論遇到多大的艱難，也從未輕言放棄，他的事跡對(duì)當(dāng)世和后人形成了極大的影響。信守承諾，讓儒家精神傳承千年。茶德文化中，對(duì)于誠(chéng)信守諾也有著更為具體的表現(xiàn)。在我國(guó)茶史上，與國(guó)外的茶葉貿(mào)易正是憑借誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，才能讓茶走向全世界，不止為我國(guó)帶來可觀的經(jīng)濟(jì)收益，也讓茶文化在全世界得以傳揚(yáng)。如今的我們要想在社會(huì)中立足，也必須要從茶德文化中，學(xué)習(xí)誠(chéng)實(shí)守信的美好品質(zhì)，真誠(chéng)待人，才能獲得他人的真心回報(bào)，以誠(chéng)信共筑美好社會(huì)。

二是廉潔勤儉在茶德文化中的體現(xiàn)。自漢代開始，儒家思想成為了統(tǒng)治者治理國(guó)家的主要思想依據(jù)，儒家精神中廉潔勤儉的思想對(duì)于我國(guó)歷史發(fā)展有著重要的影響。在古代，受人民敬仰愛戴的統(tǒng)治者，都是勤儉廉潔的仁德皇帝，和平盛世也是在官員廉潔執(zhí)政的前提下才形成的。從古至今，清正廉潔的一種細(xì)節(jié)化的表現(xiàn)形式就是以茶代酒，可見，茶德文化中，同樣具備廉潔的正直思想[6]。通過弘揚(yáng)和發(fā)展茶德文化，讓廉潔勤儉的精神得以傳承，并積極響應(yīng)政府反腐倡廉的相關(guān)政策，共同維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，為人民提供更好的社會(huì)環(huán)境，保持國(guó)家的長(zhǎng)治久安。

4.4 茶德文化中“禮樂敬人”的具現(xiàn)

一是禮儀文明在茶德文化中的體現(xiàn)。在我國(guó)歷史中，禮制這一制度要比儒家思想形成的時(shí)間要早，但其發(fā)展和完善卻離不開儒家思想?？鬃影讯Y制和仁德思想融合在一起，提出了以德治理天下的觀念。禮儀是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，也是民俗民風(fēng)形成的重要依據(jù)，茶文化在各地區(qū)、各民族的發(fā)展過程中，與禮制形成了完美的融合。到今天，茶文化中的禮儀文明成為了重要的民俗形式。在人際關(guān)系交往的過程中，以茶待客表達(dá)了人們對(duì)朋友的深厚情誼。在民間婚俗中，茶代表了對(duì)新人的祝福和組成新家庭的慶賀。在國(guó)家治理層面，以茶招待國(guó)外來賓，彰顯禮儀之邦大國(guó)風(fēng)范，是弘揚(yáng)中華文化的重要形式。

二是真誠(chéng)待人在茶德文化中的體現(xiàn)。以真心對(duì)待他人，發(fā)自內(nèi)心真誠(chéng)相待，是人與人之間相處的必要前提。在與人相處過程中，要以儒家思想中的禮節(jié)規(guī)范約束自己的行為，讓自己的言行符合道德標(biāo)準(zhǔn)，才能讓他人感受到誠(chéng)意。茶作為招待客人的首選飲品，是人與人之間的感情紐帶。以茶會(huì)友，以茶德文化為依托，發(fā)自真心對(duì)他人以誠(chéng)相待，讓人感受到內(nèi)心的熱情，才會(huì)不斷地加強(qiáng)感情上的聯(lián)系，讓深厚的情誼在人與人之間進(jìn)行傳遞，形成和諧友好的局面。

5 結(jié)語(yǔ)

在我國(guó)茶文化發(fā)展過程中，基于我國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)文化形成的茶德文化，反映出了我國(guó)歷代茶人的精神文化追求，呈現(xiàn)出了不容忽視的教化作用。挖掘與發(fā)揮茶德文化中的中庸和諧精神、仁民愛物精神、信誠(chéng)廉潔精神、禮樂敬人精神等，能夠展現(xiàn)出茶德文化中儒家精神具有的現(xiàn)代價(jià)值，對(duì)于我國(guó)當(dāng)前階段的精神文化建設(shè)具有不容忽視的意義。由此可見，各方主體有必要繼續(xù)以此為視角，展現(xiàn)出茶德文化在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)意義，從而為茶德文化生命的強(qiáng)化夯實(shí)基礎(chǔ)。