吳 珂

人們將在智力、感官、情緒、肢體、行為或言語等方面低于正常兒童的孩子稱為“特殊兒童”。在我國，社會(huì)對于特殊兒童的關(guān)注度逐漸提高，許多孤殘兒童有了生活上的保障，這些弱勢群體也得到了社會(huì)各界的許多關(guān)心，也涌現(xiàn)出一些與特殊兒童相關(guān)的報(bào)道。然而，特殊兒童題材紀(jì)錄片數(shù)量有限，首先家人會(huì)出于對孩子和家庭的保護(hù)，不愿意將有缺陷的兒童推至鏡頭前；其次特殊兒童會(huì)存在一些心理或生理問題，在屏幕化呈現(xiàn)的片子里，他們不能很好地表達(dá)自己，以致公眾鮮少能看見特殊兒童真實(shí)的生活環(huán)境和心理世界。如何在尊重拍攝者、守住倫理底線的前提下，進(jìn)行真實(shí)的拍攝記錄，通過紀(jì)錄片的形式，真實(shí)展現(xiàn)特殊兒童的生活，是每一位創(chuàng)作者要多重考慮的問題。

著名結(jié)構(gòu)主義理論家塞默爾·查特曼說過：“敘事是傳播，因此它預(yù)設(shè)了兩方：一個(gè)發(fā)送者，一個(gè)接受者，每方都有三個(gè)不同的人格位。在發(fā)送一端是真實(shí)的作者、隱含的作者和敘述者，在接受一端是真實(shí)的受眾、暗含的受眾和敘述對象。”[1]我們在制作特殊兒童題材的紀(jì)錄片時(shí)，作為發(fā)送者，要能準(zhǔn)確地將故事說完整，傳遞正確的主旨思想，進(jìn)行正向的價(jià)值引導(dǎo)，讓觀眾在另一端獲得最真實(shí)的感受。

一、不觸碰創(chuàng)作中的“灰色”地帶

特殊兒童往往會(huì)被社會(huì)定義為“弱勢群體”，在采訪這樣的弱勢群體的時(shí)候，一些創(chuàng)作者會(huì)抱有“等差之愛”的眼光來記錄被訪者，甚至有的創(chuàng)作者為了博人眼球，會(huì)放大這類人群的“特殊性”，在鏡頭前更多地表現(xiàn)殘障。這會(huì)導(dǎo)致很多作品偏離了本有的主旨思想，引起被拍攝者的不適，形成此類紀(jì)錄片創(chuàng)作中的“灰色地帶”，同時(shí)也會(huì)引發(fā)倫理道德問題。隨著新媒體的發(fā)展，每個(gè)人都可能成為創(chuàng)作者和傳播者，人們拿起手機(jī)隨手拍攝，就可以發(fā)至網(wǎng)絡(luò)平臺，與社會(huì)共享。無論是拍攝節(jié)目還是生活捕捉，在面對特殊兒童人群時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)思考，創(chuàng)作者和拍攝主體如何相處，在創(chuàng)作的藝術(shù)性與紀(jì)實(shí)性中如何取舍。

在特殊兒童題材紀(jì)錄片的拍攝過程中，拍攝者和被拍攝者是一種相輔相成的關(guān)系。而雙方的關(guān)系有時(shí)直接決定了影片的成敗，拍攝者在交流上的“尺度”拿捏很重要。拍攝者往往想要更加接近拍攝對象，近距離記錄拍攝對象。而拍攝者在創(chuàng)作過程中會(huì)發(fā)現(xiàn)與被拍攝者的親近，并不是無限度地深挖被拍攝者的故事。比如記者采訪一位盲童，她的眼球只能感知太陽光，但是她卻有個(gè)音樂夢想，小小年紀(jì)，已經(jīng)取得很多的鋼琴獎(jiǎng)項(xiàng)。記者在與盲童的交流過程中，問她在家里最喜歡誰的時(shí)候，受到了她的抵觸。因此在交流過程中，并不是無限度地接近被采訪者就是對影片有益，有的時(shí)候反而會(huì)使影片看起來很刻意，給觀眾造成不好的觀感。

在對特殊兒童單獨(dú)拍攝和采訪時(shí)，他們因?yàn)樯眢w的缺陷，心理戒備心比較強(qiáng)，當(dāng)記者想問及一些私密問題時(shí)，他們經(jīng)常不作答或不配合，不能按照設(shè)想繼續(xù)拍攝下去。而當(dāng)他們置身在家庭環(huán)境中，與他的朋友和家人在一起時(shí)，就顯得很放松和自如，這個(gè)時(shí)候采訪他本人或者他身邊的人，也不會(huì)抗拒，有時(shí)“意外”的搭腔，還會(huì)制造出更愉悅輕松的氛圍。

對拍攝對象保持充分的尊重還體現(xiàn)在話題的取舍上。盲童還有一個(gè)弟弟，卻在影片里未曾露面，一個(gè)原因是弟弟長期與父母出海不在家，還有個(gè)原因是弟弟也是個(gè)盲人，還存在智力低下的問題。所以創(chuàng)作者在與其家人的前期溝通中，就避免了弟弟的話題介入，以免給被拍攝家庭帶來不好的感受。這也是為了影片在傳播過程中，觀眾能夠充分尊重被拍攝者的家庭，讓社會(huì)與家庭有積極向上的溝通方向。

創(chuàng)作者在話題取舍上要充分考慮到，鏡頭是否擁有權(quán)力，或者是否有這個(gè)能力去改變拍攝對象的生活，且改變的結(jié)果是拍攝對象所愿意接受的，如果不能，創(chuàng)作者就不要觸碰交流中的“灰色”地帶，對特殊的主人公保持充分的尊重。

作為創(chuàng)作者，對故事的構(gòu)建不是簡單地串聯(lián)素材，而是有脈絡(luò)有條理地講述故事，描述人物。在條理中，盡可能多地展示主人公的人格魅力和導(dǎo)演的創(chuàng)作手法。如今拍攝設(shè)備先進(jìn)而便捷，讓更多拍攝者有了創(chuàng)作和分享的機(jī)會(huì)，比如在抖音上就經(jīng)常能刷到隨手拍攝的記錄類短視頻。拍攝者和被拍攝者的距離因此拉近且親密，而這種距離的拉近使得拍攝中的“灰色”地帶增多。隨手拍攝，隨意上傳，將視頻呈現(xiàn)在成千上萬的網(wǎng)友面前，并不意味拍攝者和被拍攝者建立了有效的交流關(guān)系，也可能是侵犯了被拍攝者的隱私。便捷的拍攝方式和分享平臺，為拍攝者提供條件的同時(shí)也可能引發(fā)法律和倫理問題，被拍攝者會(huì)產(chǎn)生被侵犯、不被尊重的感受，覺得自己成了工具被利用、被消費(fèi)、被道具化。紀(jì)錄片的創(chuàng)作也應(yīng)該注意保護(hù)拍攝對象的隱私權(quán)，充分尊重拍攝對象，多交流多溝通，避免創(chuàng)作者陷入法律和倫理問題的泥沼。

二、秉持不傷害的原則

不傷害原則，就是不傷害被拍攝者的利益，是紀(jì)錄片傳播倫理中備受重視也是被創(chuàng)作者廣為接受的一個(gè)基本準(zhǔn)則。一般認(rèn)為，拍攝者有義務(wù)保護(hù)拍攝對象，盡量避免拍攝對象被拍攝行為所傷害是最基本的道德責(zé)任。[2]

國外紀(jì)錄片《我曾是個(gè)士兵》是一部口述紀(jì)錄片，幾位口述者都因?yàn)閼?zhàn)爭失明了。在這個(gè)紀(jì)錄片里，他們揭開傷疤，講述了在戰(zhàn)斗中失明的過程、失去視覺后的感受，以及對光明的渴望。觀眾通過畫面和講述，能切身感受到講述者內(nèi)心的痛苦。有個(gè)片段是這些士兵講述了他們的夢境，夢境里，他們的眼睛是能看得見的。一位士兵說，我從來沒有做過看不見的夢。另一位士兵說，我的夢不是灰色的也不是黑白色的，我的夢是色彩斑斕的。還有一位士兵說，我看到果園和盛開的鮮花。畫面中他們的形象和講述的夢境產(chǎn)生一種反差，讓觀眾感受到常人難以想象的痛苦。導(dǎo)演將它們挖掘了出來，通過鏡頭展現(xiàn)給觀眾。這些士兵雖然獲得了觀眾的憐憫，但是伴隨他們的痛苦是無法磨滅、永久存在的。而紀(jì)錄片的制作，使他們的痛苦一遍又一遍地重復(fù)展現(xiàn)，影像的倫理命題再一次使創(chuàng)作面對兩難的境地。

對于特殊兒童，有的時(shí)候真實(shí)的記錄也是雙刃劍。當(dāng)創(chuàng)作者反反復(fù)復(fù)挖掘他們的“痛點(diǎn)”，對于觀眾，會(huì)有感官上的刺激，但對于特殊兒童本人而言，很容易產(chǎn)生心理上的陰影。在特殊兒童題材的紀(jì)錄片創(chuàng)作時(shí)，如何引導(dǎo)他們拍攝，才能最大程度地“不揭傷疤”，卻又能真實(shí)地展現(xiàn)生活，讓觀眾更多地關(guān)注他們的生活和成就，而不是與他人不同的缺陷，是創(chuàng)作過程中需要注意的問題。

自閉癥兒童紀(jì)錄片《守護(hù)星星的人》展現(xiàn)主人公艱難求學(xué)歷程。該片通過采訪自閉癥兒童張翰生的父母，記錄日常生活場景，展現(xiàn)自閉癥孩子的生活狀態(tài)。全片28 分鐘，沒有額外的配音，貫穿始終的是父母的講述和背景輕音樂。在父母接受采訪的過程中，張翰生會(huì)在一旁發(fā)出不成句的聲音，這是他在表達(dá)，父母也很關(guān)注兒子的動(dòng)作和聲音。簡單的記錄，呈現(xiàn)的是一家三口積極生活的畫面，讓觀眾感受到他們對當(dāng)下生活的接受和對未來生活的努力。

被拍攝者本身的自我保護(hù)本能應(yīng)該得到肯定，也就是他們想要不過分曝光的心情是正常且需要保護(hù)的。紀(jì)錄片是由拍攝者與被拍攝者共同完成的，拍攝者在紀(jì)錄片里充分地展現(xiàn)真實(shí)，在合理范圍內(nèi)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的同時(shí)，也要秉持不傷害被拍攝者的原則。

其實(shí)特殊人群紀(jì)錄片的呈現(xiàn)，無論是觀眾表達(dá)個(gè)人主觀道德傾向的觀后感，還是拍攝者有關(guān)倫理道德的被問話，都是正常存在的。一部紀(jì)錄片在道德準(zhǔn)則上的評判是不可避免的。那么在創(chuàng)作中，尤其要注意不傷害被拍攝者，避免陷入倫理道德的輿論中。

三、將倫理道德統(tǒng)一于創(chuàng)作理念中

在特殊兒童題材紀(jì)錄片里，創(chuàng)作理念與倫理道德從哲學(xué)角度上來講，沒有絕對的對立，任何事物都有對立、統(tǒng)一的方面，且這兩個(gè)方面在不同程度上可以相互轉(zhuǎn)化，前者主張追求真實(shí)，后者主張保護(hù)隱私，雖然有這樣的矛盾，但這兩點(diǎn)融合既有為社會(huì)服務(wù)的統(tǒng)一，也有尊重被拍攝對象與承擔(dān)大眾輿論壓力的平衡。

作為特殊兒童紀(jì)錄片的創(chuàng)作者，既要堅(jiān)持真實(shí)性，也要有藝術(shù)性地再創(chuàng)作。那么，真實(shí)和二次創(chuàng)作如何相輔相成？這就要回到拍攝對象本身。當(dāng)大眾提起特殊兒童的時(shí)候，他們的刻板印象大多是可憐、無助、沒有希望。而創(chuàng)作者去拍攝特殊兒童時(shí)，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)這些特殊兒童身上的標(biāo)簽已悄然改變，積極樂觀、自強(qiáng)不息、開朗大方都可以用來形容他們，甚至完美詮釋了那句名言：上帝為我關(guān)上了一扇門，卻打開了一扇窗。所以創(chuàng)作者也希望通過作品，讓觀眾看到這些特殊兒童不一樣的一面。因此，創(chuàng)作者不要渲染“可憐、無助”的氛圍來吸引觀眾，而是應(yīng)該真實(shí)地展現(xiàn)這類特殊兒童的正能量一面。比如在創(chuàng)作過程中，不需要再另加配音把創(chuàng)作者的主觀感受過多地加入進(jìn)去，有的時(shí)候只用同期聲和畫面，就能展示這些特殊兒童充滿希望的生活，同時(shí)，也能讓觀眾對他們美好的未來產(chǎn)生期待。

聚焦兒童聽力障礙的紀(jì)錄片《聽風(fēng)的孩子》，真實(shí)記錄了聽力障礙兒童的生活。孩子們帶著人工耳蝸，“如果不是耳后細(xì)細(xì)的線，根本不會(huì)發(fā)現(xiàn)他們和別的孩子有什么區(qū)別”，這是來自片中的旁白。片中還特別展示了聽障孩子陽陽的跳舞天賦，“陽陽在學(xué)校也是一個(gè)被其他孩子所羨慕的孩子，主要是他的特長街舞，陽陽對音樂節(jié)奏的感知能力很強(qiáng)”。通過這樣的旁白加上陽陽跳舞的畫面，讓觀眾感受這些孩子的閃光點(diǎn)，弱化了“聽障”的缺陷。

紀(jì)錄片的創(chuàng)作理念是真實(shí)地記錄生活，在紀(jì)實(shí)中，通過鏡頭語言、聲音語言為社會(huì)服務(wù)、為人民服務(wù)。紀(jì)錄片創(chuàng)作者應(yīng)該始終保持初心，保持一種謙卑、敬畏的態(tài)度，在創(chuàng)作過程中要做到對客觀事實(shí)負(fù)責(zé)。雖然任何一部紀(jì)錄片的產(chǎn)生，離不開紀(jì)錄片創(chuàng)作者的多層主觀篩選、加工和再創(chuàng)造。創(chuàng)作者通過帶著架構(gòu)的思維和畫面故事，創(chuàng)作出一部完整的紀(jì)錄片。很多時(shí)候一部紀(jì)錄片蘊(yùn)含的是創(chuàng)作者個(gè)人的主觀表達(dá)，有著創(chuàng)作者強(qiáng)烈的主觀意識。所以創(chuàng)作者在創(chuàng)作中應(yīng)該平等、尊重地看待拍攝對象，不能有優(yōu)越感，這種優(yōu)越感缺少了對拍攝對象的人文關(guān)懷，也否認(rèn)了紀(jì)錄片獨(dú)特的價(jià)值追求。尊重拍攝對象，在乎角色感受，是創(chuàng)作者必備的道德素養(yǎng)，也是紀(jì)錄片的創(chuàng)作理念，兩者在這一點(diǎn)上形成統(tǒng)一。

四、保持良好的溝通

特殊人群紀(jì)錄片應(yīng)當(dāng)認(rèn)可一個(gè)觀點(diǎn)，即通過拍攝行為給被拍攝者帶來益處。但很多特殊兒童紀(jì)錄片，當(dāng)素材拍攝完畢，素材的使用和剪輯都全權(quán)交給了后期，被拍攝者即與影片割裂開來。創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中需要思考，被拍攝者如何從影片中獲得益處，如何與影片創(chuàng)作始終保持良性溝通。被拍攝者在自愿的情況下利用自身角色的優(yōu)勢，表達(dá)對社會(huì)的期盼，是影片應(yīng)當(dāng)給予他們的權(quán)利，也是對他們最基本的尊重。

同時(shí)，在觀看過程中，觀眾如何和影片保持良好的交流，也是創(chuàng)作者需要思考的。拍攝對象往往會(huì)在鏡頭的刺激下做出許多本能的反應(yīng)，以至于忽略了鏡頭背后的觀眾和社會(huì)。在傳播的過程中，拍攝對象所有的性格特征、行為方式都暴露在觀眾的視野里，每一個(gè)細(xì)節(jié)都會(huì)受到觀眾的關(guān)注，從而對拍攝對象產(chǎn)生全面的影響。有的時(shí)候觀眾的這種關(guān)注會(huì)存在強(qiáng)烈的主觀性和非理性，甚至有窺探的心理。為了避免出現(xiàn)負(fù)面的影響，創(chuàng)作者應(yīng)該在影片中進(jìn)行正面的價(jià)值引導(dǎo)。

央視紀(jì)錄片《我不是笨小孩》是一部長時(shí)間觀察閱讀障礙兒童成長的紀(jì)錄片。在第一集開始，片頭就出現(xiàn)這樣的字幕：“在適齡兒童中，大約5%～8% 的孩子有閱讀障礙困難，他們常常會(huì)被誤認(rèn)為笨或者懶。”短短的一句話，其實(shí)已經(jīng)在向觀眾說明：片子說的是閱讀障礙的孩子，這樣的孩子有一定的概率。帶著這樣的思維去觀看片子，觀眾就更容易理解片中孩子的行為，當(dāng)看到孩子因?yàn)樽x書障礙造成家庭困擾時(shí)，觀眾更能感受父母對于閱讀障礙孩子的積極努力。

五、結(jié)語

特殊兒童，既是社會(huì)的弱小群體，又是兒童中的弱小分支。創(chuàng)作者是影片的記錄者，同時(shí)也是具有社會(huì)責(zé)任感的傳播者。不觸碰拍攝的“灰色”地帶，保持充分的尊重，秉持不傷害的原則，處理好創(chuàng)作理念和倫理道德的關(guān)系，是面對這樣的群體所需要堅(jiān)守的。很多的特殊兒童雖然殘疾卻熱愛生活、積極樂觀，通過創(chuàng)作者的鏡頭能夠讓觀眾知道他們、走近他們、了解他們，而不是一味地憐憫或是滿足觀眾獵奇心，才是特殊兒童題材紀(jì)錄片的創(chuàng)作目的。

注釋：

[1]塞默爾·查特曼.媒介研究的進(jìn)路：經(jīng)典文獻(xiàn)讀本[M].北京:新華出版社,2004:122.

[2]劉忠波.紀(jì)錄片的道德困境和倫理風(fēng)險(xiǎn)[J].中國電視,2012(8):53.