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尹世霖（1938—2021），祖籍日照，中國(guó)當(dāng)代著名兒童文學(xué)作家。曾為北京二中名師、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，兼任北京作協(xié)兒童文學(xué)創(chuàng)作委員會(huì)副主任。他出生于武漢，成長(zhǎng)于青島，立業(yè)于北京，先后在青島市太平路小學(xué)、青島二中初中部、北京二中高中部、北京師范學(xué)院（現(xiàn)首都師范大學(xué)）歷史系完成從小學(xué)到大學(xué)的求學(xué)歷程，后任教于北京二中。他自20 世紀(jì)50 年代開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，一生筆耕不輟，尤擅長(zhǎng)兒童朗誦詩(shī)和歷史題材文學(xué)創(chuàng)作。其中，作為中國(guó)當(dāng)代朗誦詩(shī)的奠基者和主將，他先后出版《紅旗一角的故事》《少年朗誦詩(shī)選》《尹世霖兒童朗誦詩(shī)選》《夏令營(yíng)朗誦詩(shī)集》《中國(guó)兒歌一千首》等十幾種深受小讀者喜愛(ài)的朗誦詩(shī)集，為推動(dòng)少年兒童朗誦詩(shī)發(fā)展和普及教育作出了巨大貢獻(xiàn)。同時(shí)，他也以《岳云小將真?zhèn)鳌贰段拿髦ㄎ迩辍贰度龂?guó)興亡》等幾種長(zhǎng)篇?dú)v史題材文學(xué)作品，以及《冷眼熱游大洋東》等若干散文隨筆，而成為文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域內(nèi)的多面手。他在文學(xué)活動(dòng)組織方面的能力和貢獻(xiàn)也有目共睹。比如，在北京幾次舉辦作家培訓(xùn)班并自任班主任，發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)了不少教育領(lǐng)域內(nèi)的作家；和同仁策劃并創(chuàng)辦《中國(guó)校園文學(xué)》；屢屢組織并參與各種少年兒童朗誦詩(shī)活動(dòng)。因此，從教學(xué)、創(chuàng)作到文學(xué)活動(dòng)，尹世霖都是一個(gè)不容漠視的當(dāng)代作家。

一、作家之路：生平、身世與作家身份的生成

任何一位作家的身份生成、從文動(dòng)機(jī)、文體訴求以及最終形成的文學(xué)樣態(tài)，都與其人生歷程以及以此為基礎(chǔ)所逐漸成形的世界觀和文學(xué)觀息息相關(guān)。尹世霖生于較為自由、開(kāi)明的士紳之家，這為其童年和少年時(shí)期的生活和教育預(yù)設(shè)了充分而完備的物質(zhì)基礎(chǔ)。父親尹昇日雖在1952 年病逝于青島，但作為政界或軍界的技術(shù)型人才和官員，他在過(guò)去幾十年間，保障了包括尹世霖在內(nèi)的7個(gè)兒女的正常成長(zhǎng)。上層軍官出身的尹昇日基于自身病痛（身患肋膜炎）的切身體悟及其在世時(shí)的囑托——“他也沒(méi)有忘記，自己的兒子世棟和世粱，都曾被占據(jù)觀海二路11號(hào)大院的日本人立川家里那身強(qiáng)力壯的孩子欺負(fù)過(guò)。因此，除了告誡子女們要能吃苦，愛(ài)勞動(dòng)和以簡(jiǎn)樸為本之外，他還不止一次的鼓勵(lì)子女們鍛煉身體?！雹冱S喆生：《尹世霖評(píng)傳》，未來(lái)出版社2016年版，第34頁(yè)?！獙?duì)妻子呂淑春及子女的家庭教育產(chǎn)生了重大影響。這位賢淑而開(kāi)明的母親，在此后歲月中大力鼓勵(lì)和引導(dǎo)子女在讀書(shū)求學(xué)之外多多從事文體活動(dòng)，才使尹世霖在文藝和體育上的天賦得以發(fā)揮。在青島，他較為順利地完成從小學(xué)到中學(xué)的教育，其間他特別樂(lè)于和善于參加各類(lèi)文體活動(dòng)：

小學(xué)四年級(jí)時(shí)的演出比賽和頭一次登臺(tái)演戲的場(chǎng)面，我至今記憶猶新……第一次登臺(tái)演出，我演一個(gè)次要角色——仆人……不知怎的，那以后，我竟成了學(xué)校的“名演員”了……我在六年級(jí)，上街頭演出《鋸大缸》，好些青島市民都認(rèn)識(shí)了我。②尹世霖：《兒童文學(xué)路》，《金色少年》1991年第11期。

我考上青島最棒的青島二中，第一次活動(dòng)就是講故事比賽。接著，我又參加了中學(xué)的劇團(tuán)。不過(guò)，到了中學(xué)，我再也不演老太太了，而是演小孩、小牧童什么的。令我永生難忘的是，學(xué)校推薦我參加了青島市孩子文工團(tuán)，又隨團(tuán)參加了新鮮有趣的夏令營(yíng)。③尹世霖：《兒童文學(xué)路》，《金色少年》1991年第11期。

在青島，作為青少年的尹世霖從課堂內(nèi)到課堂外都接受了彼時(shí)最好的教育。在文化課之外，他經(jīng)常參加演講、演戲（話(huà)劇、歌?。┑任膴驶顒?dòng)，并通讀《三國(guó)演義》《西游記》等古典小說(shuō)和《小五義》《青城十九俠》等武俠小說(shuō)，還癡迷講求韻律的韻文，試寫(xiě)快板、快書(shū)，這些都逐漸培養(yǎng)了其對(duì)文學(xué)特別是朗誦詩(shī)的愛(ài)好。特別是其中的演戲活動(dòng)，對(duì)其文學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成尤其重要，作者曾對(duì)這一段經(jīng)歷總結(jié)道：

可不能小瞧這些活動(dòng)呀！我的“藝術(shù)細(xì)胞”、“文學(xué)素養(yǎng)”不就是這樣培養(yǎng)出來(lái)的嗎？那些講究音韻節(jié)奏的戲曲的詞兒，不就是我最初背誦的“詩(shī)歌”嗎？為什么我初中時(shí)就在自己的小本本上寫(xiě)下一段又一段的快板詩(shī)，難道不是受的這些有益活動(dòng)的影響嗎？④尹世霖：《兒童文學(xué)路》，《金色少年》1991年第11期。

人的文學(xué)細(xì)胞、藝術(shù)細(xì)胞有的是天生的，有的卻是后天培養(yǎng)的?？隙ㄊ俏以谛W(xué)、初中的文藝活動(dòng)，培養(yǎng)了我的文學(xué)藝術(shù)細(xì)胞……我從來(lái)沒(méi)讀過(guò)什么《十三轍韻》《詩(shī)詞韻律》的書(shū)，可是我從初中就開(kāi)始愛(ài)上說(shuō)快板、說(shuō)快書(shū)，后來(lái)又愛(ài)上了朗誦詩(shī)。而且我從那時(shí)起就自己寫(xiě)快板、快書(shū)，后來(lái)又寫(xiě)起“詩(shī)”來(lái)。⑤尹世霖：《種子》，《少年作文輔導(dǎo)》1991年第11期。

通過(guò)以上描述可以清晰地看到這樣一條因果鏈：父親告誡兒女強(qiáng)健身體→母親信服這種理念并以此引導(dǎo)子女→子女在文藝和體育方面的天賦和潛能得以發(fā)掘和表現(xiàn)→尹世霖在中小學(xué)期間憑借經(jīng)典閱讀和參加各類(lèi)文體活動(dòng)而初步培養(yǎng)起對(duì)于文學(xué)（韻文、朗誦詩(shī)）的熱愛(ài)。另一條因果鏈?zhǔn)?，大家族、大家庭，物質(zhì)條件較好→子女受到良好的教育，而且家庭成員多，各有所長(zhǎng)，互為鼓勵(lì)→尹世霖為“文”的素養(yǎng)和才華得到培養(yǎng)和初步表現(xiàn)。

從青島來(lái)到北京，并考入北京二中，是其人生中的又一件大事。北京二中向來(lái)重視校園文體活動(dòng)，從出墻報(bào)，舉辦朗誦會(huì)，到開(kāi)辦寫(xiě)作營(yíng)，各種活動(dòng)豐富多彩。北京二中先進(jìn)的辦學(xué)理念、各種社團(tuán)組織，成為培育其文學(xué)天賦的豐厚沃土。關(guān)于這段求學(xué)經(jīng)歷，尹世霖說(shuō)：

高中，我大膽地獨(dú)自進(jìn)京（當(dāng)時(shí)沒(méi)有戶(hù)口問(wèn)題），考入享譽(yù)中華的北京二中。無(wú)獨(dú)有偶，進(jìn)入北京二中的第一項(xiàng)活動(dòng)又是演講比賽。我這個(gè)一口山東腔的土包子竟獲得第二名（第一名是同年級(jí)的韓少華——現(xiàn)在中國(guó)的著名散文家）。我剛剛摘下紅領(lǐng)巾，就當(dāng)上了少先隊(duì)中隊(duì)輔導(dǎo)員。中隊(duì)活動(dòng)多么需要朗誦詩(shī)呀！但是到哪里去找呢？于是，我自己寫(xiě)。不過(guò)，我仍然沒(méi)有想到去當(dāng)作家，做詩(shī)人。因?yàn)槲蚁蛲氖谴蠛＃恍囊荚齑瑢W(xué)院和海運(yùn)學(xué)院。50 年代前期的惡劣住校生活，使我們班上40 多人中的20 多人患上了肺結(jié)核，我也位列其中，不得不在高考前3 個(gè)月改報(bào)文科。我就這樣上了北京師范學(xué)院（首都師范大學(xué)）歷史系。①尹世霖：《兒童文學(xué)路》，《金色少年》1991年第11期。

在自述中，他言及和韓少華同臺(tái)競(jìng)技并獲獎(jiǎng)、擔(dān)任少先隊(duì)輔導(dǎo)員并創(chuàng)作朗誦詩(shī)，以及高考填報(bào)時(shí)棄工從文的經(jīng)歷，都是促使其“作家身份”最終生成的重要一環(huán)。尹世霖在二中求學(xué)期間，潘遜皋先生別具一格的深諳文學(xué)之道的語(yǔ)文課，同年級(jí)同學(xué)韓少華以及往屆學(xué)兄從維熙、“神童作家”劉紹棠無(wú)形中所給予的文學(xué)啟蒙，以及在參加北京市青年文學(xué)晚會(huì)時(shí)結(jié)識(shí)阮章競(jìng)、袁鷹、郭小川等大詩(shī)人所引發(fā)的對(duì)于成為一名作家或詩(shī)人的美好愿景，諸如此類(lèi)帶有鮮明文學(xué)氛圍的校內(nèi)外活動(dòng)，對(duì)他由文學(xué)愛(ài)好者向作家轉(zhuǎn)型作了良好的鋪墊。更關(guān)鍵的是，兼任少先隊(duì)輔導(dǎo)員并不斷自寫(xiě)各類(lèi)風(fēng)格的朗誦詩(shī)，以及主持“文藝宣傳隊(duì)”、創(chuàng)立“詩(shī)歌創(chuàng)作組”、組織“北京二中影視小組”等社團(tuán)，更使其在接近“詩(shī)人”身份與氣質(zhì)方面向前進(jìn)了一步。雖然二中求學(xué)時(shí)期以及進(jìn)入北京師范學(xué)院時(shí)期的尹世霖，并沒(méi)有明確把作家作為自己的身份和志業(yè)，但他所熱衷和努力實(shí)踐的活動(dòng)無(wú)不時(shí)時(shí)、處處與文學(xué)或文學(xué)活動(dòng)密切關(guān)聯(lián)——從把從維熙、劉紹棠、韓少華等二中才俊當(dāng)作自己欽慕和學(xué)習(xí)的楷模，到自己親自創(chuàng)作各種朗誦詩(shī)以供朗誦活動(dòng)需要，再到因病不得不棄工從文并進(jìn)入大學(xué)歷史系學(xué)習(xí)，他所走的每一步都是自覺(jué)或半自覺(jué)的從文之路。這位酷愛(ài)朗誦詩(shī)、追慕詩(shī)人情懷的“準(zhǔn)大學(xué)生”發(fā)表第一首長(zhǎng)達(dá)96 行的兒童朗誦詩(shī)《夜空飛游記》時(shí)②尹世霖：《夜空飛游記》，《輔導(dǎo)員》1957年8月號(hào)。，就初步展露出由文學(xué)愛(ài)好者向作家轉(zhuǎn)型的苗頭。他說(shuō)：“我當(dāng)時(shí)還沒(méi)想到，《輔導(dǎo)員》雜志發(fā)表的處女作和北京師范學(xué)院的錄取通知書(shū)，決定了我的人生道路——作一名‘雙重園丁’，既是一位教書(shū)育人的教師，又是一位向孩子提供優(yōu)秀精神食糧的兒童文學(xué)作家。”③尹世霖：《難忘的一步》，《輔導(dǎo)員》1993年7月號(hào)。也就是從這一刻起，教師和“教師作家”的身份、志業(yè)雖然在他的腦海中仍然是一個(gè)模糊性的存在，但“兒童文學(xué)作家”的自我認(rèn)知及其形象建構(gòu)已開(kāi)始潛滋暗長(zhǎng)。這一身份的萌芽以及靈光乍現(xiàn)，在其一生為文之路上，恰似一個(gè)路標(biāo)，始終指引其排除萬(wàn)難而一往無(wú)前。

考察尹世霖的作家之路，他最初是在不斷實(shí)踐中找到了自己奮斗的目標(biāo)，即出于對(duì)演戲、演講的體悟，配合各種校內(nèi)外文體活動(dòng)而創(chuàng)作朗誦詩(shī)，因?yàn)殚L(zhǎng)期受到文學(xué)才俊或前輩的文學(xué)熏陶，而逐漸生成一種由外到內(nèi)式的自我觀照和形塑的演進(jìn)模式。這一生發(fā)過(guò)程不可謂不長(zhǎng)，它起于青島中小學(xué)時(shí)期的典籍閱讀和登臺(tái)演劇，醞釀?dòng)诒本┒袝r(shí)的朗誦詩(shī)試寫(xiě)和文學(xué)氛圍，萌發(fā)于高中畢業(yè)后的第一首長(zhǎng)詩(shī)發(fā)表與自我期許，然后經(jīng)過(guò)大學(xué)四年以及重回二中從教時(shí)期的多年沉淀、淬煉，才在1972年因兒童朗誦詩(shī)《紅旗一角的故事》發(fā)表并被屢屢搬上朗誦詩(shī)的大舞臺(tái)，而終于在當(dāng)代文壇確立了其優(yōu)秀詩(shī)人的身份和地位。所以，在筆者看來(lái)，尹世霖作為兒童文學(xué)作家的身份被同行和讀者廣為熟知，并在更大范圍和更高層次產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性影響，應(yīng)是奠定于1970年代初期。然后，尤須強(qiáng)調(diào)的是，他依然是在“十七年”文學(xué)時(shí)期成長(zhǎng)并受其影響的一代作家，也是鏈接“十七年”和“文革”兒童文學(xué)的代表性作家。其意義就在于，經(jīng)過(guò)十多年的經(jīng)驗(yàn)摸索和文體歷練，沖破種種意識(shí)形態(tài)的拘囿，而以《夜空飛游記》和《紅旗一角的故事》而建立起作為一名“詩(shī)人”的形象，也正見(jiàn)證和反映了一位作家與時(shí)代既合拍又背離的發(fā)展之路。因此，尹世霖及其詩(shī)歌在新時(shí)期以前所走過(guò)的歷程，既是一種文學(xué)（兒童朗誦詩(shī)）歸向本體的自律發(fā)展之途，也是一種涵納著歷史風(fēng)云的鏡鑒之路。

二、文學(xué)之路：創(chuàng)作、出版與作家志業(yè)的實(shí)現(xiàn)

尹世霖一生筆耕不輟，據(jù)筆者不完全統(tǒng)計(jì)，截至2022年年底，他至少出版了78種各類(lèi)著作。如此高產(chǎn)，當(dāng)然與其擁有健康的身體、自覺(jué)的奉獻(xiàn)精神和非凡的文學(xué)智慧緊密相關(guān)。自1957年8月發(fā)表處女作以來(lái)，尹世霖在文學(xué)之路上，將文學(xué)創(chuàng)作、教育教學(xué)、個(gè)體生活聚為一體，使其彼此關(guān)涉、生發(fā)、升華，從而成就了這位“教師作家”的非凡成就。文學(xué)作為一種生活、志業(yè)直至其生命終點(diǎn)才止息。他的文學(xué)創(chuàng)作主要包括以下四類(lèi)：

（一）兒童朗誦詩(shī)這是最能彰顯其文學(xué)成就和地位的門(mén)類(lèi)。他一生致力于為低幼兒、幼兒、兒童、少年等各年齡段的孩子創(chuàng)作朗誦詩(shī)，先后出版了20 多種朗誦詩(shī)集。這些詩(shī)歌因在內(nèi)容、主題、韻律、意境、意象及藝術(shù)形式建構(gòu)上的別出心裁、雅俗共賞而自成一脈，一直以來(lái)備受讀者（各年齡階段孩子）喜愛(ài)。其詩(shī)歌不僅在班級(jí)、校園、校外夏令營(yíng)、城市廣場(chǎng)等場(chǎng)所的各類(lèi)活動(dòng)中被廣為朗誦，還屢屢被改編為廣播劇、藝術(shù)片、音樂(lè)劇，或制成錄音帶而在廣播臺(tái)和電視臺(tái)播出。從現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)，到被拍成藝術(shù)片，再到被制作成唱片、錄音帶，尹世霖及其朗誦詩(shī)借助各種媒體或平臺(tái)，得到廣泛傳播。無(wú)論是兒歌、童話(huà)詩(shī)、謎語(yǔ)歌、歌謠、植物詩(shī)、花兒詩(shī)、童話(huà)寓言詩(shī)，海濱、生物（林學(xué)）、地質(zhì)旅行、天文、測(cè)繪、海洋、水利等夏令營(yíng)朗誦詩(shī)，還是《船長(zhǎng)》等長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，都可展現(xiàn)其詩(shī)歌在題材和內(nèi)容上的廣博、主題和文體上的豐贍。尹世霖及其朗誦詩(shī)，從創(chuàng)作、出版到教育，都是一個(gè)他人所無(wú)可取代的獨(dú)立品牌。

（二）歷史讀本和歷史文學(xué)因大學(xué)所學(xué)為歷史專(zhuān)業(yè)，后又長(zhǎng)期擔(dān)任歷史老師，尹世霖必然在創(chuàng)作中關(guān)注歷史。作為中學(xué)歷史教育界的名師，他先后編寫(xiě)《中國(guó)近代史自學(xué)讀本》《中國(guó)歷史學(xué)習(xí)手冊(cè)》《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》《外國(guó)歷史學(xué)習(xí)手冊(cè)》等發(fā)行量幾萬(wàn)乃至十幾萬(wàn)冊(cè)的歷史輔導(dǎo)讀物。在20 世紀(jì)八九十年代，尹世霖憑借其在中學(xué)歷史教育教學(xué)界的名師地位及效應(yīng)，獨(dú)自主編或與其同樣是歷史專(zhuān)業(yè)的妻子趙貴玉合編的諸種歷史讀物，對(duì)于面向各級(jí)學(xué)生及歷史愛(ài)好者普及歷史知識(shí)、輔助歷史教學(xué)，都作出了不小貢獻(xiàn)。更重要的是，作為教師作家，他先后創(chuàng)作《三國(guó)興亡》《岳云小將真?zhèn)鳌返乳L(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，編寫(xiě)《帝王的故事》《神童的故事》《包青天的故事》《中國(guó)名人童年故事》《中華人物故事全書(shū)》《歷代少年精英畫(huà)傳全書(shū)》等普及性歷史故事書(shū)。這些專(zhuān)注普及歷史知識(shí)的輔導(dǎo)讀物，或者集歷史知識(shí)與文學(xué)趣味于一體的歷史文學(xué)作品，比較充分地展現(xiàn)出尹世霖作為“教師作家”的史責(zé)、史識(shí)、史思、史情。其歷史文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)特質(zhì)有三。第一，以小說(shuō)方式寫(xiě)歷史，以實(shí)現(xiàn)文學(xué)與史學(xué)的科學(xué)結(jié)合，即他所說(shuō)：“時(shí)間、地點(diǎn)、主要人名，全是真的”①尹世霖：《文學(xué)、史學(xué)的科學(xué)結(jié)合（代序）》，《岳云小將真?zhèn)鳌罚仙倌陜和霭嫔?990年版，第4、5頁(yè)。；“素材一律取之嚴(yán)肅的史書(shū)”②尹世霖：《文學(xué)、史學(xué)的科學(xué)結(jié)合（代序）》，《岳云小將真?zhèn)鳌?，湖南少年兒童出版?990年版，第4、5頁(yè)。，同時(shí)，他也注意“觀點(diǎn)新”“全景式”（不光寫(xiě)軍事、政治斗爭(zhēng)）、“重事實(shí)”，以使讀者在樂(lè)于閱讀的同時(shí)，獲取真實(shí)可信的歷史知識(shí)③尹世霖：《再談?wù)剼v史文學(xué)創(chuàng)作》，《讓詩(shī)長(zhǎng)上翅膀》，接力出版社1996年版，第697頁(yè)。。第二，突出文學(xué)性，尤其善于通過(guò)對(duì)話(huà)和設(shè)置場(chǎng)景，生動(dòng)呈現(xiàn)歷史和歷史人物的原貌。第三，將歷史故事化，將歷史人物形象化，并將歷史知識(shí)灌注于其中，使其歷史文學(xué)擁有了雅俗共賞、寓教于樂(lè)、中外皆宜的接受與傳播效應(yīng)。他的歷史文學(xué)或歷史人物故事可單篇發(fā)，可專(zhuān)欄發(fā)（多在《少年文學(xué)報(bào)》《初中生周報(bào)》《小葵花》等報(bào)刊上連載），亦可以文叢方式出版，在小讀者群中有著較為廣泛的傳播面。其影響不僅在國(guó)內(nèi)，亦波及國(guó)外。比如，1992年，美國(guó)《世界日?qǐng)?bào)（華文版）》邀請(qǐng)尹世霖寫(xiě)了近5年的專(zhuān)欄文章，即在該報(bào)“兒童世界”專(zhuān)版連載其《中國(guó)少年英雄》，每月刊發(fā)2—3 篇稿件；他還為馬來(lái)西亞編寫(xiě)了一套《包青天的故事》（共3本），主編了一套《馬來(lái)西亞小學(xué)道德參考讀物》（一至六年級(jí)，每年級(jí)一本）。這兩個(gè)事例可表明，尹世霖及其歷史文學(xué)書(shū)寫(xiě)也為普及中華英雄人物形象、傳播中華文化精神，作出了獨(dú)到貢獻(xiàn)。

（三）散文與隨筆首先，他在期刊上發(fā)表的文章多為教學(xué)教育隨筆（比如《我再也不敢拍著胸脯說(shuō)……》《教師的面子》《教師光榮的背后》），或人物印象記（比如《莫說(shuō)教師多凡品》《鮮為人知的艾青軼事——獻(xiàn)給艾青先生辭世十周年》），或緊貼時(shí)事的時(shí)評(píng)與雜感（比如《卡通和文學(xué)》《〈義務(wù)教育法〉太及時(shí)了——與中學(xué)生談〈中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法〉》），或記錄日常生活和抒懷性的小散文（比如《青春常綠》《老將新兵常德行》《聽(tīng)聽(tīng)女兒的幾句話(huà)》）……這些文章后結(jié)集成《教師光榮——尹世霖五十年教育文存》一書(shū)并由接力出版社于2007年4月出版。這些文章被分別歸入“德智體美”“二中鉤沉”“杏壇之光”欄目?jī)?nèi)，足可見(jiàn)出其在題材、內(nèi)容、主題上與尹世霖作為“教師作家”的身份、視域和經(jīng)驗(yàn)的一致性。其次，《冷眼熱游大洋東》是一部記錄美國(guó)之行的游記散文著作集。這部散文集共包括8個(gè)欄目：“歸去來(lái)兮”（9篇）、“水色山光”（20篇）、“社會(huì)多棱”（15篇）、“人物剪影”（13 篇）、“衣食住行”（13 篇）、“洛城四季”（8 篇）、“佳節(jié)吉日”（18 篇）、“文體之花”（11 篇）。作者將述行、紀(jì)事、寫(xiě)景、摹物、隨想和文化關(guān)懷融為一體，并以“冷眼”視之，從而客觀、冷靜地將這次美國(guó)之行予以全景呈現(xiàn)。其中，以自己的切身經(jīng)歷說(shuō)事、析理，或者采用對(duì)比視角，揭示中美文化差異，從而給讀者以某種深刻啟迪，成為作者在這部散文中所側(cè)重表達(dá)的主題向度。另外，這部散文集以游記方式介紹美國(guó)之行，以樸素文筆素描異域風(fēng)景，以文明互鑒心態(tài)置入文化反思，為中國(guó)讀者認(rèn)識(shí)美國(guó)文化、感知中西差異提供了較為新穎的視域和典型的素材。

（四）文論他的文論不是那種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?zhuān)業(yè)論文，而是帶有突出的散體文寫(xiě)作的特質(zhì)。他的文論作品主要包括兩類(lèi)：一類(lèi)是關(guān)于朗誦詩(shī)的評(píng)論或理論探討，比如，《童詩(shī)要讓孩子喜歡》《我寫(xiě)兒童朗誦詩(shī)的體會(huì)》《朗誦詩(shī)和詩(shī)朗誦》等都是探討朗誦詩(shī)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的代表作，他言情析理，將自己所想娓娓道來(lái)，帶有十足的娓語(yǔ)體風(fēng)格；另一類(lèi)是關(guān)于教育教學(xué)、歷史的文論，比如，《編好中學(xué)歷史課本》《韻文識(shí)字、詩(shī)教和語(yǔ)文教育——在21世紀(jì)中小學(xué)語(yǔ)文教育座談會(huì)上的大會(huì)發(fā)言》，這類(lèi)文論文風(fēng)樸實(shí)，論述及物，通俗易懂。這兩類(lèi)都是服務(wù)于詩(shī)歌創(chuàng)作和教育教學(xué)的帶有經(jīng)驗(yàn)總結(jié)性的文論，比較充分地展現(xiàn)出作者詩(shī)觀、歷史觀、教育觀。

上述四類(lèi)作品貫穿于尹世霖生命始終。兒童朗誦詩(shī)和歷史文學(xué)創(chuàng)作是尹世霖文學(xué)志業(yè)的主攻方向。在其一生中，詩(shī)歌、歷史文學(xué)、散文隨筆、文論各自承擔(dān)著不同的生命體悟和文類(lèi)訴求。他不斷在純文學(xué)與俗文學(xué)之間轉(zhuǎn)換，并以創(chuàng)作兒童朗誦詩(shī)和歷史文學(xué)為主線(xiàn)，以創(chuàng)作散文、隨筆和文論為輔線(xiàn)，以編寫(xiě)各類(lèi)通俗故事、輔導(dǎo)讀物為補(bǔ)充，從而形成了其帶有突出應(yīng)用性、教育型的為文之路。

“教師作家”是尹世霖對(duì)自己身份和志業(yè)的期許，他將之全力貫徹于文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中。在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上，雖然以教師身份從事文學(xué)創(chuàng)作的作家并不鮮見(jiàn)，比如，朱自清、豐子愷、葉圣陶、夏丏尊、曹文軒、余一鳴等曾身兼教師與作家兩種身份，并創(chuàng)作出了不少以教育為背景或題材的經(jīng)典之作，但像尹世霖這種自始至終將教師和作家兩種身份合二為一，將兒童文學(xué)創(chuàng)作和教育教學(xué)關(guān)聯(lián)一起，并將為兒童寫(xiě)詩(shī)、寫(xiě)故事、出精品（“我的上帝在中國(guó)，他們是海峽兩岸的中國(guó)少年兒童！”①尹世霖：《我的上帝在中國(guó)》，《冷眼熱游大洋東》，中國(guó)社會(huì)出版社1996年版，第4頁(yè)。）的宏愿不折不扣執(zhí)行至生命終點(diǎn)的“教師作家”并不多見(jiàn)。他創(chuàng)作朗誦詩(shī)、短篇?dú)v史故事和長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)的愿景主要面向小讀者，端正、通俗、有趣成為其竭力追求的文本品格，特別是知識(shí)性、趣味性與文學(xué)性的結(jié)合，常使其能夠切合和滿(mǎn)足少年兒童心理、接受習(xí)慣的內(nèi)在需求。在當(dāng)代幼兒及少年兒童讀物中，他的兒童朗誦詩(shī)之所以擁有這么龐大的受眾群體，并被各大出版商所反復(fù)出版，其根本原因就在于此。

三、文學(xué)活動(dòng)：參與、建構(gòu)與新時(shí)期兒童文學(xué)的守護(hù)者

“文革”結(jié)束后，中國(guó)進(jìn)入“新時(shí)期”。政治層面上的撥亂反正，經(jīng)濟(jì)上的改革開(kāi)放，文化上的中西交融，都為新時(shí)期文學(xué)提供了一個(gè)非常自由、開(kāi)放、多元的發(fā)展空間。各類(lèi)文學(xué)流派、思潮此起彼伏，文學(xué)社團(tuán)與民刊遍布各大高校，各類(lèi)作家和名作紛紛面世，從而生成了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上的一個(gè)文學(xué)黃金時(shí)代。置身于這種文化語(yǔ)境中的尹世霖，借助北京二中和北京作家協(xié)會(huì)這兩個(gè)平臺(tái)，以新時(shí)期兒童文學(xué)（朗誦詩(shī)）為陣地，逐漸由邊緣進(jìn)駐到中國(guó)新時(shí)期文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的中心地帶。這個(gè)地帶不是那種經(jīng)由精英作家借助“三個(gè)崛起”“朦朧詩(shī)潮”“先鋒小說(shuō)”“新寫(xiě)實(shí)”等顯赫思潮所建立起來(lái)的上層空間，而是借助教師和教師作家在文學(xué)上的自覺(jué)自為、校園文學(xué)的勃興而逐漸衍生出的一個(gè)相對(duì)獨(dú)立但與“上層”并列存在的場(chǎng)域。在這個(gè)場(chǎng)域中，尹世霖是一位沖鋒陷陣、引領(lǐng)潮流的開(kāi)拓者。他也是一位重要的文學(xué)活動(dòng)家，在文學(xué)流派、社團(tuán)、期刊、培訓(xùn)班的闡釋、組織和運(yùn)作方面，做出了不可低估的文學(xué)貢獻(xiàn)。

首先，他是“北京二中作家群”的命名者、闡釋者。作為二中作家群中的一員，他率先提出這一說(shuō)法并從其內(nèi)涵與外延角度予以詳細(xì)梳理、闡釋、建構(gòu)，從而確證其在北京新時(shí)期文學(xué)流派史上的重要地位。根據(jù)原北京二中校長(zhǎng)梁新儒的說(shuō)法——“‘北京二中作家群’是世霖在二中的一次講座中最早提出的”②梁新儒：《時(shí)代的呼喚》，尹世霖主編：《作家搖籃——文學(xué)之星從這里升空》，中國(guó)社會(huì)出版社1998年版，第2頁(yè)?！赏浦?，這一命名的提出時(shí)間肯定在1998 年以前。其實(shí)，自20 世紀(jì)80 年代，他就在《從劉紹棠到韓曉征》《文學(xué)新星在閃耀》等文章中次第介紹和闡釋從二中走出去的文學(xué)名家。到90年代即常以“群”論之：

北京二中被譽(yù)為“作家搖籃”，如果說(shuō)從維熙、劉紹棠、韓少華、舒乙、李洪洲、孫武臣、李冠軍、關(guān)登瀛以及本是建國(guó)早期新中國(guó)如日初升時(shí)期“出身”于二中的作家的話(huà)，那么，即使在十年動(dòng)亂期間畢業(yè)的學(xué)生中，也涌現(xiàn)了作家兼記者的劉霆昭、劉厘華、陳維偉、李培禹、楊大明、劉庭華、施亮等，他們既是各自報(bào)刊的“筆桿子”，又是全國(guó)或市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，至于“文革”以后二中培養(yǎng)的小作家，更是接連不斷：韓曉征、劉慧軍、王蕤、朱佤佤、許言、張悅悅……社會(huì)上把二中說(shuō)成是作家搖籃并不為過(guò)?、僖懒兀骸赌f(shuō)教師多凡品》，《北京教育（普及版）》2004年第10期。

很多當(dāng)代作家的成長(zhǎng)都與高校教育經(jīng)歷密不可分，比如，張煒與煙臺(tái)師專(zhuān)（魯東大學(xué)）、畢淑敏與臨沂師專(zhuān)（臨沂大學(xué)），李洱與華東師大、海子與北京大學(xué)，等等，但與高中教育發(fā)生實(shí)質(zhì)關(guān)聯(lián)者并不多見(jiàn)。從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，關(guān)于“作家搖籃”和“北京二中作家群”的命名，以及主編《作家搖籃——文學(xué)之星從這里升空》一書(shū)，不僅對(duì)開(kāi)掘、宣揚(yáng)北京二中與作家的關(guān)系以及源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的校史精神作出了貢獻(xiàn)，還對(duì)于促進(jìn)從維熙、劉紹棠等作家研究以及闡釋現(xiàn)代教育與文學(xué)內(nèi)在關(guān)系，提供了新視角、新材料、新樣本。從主流文學(xué)史層面上來(lái)看，“北京二中作家群”與代表新時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作成就之一的“鄉(xiāng)土小說(shuō)”（代表作家：劉紹棠）、“大墻文學(xué)”（代表作家：從維熙）、兒童朗誦詩(shī)（代表作家：尹世霖），在作家譜系和精神淵源方面有著不可被忽略的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性；從作家個(gè)體成長(zhǎng)角度來(lái)分析，北京二中的民主之風(fēng)、名校傳統(tǒng)、教育思想對(duì)劉紹棠、從維熙、尹世霖等新時(shí)期著名作家文學(xué)素養(yǎng)、思想和風(fēng)格的影響，也都是各個(gè)有別，因而也是需要一個(gè)個(gè)須區(qū)別對(duì)待的課題。比如，韓少華及其散文與北京二中語(yǔ)文教育教學(xué)存在何種關(guān)聯(lián)，劉紹棠及其早期小說(shuō)與二中語(yǔ)文名師潘遜皋有著怎樣的內(nèi)生關(guān)系，尹世霖及其朗誦詩(shī)與二中校園文化如何在主題和修辭上發(fā)生互動(dòng)式效應(yīng)，等等，都是“作家論”書(shū)寫(xiě)中所不能忽略的領(lǐng)域或命題。總之，作為這一作家群的最早提出者、建構(gòu)者，尹世霖功不可沒(méi)。

第二，他是《中國(guó)校園文學(xué)》雜志的重要?jiǎng)?chuàng)刊者。該雜志雖然是尹世霖與黃世衡、夏有志等人共同發(fā)起，但申請(qǐng)書(shū)號(hào)、編務(wù)等一系列活動(dòng)都是由他主持或操辦。事實(shí)上，尹世霖是其中最關(guān)鍵的人物：“《中國(guó)校園文學(xué)》的刊號(hào)，是我‘跑’下來(lái)的；掛靠單位，是我聯(lián)系的；編輯部用房及全套設(shè)備，是由我所在的北京二中免費(fèi)提供的；印刷、裝訂則由我的家鄉(xiāng)日照市印刷廠接手；就連發(fā)行人員，也是我從北京二中‘借來(lái)’的。為了刊物的誕生，我的確付出了艱辛努力?！雹谝懒兀骸赌д稀?，《教師光榮——尹世霖五十年教育文存》，接力出版社2007年版，第205-206頁(yè)。由原北京二中提供場(chǎng)所和啟動(dòng)資金，1989年5月，被譽(yù)為“中國(guó)校園寫(xiě)作第一刊”的《中國(guó)校園文學(xué)》第1輯以叢書(shū)形式由教育出版社出版、發(fā)行。關(guān)于第一輯的參與者，尹世霖亦有清晰記憶：“第一輯《春潮》扉頁(yè)注明主編（袁世衡），副主編（尹世霖、夏有志），顧問(wèn)（韓作黎、劉國(guó)正），以及掛名的編委18 人。尾頁(yè)注明《春潮》由山東日照市印刷所印刷，中國(guó)校園文學(xué)叢書(shū)處發(fā)行。但是，書(shū)上未能注明的編輯部七君子——除正副主編外，還有編輯（郭洪波、于玉珍），發(fā)行（趙宏升），財(cái)會(huì)（樊俊英）。”③轉(zhuǎn)引自黃喆生：《尹世霖評(píng)傳》，未來(lái)出版社2016年版，第160頁(yè)。1980 年代是中國(guó)文學(xué)的“黃金時(shí)代”，各種流派、思潮、作家層出不窮，各種官辦、民辦刊物接連出現(xiàn)，共同推動(dòng)了新時(shí)期文學(xué)大發(fā)展。尹世霖是新時(shí)期兒童文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)朗誦詩(shī)的奠基者，也是兒童文學(xué)期刊陣地建設(shè)中的主將。在創(chuàng)刊過(guò)程中，他幾乎不要任何金錢(qián)和物質(zhì)上的回報(bào)，而只以責(zé)任和事業(yè)為重，為中國(guó)校園和當(dāng)代兒童文學(xué)爭(zhēng)得了一塊寶貴的文學(xué)園地。2000年后，《中國(guó)校園文學(xué)》主管單位由教育部移交中國(guó)作家協(xié)會(huì)，到今天已成為全國(guó)性的大刊、名刊。它主打“校園文學(xué)”旗號(hào)，讀者遍布中國(guó)校園，一直是教師作家發(fā)表文學(xué)作品的主陣地，也是促進(jìn)中國(guó)當(dāng)代兒童文學(xué)發(fā)展的重要力量?？傊?，以尹世霖為核心和主將的開(kāi)創(chuàng)者的貢獻(xiàn)，亦當(dāng)被銘記。然而現(xiàn)實(shí)是，今天的讀者（包括絕大部分文界人士）知道此事者已寥寥無(wú)幾了。

第三，他策劃和舉辦了兒童文學(xué)作家班。尹世霖在擔(dān)任北京市作家協(xié)會(huì)兒童文學(xué)委員會(huì)副主任期間，策劃并創(chuàng)辦了“北京市中小幼教兒童文學(xué)作家班”（1990 年12 月2 日—1990 年2 月1 日）。這期由尹世霖?fù)?dān)任班主任、吸納150 位學(xué)員（由北京教師和部分高校大學(xué)生組成）參加的兒童文學(xué)作家班，邀請(qǐng)曹文軒、樊發(fā)稼、金波、鄭淵潔、張之路等兒童文學(xué)作家或評(píng)論家擔(dān)任授課教師，在舉辦方式、培訓(xùn)對(duì)象、講課內(nèi)容都做了有益探索和實(shí)踐。邀請(qǐng)教師行業(yè)內(nèi)的作家（主要是兒童文學(xué)作家）為教師行業(yè)的學(xué)員授課，以及以舉辦作家班方式尋找和培養(yǎng)教師作家的行動(dòng)，都具有十足的開(kāi)創(chuàng)性。不僅如此，尹世霖還在此基礎(chǔ)上舉辦“作家提高班”，即從首期學(xué)員中選出20名優(yōu)秀學(xué)員，邀請(qǐng)陳建功、吳蘇陽(yáng)、畢淑敏等著名作家、教授授課，為優(yōu)秀作家的快速成長(zhǎng)施予一臂之力。盡心呵護(hù)，辛勤培育，終于結(jié)成碩果，據(jù)曾為當(dāng)年培訓(xùn)班學(xué)員之一的黃喆生統(tǒng)計(jì)：“進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，有近10位學(xué)員因創(chuàng)作成績(jī)顯著，當(dāng)上了名副其實(shí)的教師作家。其中，有1位成了中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，7位加入了北京作家協(xié)會(huì)會(huì)員。這些學(xué)員的作品有的榮獲了全國(guó)優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng)，有的榮獲了冰心兒童圖書(shū)獎(jiǎng)，有獲文化部蒲公英獎(jiǎng)。”①黃喆生：《尹世霖評(píng)傳》，未來(lái)出版社2016年版，第166、第226-227頁(yè)。這些學(xué)員成為“教師作家”并取得不俗成就，若追溯源，當(dāng)然都與尹世霖及其所操辦的作家班，有著不可或缺的關(guān)系。

第四，他也是新時(shí)期兒童文學(xué)的反思者和建設(shè)者。兒童文學(xué)作為一種以少年、兒童和嬰幼兒為主體受眾的文學(xué)門(mén)類(lèi)，在理論、創(chuàng)作、出版和閱讀方面都有其相對(duì)獨(dú)立而特殊的文類(lèi)屬性。古今中外，優(yōu)秀兒童文學(xué)作品在幫助兒童釋讀歷史、感知時(shí)代、增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)發(fā)心智、補(bǔ)益生活方面，展現(xiàn)了成人文學(xué)無(wú)可取代的藝術(shù)品質(zhì)。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，理論與創(chuàng)作的滯后，特別是兒童文學(xué)精品的困乏，使得新時(shí)期兒童文學(xué)發(fā)展存在諸多誤區(qū)，比如，過(guò)分“成人化”（背離兒童本體）、抽象的說(shuō)教氣、嚴(yán)重的類(lèi)型化或概念化、農(nóng)村題材的荒蕪、對(duì)“美的規(guī)律”及其圖景的創(chuàng)造力嚴(yán)重不足，等等。對(duì)尹世霖而言，他的觀照點(diǎn)有二：對(duì)兒歌、童詩(shī)接受語(yǔ)境始終保有警惕；對(duì)兒童朗誦詩(shī)題材、類(lèi)型和教育投入精力和心血。實(shí)際上，這是兩個(gè)互為映照、互為補(bǔ)充的命題：他對(duì)兒童詩(shī)歌遠(yuǎn)離本體的創(chuàng)作傾向的警惕，以及對(duì)諸如“灰色兒歌”——一種“在小學(xué)生和中學(xué)生中流傳的內(nèi)容灰色、形式簡(jiǎn)短、語(yǔ)言俚俗的歌謠，大多出自經(jīng)過(guò)改寫(xiě)后的流行歌曲、老童謠和古詩(shī)詞”②黃喆生：《尹世霖評(píng)傳》，未來(lái)出版社2016年版，第166、第226-227頁(yè)?！罅餍鞋F(xiàn)象的辯證思考，衍生出對(duì)于后者的努力實(shí)踐，即：一方面，他調(diào)整創(chuàng)作方向，適當(dāng)減少少年朗誦詩(shī)的創(chuàng)作量，而加強(qiáng)對(duì)童詩(shī)、幼詩(shī)、低幼兒詩(shī)等短詩(shī)創(chuàng)作理論或規(guī)律的探索與實(shí)踐，并努力開(kāi)拓新題材、新領(lǐng)域（比如他的“四季之詩(shī)”“百花謠”“新農(nóng)村詩(shī)”），以彌補(bǔ)在朗誦詩(shī)創(chuàng)作領(lǐng)域內(nèi)所存在的諸多短板或空白；另一方面，他又通過(guò)主編各種中國(guó)經(jīng)典兒歌、童謠、童詩(shī)等文叢方式，以配合當(dāng)前創(chuàng)作或彌補(bǔ)兒童詩(shī)歌精品的不足，比如，他編選的“哆來(lái)咪童詩(shī)九家”“大蘋(píng)果”叢書(shū)、《傳統(tǒng)童謠新編》，以及出版的個(gè)人詩(shī)集《金色童謠——尹世霖兒歌童詩(shī)精選》，都是他為改變這種境況而做出的努力。這是編選者與出版商共同推動(dòng)的結(jié)果，當(dāng)然，對(duì)尹世霖而言，也是爭(zhēng)奪話(huà)語(yǔ)權(quán)、培育理想讀者、引領(lǐng)兒童文學(xué)出版新風(fēng)尚的舉措。

正如魯迅、茅盾、巴金等眾多新文學(xué)作家在創(chuàng)作之外也是著名的文學(xué)活動(dòng)家、出版家一樣，尹世霖也兼有多重身份。建構(gòu)和推介“北京二中作家群”，創(chuàng)辦并運(yùn)作《中國(guó)校園文學(xué)》（叢書(shū)），舉辦北京兒童文學(xué)作家培訓(xùn)班，以及為扶正兒童文學(xué)生態(tài)（把“灰色兒歌”染綠）而作出的出版行動(dòng)，是尹世霖在文學(xué)活動(dòng)方面取得突出成就的四大“業(yè)績(jī)”。他在文學(xué)活動(dòng)上的天賦、能力及其成就，可以成為解讀新時(shí)期文學(xué)社團(tuán)、文學(xué)思潮和出版生態(tài)的樣本。

四、文學(xué)理論：中國(guó)當(dāng)代兒童朗誦詩(shī)理論的奠基者

高中畢業(yè)那一年公開(kāi)發(fā)表的長(zhǎng)達(dá)96行的《夜空飛游記》雖然被標(biāo)注為“兒童朗誦詩(shī)”，但尹世霖對(duì)這種文類(lèi)的認(rèn)知與理解在此后很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)并未自覺(jué)上升到文體意識(shí)層面。即使在1970 年代，《紅旗一角的故事》在國(guó)內(nèi)“爆紅”，他對(duì)“兒童朗誦詩(shī)”的文體認(rèn)知也依然停留于感性領(lǐng)域或非系統(tǒng)性的經(jīng)驗(yàn)層面。然而，他的兒童朗誦詩(shī)創(chuàng)作在跨越從“十七年”到“文革”20 多年的創(chuàng)作歷程中，也沉淀下了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。這也就是為什么一進(jìn)入1980年代，其朗誦詩(shī)創(chuàng)作與理論出現(xiàn)相向而生、“比翼齊飛”的局面。幾乎與“歸來(lái)詩(shī)人群”“朦朧詩(shī)”“第三代詩(shī)歌”等新詩(shī)主潮同步，尹世霖也在1980 年代前半期完成了關(guān)于“兒童朗誦詩(shī)”文體理論及其形式特征的系統(tǒng)闡述。創(chuàng)作與理論（文體）彼此映照，相互支持，標(biāo)志著“兒童朗誦詩(shī)”這種新詩(shī)門(mén)類(lèi)，已在新時(shí)期文學(xué)史上“落地生根”。在此過(guò)程中，尤須強(qiáng)調(diào)的是，這是尹世霖以一己之力引入中國(guó)新詩(shī)現(xiàn)場(chǎng)的新文類(lèi)。何謂“少年兒童朗誦詩(shī)”？尹世霖曾有個(gè)界定：“第一是詩(shī)，而且是美好的詩(shī)；第二是為少年兒童寫(xiě)的詩(shī)；第三是適合朗誦的詩(shī)；三條加在一起，正是‘少年兒童朗誦詩(shī)’?！雹僖懒兀骸段覍?xiě)兒童朗誦詩(shī)的體會(huì)》，《兒童文學(xué)研究》1992年第4期。這個(gè)定義可簡(jiǎn)潔概括為一句話(huà)：為少年兒童寫(xiě)的、適合朗誦的、美好的且具備詩(shī)歌本體特征的詩(shī)即為“兒童朗誦詩(shī)”。實(shí)際上，早在1983 年，他就撰文從內(nèi)涵、特征、功能等幾方面界定和闡釋這一概念②尹世霖：《收獲詩(shī)的明天（代跋）》，《尹世霖兒童朗誦選》，人民文學(xué)出版社1983年版，第173-174頁(yè)。：

這是一篇闡述“兒童朗誦詩(shī)”本體內(nèi)涵、文體特質(zhì)及其功能的重要文章，它不僅是對(duì)其此前20多年創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，也基本奠定了此后作者對(duì)這種文學(xué)樣式的文體認(rèn)知。三年后（1986年），在此基礎(chǔ)上，他又在一篇論文中作了系統(tǒng)論述：

一、要有“詩(shī)歌的特點(diǎn)”，有詩(shī)歌的共同特性，不要以為朗誦詩(shī)可以依靠豪邁的語(yǔ)言、慷慨的句子來(lái)打動(dòng)人。相反，它首先要靠詩(shī)的意境、詩(shī)的激情來(lái)感染聽(tīng)眾。兒童朗誦詩(shī)首先是詩(shī)，應(yīng)該是一首有詩(shī)意、有詩(shī)情的好詩(shī)；它同樣忌諱那種標(biāo)語(yǔ)口號(hào)、政治術(shù)語(yǔ)式的淺薄說(shuō)教。

二、要有“朗誦詩(shī)”的特點(diǎn)，這點(diǎn)不同于一些只能供人案頭閱讀的詩(shī)。案頭詩(shī)有些可以寫(xiě)得晦澀一些，更朦朧一些，讀者可以在消解時(shí)停下來(lái)。掩卷沉思。而朗誦詩(shī)則不可以，因?yàn)樗衫收b者在臺(tái)上一誦而過(guò)，立即接入下一句或下一節(jié)。因此，朗誦詩(shī)要求寫(xiě)得相對(duì)明快、通暢、易懂，同時(shí)更注意音韻、節(jié)奏，讀起來(lái)應(yīng)該是朗朗上口、娓娓動(dòng)聽(tīng)，富有音樂(lè)美。

三、要有“兒童詩(shī)”的特點(diǎn)，這點(diǎn)不同于一些供成人閱讀和朗誦的詩(shī)。因?yàn)閮和收b詩(shī)的對(duì)象主要是少年兒童：聽(tīng)眾是少年兒童，大多數(shù)朗誦者也是少年兒童（個(gè)別第三人稱(chēng)的詩(shī)可以由成人朗誦，如《明天，紅領(lǐng)巾飄揚(yáng)在胸前》）。兒童朗誦詩(shī)不宜太長(zhǎng)，一般供個(gè)人朗誦的詩(shī)以四、五十行為宜；集體朗誦的詩(shī)可以稍長(zhǎng)些。詩(shī)中最好有鮮明的“形象”，以便吸引活潑好動(dòng)的孩子。能不能吸引住孩子，這是對(duì)詩(shī)本身和對(duì)朗誦者的雙重考驗(yàn)。③尹世霖：《朗誦詩(shī)和詩(shī)朗誦》，《讓詩(shī)長(zhǎng)上翅膀》，接力出版社1996年版，第749頁(yè)。

由上可以看出，他在1980 年代就已基本奠定其一生關(guān)于“兒童朗誦詩(shī)”內(nèi)涵、外延及其藝術(shù)特質(zhì)的整體認(rèn)知。所不同在于，他又在此基礎(chǔ)上又進(jìn)一步細(xì)分、細(xì)化，即從“兒童朗誦詩(shī)”概念范疇中又細(xì)分出如下三種：幼兒（包括低幼兒）朗誦詩(shī)；兒童朗誦詩(shī)（寫(xiě)給小學(xué)中高年級(jí)孩子）；少年朗誦詩(shī)。

適合朗誦并通過(guò)視聽(tīng)系統(tǒng)最終生成“詩(shī)意”，從而完成對(duì)于一首詩(shī)的接受過(guò)程，是兒童朗誦詩(shī)的另一主要特征。如何確保適合朗誦，他說(shuō)：“一是明快，句子簡(jiǎn)明、通暢，易于理解；二是盡量合轍押韻，誦來(lái)上口（但不能因韻害詞）；三是把握詩(shī)的節(jié)奏，使其富有音樂(lè)美?！雹僖懒兀骸段覍?xiě)兒童朗誦詩(shī)的體會(huì)》，《兒童文學(xué)研究》1992年第4期。在這段話(huà)中，前兩條是對(duì)作者及其文本而言，第三條是對(duì)朗讀者而言。因此，任何一首兒童朗誦詩(shī)，都須經(jīng)過(guò)作者和朗誦者的雙重創(chuàng)造，方能完成接受過(guò)程。在此，作為兒童朗誦詩(shī)“四要素”的作者、朗誦者、聽(tīng)眾、環(huán)境（三者共存的時(shí)空）既彼此影響、相互制約，又須形成合力、止于一點(diǎn)。不僅如此，他對(duì)作為不可或缺環(huán)節(jié)的“朗誦”也有理論論述。他從“理解作品”“熟練”“字音”“重音”“語(yǔ)調(diào)”“節(jié)奏”“神眼”“姿勢(shì)”“手勢(shì)”共九方面，對(duì)“怎樣才能朗誦得好”作了全面、系統(tǒng)論述②詳見(jiàn)尹世霖：《朗誦詩(shī)和詩(shī)朗誦》，《讓詩(shī)長(zhǎng)上翅膀》，接力出版社1996年版，第746-748頁(yè)。：

目前，尹世霖可能是國(guó)內(nèi)唯一一個(gè)對(duì)兒童朗誦詩(shī)朗誦者諸要素作系統(tǒng)理論建構(gòu)的詩(shī)人。在上述論述中，合體說(shuō)與視像理論都是尹世霖的獨(dú)創(chuàng)：“合體說(shuō)”也即“復(fù)數(shù)作者”（或者“書(shū)面原創(chuàng)者+N位朗誦者”，N≥1）模式，由于朗誦者是“復(fù)數(shù)作者”中的最大“變量”，因此，任何一首兒童朗誦詩(shī)最終生成的效果都各各不一；以朗誦者為視點(diǎn)所生成的“視像”，與書(shū)面文本所生成的“意象”，彼此間的疊合及共生圖像也呈現(xiàn)無(wú)可計(jì)數(shù)的可能性。這種帶有經(jīng)驗(yàn)與實(shí)戰(zhàn)性的理論探索，也頗能彰顯其為兒童文學(xué)所作出的重要而獨(dú)特的文學(xué)貢獻(xiàn)。

綜上，尹世霖的詩(shī)歌理論貢獻(xiàn)，主要有：一、創(chuàng)生新詩(shī)體。他充分繼承漢語(yǔ)文學(xué)中韻文傳統(tǒng)，借鑒、吸納古今兒歌、童謠、童詩(shī)中可視可聽(tīng)的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的理論探索和文學(xué)實(shí)踐，創(chuàng)生出了一種適合各種場(chǎng)合的既可“寫(xiě)”又可“說(shuō)”的兒童詩(shī)歌，從而為中國(guó)當(dāng)代兒童文學(xué)發(fā)展提供了新樣式。不同于一般的兒童詩(shī)歌——專(zhuān)于“寫(xiě)”（書(shū)面寫(xiě)作）而弱化或完全忽略“聲音”的童詩(shī)，兒童朗誦詩(shī)是將“寫(xiě)”與“說(shuō)”合為一體而生成的一種新詩(shī)樣式；不同于古代兒歌、歌謠、童詩(shī)，它是由當(dāng)代詩(shī)人創(chuàng)作出的專(zhuān)門(mén)符合當(dāng)代兒童成長(zhǎng)規(guī)律、閱讀趣味和接受習(xí)慣的朗誦詩(shī)?；蛘哒f(shuō)，它是指根據(jù)各年齡段兒童接受規(guī)律而創(chuàng)造出的一種努力在聲音系統(tǒng)和語(yǔ)言符號(hào)之間互相消解理解障礙、聲音與語(yǔ)義合一的現(xiàn)代新詩(shī)樣式。二、建構(gòu)兒童朗誦詩(shī)的本體理論。重視并探尋聲音與漢語(yǔ)符號(hào)的即時(shí)表現(xiàn)功能、效果，從而將過(guò)去單純追求“語(yǔ)言本位”的童詩(shī)轉(zhuǎn)為“聲音”與語(yǔ)言并重的“雙本位”朗誦詩(shī)，是其在理論與形態(tài)上的一大創(chuàng)造。所謂“奠基者”，即他是從理論到實(shí)踐（創(chuàng)作）都形成自己獨(dú)有體系的建構(gòu)者。

五、文學(xué)成就：中國(guó)當(dāng)代兒童朗誦詩(shī)創(chuàng)作的主將

尹世霖在中學(xué)時(shí)期長(zhǎng)期寫(xiě)作各類(lèi)演講和朗誦性質(zhì)的短小韻文，這為他此后從事兒童朗誦詩(shī)寫(xiě)作奠定了良好基礎(chǔ)。他在大學(xué)畢業(yè)后又回母校擔(dān)任歷史教員，雖也遭受歷次運(yùn)動(dòng)的沖擊，但因在寫(xiě)、編、演、導(dǎo)等方面的天賦和才華，他一直未曾遠(yuǎn)離文藝活動(dòng)。始于本能的文學(xué)執(zhí)念、長(zhǎng)期業(yè)余寫(xiě)作的磨煉，以及切近時(shí)代的省思，最終在文學(xué)上有所回報(bào)——這就是他在1957 年發(fā)表的長(zhǎng)達(dá)96 行的詩(shī)歌《夜空飛游記》和1973 年出版的詩(shī)集《紅旗一角的故事》。《紅旗一角的故事》共收《迎著太陽(yáng)上學(xué)?！贰稌?shū)包的秘密》《雷鋒叔叔的畫(huà)像》《兩個(gè)“戰(zhàn)士”》《運(yùn)動(dòng)會(huì)上》等11 首詩(shī)。其中，《書(shū)包的秘密》《紅旗一角的故事》廣為傳播。在“文革”時(shí)期，尹世霖也是少數(shù)能在官辦正刊上發(fā)表詩(shī)歌的詩(shī)人。緊貼主流意識(shí)，以政治話(huà)語(yǔ)推動(dòng)詩(shī)意流動(dòng)，是該時(shí)期其朗誦詩(shī)占據(jù)主流和主調(diào)的主題向度。這種傾向在“文革”結(jié)束后的幾年內(nèi)，依然如故。他的有些作品因過(guò)于接近主流政治，有著濃重的概念化弊端。比如，在《一張大學(xué)錄取通知書(shū)——在批判“兩個(gè)估計(jì)”會(huì)上的發(fā)言》（《人民教育》1977 年第3 期）中，諸如“毛主席光輝的教育思想，/照耀著前進(jìn)的航線(xiàn)”“感謝您啊，華主席，/再次為我們撥開(kāi)烏云見(jiàn)青天”一類(lèi)的詩(shī)句，基本就是彼時(shí)對(duì)主流政治意識(shí)的圖解。這類(lèi)詩(shī)歌當(dāng)非優(yōu)秀之作。但不管如何，《夜空飛游記》和《紅旗一角的故事》都是他以“教師作家”身份創(chuàng)作和發(fā)表的早期兒童朗誦詩(shī)的代表作。他也因之而被廣大師生和讀者所廣為熟知。其中，《夜空飛游記》（1957年）謳歌祖國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)新成就，《紅旗一角的故事》（1972年）緬懷和歌頌為新中國(guó)現(xiàn)身的革命烈士，《“中華”——一個(gè)真實(shí)的故事》（1981 年）呼喚科學(xué)并為知識(shí)分子發(fā)聲，《這樣愛(ài)我們的祖國(guó)》（1985 年）言說(shuō)如何愛(ài)國(guó)，這些詩(shī)作可以看出，及時(shí)感知、記錄或表達(dá)時(shí)代主潮，以及踐行“介入”或“文以載道”的詩(shī)教傳統(tǒng)，一直是尹世霖及其兒童朗誦詩(shī)所一以貫之的表達(dá)向度。這類(lèi)詩(shī)歌被屢屢搬上舞臺(tái)，改編成情景劇，或常在校園、班級(jí)活動(dòng)中被廣為朗誦，兒童朗誦詩(shī)所承載的愛(ài)國(guó)教育功能得到充分發(fā)揮。

尹世霖的兒童朗誦詩(shī)在新時(shí)期走向成熟并在創(chuàng)作上呈現(xiàn)“井噴”態(tài)勢(shì)。進(jìn)入80年代，幾乎與國(guó)家“撥亂反正”“解放思想”和“改革開(kāi)放”的時(shí)代主潮同步推進(jìn)，尹世霖連續(xù)推出《少年兒童朗誦詩(shī)選》（1982 年3 月）、《幼兒朗誦詩(shī)選》（1984 年8 月）、《尹世霖兒童朗誦詩(shī)選》（1985 年1 月）、《夏令營(yíng)朗誦詩(shī)集》（1985年4月）、《金色的童年》（童詩(shī)藝術(shù)片，1985年5月）、《節(jié)日集會(huì)朗誦詩(shī)選》（1987年8月）、《校園朗誦詩(shī)選》（1989 年9 月），標(biāo)志著一種首先專(zhuān)注于創(chuàng)造和諧優(yōu)美音韻體系和自由明朗節(jié)奏，同時(shí)也依靠朗讀者發(fā)聲、加工和傳遞詩(shī)意的較為成熟的童詩(shī)樣式的生成。其中，《尹世霖兒童朗誦詩(shī)選》作為尹世霖代表作，收入自1957年以來(lái)40首在內(nèi)容、思想和藝術(shù)上俱佳的兒童朗誦詩(shī)。初版本卷首有艾青題字“讓詩(shī)長(zhǎng)上翅膀飛向四面八方”，卷末有《收獲詩(shī)的明天（代跋）》。內(nèi)分“熱愛(ài)祖國(guó)”（7首）、“校園新歌”（8首）、“體育健兒”（5首）、“雷鋒精神”（6首）、“科學(xué)少年”（6首）、“星星火炬”（8首）?？傮w來(lái)看，其藝術(shù)特色主要有：題材廣泛；筆調(diào)活潑；形象鮮明；講求音韻、節(jié)奏；具有鮮明、濃厚的教育色彩。這40首詩(shī)歌為研究其自1957年以來(lái)兒童朗誦詩(shī)思想內(nèi)容及藝術(shù)特色提供了典型文本。

進(jìn)入90年代，他又有《童話(huà)寓言朗誦詩(shī)選》（1990年6月）、《小朋友朗誦詩(shī)》（1991年6月）、《金翅膀——尹世霖兒童詩(shī)歌專(zhuān)輯》（錄音帶，1992 年）、《船長(zhǎng)》（長(zhǎng)詩(shī)，2000 行，1992 年3 月）、《童話(huà)朗誦詩(shī)》（1995 年11 月）、《智慧兒歌》（1995 年12 月）等朗誦詩(shī)集的出版。如果說(shuō)1985 年（共有3 部詩(shī)集出版）標(biāo)志著尹世霖兒童朗誦詩(shī)創(chuàng)作第一個(gè)高峰的降臨，那么，待至1996年，大型詩(shī)歌總集《讓詩(shī)長(zhǎng)上翅膀》（收詩(shī)376 首）的出版，則標(biāo)志著其創(chuàng)作迎來(lái)第二次創(chuàng)作高峰①1999年，《當(dāng)代兒童少年朗誦詩(shī)》（三卷）的出版，則是對(duì)“第三次高峰”作了注腳。。進(jìn)入21 世紀(jì)，第一個(gè)10 年以2005 年為界，在此后5 年內(nèi)有10 部詩(shī)集面世，可看作是他的第三次創(chuàng)作高峰；第二個(gè)10 年，除陸續(xù)推出幾部新詩(shī)集外，他依靠大型叢書(shū)的編選，依然保持著相當(dāng)可觀的出版量。這種態(tài)勢(shì)一直到其離世的2021年才戛然而止。在其人生的最后十多年間，他的創(chuàng)作有如下幾個(gè)轉(zhuǎn)向：詩(shī)句變短，詩(shī)歌變小；側(cè)重為幼兒、低幼兒朗誦詩(shī)寫(xiě)作；創(chuàng)作與編選同步推進(jìn)；在內(nèi)容、風(fēng)格、句式等方面切近兒童本體。尹世霖以一己之力，在過(guò)去幾十年間持續(xù)創(chuàng)作，不斷推新，且以出現(xiàn)三次創(chuàng)作高峰的創(chuàng)作成績(jī)，顯示了其在當(dāng)代兒童文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)所取得的非凡成就。其創(chuàng)作時(shí)間之長(zhǎng)、詩(shī)集數(shù)量之多、所涉題材之廣均創(chuàng)造了新歷史。

尹世霖的兒童朗誦詩(shī)寫(xiě)作有著清晰的讀者定位，針對(duì)不同年齡層次，其詩(shī)歌在內(nèi)容、句式、韻律、節(jié)奏等方面都會(huì)呈現(xiàn)不同風(fēng)景。其中，針對(duì)幼兒、兒童的詩(shī)歌多為短詩(shī)，有鮮明形象，韻律和節(jié)奏感強(qiáng)，讀來(lái)朗朗上口，易記易誦?！痘▋旱脑?shī)》（8 首）、《童話(huà)詩(shī)豆豆》（25 首）、《植物的詩(shī)》（15 首）、《謎語(yǔ)歌》（25首）等組詩(shī)可為代表作。這類(lèi)詩(shī)歌也是尹世霖詩(shī)歌探索與實(shí)踐的藝術(shù)結(jié)晶，即有感于對(duì)那種標(biāo)語(yǔ)化、政治術(shù)語(yǔ)式等淺薄說(shuō)教風(fēng)的不滿(mǎn)，轉(zhuǎn)而追求切合兒童本位的以?xún)?yōu)美形象和豐富詩(shī)意感染人的創(chuàng)作風(fēng)尚。這類(lèi)短詩(shī)從內(nèi)容到形式都是歸向“詩(shī)本體”的藝術(shù)建構(gòu)，一改此前那種單靠強(qiáng)大外力或強(qiáng)勢(shì)修辭推動(dòng)的非本體模式。形式即內(nèi)容，內(nèi)容即形式，這種藝術(shù)辯證法在尹世霖1980年短詩(shī)創(chuàng)作中即已得到充分體現(xiàn)，真正實(shí)現(xiàn)了他所謂“首先是詩(shī)，是好詩(shī)”的文體愿景。比如：

云

藍(lán)湛湛的天上飛著白云，/白云呀揪住了孩子的心。/它變成了一盤(pán)蓮花，/孩子想把花兒獻(xiàn)給母親；/它又變成了一匹大馬，/孩子想騎上馬兒征服星辰。

呵，藍(lán)湛湛的天上飛著白云，/白云揪住了一顆顆天真的心……

1980.1.19

雨

春天的雨

沙沙沙

種子發(fā)芽了，

夏天的雨

嘩嘩嘩

喂飽了大莊稼，

秋天的雨

刷刷刷

澆出一幅畫(huà)：

豐收的田野金燦燦，

糧囤像那胖娃娃。

春雨、夏雨、和秋雨呦，

冬天變成了小雪花。

1980.6.2

云和雨本是司空見(jiàn)慣的自然現(xiàn)象。但在作者藝術(shù)想象和營(yíng)構(gòu)下，由“云”聯(lián)想到“一盤(pán)蓮花”“一匹大馬”，進(jìn)而由此分別引出“孩子”與“母親”（母愛(ài)）、孩子與“時(shí)空體”（綺麗想象）之間的意蘊(yùn)指涉關(guān)系。在此，真純的童心、自由的聯(lián)想共同指向美或美好，非常感染人。而對(duì)于雨，也是借助于文學(xué)想象，營(yíng)構(gòu)出一幅虛實(shí)交融、柔美純粹的田野風(fēng)景畫(huà)。在此，自然界的雨聲、田野里的豐收、一年中的四季更替，以及蘊(yùn)含于其中的大地之妙，都在作者修辭“裝飾”——擬人化筆法、純化策略和“樓梯式”詩(shī)歌形式——下呈現(xiàn)為一種美的畫(huà)面和境界。這類(lèi)詩(shī)歌雖短，但詩(shī)意與詩(shī)情特入心。其原因之一就在于，他特別善于在短短的幾句詩(shī)中，三言?xún)烧Z(yǔ)烘托一種意境，或者建構(gòu)一個(gè)有意味的“形象”（意象），并以此為中心，表達(dá)一種情感或指涉一種意蘊(yùn)。比如《吊蘭》①創(chuàng)作于1990年8月13日。：“花草向天長(zhǎng)，/吊蘭往下吊。/他說(shuō)大地是母親，/一心向著娘懷抱。”前兩句平淡無(wú)奇，只不過(guò)是在言說(shuō)一種植物生長(zhǎng)習(xí)性，但后兩句非同尋常：將吊蘭生長(zhǎng)習(xí)性，指向?qū)δ赣H與母愛(ài)的表達(dá)。吊蘭的生長(zhǎng)方向，朝向大地，而大地與母親存在天然的互指互涉的象征關(guān)系，所以，吊蘭向下生長(zhǎng)，也就被轉(zhuǎn)化為另一種動(dòng)機(jī)：“一心向著娘懷抱！”在此，由實(shí)入虛，并由“虛”傳遞轉(zhuǎn)喻義，進(jìn)而迸發(fā)出詩(shī)意。吊蘭向下生長(zhǎng)的姿態(tài)，指涉一種母愛(ài)——書(shū)寫(xiě)母親，表達(dá)母愛(ài)，方式方法無(wú)可計(jì)數(shù)，所達(dá)成的文學(xué)效果也異彩紛呈——這種想象與表達(dá)是詩(shī)人尹世霖的獨(dú)有創(chuàng)造。從物象到意象，從事理到情理，一切隱喻、象征及其轉(zhuǎn)換都無(wú)懈可擊！

他的詩(shī)歌從不避諸如家國(guó)、母愛(ài)、美善、理想、科學(xué)、大自然之類(lèi)的常見(jiàn)教育主題，也常注意對(duì)于說(shuō)理、明理的表達(dá)；為特定節(jié)日、班級(jí)活動(dòng)或校外夏令營(yíng)創(chuàng)作的各類(lèi)朗誦詩(shī)，也大都注重渲染氛圍，凸顯主題，升華意識(shí)，且極具鼓動(dòng)性。也就是說(shuō)，尹世霖的兒童朗誦詩(shī)寫(xiě)作，將教育功能置于首要位置。但不管表達(dá)何種理念，大都不是那種直接圖解或硬性灌輸，而總是借助優(yōu)美形象或和諧意境的營(yíng)構(gòu)，讓讀者在潛移默化中受到感染。比如：

天黑走小道，/頭上月亮照。/我愛(ài)月亮值夜班，/不和太陽(yáng)爭(zhēng)榮耀。

月亮小船云海游，/月亮寶寶晴空笑。/我愛(ài)月亮變化多，/不像太陽(yáng)太單調(diào)。

——《月亮》①創(chuàng)作于1990年8月22日。

銀杏樹(shù)呵，/您多像中華民族；/我們，像一粒粒白果，/降生在地球。

——《銀杏古樹(shù)》②尹世霖：《尹世霖兒童朗誦詩(shī)選》，人民文學(xué)出版社1985年版，第13頁(yè)。

山爺爺，/您真美，/綠樹(shù)、紅花把您環(huán)繞。

不，孩子，/你的雙手和智慧，/能把最美的世界創(chuàng)造。

——《山和孩子們的對(duì)話(huà)》③創(chuàng)作于1983年4月25日。

《月亮》上下兩節(jié)都有“理”的滲入，但“講道理”——什么樣的人或物值得愛(ài)——都是寓理于形象中；《銀杏古樹(shù)》中的這一節(jié)將“銀杏古樹(shù)”與“中華民族”“我們”與“白果”的關(guān)系作了轉(zhuǎn)喻，意在表達(dá)一種稍顯抽象的時(shí)空認(rèn)知觀；《山和孩子們的對(duì)話(huà)》通過(guò)一老一小對(duì)話(huà)關(guān)系，由實(shí)入虛，闡釋和宣揚(yáng)某種“美的本質(zhì)”。這三首詩(shī)都是通過(guò)優(yōu)美形象及其關(guān)系的生動(dòng)建構(gòu)，繼而表達(dá)某種“理”，但“理”的生成與傳達(dá)都非直說(shuō)，而是潛移默化的潛入、顯意。無(wú)論書(shū)面文本還是視聽(tīng)系統(tǒng)，都是優(yōu)美形象及內(nèi)生關(guān)系占據(jù)“主體”，而非抽象的理念“喧賓奪主”。

尹世霖也時(shí)常針砭時(shí)弊或介入對(duì)不良社會(huì)現(xiàn)象的思考或批判。這充分表征出一位詩(shī)人在處理自我與生活、自我與時(shí)代時(shí)所秉持的審慎觀察、獨(dú)立思考和勇于介入的文人知識(shí)分子精神。這也是尹世霖自以《夜空飛游記》和《紅旗一角的故事》感知、介入和言說(shuō)宏大時(shí)代主潮并產(chǎn)生廣泛影響以來(lái)，所一向延續(xù)和秉承的介入時(shí)代、矚目眾生、高揚(yáng)“大我”的詩(shī)人精神傳統(tǒng)在新時(shí)期的一種自然延續(xù)和表現(xiàn)。比如：

鄰居有條狗，/見(jiàn)人汪汪吼；/扔去一塊肉骨頭，/它搖頭搖尾跟你走。/哎呦呦，/到底是條狗。

鄰居有條狗，/見(jiàn)人汪汪吼；/彎腰撿塊小石頭，/他夾著尾巴退著走。/哎呦呦，/到底是條狗。

——《一條狗》①尹世霖：《小朋友朗誦詩(shī)》，中國(guó)和平出版社1991年版，第14、43、83、51頁(yè)。

為什么爸爸媽媽使勁慣我，/我卻越長(zhǎng)越小？/為什么姥姥不嬌我、慣我，/我卻覺(jué)得她比誰(shuí)都好？

——《獨(dú)苗苗》②尹世霖：《小朋友朗誦詩(shī)》，中國(guó)和平出版社1991年版，第14、43、83、51頁(yè)。

小龐有三“絕”，/別人沒(méi)法學(xué)：

第一遇事先瞪眼，/樣子活像馬王爺；/第二開(kāi)口嗓門(mén)兒大，/臟話(huà)像污水往外瀉；/第三最?lèi)?ài)晃著走，/橫著肩膀、下巴噘。

小龐自認(rèn)是英雄，/別人叫他小螃蟹。

——《小龐》③尹世霖：《小朋友朗誦詩(shī)》，中國(guó)和平出版社1991年版，第14、43、83、51頁(yè)。

這三首詩(shī)都有其特定的時(shí)代背景和指涉意義：因?qū)翢o(wú)立場(chǎng)與人格，或者趨炎附勢(shì)之人的厭惡而寫(xiě)《一條狗》——“狗”的兩次本能反映，多么諷刺啊！因?qū)Α蔼?dú)生子”教育問(wèn)題有所擔(dān)憂(yōu)而作《獨(dú)苗苗》——“我”對(duì)成長(zhǎng)經(jīng)歷的言說(shuō)，難道不讓人警醒嗎？因關(guān)注校園中“問(wèn)題少年”而作《小龐》——這位叫“小龐”少年難道不是你我眼前的某位嗎？

兒童朗誦詩(shī)最終要借助視聽(tīng)系統(tǒng)得以達(dá)成詩(shī)意、詩(shī)情的傳達(dá)和接受，因而其在理念、結(jié)構(gòu)、詩(shī)形、音韻、用詞、用語(yǔ)等諸多方面，都有別于傳統(tǒng)的詩(shī)歌寫(xiě)作。詩(shī)人的書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)與朗讀者的發(fā)音系統(tǒng)，必須在高度融合、彼此依持、互為生發(fā)基礎(chǔ)上，才能成就一首好詩(shī)的最終生成。這種瞬間傳達(dá)、即時(shí)理解、同場(chǎng)共情的運(yùn)作邏輯、規(guī)律，必然事先深刻影響著詩(shī)人的構(gòu)思與創(chuàng)作。語(yǔ)言上過(guò)于晦澀，主題上過(guò)于煩難，結(jié)構(gòu)上過(guò)于復(fù)雜，思想表達(dá)過(guò)于抽象，都是不合適的。一切都須簡(jiǎn)單、平易、生動(dòng)，語(yǔ)言自然、流暢，尤其注重于節(jié)奏感和韻律體系的造設(shè)。詩(shī)歌語(yǔ)言以及朗誦者以此為本所發(fā)出的話(huà)語(yǔ)，也都須瞬間轉(zhuǎn)化為某種形象或畫(huà)面，以利于聽(tīng)眾瞬時(shí)接受和理解。為了遵循這種規(guī)律和生成這種效果，尹世霖在結(jié)構(gòu)、節(jié)奏、音韻或修辭上做了諸多有益探索與實(shí)踐。還是以《一條狗》為例，對(duì)之略作說(shuō)明。這首詩(shī)分上下兩節(jié)，每節(jié)都開(kāi)頭兩句都是“鄰居有條狗，/見(jiàn)人汪汪吼”，最后兩句都是“哎呦呦，/到底是條狗”。這就在結(jié)構(gòu)上形成了一種有規(guī)律的循環(huán)復(fù)沓模式；“狗”作為核心形象，有聲音（“吼”），有神態(tài)（“搖頭搖尾”“夾著尾巴”），有行動(dòng)（“跟你走”“退著走”），非常容易為聽(tīng)眾所理解；節(jié)奏感強(qiáng)：句內(nèi)2 字、1 字、3 字或4 字一單位，即“2111/221/213/143/3/23”，非常適合朗誦。第二節(jié)等同于第一節(jié)，也是“2111/221/213/143。/3/23”。每句最末一字分別是“狗”“吼”“頭”“呦”“走”，都押“ou”音，并且每一個(gè)都是重音字，讀來(lái)朗朗上口。因此，這是一首寓意深、易理解且適合朗誦的兒童朗誦詩(shī)名作。

努力探索和建立符合當(dāng)代兒童朗誦詩(shī)韻律體系，在尹世霖各時(shí)期實(shí)踐中都是一個(gè)一以貫之的詩(shī)學(xué)命題。每一首詩(shī)從整體到局部，都須嚴(yán)格遵循這種韻律規(guī)約。以“外在律”規(guī)約句式、節(jié)奏，專(zhuān)注營(yíng)造某種旋律、氣氛，然而從外到內(nèi)，形成詩(shī)意、詩(shī)情流動(dòng)的“內(nèi)在律”。比如，《我愛(ài)祖國(guó)》④尹世霖：《小朋友朗誦詩(shī)》，中國(guó)和平出版社1991年版，第14、43、83、51頁(yè)。共五個(gè)句組，每個(gè)句組四句話(huà)，每個(gè)句組前兩句都是“我愛(ài)×，我愛(ài)×，/我愛(ài)祖國(guó)×××”。然后再由每一組后兩句描述言說(shuō)對(duì)象（海與山、花與草、月與星、河與林、日與云），并表達(dá)對(duì)祖國(guó)新容新貌的熱愛(ài)之情。即便在其長(zhǎng)篇敘事詩(shī)創(chuàng)作中也如此。比如，長(zhǎng)達(dá)2000 行的長(zhǎng)詩(shī)《船長(zhǎng)》（共6 章30 節(jié)）在詩(shī)形上齊整、勻稱(chēng)，內(nèi)部注重語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏和輕重音的有規(guī)律布局。以第一章第一節(jié)為例，本節(jié)共9 個(gè)句組，每個(gè)句組4行，整體上具有形式上的美感；每個(gè)句組第二句話(huà)的最后一個(gè)字（花、霞、大、瓜、瓜、家、芽、把、花）以及最后一句話(huà)的最后一個(gè)字（芽、畫(huà)、家、下、花、涯、瑕、芽、華）都押“a”韻；九大句組整體上按順時(shí)展開(kāi)，前兩句用各自拆分一個(gè)大長(zhǎng)句，但都凸顯“兒童心呀”一句的主體性，第3、4 兩組都以“比方說(shuō)……”開(kāi)啟，從而形成句式與句意的并列展開(kāi)，第五組雖然開(kāi)頭一句省去“比方說(shuō)”，但依然是與前兩組保持并列關(guān)系，從第六組開(kāi)始出現(xiàn)轉(zhuǎn)折（“可我要講的江洋呵”……），此后第7、8、9組都是順次關(guān)于“江洋”的介紹。由此可看出，即使內(nèi)部結(jié)構(gòu)和詩(shī)意流動(dòng)，也都呈現(xiàn)某種有意味的可被充分感知的律動(dòng)。這種探索與實(shí)踐都是獨(dú)具個(gè)體性的、創(chuàng)造性的，而主旨在于確保作為核心要素之一的“朗誦”（視聽(tīng)系統(tǒng)）的獨(dú)立生義功能的實(shí)現(xiàn)。

綜上，新時(shí)期以后，他因接連出版適合各年齡段、各種場(chǎng)合的兒童朗誦詩(shī)，而在當(dāng)代中國(guó)兒童詩(shī)歌領(lǐng)域內(nèi)，成為一座高峰。他作為“國(guó)內(nèi)兒童朗誦詩(shī)第一人”的美譽(yù)或身份定位，也就愈發(fā)深入而遠(yuǎn)播。早在1990 年代初，就有兒童文學(xué)研究領(lǐng)域內(nèi)的學(xué)者樊發(fā)稼評(píng)價(jià)道：“我國(guó)寫(xiě)兒童詩(shī)的詩(shī)人不少，但以寫(xiě)朗誦詩(shī)著稱(chēng)并產(chǎn)生深廣影響如世霖者，國(guó)中尚無(wú)第二人?！雹俜l(fā)稼：《序》，尹世霖：《小朋友朗誦詩(shī)》，中國(guó)和平出版社1991年版，第1頁(yè)。錢(qián)光培說(shuō)：“世霖是堅(jiān)守兒童朗誦詩(shī)寫(xiě)作的唯一一人，堅(jiān)持幾十年，不斷開(kāi)拓?！雹凇秲和收b詩(shī)“別是一家”——尹世霖童詩(shī)研討會(huì)發(fā)言摘記》，《少年兒童文學(xué)研究》1993年第2期。孫云曉說(shuō)：“早在70 年代初，尹世霖出版了我國(guó)第一本個(gè)人兒童朗誦詩(shī)集，后來(lái)又編出我國(guó)第一本少年兒童朗誦詩(shī)選，第一本幼兒朗誦詩(shī)選和第一本童話(huà)寓言朗誦詩(shī)選。他在兒童文學(xué)界有特殊貢獻(xiàn)?！雹邸秲和收b詩(shī)“別是一家”——尹世霖童詩(shī)研討會(huì)發(fā)言摘記》，《少年兒童文學(xué)研究》1993年第2期。他的兒童朗誦詩(shī)也廣泛影響了幾代兒童的閱讀與成長(zhǎng)：“這位兒童文學(xué)作家曾經(jīng)以撰寫(xiě)朗誦詩(shī)而名揚(yáng)中國(guó)，筆者在學(xué)生時(shí)代，就曾經(jīng)在人民大會(huì)堂聽(tīng)過(guò)少先隊(duì)員們朗誦尹世霖撰寫(xiě)的詩(shī)歌?！雹荜惤üΓ骸锻陌槲掖笱髺|》，《建功散文精選》，華夏出版社1997年版，第432頁(yè)?！拔夷贻p時(shí)當(dāng)小學(xué)老師，曾將他的一些詩(shī)歌念給孩子們聽(tīng)。二十五年前我來(lái)到日照工作后認(rèn)識(shí)了他，每每讀到他的贈(zèng)書(shū)，書(shū)架上漸漸地豎起一排。前幾年，我將尹老師寫(xiě)的童謠讀給外孫女聽(tīng)，竟讓兩三歲的她會(huì)心而笑。他上幼兒園時(shí)，曾在才藝比賽中朗誦尹老師的詩(shī)作，獲得獎(jiǎng)勵(lì)。不只我外孫女，在全國(guó)，尹世霖作品的讀者有千千萬(wàn)萬(wàn)，遍布于兩三代人之中。”⑤趙德發(fā)：《金色童謠精彩人生——〈尹世霖評(píng)傳〉序言》，黃喆生：《尹世霖評(píng)傳》，未來(lái)出版社2016年版。至其2021 年去世，他以對(duì)兒童朗誦詩(shī)理論的探索、建構(gòu)及其實(shí)踐，而在中國(guó)當(dāng)代兒童文學(xué)發(fā)展史上占有一席之地。

余論：一個(gè)文學(xué)史定位及相關(guān)話(huà)題

尹世霖的文學(xué)活動(dòng)和文學(xué)創(chuàng)作前后跨越64 年（1957—2021），歷經(jīng)“十七年”“文革”“新時(shí)期”“新時(shí)代”四大文學(xué)時(shí)代。筆者從作家之路、文學(xué)之路、文學(xué)活動(dòng)、文學(xué)理論、文學(xué)成就五方面對(duì)作為作家的尹世霖作了全面、系統(tǒng)的梳理與闡釋。那么，該如何認(rèn)定其在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上的成就和地位？

首先，關(guān)于其作家身份的界定：因?yàn)樗且粋€(gè)可以分別被置于新詩(shī)和兒童文學(xué)范疇內(nèi)予以觀照和研究的當(dāng)代作家，所以，從他自定的“教師作家”到被約定俗成的詩(shī)人、兒童文學(xué)作家，都可以被當(dāng)作其作家身份的狹義界定；又因?yàn)閺V義的文學(xué)文類(lèi)包括但不限于小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、劇本、傳記（自傳和他傳）、報(bào)告文學(xué)、回憶錄等，所以，憑借兒童朗誦詩(shī)和歷史文學(xué)而奠定其文學(xué)成就的尹世霖，當(dāng)然也可以被列入中國(guó)當(dāng)代優(yōu)秀作家行列內(nèi)。但廣義上的界定，會(huì)遮蔽其作為詩(shī)人或兒童文學(xué)家的身份特長(zhǎng)，因此，若從推進(jìn)其經(jīng)典化角度考量，還是將之作為“詩(shī)人”或“兒童文學(xué)作家”來(lái)認(rèn)定或評(píng)介為佳。而將他認(rèn)定為“兒童文學(xué)作家”，似乎更為科學(xué)一些，這樣可以將他的歷史文學(xué)寫(xiě)作包括在內(nèi)，共同指向并有利于綜合研究其在中國(guó)當(dāng)代兒童文學(xué)史上的地位、貢獻(xiàn)。

其次，關(guān)于其文學(xué)成就和文學(xué)史地位：因?yàn)樗K身致力于兒童朗誦詩(shī)創(chuàng)作，歷經(jīng)四個(gè)時(shí)代并能創(chuàng)作出代表彼時(shí)藝術(shù)最高水平的作品，并且一直被后世小讀者所廣泛閱讀，其代表各個(gè)年齡段的詩(shī)集也一直在常印常銷(xiāo)，所以，在當(dāng)代中國(guó)，尹世霖及其兒童朗誦詩(shī)已展現(xiàn)出某種可能被“經(jīng)典化”的兆頭；又因?yàn)樗浴敖處熥骷摇鄙矸菟归_(kāi)的長(zhǎng)達(dá)60 多年的兒童朗誦詩(shī)創(chuàng)作，已為中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌（史）或中國(guó)當(dāng)代兒童文學(xué)（史）創(chuàng)造了新詩(shī)樣式。他創(chuàng)造了切合中國(guó)當(dāng)代各年齡段兒童文學(xué)閱讀、教育的文學(xué)新樣式，并從理論（經(jīng)驗(yàn)）到實(shí)踐（創(chuàng)作）形成了自己一整套獨(dú)立體系，所以，在中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌史、中國(guó)當(dāng)代兒童文學(xué)史上，尹世霖及其兒童朗誦詩(shī)應(yīng)占有一席之地。

再次，關(guān)于文體歸屬及入史問(wèn)題：因?yàn)槲捏w劃分一直存在“四分法”（小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、話(huà)?。?，這種借鑒現(xiàn)代歐美的傳統(tǒng)分類(lèi)法一直主導(dǎo)著文學(xué)史寫(xiě)作，所以，目前，尹世霖及兒童朗誦詩(shī)很難入主流文學(xué)史家的法眼；又因?yàn)椤爸貙?xiě)文學(xué)史”是一個(gè)永恒的持續(xù)展開(kāi)的過(guò)程，所以，以“四分法”為基礎(chǔ)建構(gòu)起來(lái)的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史，肯定越來(lái)越不適應(yīng)新時(shí)代需要。隨著文學(xué)史書(shū)寫(xiě)理論不斷更新，特別是“大文學(xué)史”觀念與實(shí)踐的深入展開(kāi)，包括兒童朗誦詩(shī)、傳記、報(bào)告文學(xué)在內(nèi)諸多“邊緣文體”一定會(huì)被納入文學(xué)述史范疇。

最后，關(guān)于兒童朗誦詩(shī)與跨媒體寫(xiě)作：因?yàn)橐懒貎和收b詩(shī)的發(fā)表以期刊、出版、影視為主，而且一首詩(shī)須借助朗誦者才能最終完成，所以他是跨媒體寫(xiě)作的典范代表；又因?yàn)閾碛旋嫶蟮男∽x者群的強(qiáng)大支撐，以及綿延不絕的閱讀需求，所以，尹世霖及其兒童朗誦詩(shī)無(wú)論在今天還是在未來(lái)都可期可待，從而為其“經(jīng)典化”預(yù)設(shè)了種種可能。

在筆者看來(lái)，兒童朗誦詩(shī)是中國(guó)詩(shī)歌不可或缺的重要門(mén)類(lèi)，也是在傳統(tǒng)“四分法”之外須納入中國(guó)新文學(xué)范疇的新文體，因此，以此為文學(xué)史研究和寫(xiě)作對(duì)象，自是題中應(yīng)有之義。然而，他在當(dāng)前文學(xué)述史和文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)中的位置是相當(dāng)尷尬而有意味的：一方面，尹世霖及其兒童朗誦詩(shī)一直在文學(xué)史邊緣，是不被正統(tǒng)文學(xué)史所關(guān)注和書(shū)寫(xiě)的對(duì)象；另一方面，尹世霖及其兒童朗誦詩(shī)又一直在文學(xué)閱讀現(xiàn)場(chǎng)的中心地帶，被各年齡階段孩童所廣為閱讀和接受。從邊緣到中心，一邊偏冷，一邊趨熱，那么，“中心之熱”會(huì)否沖淡或捂暖“邊緣之冷”嗎？這種寄托美好愿景的發(fā)問(wèn)，既表達(dá)出一種對(duì)當(dāng)前文學(xué)述史理念、格局的不滿(mǎn)，又是顯示出對(duì)未來(lái)的美好期待或呼吁——在不久的將來(lái)，文學(xué)或文學(xué)史“革命”，以及相伴而來(lái)的大文學(xué)史寫(xiě)作，能給予類(lèi)似尹世霖這種在“大文學(xué)”某領(lǐng)域或新文體上取得開(kāi)創(chuàng)性成就的“奠基者”或“主將”們以應(yīng)有地位。